Benedykt XIII (Benedictus XIII), urodzony jako Pietro Francesco Orsini 2 lutego 1649 w Gravinie, rządził Kościołem Rzymu od 29 maja 1724 do 21 lutego 1730. Najstarszy syn książąt Orsinich z Graviny, zrzekł się książęcego dziedzictwa, by zostać bratem kaznodzieją pod imieniem Vincenzo Maria, i pozostał dominikaninem aż do śmierci — do tego stopnia, że zostawszy papieżem, nadal prowadził życie zakonnika w pałacu apostolskim.[1][2]
Przed tiarą (tiara to korona noszona przez papieża, czyli przed jego pontyfikatem) Orsini był przez pół wieku jednym z najgorliwszych biskupów swoich czasów: kardynał w wieku dwudziestu trzech lat, arcybiskup Manfredonii, Ceseny, a następnie Benewentu w latach 1686-1730, w tym trzydzieści osiem lat przed wyborem (stolicę zachował aż do śmierci), konsekrował setki kościołów, zwoływał synody, niestrudzenie głosił kazania i odbudował swoją diecezję po dwóch trzęsieniach ziemi. Wybrany papieżem wbrew własnej woli w wieku siedemdziesięciu pięciu lat, po dwumiesięcznym konklawe zablokowanym między Burbonami a Habsburgami, poświęcił się jako papież temu, co znał najlepiej: liturgii, święceniom, konsekracjom ołtarzy i kanonizacjom.[3][4]
Jego pontyfikat należy do najbardziej kontrastowych w epoce nowożytnej. Osobiście święty i powszechnie za takiego uznany, lecz słaby politycznie: podczas gdy Orsini modlił się, pościł i konsekrował, jego benewentański faworyt, kardynał Niccolò Coscia, zagarnął rządy doczesne i wraz ze swoją benewentańską koterią trwonił skarb papieski: w ciągu sześciu lat początkowa nadwyżka ponad 270 000 skudów zamieniła się w deficyt 120 000 skudów, jak podaje Gaspare De Caro.[5][6] Historia zapamiętała Benedykta XIII jako obraz godnego podziwu zakonnika zagubionego w zadaniu księcia, który „nie troszczył się wcale o wielkie sprawy państwa", by w całości oddać się funkcjom świętym.[7]
Nie należy go mylić z „Benedyktem XIII" wielkiej schizmy zachodniej, hiszpańskim antypapieżem Pedrem de Luną (1394-1423). Właśnie po to, by odebrać to imię uzurpatorowi — i uczcić swego dominikańskiego poprzednika Benedykta XI — Orsini wybrał ten numer.[8][9]
Czy Benedykta XIII należy mylić z „Benedyktem XIII" wielkiej schizmy?
Dwaj ludzie, jeden numer
Imię Benedykt XIII nosiły dwie postacie, które dzieli wszystko. Pierwsza, Pedro Martínez de Luna, kardynał aragoński, został wybrany w Awinionie w 1394 roku w schizmatyckiej obediencji wielkiej schizmy zachodniej; złożony z urzędu przez sobór w Konstancji 26 lipca 1417 roku, upierał się przy swoim roszczeniu aż do śmierci w Peñíscoli w 1423 roku i Kościół zalicza go do antypapieży.[10] Drugi, Pietro Francesco Orsini, to prawowity papież XVIII wieku, dominikanin, wybrany w 1724 roku.
Rozróżnienie to nie jest uczoną ciekawostką: dotyka samej prawowitości sukcesji apostolskiej. Uznanie Pedra de Luny za prawdziwego „Benedykta XIII" oznaczałoby uznanie linii awiniońskiej przeciwko Rzymowi. Przyjmując ten numer dla siebie, Orsini postawił akt, który można odczytać jako dyskretny akt kanoniczny: „Benedykt XIII" z Awinionu nigdy się nie liczył, a miejsce jest wolne.
Dlaczego Orsini wybrał imię Benedykt XIII
Według źródeł nowo wybrany papież zamierzał początkowo nazwać się Benedyktem XIV, jakby należało uwzględnić numer noszony przez Aragończyka. Szybko z tego zrezygnował: skoro Pedro de Luna był jedynie schizmatykiem, jego tytuł nie mógł obciążać prawowitej numeracji. Orsini przyjął więc imię Benedykta XIII, zarazem by odebrać uzurpowany numer i by uczcić pamięć Benedykta XI (Niccolò Boccasiniego, 1303-1304), również brata kaznodzieję.[11][12][13]
W geście tym można dostrzec piętno osobowości Orsiniego, tak jak malują ją źródła: człowieka porządku, przywiązanego do rygoru kanonicznego, który wolał przywracać prawo, niż oszczędzać cudzą wrażliwość. Dla dominikanina przejęcie imienia papieża dominikanina przy jednoczesnym wymazaniu imienia antypapieża miało podwójny smak: wierność Zakonowi Kaznodziejskiemu i wierność Stolicy Piotrowej.
Od dziedzica Orsinich do brata kaznodziei
Dom Orsinich z Graviny
Pietro Francesco Orsini urodził się 2 lutego 1649 w Gravinie, w Apulii, ówczesnej prowincji Królestwa Neapolu. Był najstarszym synem Ferdinanda III Orsiniego, ósmego księcia Graviny, i Giovanny Frangipani della Tolfa.[14][15] Orsini należą do najstarszych i najpotężniejszych rodów arystokracji rzymskiej; w średniowieczu dali już dwóch papieży — Celestyna III i Mikołaja III — oraz mnóstwo kardynałów. Pietro Francesco miał być trzecim i ostatnim Orsinim, który zasiadł na katedrze Piotrowej.[16]
Jako najstarszy syn był przeznaczony do dziedziczenia księstwa. Otrzymał wykształcenie młodego księcia: literatura, filozofia, prawo. Nic nie predestynowało go do życia zakonnego — poza wczesną i nieustępliwą pobożnością, której rodzina długo próbowała się sprzeciwiać.
Wstąpienie do dominikanów i zrzeczenie się dziedzictwa
W wieku osiemnastu lat, podczas podróży naukowej do Wenecji, młody Orsini podjął decyzję, która zgorszyła jego bliskich: wstąpił do Zakonu Kaznodziejskiego 12 sierpnia 1668, wbrew woli matki i stryja, kardynała Virginia Orsiniego. Oficjalnie zrzekł się praw pierworództwa 9 lutego 1669 w Rzymie, a cztery dni później, 13 lutego, złożył profesję zakonną w klasztorze Santa Sabina i otrzymał imię brata Vincenzo Maria.[17][18]
To zrzeczenie na rzecz brata Domenica[19] było gestem radykalnym: dziedzic księstwa porzucał tytuł, ziemie i fortunę dla ubóstwa klasztoru. Cała dalsza część jego życia nosi piętno tego gestu. Tam, gdzie inni szlachetnie urodzeni kardynałowie zachowywali styl życia odpowiadający ich randze, Orsini zachował — aż po tron papieski — obyczaje brata żebraczego.
„Rozmyślnie odrzucił dziedzictwo najstarszego syna księcia Graviny, by zostać bratem Vincenzo Maria z Zakonu Kaznodziejskiego." — według New Catholic Encyclopedia[20]
Brat Vincenzo Maria
Zostawszy dominikaninem, Orsini nauczał filozofii, głosił kazania i w pełni przyjął życie regularne. W tym klimacie — scholastycznych studiów, kaznodziejstwa, ascezy — kształtował się człowiek, który pewnego dnia miał rządzić Kościołem. Jego nabożeństwo do świętego Filipa Nereusza, któremu przypisał później swoje cudowne ocalenie podczas trzęsienia ziemi, narodziło się w tych latach zakonnej młodości.[21]
Ta tożsamość brata kaznodziei nie jest szczegółem biograficznym: wyjaśnia zarazem duchową wielkość jego pontyfikatu — umiłowanie liturgii, gorliwość sakramentalną, rygoryzm doktrynalny — i jego polityczne ograniczenia — brak doświadczenia w rządach doczesnych, naiwność wobec dworzan, niezrozumienie europejskich gier dyplomatycznych.
Wzorowy kardynał-arcybiskup (1672-1724)
Kardynał w wieku dwudziestu trzech lat
Brat Vincenzo Maria nigdy nie zabiegał o zaszczyty; przyszły one do niego poprzez politykę rodzinną. Gdy jego brat Domenico poślubił Ludovicę Altieri, siostrzenicę papieża Klemensa X, dom Orsinich wynegocjował, jako warunek małżeństwa, purpurę dla młodego dominikanina. Orsini został więc kreowany kardynałem 22 lutego 1672, w wieku dwudziestu trzech lat, z tytułem San Sisto, mimo swego oporu.[22][23] Święceń kapłańskich udzielił mu sam Klemens X.[24]
Kontrast między błyskawiczną promocją a wolą promowanego jest uderzający. Orsini nie chciał ani kapelusza, ani fortuny; przyjął je z posłuszeństwa, tak jak później przyjmie tiarę.
Siponto, Cesena, Benewent
Młody kardynał bardzo szybko poprosił o rzeczywiste zadanie duszpasterskie zamiast kurialnej synekury. Został mianowany arcybiskupem Manfredonii (stolicy Siponto, w Apulii) 28 stycznia 1675, następnie biskupem Ceseny w 1680, a wreszcie arcybiskupem Benewentu 18 marca 1686 — stolicy, którą zachowa, co było wyjątkowe, aż do śmierci, nawet po wyniesieniu na papiestwo.[25][26][27]
W każdej z tych diecezji Orsini narzucał tę samą metodę: systematyczne wizytacje duszpasterskie, synody diecezjalne, reformę dyscypliny duchowieństwa, katechizm, misje ludowe. W Siponto założył seminarium oraz Monte frumentario, formę kredytu rolnego przeznaczoną do ochrony chłopów przed lichwą. To model biskupa trydenckiego stosowany co do litery, w duchu świętego Karola Boromeusza.[28]
Benewent: trzydzieści osiem lat rządów pasterskich
Benewent był dziełem jego życia. Papieska enklawa w samym sercu Królestwa Neapolu, diecezja była opuszczona: jego poprzednik, kardynał Castaldi, nigdy w niej nie rezydował. Orsini zastał, według Treccani, kościoły „w stanie tak opłakanym, że trudno byłoby w to uwierzyć".[29] W ciągu trzydziestu ośmiu lat biskupstwa w Benewencie przed wyborem (1686-1724) — stolicę zachował następnie aż do śmierci w 1730 roku — całkowicie przekształcił prowincję kościelną.
Materialny i duchowy bilans tych rządów jest ogromny:
| Dziedzina | Dokonania w Benewencie (1686-1724) |
|---|---|
| Sieć duszpasterska | 25 wikariatów foralnych do opieki nad duchowieństwem wiejskim |
| Konsekracje | 356 konsekrowanych kościołów; 1 463 ołtarze |
| Synody | 2 synody prowincjonalne i liczne synody diecezjalne |
| Kaznodziejstwo | ponad 4 000 osobiście wygłoszonych kazań |
| Zakony | fundacja klasztorów dominikańskich, wprowadzenie pijarów (1707) i karmelitów bosych (1710) |
| Dobroczynność | Monte frumentario (1694) uposażone 1 000 tomoli zboża i 12 663 dukatami |
Źródło: Enciclopedia dei Papi, art. Benedetto XIII.[30]
Rezultat nie był jedynie administracyjny. Orsini dążył do reformy obyczajów i mógł wierzyć, że w dużej mierze jej dokonał. W 1696 roku pisał do kardynała Fabrizia Spady, że nie ma już „w mieście ani jednego pewnego przypadku konkubinatu, podczas gdy wcześniej liczono je setkami".[31]
„Nie ma już w mieście ani jednego pewnego przypadku konkubinatu, podczas gdy wcześniej liczono je setkami." — Pietro Francesco Orsini, list do kardynała Fabrizia Spady, 1696[32]
Trzęsienia ziemi z 1688 i 1702 roku
Dwa wielkie trzęsienia ziemi nawiedziły Benewent podczas jego biskupstwa. 5 czerwca 1688 arcybiskup został pogrzebany pod gruzami swoich apartamentów i ocalał; swoje ocalenie przypisał wstawiennictwu świętego Filipa Nereusza i opublikował opis cudów, które przypisywał świętemu.[33] Drugie trzęsienie ziemi, w 1702 roku, ponownie spustoszyło kościoły i budowle. Orsini sfinansował odbudowę poprzez Monte delle fabbriche ecclesiastiche utworzone w 1703 roku.[34]
Te doświadczenia dopełniły kształtowania jego reputacji: biskupa, który dzielił los swego ludu, odbudowywał własnym kosztem i odczytywał w katastrofach wezwanie nadprzyrodzone. To właśnie ta statura heroicznego pasterza, wbrew jego własnej woli, wyznaczyła go do Rzymu.
Konklawe z 1724 roku i wybór papieża wbrew jego woli
Dwa miesiące blokady między Burbonami a Habsburgami
Po śmierci Innocentego XIII w marcu 1724 roku konklawe rozpoczęło się 20 marca w Europie przeciętej na dwoje: z jednej strony stronnictwo Burbonów (Francja i Hiszpania), z drugiej stronnictwo Habsburgów (cesarz). Przez dwa miesiące każdy obóz blokował kandydatów nazbyt związanych z drugim. Orsini, sędziwy siedemdziesięciopięcioletni kardynał o słynnym braku doświadczenia politycznego i oderwaniu od spraw państwa, stał się paradoksalnie jedynym imieniem możliwym do przyjęcia dla obu stron: jego wybór zjednoczył głosy obu obozów.[35][36]
Nowenna do świętego Filipa Nereusza
Zasmucony długością konklawe, Orsini rozpoczął nowennę do swego patrona, by wybór przestał się odwlekać. Lecz jeszcze przed końcem nowenny zrozumiał z przerażeniem, że to jego samego miano wybrać.[37]
„Ta długa zwłoka ciężko leżała na duszy Orsiniego, który rozpoczął nowennę modlitw do swego patrona, świętego Filipa Nereusza, aby wybór nowego papieża nie był dłużej odwlekany. Przed końcem nowenny ujrzał z przerażeniem, że sam zostanie wybrany." — według Catholic Encyclopedia, art. Pope Benedict XIII[38]
Papież, który odrzuca tiarę
Wybrany 29 maja 1724 wbrew wielokrotnym protestom, Orsini odmawiał jeszcze po głosowaniu, powołując się na wiek, słabość fizyczną, niezdolność oraz postanowienie, że nigdy nie zostanie papieżem. Ustąpił, „we łzach", dopiero gdy ostrzeżono go przed poważnymi niebezpieczeństwami, jakie ponowne otwarcie konklawe sprowadziłoby na Kościół.[39][40] Podobno to generał Zakonu Kaznodziejskiego, Agustín Pipia, wymógł jego uległość w imię posłuszeństwa zakonnego.[41]
„Wbrew wielokrotnym protestom został wybrany 29 maja 1724 roku i nawet po ostatecznym głosowaniu odmawiał ustąpienia, twierdząc, że wiek, słabość fizyczna i niezdolność powinny go zwolnić z tak poważnej odpowiedzialności." — według Catholic Encyclopedia[42]
Został koronowany 4 czerwca 1724 i objął bazylikę laterańską 24 września tego samego roku.[43] Człowiek wstępujący na tron miał w sobie wszystko ze świętego, a nic z księcia: w tym cała dwuznaczność jego panowania.
Papież, który pozostał mnichem
Życie dominikańskie w Watykanie
Zostawszy papieżem, Orsini nie zmienił życia. Zachował habit i obserwancje dominikańskie, jadał skromnie, mnożył posty i modlitwy, zachował żarliwe przywiązanie do relikwii i nadal osobiście sprawował posługę sakramentów. Zachował arcybiskupstwo Benewentu, którym zarządzał przez wikariusza generalnego i które odwiedził dwukrotnie, w 1727 i 1729 roku.[44][45]
Przyszły Benedykt XIV (kardynał Prospero Lambertini, którego Benedykt XIII kreował kardynałem) podsumował później, z serdeczną przenikliwością, to rozejście się świętości człowieka z jego nieudolnością rządcy: Orsini, mówił w gruncie rzeczy, „nie miał pojęcia o rządzeniu".[46] Ta sama czułość przebija ze słowa, które Lambertini mu poświęcił: z szacunkiem kocha się tego papieża, który raczej cofał swoją karetę, niż spierał się o pierwszeństwo z woźnicą.[47]
Liturgista i pasterz Rzymu
Tym, co Benedykt XIII kochał, był ołtarz. Z wyraźną przyjemnością konsekrował kościoły, udzielał święceń, administrował sakramenty, nauczał lud. Osobiście konsekrował co najmniej 139 biskupów — linię biskupią tak rozległą, że przytłaczająca większość żyjących biskupów katolickich na początku XXI wieku wywodzi się przez niego, krok po kroku, od kardynała Scipione Rebiby (1541).[48] W 1725 roku zainaugurował schody Trinità dei Monti (scalinatę na placu Hiszpańskim), barokowe arcydzieło według projektu Francesca de Sanctisa, sfinansowane legatem 20 000 skudów francuskiego dyplomaty Étienne'a Gueffiera.[49] A w 1727 roku odnowił uniwersytet w Camerino — średniowieczną fundację, którą zreorganizował bullą Liberalium disciplinarum (15 lipca 1727), z wydziałami teologii, prawa, medycyny i matematyki.[50]
„Rozkoszą było dla niego konsekrować kościoły, administrować sakramenty i udzielać pouczenia religijnego." — według New Catholic Encyclopedia[51]
Reforma dyscypliny kościelnej
Wierny reformatorskiemu biskupowi, którym był, Benedykt XIII chciał oczyścić obyczaje duchowieństwa. Zwalczał luksus i światową pompę kardynałów, stanowił prawo o stroju duchownym, gromił noszenie peruk przez duchownych i zniósł loterie w Rzymie i Państwie Kościelnym.[52][53] Te zarządzenia, czasem uważane za drobiazgowe, wypływały z głębokiego przekonania: reforma Kościoła zaczyna się od widzialnej świętości jego sług.
Sobór rzymski z 1725 roku
Dlaczego sobór prowincjonalny podczas Jubileuszu
Najbardziej oryginalnym aktem pontyfikatu był rzymski sobór prowincjonalny z 1725 roku, odbywający się na Lateranie od 15 kwietnia do 29 maja 1725, w roku jubileuszowym i mimo sprzeciwu znacznej części Kurii.[54] Intencja Benedykta XIII była pedagogiczna: dać przykład biskupom, zwołując samemu, jako biskup Rzymu, synod, który każdy z nich powinien odbyć w swojej diecezji.
Co sobór postanowił
Sobór zajął się całą dyscypliną trydencką: rezydencją biskupów, wizytacjami diecezjalnymi, konferencjami duszpasterskimi, rzetelnością w administracji, immunitetami kościelnymi, formacją duchowieństwa, nadzorem nad moralnością publiczną.[55][56] Było to rzymskie przeniesienie, na skalę Kościoła powszechnego, metody, którą Benedykt XIII stosował czterdzieści lat w Benewencie.
Narzucone Unigenitus: sprawa jansenistyczna
Sobór z 1725 roku był też sceną zaangażowania Benedykta XIII przeciwko jansenizmowi. Zażądał tam przyjęcia bez zastrzeżeń bulli Unigenitus Klemensa XI (1713), która potępiła sto jeden tez Quesnela.[57] Swoimi naciskami doprowadził w 1728 roku do tego, że kardynał de Noailles, długo oporny arcybiskup Paryża, wreszcie poddał się bulli.[58][59]
Postawa Benedykta XIII była jednak zniuansowana i to ona przyniosła mu najwięcej krytyki późniejszej historiografii katolickiej. Jako dominikanin przywiązany do tomistycznej doktryny o łasce skutecznej i o przeznaczeniu bez przewidzenia zasług, zadbał o sprecyzowanie, w brewe do Kaznodziejów, że doktryna ta nie została potępiona przez Unigenitus.[60] Jego stałą troską było nie pogłębiać nadmierną surowością podziału świata katolickiego — choćby kosztem pozostawienia niejasności, którą wytykali mu przeciwnicy.[61]
Wielkie kanonizacje pontyfikatu
Święci kontrreformacji
To zapewne przez kanonizacje Benedykt XIII najtrwalej naznaczył pobożność katolicką. W ciągu kilku lat ten papież liturgista wpisał do kalendarza niektóre z największych postaci kontrreformacji i ewangelizacji:
| Data | Kanonizowani święci | Kim byli |
|---|---|---|
| 31 grudnia 1726 | Alojzy Gonzaga i Stanisław Kostka | młodzi jezuici, patronowie młodzieży |
| 27 grudnia 1726 | Jan od Krzyża | mistyczny doktor Karmelu |
| 27 grudnia 1726 | Peregryn Laziosi (Peregrino Laziosi) | serwita, patron chorych na raka |
| 1726 | Toribio de Mogrovejo i Franciszek Solano | apostołowie Ameryki hiszpańskiej |
| 24 maja 1728 | Grzegorz VII | papież reformator z XI wieku (kanonizacja równoważna, czyli uznanie dawnego kultu bez zwykłego procesu) |
| 19 marca 1729 | Jan Nepomucen | męczennik tajemnicy spowiedzi |
Źródła: Catholic Encyclopedia i noty biograficzne.[62][63]
13 sierpnia 1729 Benedykt XIII beatyfikował ponadto Wincentego a Paulo, apostoła miłości bliźniego: dopiero osiem lat później, 16 czerwca 1737, Klemens XII go kanonizował.[64]
Ogłosił ponadto Piotra Chryzologa Doktorem Kościoła 19 lutego 1729.[65] Całość rysuje portret papieża, dla którego kanonizowana świętość jest pierwszą posługą oddaną Kościołowi: bardziej niż dekrety polityczne, chciał ofiarować wiernym wzory do naśladowania.
Grzegorz VII i spór o Oficjum
Jedna z tych kanonizacji zamieniła się jednak w incydent dyplomatyczny. Kanonizując Grzegorza VII 24 maja 1728, Benedykt XIII kazał wpisać do brewiarza, na 25 maja, Oficjum, którego lekcje wysławiały wielkiego papieża reformatora — łącznie z jego władzą składania z tronu cesarza Henryka IV i zwalniania jego poddanych z przysięgi wierności.[66]
Twierdzenie to, przejęte z Dictatus papae, uderzyło wprost w katolickich władców XVIII wieku, zazdrosnych o swoją władzę. Kilka dworów katolickich oburzyło się nim i zakazało jego odczytywania na swoich terytoriach.[67] Epizod ilustruje stałe napięcie panowania: papież w całości zwrócony ku sacrum budził, mimo woli, dawne konflikty między kapłaństwem a cesarstwem.
Cień pontyfikatu: kardynał Coscia
Faworyt z Benewentu
Podczas gdy Benedykt XIII modlił się i konsekrował, realne rządy wymykały mu się z rąk. Powierzył je człowiekowi z Benewentu: Niccolò Coscii, swemu dawnemu sekretarzowi, którego obsypał zaszczytami — arcybiskupowi in partibus (tytularnemu nieistniejącej już stolicy), koadiutorowi Benewentu, sekretarzowi Memoriałów, a następnie kardynałowi w 1725 roku.[68] Wokół Coscii uformowała się koteria Benewentańczyków (Santamaria, Lercari, Fini), która odizolowała papieża od krytycznych informacji i zagarnęła dźwignie władzy.[69]
Ruina finansów papieskich
Bilans był katastrofalny. Coscia „dopuścił się długiego szeregu nadużyć finansowych dla własnej korzyści, powodując ruinę skarbu papieskiego".[70] Benedykt XIII odziedziczył zdrowe finanse; umierając, pozostawił deficyt około 120 000 skudów, tam gdzie na początku jego rządów liczono czynną marżę ponad 270 000 skudów — liczby podane przez Gaspare De Caro w Treccani.[71][72] Papież reformator, który tak dobrze zarządzał Benewentem, widział, jak jego własne reformy gospodarcze zostały spaczone przez korupcję bliskich mu ludzi.
„Wszystkie pieniądze Rzymu idą do Benewentu"
Skandal był publiczny. Monteskiusz, przejeżdżając przez Włochy, zauważył, że wszystkie pieniądze Rzymu płyną do Benewentu, ponieważ Benewentańczycy rządzili słabością papieża.[73] Kontrast między osobistą świętością Orsiniego a drapieżnością jego otoczenia stał się tematem całej Europy — i główną przyczyną surowego sądu, jaki historia wyda o jego pontyfikacie.
Rządy doczesne: reformy i porażki
Kongregacja do spraw Rolnictwa
Benedykt XIII próbował jednak przenieść na skalę Państwa Kościelnego metody wypróbowane w Benewencie. Utworzył w październiku 1725 roku kongregację do spraw Rolnictwa, obdarzoną jurysdykcją nad całym terytorium papieskim, by zrewidować budżet Annonii, zorganizować kredyt rolny i ulżyć podatkom. W ciągu sześciu lat ogłosił w tym duchu trzydzieści osiem konstytucji.[74] Intencja była słuszna; wykonanie zostało storpedowane przez korupcję grupy trzymającej władzę, która kierowała fundusze ku pasożytniczym klientelom.[75]
Monarchia Sicula i pokój z Neapolem
Człowiek pokoju, Benedykt XIII starał się wygasić konflikty odziedziczone po poprzednikach. Rozstrzygnął dawny spór o Monarchia Sicula — przywileje kościelne, do których pretendowali królowie Neapolu i Sycylii — odwołując rygorystyczną konstytucję Klemensa XI (1715) i przyznając królowi prawo mianowania sędziego duchownego do spraw kościelnych.[76] Rozwiązanie, ugodowe aż do słabości, uśmierzyło książąt, lecz osłabiło pozycje rzymskie: jest w tym samym duchu co cała jego polityka, w której troska o zgodę zawsze przeważała nad stwierdzaniem prawa.
Śmierć i potomność
Śmierć 21 lutego 1730
Benedykt XIII zmarł w Rzymie 21 lutego 1730, w osiemdziesiątym drugim roku życia, nabawiwszy się kataru podczas odprawiania pogrzebu kardynała.[77][78] Zgodnie ze swoją dominikańską wiernością został pochowany nie w bazylice watykańskiej, lecz w kościele swego zakonu, Santa Maria sopra Minerva, gdzie Pietro Bracci wyrzeźbił jego grobowiec.[79] Do końca brat kaznodzieja wziął górę nad księciem.
Proces Coscii
Ledwie pochowano Benedykta XIII, wybuchł długo powstrzymywany gniew. Jego następca Klemens XII kazał Coscię ekskomunikować i osądzić; faworyt, uznany winnym malwersacji, został skazany na dziesięć lat więzienia.[80][81] Kontrast jest okrutny: panowanie świętego kończyło się głośnym procesem jego zaufanego człowieka.
Proces beatyfikacyjny
Pamięć Benedykta XIII zachowuje jednak woń jego osobistej świętości. Proces beatyfikacyjny otwarto już w 1755 roku w Tortonie, a następnie zamknięto; wznowiono w Tortonie 21 lutego 1931, a zamknięto w 1940 roku z powodu wątpliwości związanych ze sprawą Coscii; został wznowiony 17 stycznia 2004, proces diecezjalny prowadzony w Rzymie otwarto w 2012 i zakończono 24 lutego 2017 na Lateranie. Orsini nosi dziś tytuł Sługi Bożego, bez dalszych znanych dotąd postępów.[82]
Sąd historii
Jak osądzić taki pontyfikat? Współcześni byli surowi. Neapolitański prawnik i historyk Pietro Giannone (1676-1748) — autor Istoria civile del Regno di Napoli (1723), wpisanej na Indeks, za którą ekskomunikowano go z powodu jego antypapieskiego nastawienia: świadek błyskotliwy, lecz wrogi — szydził z papieża, który obojętny na wielkie sprawy myślał tylko o ceremoniach:
„Nie troszcząc się wcale o wielkie sprawy państwa ani o monarchię papieską, oddawał się w całości ceremoniom i funkcjom kościelnym, chrztom, poświęcaniu świątyń i ołtarzy, błogosławieniu dzwonów." — Pietro Giannone, cytowany przez Enciclopedia dei Papi[83]
Wyrok jest niesprawiedliwy na tyle, na ile wymowny. Niesprawiedliwy, ponieważ sprowadza do „ceremonii" to, co dla Benedykta XIII było samym sercem misji Kościoła: uświęcaniem dusz. Wymowny, ponieważ wskazuje jego prawdziwą słabość — porzucenie rządów doczesnych w niegodne ręce. Wyważona historiografia uznaje, że Orsiniemu nie brakowało ani zdolności administracyjnych, ani gorliwości, jak dowiódł Benewent; lecz że został zdradzony przez wybór skorumpowanych współpracowników i przez niezdolność do zapanowania nad Kurią i mocarstwami.[84][85][86] Nie czyniąc z niego skorumpowanego — Treccani podkreśla jego osobistą uczciwość — trzeba nazwać jego część odpowiedzialności: powierzenie rządów ludziom niegodnym, a następnie odrzucanie jako oszczerstw oskarżeń wnoszonych przeciwko nim, to culpa in eligendo (wina w wyborze współpracowników), która mimo jego woli odrodziła wokół niego zło nepotyzmu, przed którym chciał uciec.[87]
Pozostaje obraz, przekazany przez samego jego następcę Benedykta XIV, papieża o rozbrajającej pokorze, skłonniejszego ustąpić drogi, niż o nią się spierać.[88] Osobiście święty i uznany za takiego, lecz słaby w rządzeniu: Benedykt XIII pozostaje najwyrazistszym przykładem tego, czym może być mnich na tronie Piotrowym, gdy świętości nie przypadł w udziale geniusz polityczny.
Chronologia
| Data | Wydarzenie | Główne źródło |
|---|---|---|
| 2 lutego 1649 | Urodziny Pietra Francesca Orsiniego w Gravinie | Stolica Apostolska, Treccani |
| 12 sierpnia 1668 | Wstąpienie do dominikanów (Wenecja) | Treccani |
| 9 lutego 1669 | Zrzeczenie się pierworództwa (Rzym); profesja w Santa Sabina 13 lutego | Treccani |
| 22 lutego 1672 | Kreacja kardynalska przez Klemensa X (tytuł San Sisto) | Treccani, Wikipedia |
| 28 stycznia 1675 | Arcybiskup Manfredonii (Siponto) | Treccani |
| 1680 | Biskup Ceseny | Treccani |
| 18 marca 1686 | Arcybiskup Benewentu (do 1730) | Treccani |
| 5 czerwca 1688 | Trzęsienie ziemi w Benewencie; Orsini pogrzebany i ocalony | Treccani |
| 1702 | Drugie trzęsienie ziemi w Benewencie; odbudowa | Treccani |
| 29 maja 1724 | Wybór na papiestwo po dwumiesięcznym konklawe | Stolica Apostolska, Catholic Encyclopedia |
| 4 czerwca 1724 | Koronacja | Wikipedia |
| 15 kwietnia – 29 maja 1725 | Rzymski sobór prowincjonalny na Lateranie | Treccani |
| 31 grudnia 1726 | Kanonizacja Alojzego Gonzagi i Stanisława Kostki | Wikipedia |
| 27 grudnia 1726 | Kanonizacja Jana od Krzyża | Wikipedia |
| 24 maja 1728 | Kanonizacja równoważna Grzegorza VII; spór o Oficjum | Wikipedia |
| 19 marca 1729 | Kanonizacja Jana Nepomucena | Wikipedia |
| 13 sierpnia 1729 | Beatyfikacja Wincentego a Paulo (kanonizowany 16 czerwca 1737 przez Klemensa XII) | Catholic Online |
| 21 lutego 1730 | Śmierć w Rzymie; pochówek w Santa Maria sopra Minerva | Stolica Apostolska, Wikipedia |
| 1730 | Ekskomunika i proces kardynała Coscii za Klemensa XII | Encyclopedia.com |
Do dalszej lektury
Artykuły pokrewne
- Papież Innocenty XIII
- Papież Klemens XII
- Papież Benedykt XIV
- Święty Jan od Krzyża
- Święty Alojzy Gonzaga
- Papież święty Grzegorz VII
- Jansenizm i bulla Unigenitus
- Wielka schizma zachodnia
- Sobór w Konstancji
- Państwo Kościelne
Główne źródła
- Stolica Apostolska, oficjalna nota Benedetto XIII, lista papieży: 245. papież, 29 maja / 4 czerwca 1724 – 21 lutego 1730, urodzony w Gravinie.
- Gaspare De Caro, art. Benedetto XIII, Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000.
- Michael Ott, art. Pope Benedict XIII, The Catholic Encyclopedia, vol. 2, Robert Appleton Company, 1907; transkrypcja New Advent.
- Benedict XIII, Pope, New Catholic Encyclopedia, wersja online Encyclopedia.com.
- Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, t. XXXIV (pontyfikat Benedykta XIII), ze szczegółową opowieścią o panowaniu i sprawie Coscii.
Przypisy i źródła
Przypisy i źródła
Stolica Apostolska, oficjalna nota Benedetto XIII, lista papieży, przeglądana 10 czerwca 2026: 245. papież, imię świeckie Pietro Francesco (Vincenzo Maria) Orsini, początek pontyfikatu 29 maja 1724 (koronacja 4 czerwca 1724), koniec 21 lutego 1730, urodzony w Gravinie. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/benedetto-xiii.html
1 77Gaspare De Caro, art. Benedetto XIII, Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000. Podaje: urodziny w Gravinie 2 lutego (1649 według większości biografów i Stolicy Apostolskiej; 1650 według obliczeń Vignata, wariant odnotowany przez Treccani), rodzinę książąt Orsinich z Graviny, przyjęcie habitu dominikańskiego w Wenecji 12 sierpnia 1668, zrzeczenie się pierworództwa w Rzymie 9 lutego 1669 i profesję w Santa Sabina cztery dni później, kardynalat 22 lutego 1672 (tytuł San Sisto) za Klemensa X, arcybiskupstwa Siponto (1675), Ceseny (1680) i Benewentu (1686-1724), bilans duszpasterski Benewentu (25 wikariatów, 356 konsekrowanych kościołów, 1 463 ołtarze, 2 synody prowincjonalne, ponad 4 000 kazań, Monte frumentario z 1694), reformę moralną, trzęsienia ziemi z 1688 i 1702 roku, konklawe z 1724 roku, sobór rzymski 15 kwietnia – 29 maja 1725, postawę wobec Unigenitus i łaski skutecznej, rolę i korupcję kardynała Coscii, kongregację Rolnictwa (październik 1725), końcowy deficyt 120 000 skudów wobec początkowej czynnej marży ponad 270 000 skudów, śmierć 21 lutego 1730 i pochówek w Santa Maria sopra Minerva. Dokładna data przyjęcia habitu dominikańskiego (12 sierpnia 1668) jest potwierdzona przez sam Zakon Kaznodziejski („On 12 August 1668, he received the habit", strona dochodzenia w procesie kanonizacyjnym, archiwum: https://web.archive.org/web/20170812165421/http://www.op.org/en/content/inquiry-process-canonisation-dominican-pope-benedict-xiii); Britannica 1911 (i New Catholic Encyclopedia) podaje jedynie rok 1667, bez dokładnej daty. Cytowane oryginalne teksty włoskie: « le chiese della città e diocesi erano in condizioni sì deplorevoli che appena si crederebbe »; list do kardynała Spady z 1696 roku o braku konkubinatu w Benewencie « il non esservi in città nemmeno un solo certo concubinato, quando prima se ne contavano a centinaia ». URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/benedetto-xiii_(Enciclopedia-dei-Papi)/
2 5 14 17 19 21 22 25 28 29 30 31 32 33 34 35 54 55 60 61 68 69 71 74 75 84 87Michael Ott, art. Pope Benedict XIII, The Catholic Encyclopedia, vol. 2, Robert Appleton Company, 1907; transkrypcja New Advent. Podaje: wcześniejszy udział Orsiniego w czterech konklawe w duchu zelanti, otwarcie konklawe z 1724 roku 20 marca, dwumiesięczną blokadę, nowennę do świętego Filipa Nereusza, wielokrotną odmowę przyjęcia wyboru, uległość „we łzach" 29 maja 1724, zachowanie arcybiskupstwa Benewentu i wizytacje z 1727 i 1729 roku, rzymski sobór prowincjonalny na Lateranie z 1725 roku żądający przyjęcia Unigenitus bez zastrzeżeń, uległość kardynała de Noailles w 1728 roku, uregulowanie Monarchia Sicula. Nagłówek artykułu przez pomyłkę niesie „died 23 February, 1730"; Treccani („B. morì il 21 febbraio 1730"), Stolica Apostolska i cała najnowsza historiografia przyjmują 21 lutego 1730. Cytowane oryginalne teksty angielskie: « Against his oft repeated protestations he was chosen 29 May, 1724, and even after the final vote was taken he refused to yield, arguing that his age, his physical weakness, his incapacity… should exempt him from such a grave responsibility »; « he commenced a novena of prayers to his patron, St. Philip Neri, that the election of a new pope might be no longer delayed ». URL: https://www.newadvent.org/cathen/02431a.htm
3 11 36 37 38 39 42 58 62 76Benedict XIII, Pope, New Catholic Encyclopedia, wersja online Encyclopedia.com, przeglądana 10 czerwca 2026. Precyzuje: urodziny w Gravinie 2 lutego 1649, zrzeczenie się dziedzictwa najstarszego syna księcia Graviny, by zostać bratem Vincenzo Maria z Zakonu Kaznodziejskiego, wybór imienia (początkowo rozważane jako Benedykt XIV na cześć dominikanina Benedykta XI, następnie sprowadzone do Benedykta XIII, ponieważ schizmatycki antypapież Pedro de Luna nosił ten tytuł w latach 1394-1423), 38 lat biskupstwa w Benewencie, wybór po ponad dwumiesięcznym konklawe i bardzo niechętne przyjęcie, rzymski sobór prowincjonalny z 1725 roku, życie prowadzone „jak brat dominikanin", radość z konsekrowania kościołów i administrowania sakramentów, gromienie noszenia peruk przez duchownych, apetyt Coscii na łapówki, śmierć 21 lutego 1730, rzeczywista jakość zakonna, lecz poważne braki w administracji i dyplomacji, oraz proces Coscii (dziesięć lat więzienia) za Klemensa XII. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/benedict-xiii-pope
4 8 12 18 20 40 44 51 52 57 59 80 85Wikipedia (ang.), art. Pope Benedict XIII, przeglądana 10 czerwca 2026. Precyzuje: urodziny 2 lutego 1649 w Gravinie, najstarszy syn Ferdinanda III Orsiniego, 8. księcia Graviny; trzeci i ostatni papież z domu Orsinich; wstąpienie do dominikanów, imię Vincenzo Maria; kardynał 22 lutego 1672 za Klemensa X; arcybiskupstwa Manfredonii, Ceseny i Benewentu; uległość uzyskana przez generała Agustína Pipię; koronacja 4 czerwca 1724; objęcie Lateranu 24 września 1724; inauguracja schodów Trinità dei Monti (1725); fundacja uniwersytetu w Camerino (1727); kanonizacje (Alojzy Gonzaga i Stanisław Kostka 31 grudnia 1726; Jan od Krzyża i Peregrino Laziosi 27 grudnia 1726; Toribio de Mogrovejo i Franciszek Solano; Grzegorz VII 24 maja 1728; Jan Nepomucen 19 marca 1729); beatyfikacja Wincentego a Paulo 13 sierpnia 1729 (kanonizowany 16 czerwca 1737 przez Klemensa XII); Piotr Chryzolog ogłoszony Doktorem Kościoła 19 lutego 1729; osobista konsekracja co najmniej 139 biskupów; nadużycia finansowe Coscii rujnujące skarb; śmierć 21 lutego 1730 po katarze nabawionym na pogrzebie; pochówek w Santa Maria sopra Minerva, grobowiec Pietra Bracciego; proces otwarty w 1755, a następnie zamknięty, wznowiony w 1931, a zamknięty w 1940, wznowiony 17 stycznia 2004, proces diecezjalny w Rzymie otwarty w 2012 i zakończony 24 lutego 2017, tytuł Sługi Bożego. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Benedict_XIII
6 9 10 13 15 16 23 24 26 41 43 45 46 53 63 65 70 78 79 81 82Pietro Giannone, Vita (wyd. F. Nicolini, Neapol, 1905, s. 127 i n.), sąd o Benedykcie XIII przytoczony przez Gaspare De Caro, art. Benedetto XIII, Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000: « Così faceva in Roma, essendo papa, come in Benevento, essendo arcivescovo, non comprendendo, finché visse, che si fosse l'essere papa: e, per ciò, niente curando delle cose grandi di Stato, né della papal monarchia, era tutto inteso alle cerimonie e funzioni ecclesiastiche, a battesimi, a consacrar templi e altari, a benedir campane, alla mondizia e polizia degli abiti ed ornamenti di sacristia, e cose simili » (fragment przetłumaczony w treści artykułu).
7 83Remigius Ritzler & Pirminus Sefrin, Hierarchia Catholica Medii et Recentioris Aevi, vol. V (1667-1730), Padwa, 1952 — dzieło odniesienia do prozopografii biskupstwa i Świętego Kolegium w epoce nowożytnej. Potwierdza chronologię kariery Orsiniego: kreacja kardynalska 22 lutego 1672 (tytuł San Sisto), promocja na stolicę Manfredonii-Siponto (1675), przeniesienie do Ceseny (1680), a następnie do Benewentu (1686), stolicy zachowanej aż do śmierci w 1730 roku mimo wstąpienia na papiestwo.
27Słowo przypisywane kardynałowi Prospero Lambertiniemu, przyszłemu Benedyktowi XIV, o pokorze Benedykta XIII, przytoczone przez Wikipedię (ang.), art. Pope Benedict XIII, przeglądana 10 czerwca 2026: z szacunkiem kocha się tego papieża, który raczej cofał swoją karetę, niż spierał się o drogę z woźnicą. Lambertini zauważał poza tym, że Orsini „nie miał pojęcia o rządzeniu".
47 88Wikipedia (ang.), art. Scipione Rebiba i Pope Benedict XIII, przeglądane 18 czerwca 2026, oraz Encyclopædia Britannica. Benedykt XIII, którego święcenia wywodzą się od kardynała Scipione Rebiby (biskupa kreowanego w 1541), osobiście konsekrował co najmniej 139 biskupów na stolice niemieckie, francuskie, angielskie i Nowego Świata; poprzez tę linię przytłaczająca większość żyjących biskupów katolickich obrządku łacińskiego na początku XXI wieku wiąże swoją linię biskupią, od konsekracji do konsekracji, z samym Rebibą — którego własny konsekrator nie jest już znany (prawdopodobnie Gian Pietro Carafa, przyszły Paweł IV, bez zachowanego dokumentu). Liczby z natury zmienne: anglojęzyczna strona Scipione Rebiba, przeglądana 18 czerwca 2026, a następnie zweryfikowana 5 października 2026, podaje „nearly 95 % of Catholic bishops alive today". URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Scipione_Rebiba
48Encyclopædia Britannica, art. Spanish Steps, oraz Wikipedia (ang.), art. Spanish Steps, przeglądane 18 czerwca 2026. Monumentalne schody łączące piazza di Spagna z kościołem Trinità dei Monti zostały zaprojektowane przez architekta Francesca de Sanctisa, zbudowane w latach 1723-1725 za Benedykta XIII i sfinansowane legatem (około 20 000 skudów) francuskiego dyplomaty Étienne'a Gueffiera, przedstawiciela Francji przy Stolicy Apostolskiej; budowla liczy 135 stopni. URL: https://www.britannica.com/place/Spanish-Steps
49Università degli Studi di Camerino, oficjalna strona La nostra storia, oraz Wikipedia (wł.), art. Università degli Studi di Camerino, przeglądane 18 czerwca 2026. Uniwersytet w Camerino, pochodzenia średniowiecznego (przywileje sięgające 1336), został odnowiony przez Benedykta XIII bullą Liberalium disciplinarum z 15 lipca 1727, która przywróciła Studium generale z jego wydziałami teologii, prawoznawstwa, medycyny i matematyki. URL: https://www.unicam.it/ateneo/la-nostra-storia
50Concilium Romanum in Sacrosancta Basilica Lateranensi celebratum anno universalis iubilaei MDCCXXV (oficjalne akta rzymskiego soboru prowincjonalnego z 1725), Rzym, 1725; przedruk w J. D. Mansi, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio. Dekrety, uporządkowane w tytuły, przejmują dyscyplinę trydencką: rezydencję i wizytacje biskupów, konferencje kościelne, rzetelność w administracji beneficjów, immunitety kościelne, formację i postawę duchowieństwa, nadzór nad obyczajami publicznymi.
56Beatyfikacja (13 sierpnia 1729) i kanonizacja (16 czerwca 1737) Wincentego a Paulo: beatyfikowany 13 sierpnia 1729 przez Benedykta XIII, kanonizowany 16 czerwca 1737 przez Klemensa XII. Noty: Catholic Online, St. Vincent de Paul; Wikipedia (ang.), art. Vincent de Paul. URL: https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=326 ; https://en.wikipedia.org/wiki/Vincent_de_Paul
64Michael Ott, art. Pope Benedict XIII, The Catholic Encyclopedia (transkrypcja New Advent): rozszerzenie na cały Kościół, w 1728 roku, Oficjum Grzegorza VII — wraz z opisem ekskomuniki i depozycji Henryka IV — wzbudziło żywy skandal na wielu dworach Europy („At many courts of Europe grave offense was taken"); Wikipedia (ang.), art. Roman Breviary i Pope Gregory VII, przeglądane 10 czerwca 2026, jako przekaźnik szczegółów lekcji brewiarzowych na 25 maja (władza składania cesarza z tronu i zwalniania jego poddanych z przysięgi). Zamknięta lista państw, które zakazały tych lekcji, podana jedynie przez Wikipedię bez cytowanego źródła pierwotnego, nie jest tu przytaczana. URL: https://www.newadvent.org/cathen/02431a.htm ; https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Breviary
66 67Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge (Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters), t. XXXIV (wyd. ang. Ernesta Grafa), poświęcony pontyfikatom Benedykta XIII i Klemensa XII. Główne odniesienie akademickie do szczegółowej opowieści o panowaniu, rządach Coscii i ruinie skarbu papieskiego, oparte na Tajnych Archiwach Watykanu. URL: https://archive.org/details/thehistoryofthep35pastuoft
72 86Spostrzeżenie Monteskiusza o kierowaniu pieniędzy rzymskich na korzyść Benewentu i otoczenia papieża, przytoczone przez Wikipedię (ang.), art. Pope Benedict XIII, przeglądana 10 czerwca 2026 (według notatek z podróży Monteskiusza po Włoszech). Słowo podkreśla, że Benewentańczycy „kierowali słabością" papieża.
73