Klemens XIV (Clemens XIV), urodzony jako Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli 31 października 1705 w Santarcangelo di Romagna, niedaleko Rimini, zmarły w Rzymie 22 września 1774, był papieżem od 19 maja 1769 aż do śmierci. Syn prowincjonalnego lekarza, wstąpił do Braci Mniejszych Konwentualnych i przyjął imię brat Lorenzo; w chwili wyboru był jedynym zakonnikiem w Kolegium Kardynalskim — franciszkaninem wyniesionym na katedrę Piotrową w wieku oświecenia.[1][2][3]
Jego pontyfikat niemal cały skupia się wokół jednej decyzji, najcięższej, jaką papież XVIII wieku musiał podjąć: kasaty Towarzystwa Jezusowego. Tam, gdzie jego poprzednik Klemens XIII opierał się do śmierci zjednoczonym dworom burbońskim, Klemens XIV uległ połączonym naciskom dworów. 21 lipca 1773 przez breve Dominus ac Redemptor rozwiązał najpotężniejszy zakon Kościoła — około dwudziestu trzech tysięcy zakonników u szczytu jego potęgi, setki kolegiów i tysiące misji — nie po to, by go potępić, lecz, jak mówił, aby przywrócić pokój Kościołowi.[4][5][6]
Ten akt, uzyskany przez dwory po czterech latach nacisków dyplomatycznych, nad którymi ciążyła dla Rzymu groźba schizmy, utrwalił w pamięci potomnych obraz papieża, który skasował Towarzystwo Jezusowe. Historyk papiestwa Ludwig von Pastor nazwał go „jednym z najsłabszych i najbardziej nieszczęśliwych z długiego szeregu papieży, a jednak jednym z najbardziej godnych współczucia: bo pełen najlepszych intencji, zawiódł niemal we wszystkim”.[7] Pontyfikat nie sprowadza się jednak do tej decyzji: Klemens XIV odzyskał Awinion i Benewent, zajęte wcześniej przez Francję i Neapol; ogłosił Rok Święty 1775; był mecenasem sztuki i starożytności. Historia dopisała też postscriptum: Towarzystwo Jezusowe, które przetrwało w Rosji i w Prusach, zostało przywrócone w 1814 roku przez Piusa VII.[8][9]
Franciszkanin na katedrze Piotrowej
Narodziny w Romanii (1705)
Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli urodził się 31 października 1705 w Santarcangelo di Romagna, małym mieście Państwa Kościelnego niedaleko Rimini, i został ochrzczony 2 listopada.[10][11] Jego ojciec, Lorenzo Ganganelli, praktykował medycynę w Santarcangelo; matka, Angela Serafina Mazzi, pochodziła z rodziny z Pesaro.[12] Przyszły papież dorastał więc w środowisku skromnym i prowincjonalnym, daleko od bogatego patrycjatu, który wyniósł na tron weneckiego Klemensa XIII. Pierwsze wykształcenie otrzymał u jezuitów w Rimini, a następnie, według tradycji, u pijarów — szczegół, który historia zapamięta z ironią, bo uczeń jezuitów zostanie papieżem, który ich skasuje.[13][14]
Wstąpienie do Braci Mniejszych Konwentualnych
W wieku siedemnastu lat Ganganelli wstąpił do zakonu Braci Mniejszych Konwentualnych, franciszkańskiej gałęzi zwanej konwentualną. Habit przyjął 15 maja 1723 w klasztorze Mondaino, profesję złożył w 1724 roku, a w zakonie otrzymał imię Lorenzo, na pamiątkę ojca.[15][16] Ten wybór stanu zakonnego okaże się znaczący: w 1769 roku brat Lorenzo będzie jedynym mnichem wśród kardynałów, co było rzadkością w Kościele, którego książęta wywodzili się niemal zawsze z duchowieństwa świeckiego albo z wielkich rodów.[17]
Teolog i profesor
Młody franciszkanin okazał się umysłem wybitnym. Uformowany w szkotystycznej tradycji teologicznej własnego zakonu (szkole teologicznej franciszkanów, wywodzącej się od Dunsa Szkota), uzyskał doktorat z teologii w 1731 roku i nauczał filozofii oraz teologii w kilku klasztorach — Ascoli, Bolonii, Mediolanie — zanim został wezwany do Rzymu jako regens (dyrektor studiów) kolegium św. Bonawentury.[18][19] Słynął z wiedzy i eleganckiego stylu pisania, publikował prace teologiczne i utrzymywał kontakty z rzymskimi środowiskami uczonych. W 1741 roku bracia wybrali go definitorem generalnym zakonu (członkiem rady rządzącej zakonem), co postawiło go na szczycie franciszkańskiego zarządu.[20]
Obrońca Żydów i konsultor Świętego Oficjum
Dwa fakty sprzed kardynalatu rzucają światło na późniejsze wydarzenia. Za Benedykta XIV Ganganelli został konsultorem Świętego Oficjum (około 1745-1746) — doradcą teologicznym trybunału rzymskiego czuwającego nad doktryną —, wchodząc w sam mechanizm doktrynalny kurii.[21][22] Przede wszystkim jednak w 1758 roku papież powierzył mu zbadanie oskarżeń o mord rytualny (blood libel) wysuwanych przeciw Żydom w Polsce. Raport Ganganelliego, złożony 21 marca 1758, odrzucił te oskarżenia i uznał je za fałszywe — był to akt uczciwości i odwagi w długiej papieskiej tradycji obrony wspólnot żydowskich przed oszczerstwami o mord rytualny; tekst pozostał jednak w archiwach.[23]
Kardynał od 1759 roku
24 września 1759 papież Klemens XIII mianował Ganganelliego kardynałem prezbiterem, z tytułem San Lorenzo in Panisperna; w 1762 przeniósł się on do tytułu Santi Apostoli — franciszkańskiej bazyliki, w której kiedyś spocznie.[24][25] Kilka źródeł podaje, że jego promocję popierał sam generał jezuitów Lorenzo Ricci, przekonany o życzliwości Ganganelliego wobec Towarzystwa: okrutna ironia, bo ten kardynał podpisze później kasatę zakonu i każe uwięzić Ricciego.[26][27] Przez dziesięć lat franciszkański kardynał prowadził życie powściągliwe i uczone, unikając frakcji — reputacja umiarkowania okaże się decydująca na konklawe.
Konklawe 1769
Kościół oblężony po śmierci Klemensa XIII
Po śmierci Klemensa XIII, 2 lutego 1769 — w przeddzień konsystorza, na którym miał odpowiedzieć na żądanie kasaty jezuitów — Kościół przeżywał skrajny kryzys. Catholic Encyclopedia kreśli obraz bez złagodzeń:
„Po śmierci Klemensa XIII Kościół znajdował się w głębokiej udręce. Gallikanizm i jansenizm, febronianizm i racjonalizm podniosły bunt przeciw władzy biskupa Rzymu; władcy Francji, Hiszpanii, Neapolu, Portugalii i Parmy stali po stronie sekciarzy schlebiających ich dynastycznym uprzedzeniom.” — The Catholic Encyclopedia, artykuł Pope Clement XIV[28]
Domy Burbonów — Francja, Hiszpania, Neapol, Parma — do których dołączała Portugalia, już wypędziły jezuitów ze swoich terytoriów. Nie chciały niczego mniej niż powszechnej kasaty Towarzystwa przez samego papieża i zamierzały całą siłą wpłynąć na konklawe, aby uzyskać uległego pontyfika.[29][30]
Trzy miesiące pod presją dworów
Konklawe otwarto 15 lutego 1769 i trwało ono niemal trzy miesiące — jedno z najdłuższych i najbardziej spornych w tym stuleciu, zakończone dopiero po stu osiemdziesięciu pięciu głosowaniach.[31][32] Ścierały się trzy obozy: zelanti, obrońcy niezależności Kościoła i przyjaciele jezuitów; kardynałowie koron, wysłani przez królów, aby uzyskać kasatę; oraz grupa niezdecydowanych. Ambasadorowie Francji (d'Aubeterre) i Hiszpanii (Azpuru) jawnie naruszali tajemnicę konklawe, komunikując się z kardynałami i grożąc prawem wykluczenia (exclusive) wobec każdego kandydata uznanego za zbyt przychylnego Towarzystwu.[33][34] Kardynał de Bernis, przedstawiciel Ludwika XV, odegrał w negocjacjach kluczową rolę dyplomatyczną.
„Bilet” Ganganelliego: obietnica czy zręczność?
W centrum konklawe znalazła się sprawa, która zaciąży na całej reputacji Klemensa XIV. Aby pozyskać kardynałów hiszpańskich, Ganganelli miał podpisać pismo stwierdzające, że „uznaje prawo najwyższego pontyfika do wygaszenia Towarzystwa Jezusowego” zgodnie z prawem kanonicznym.[35][36] Niuans jest zasadniczy: chodziło o uznanie prawa, a nie o obietnicę czynu. Przeciwnicy widzieli w tym układ symoniacki; jednak, jak zauważa New Catholic Encyclopedia, „twierdzenie, że Ganganelli zawarł taki symoniacki układ, nie jest dowiedzione i nie podtrzymuje go żaden historyk poza Crétineau-Joly”.[37] Epizod pozostaje dyskusyjny: pokazuje zręczność człowieka, który nie wiążąc formalnie sumienia, dał dworom zapewnienie, jakiego oczekiwały.
Wybór 19 maja 1769
19 maja 1769, po decydującym poparciu hiszpańskich kardynałów Solísa i La Cerdy, Ganganelli został wybrany niemal jednomyślnie — zabrakło tylko jednego głosu, jego własnego, oddanego na kardynała Rezzonica, bratanka Klemensa XIII.[38][39] Przyjął imię Klemens XIV, został konsekrowany na biskupa 28 maja 1769 i koronowany 4 czerwca 1769 u św. Piotra. (Catholic Encyclopedia z 1908 roku pisze o 18 maja, z 46 głosami na 47; oficjalna lista Stolicy Apostolskiej, Treccani i szczegółowe wyniki głosowań konklawe przyjmują ostateczne głosowanie rano 19 maja.)[40][41][42]
Papież pokoju z książętami
Pierwsza encyklika i linia ugody
Polityka nowego papieża została wyznaczona już w pierwszej encyklice. Rezygnując z nieustępliwości Klemensa XIII, Klemens XIV wybrał ugodę: utrzymać pokój z katolickimi książętami, aby zapewnić sobie ich poparcie w wielkiej walce z bezbożnością.[43] Catholic Encyclopedia streszcza tę linię słowami: „jego polityka polegała na zachowaniu pokoju z katolickimi książętami, aby uzyskać ich pomoc w walce z bezbożnością”.[44] Była to kalkulacja teoretycznie spójna — wobec oświecenia lepiej mieć królów sprzymierzonych niż wrogich — ale zakładała oddanie im tego, czego domagali się najzacieklej: jezuitów.
Dziedzictwo sprawy jezuickiej
Klemens XIV odziedziczył zatem sytuację zablokowaną. Portugalia od dziewięciu lat pozostawała w dyplomatycznym zerwaniu z Rzymem (nuncjusz wydalony w czerwcu-lipcu 1760)[45]; Francja, Hiszpania, Neapol i Parma wypędziły jezuitów; dwory zaś, wzmocnione zwycięstwem na konklawe, żądały teraz ostatecznego ciosu. Papież zwlekał przez cztery lata, licząc, że znuży korony, mnożąc gesty dobrej woli i rozwiązania częściowe. Nadaremnie: ambasador Hiszpanii José Moñino (przyszły hrabia Floridablanca), przybyły do Rzymu w 1772 roku, z bezwzględną zręcznością postawił papieża pod ścianą.[46][47]
Kasata Towarzystwa Jezusowego (1773)
Cztery lata wahania
Papież nie zdecydował się na kasatę z dnia na dzień. Przez cztery lata szukał wyjść: dochodzeń, środków odwlekających, projektu stopniowego wygaszenia zakonu przez zakaz przyjmowania nowicjuszy.[48] Presja burbońska jednak nie słabła, a dwory groziły schizmą narodową — Kościołem gallikańskim, Kościołem hiszpańskim oderwanym od Rzymu — jeśli papież nie ustąpi. Osaczony, Klemens XIV zaczął pisać breve kasacyjne w listopadzie 1772, bardziej pod dyktando wydarzeń niż własnego przekonania.[49]
Breve Dominus ac Redemptor (21 lipca 1773)
Dokument nosi datę 21 lipca 1773 — jedyną, jaką podaje sam tekst breve: to breve Dominus ac Redemptor.[50][51] (Dawne podręczniki różnią się co do dnia podpisu — 8 czerwca według Catholic Encyclopedia z 1908 roku, 9 czerwca według New Catholic Encyclopedia — lecz najnowsze prace i oficjalna strona Towarzystwa przyjmują podpis i datę 21 lipca.)[52] Sam wybór formy był wymowny: nie uroczysta i nieodwołalna bulla, lecz zwykłe papieskie breve, instrument prawny mniejszej wagi — jakby papież chciał już w formie złagodzić akt.[53] Breve rozwiązywało Towarzystwo Jezusowe w całym Kościele: znosiło jego urzędy, domy, kolegia i oddawało członków pod władzę lokalnych biskupów.
Skala ciosu była ogromna. Liczące około dwudziestu trzech tysięcy członków u szczytu potęgi, Towarzystwo po wypędzeniach krajowych liczyło w 1773 roku już tylko około jedenastu tysięcy zakonników pozostałych do rozwiązania — 266 kolegiów, 103 seminaria i 88 rezydencji według New Catholic Encyclopedia.[54][55] Jednym pociągnięciem pióra największa sieć edukacyjna i misyjna katolicyzmu została prawnie zniesiona.
| Kraj | Rok wypędzenia (przed 1773) |
|---|---|
| Portugalia i imperium portugalskie | 1759 |
| Francja | 1764 |
| Hiszpania i imperium hiszpańskie | 1767 |
| Królestwo Neapolu | 1767 |
| Księstwo Parmy | 1768 |
| Cały Kościół (kasata) | 1773 — Dominus ac Redemptor |
„Dla pokoju Kościoła”: motyw podany w tekście
Najbardziej uderzające w breve jest to, że nie potępia doktryny, moralności ani konstytucji jezuitów. Podany motyw jest inny: pokój Kościoła. Papież przypomina, że Chrystus przyszedł na ziemię jako „Książę pokoju”, a zadaniem pontyfika jest zapewniać światu „jedność umysłów w więzach pokoju”.[56][57] Ponieważ Towarzystwo stało się, wbrew sobie, przedmiotem powszechnego sporu między Kościołem a książętami, papież sądził, że może je znieść wyłącznie na podstawie wspólnego dobra spokoju.
„Nasz Pan Jezus Chrystus, Książę pokoju, przyszedł na ziemię […]. Uznając, że Towarzystwo Jezusowe nie może już wydawać obfitych owoców, dla których zostało ustanowione, i poruszeni jedyną troską o przywrócenie pokoju Kościołowi, znosimy i kasujemy wspomniane Towarzystwo.” — Klemens XIV, breve Dominus ac Redemptor, 21 lipca 1773 (sens dyspozycji)[58]
Catholic Encyclopedia bez ogródek streszcza logikę tekstu:
„Jedynym i wyłącznym motywem kasaty Towarzystwa przedstawionym w tym breve jest przywrócenie pokoju Kościołowi przez usunięcie jednej ze stron walczących z pola bitwy.” — The Catholic Encyclopedia, artykuł Pope Clement XIV[59]
Wykonanie: Lorenzo Ricci w Zamku Świętego Anioła
Breve ogłoszono generałowi zakonu, o. Lorenzo Ricciemu, 16 sierpnia 1773, a drugie breve (Gravissimis ex causis) regulowało sposób wykonania.[60][61] Ricci i jego asystenci zostali aresztowani i zamknięci w Zamku Świętego Anioła. Stary generał nigdy stamtąd nie wyszedł: zmarł w więzieniu w 1775 roku, do końca protestując przeciw oskarżeniom wobec Towarzystwa.[62][63] Uwięzienie starego zakonnika bez procesu i potępienia pozostaje jednym z najmroczniejszych aspektów sprawy — i długo podsycało żal zwolenników zakonu.
Zakon skasowany, lecz nie potępiony
Trzeba to podkreślić, bo niuans jest doktrynalnie decydujący: Klemens XIV nie potępił jezuitów. Breve nie uznało żadnej ich tezy za heretycką, nie napiętnowało ich reguły ani czwartego ślubu posłuszeństwa papieżowi. Był to akt rządzenia (rozwiązanie instytutu zakonnego przez władzę, która go zatwierdziła), a nie akt magisterium potępiający błąd. Ta różnica wyjaśnia, dlaczego kasata mogła być odwracalna: to, co Stolica Apostolska zniosła dla pokoju, Stolica Apostolska mogła przywrócić, gdy burza polityczna minęła — i tak stało się w 1814 roku.
Przetrwanie w Rosji i Prusach
Breve nie zostało wykonane wszędzie. Aby mieć moc prawną, musiało zostać promulgowane przez władze lokalne — a dwóch władców odmówiło. W Rosji caryca Katarzyna II, a w Prusach król Fryderyk II, obawiając się dezorganizacji znakomitych kolegiów jezuickich dla swoich nowych polskich poddanych, zakazali promulgacji breve.[64] Na tych niekatolickich ziemiach Towarzystwo przetrwało więc legalnie, a Katarzyna II pozwoliła nawet otworzyć nowicjat.[65] Paradoks jest uderzający: pod osłoną prawosławnej cesarzowej i protestanckiego króla zakon św. Ignacego przetrwał lata pozornej śmierci, zachowując ziarno, z którego narodzi się powszechne Towarzystwo w 1814 roku, za Piusa VII.[66][67]
Zwrot Awinionu, Benewentu i Pontecorvo
Ustępstwo wobec koron miało doczesną przeciwwagę. Za Klemensa XIII, w odwecie za monit parmeński (1768), Francja zajęła Comtat Venaissin i Awinion, a Królestwo Neapolu obsadziło papieskie enklawy Benewent i Pontecorvo. Po uzyskaniu kasaty dwory zwróciły te terytoria: Benewent wrócił do Stolicy Apostolskiej 23 marca 1774 według Treccani, a następnie Awinion i Comtat 25 kwietnia 1774; mała neapolitańska enklawa Pontecorvo, zajęta równocześnie z Benewentem, została również zwrócona.[68][69] Dla Rzymu była to dyplomatyczna część układu — odzyskanie domen doczesnych za cenę rozwiązania zakonu duchowego. Wielu historyków widziało w tym dokładną miarę tragedii tego pontyfikatu: kamienie odzyskane za Towarzystwo złożone w ofierze.
Inne akty pontyfikatu
Ogłoszenie Roku Świętego 1775
Wierny tradycji jubileuszowej, Klemens XIV ogłosił Rok Święty 1775 bullą Salutis nostrae z 30 kwietnia 1774, wzywając wiernych do Rzymu po wielki odpust.[70] Nie doczekał jednak jego otwarcia: zmarł we wrześniu 1774 roku, a jego następca Pius VI, wybrany w lutym 1775, uroczyście zainaugurował Jubileusz kilka dni po wyborze, ponieważ w Boże Narodzenie 1774 Stolica była wakująca.[71] Ostatni duchowy akt Klemensa XIV przejął więc inny papież.
Mecenat: antyki, Mengs i młody Mozart
Jako papież wykształcony, Klemens XIV był także opiekunem sztuki. W 1771 roku założył w pałacu Belwederskim nowe muzeum dla antyków watykańskich — zalążek Museo Pio-Clementino, które Pius VI doprowadzi do pełni i którego złożona nazwa upamiętnia obu pontyfików.[72][73][74] Do dekoracji pałaców papieskich zatrudniał malarza Antona Raphaela Mengsa. Sławny pozostał szczegół muzyczny: na początku lipca 1770 Klemens XIV polecił wręczyć młodemu Wolfgangowi Amadeuszowi Mozartowi, czternastolatkowi przebywającemu w Rzymie podczas drugiego pobytu rzymskiego, krzyż i dyplom Orderu Złotej Ostrogi, który czynił go hrabią palatynem Lateranu — papieskie wyróżnienie dla muzycznego geniusza.[75][76]
Beatyfikacje, bez kanonizacji
Pontyfikat nie przyniósł żadnej kanonizacji, lecz kilka beatyfikacji — w tym błogosławionego papieża Benedykta XI w 1773 roku.[77] Klemens XIV kreował ponadto szesnastu kardynałów w dwunastu konsystorzach — wśród nich Giovanniego Angela Braschiego, kreowanego na konsystorzu 26 kwietnia 1773, który zostanie jego następcą jako Pius VI.[78][79]
Śmierć Klemensa XIV (22 września 1774)
Koniec w lęku
Ostatnie miesiące papieża były mroczne. Wyniszczony chorobą, dręczony wyrzutami sumienia z powodu poświęcenia Towarzystwa i lękiem przed zamachem, Klemens XIV położył się do łóżka 10 września 1774, przyjął ostatnie namaszczenie 21 września i zmarł 22 września 1774, w wieku sześćdziesięciu ośmiu lat.[80][81] Britannica streszcza ten koniec: ostatni rok spędził „w złym zdrowiu, wyrzutach sumienia, depresji i strachu przed zamachem”.[82]
Legenda trucizny i autopsja
Szybki rozkład ciała — tak znaczny, że trzeba było zakryć twarz zmarłego — natychmiast wywołał pogłoskę o otruciu, które „partia hiszpańska” i historyczni powieściopisarze przypisywali mściwym jezuitom.[83][84] Autopsja obaliła legendę: lekarze uznali śmierć za naturalną, spowodowaną dawnymi „dyspozycjami szkorbutowymi i hemoroidalnymi, pogłębionymi nadmierną pracą”.[85] Catholic Encyclopedia mówi jasno: „Pomimo świadectwa lekarzy «partia hiszpańska» i powieściopisarze historii przypisywali śmierć truciźnie podanej przez jezuitów”.[86] Żaden dowód nigdy nie potwierdził tego oskarżenia.
Bilokacja św. Alfonsa Liguoriego
Z tą śmiercią łączy się opowieść nadprzyrodzona. 21 września 1774, w Nocera, św. Alfons Liguori zapadł w sen ekstazy, z którego nikt nie mógł go wybudzić; gdy po długich godzinach powrócił do siebie, powiedział: „Asystowałem papieżowi, który właśnie umarł.” A Klemens XIV rzeczywiście właśnie umarł w Rzymie, 22 września — epizod zachowany przez tradycję jako domniemana bilokacja, włączony do sprawy kanonizacyjnej świętego.[87] Kościół nie nakazuje wiary w tę relację; nie jest ona jednak niewiarygodna dla tego, kto poważnie traktuje komunię świętych, i towarzyszyła w katolickiej pamięci wspomnieniu tej samotnej śmierci.
Pamięć i ocena
Grobowiec Canovy u Świętych Apostołów
Pochowany najpierw u św. Piotra, Klemens XIV został przeniesiony do swojej bazyliki tytularnej, franciszkańskiego kościoła Świętych Apostołów (Santi Apostoli) w Rzymie.[88][89] Tam młody Antonio Canova w latach 1783-1787 wzniósł pomnik nagrobny, który zbudował jego sławę: była to pierwsza wielka rzymska realizacja rzeźbiarza i jeden z aktów narodzin europejskiego neoklasycyzmu — papież siedzący w geście błogosławieństwa, ponad sarkofagiem, między alegoriami Umiarkowania i Łagodności.[90] Sztuka dała więc Ganganelliemu pogodną chwałę, której odmówiła mu polityka.
Apokryfy: „Listy Ganganelliego”
Pośmiertna sława papieża franciszkanina przybrała szczególny obrót wraz z publikacją już w 1775 roku Lettres intéressantes du pape Clément XIV (Ganganelli), zbioru przygotowanego przez pisarza Louisa-Antoine'a Caraccioliego.[91][92] Przedstawiane jako autentyczna korespondencja papieża, listy odniosły ogromny sukces europejski — lecz historycy uznają je za w dużej mierze apokryficzne, interpolowane i mało wiarygodne.[93] Mimo to utrwaliły obraz Ganganelliego mądrego, łagodnego, wykształconego, trochę filozofa, odpowiadającego smakowi epoki.
Ostatni papież o imieniu Klemens
Szczegół mówi wiele o cieniu tego pontyfikatu: żaden papież po 1774 roku nie przyjął już imienia Klemens. Klemens XIV pozostaje do dziś ostatnim z linii czternastu pontyfików tego imienia — jak gdyby pamięć kasaty zniechęciła następców do jego ponownego użycia.[94]
Bilans tragicznego pontyfikatu
Jak osądzić Klemensa XIV? Tradycja historiograficzna, nawet katolicka, jest surowa wobec męża stanu, a łagodniejsza wobec człowieka. Ludwig von Pastor, wielki historyk papieży, streszcza paradoks:
„Jeden z najsłabszych i najbardziej nieszczęśliwych z długiego szeregu papieży, a jednak jeden z najbardziej godnych współczucia: bo pełen najlepszych intencji, zawiódł niemal we wszystkim — niezdolny ponadto do stawienia czoła niezwykle trudnej sytuacji.” — Ludwig von Pastor, Historia papieży, t. 38, s. 550[95]
Neapolitański minister Tanucci szydził z papieża, który „jechał z nogami w dwóch strzemionach” — obraz niezdecydowania.[96] A jednak nawet wśród jezuitów pojawiły się głosy uznające jego dobrą wiarę: jezuicki historyk Cordara, ofiara kasaty, przyznał, że papież „uznał za swój obowiązek” zniesienie Towarzystwa pod nieznośną presją.[97] Najsprawiedliwszy wyrok mieści się chyba w tym napięciu: człowiek pokoju i dobroci, przerastany przez frakcję polityczną, która kazała mu wybierać między zakonem a jednością Kościoła, i który sądził, że ratuje całość, poświęcając część. Historia, przywracając jezuitów czterdzieści lat później, pokazała, że rana nie była śmiertelna — lecz zostawiła Klemensowi XIV niewdzięczną rolę papieża, który podpisał kasatę.
Chronologia życia Klemensa XIV
- 31 października 1705Narodziny w Santarcangelo di RomagnaGiovanni Vincenzo Antonio Ganganelli
Urodził się niedaleko Rimini, w Państwie Kościelnym, jako syn lekarza Lorenza Ganganelliego i Angeli Serafiny Mazzi.
- 15 maja 1723Wstąpienie do Braci Mniejszych Konwentualnychbrat Lorenzo
Przyjął habit franciszkański w klasztorze Mondaino i złożył profesję w 1724 roku, przyjmując imię Lorenzo na pamiątkę ojca.
- 1731Doktorat z teologiiteolog i profesor
Doktor teologii, nauczał filozofii i teologii w Ascoli, Bolonii i Mediolanie, a następnie kierował kolegium św. Bonawentury w Rzymie.
- 1758Raport o oskarżeniach przeciw Żydomza Benedykta XIV
Zlecono mu zbadanie oskarżeń o mord rytualny przeciw Żydom; uznał je za fałszywe.
- 24 września 1759Kreacja kardynalskaprzez Klemensa XIII
Kardynał prezbiter San Lorenzo in Panisperna; w 1762 roku przeszedł do tytułu Santi Apostoli, swojej przyszłej bazyliki grobowej.
- 19 maja 1769Wybór na papieżapo trzymiesięcznym konklawe
Jedyny zakonnik w Kolegium Kardynalskim, wybrany pod presją dworów burbońskich i koronowany 4 czerwca jako Klemens XIV.
- 21 lipca 1773Breve Dominus ac Redemptorkasata Towarzystwa Jezusowego
Aby przywrócić pokój Kościołowi, rozwiązał zakon jezuitów — około 23 000 członków u szczytu potęgi, około 11 000 pozostałych w 1773 — bez potępienia jego doktryny; o. Ricci został uwięziony w Zamku Świętego Anioła.
- 1774Zwrot Awinionu, Benewentu i Pontecorvodyplomatyczna przeciwwaga
Dwory burbońskie oddały Stolicy Apostolskiej terytoria zajęte za Klemensa XIII: Benewent 23 marca, Awinion 25 kwietnia, a także Pontecorvo.
- 22 września 1774Śmierć w Rzymiepo pięciu latach panowania
Zmarł w lęku; pogłoska o otruciu została obalona przez autopsję. Spoczywa u Świętych Apostołów, pod pomnikiem Canovy.
Źródła i bibliografia
Źródła podstawowe
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, „Clemente XIV” — najpełniejsza synteza naukowa: narodziny, życie franciszkańskie, kariera, konklawe 1769, kasata, zwroty terytorialne, śmierć i grobowiec.[98]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), „Pope Clement XIV” (1908) — klasyczne ramy faktograficzne dotyczące stanu Kościoła w 1769 roku, konklawe, breve kasacyjnego i jego motywu, śmierci oraz autopsji.[99]
- Encyclopædia Britannica, „Clement XIV (pope)” — syntetyczna nota o pontyfikacie, kryzysie jezuickim i końcu papieża.[100]
- New Catholic Encyclopedia (Encyclopedia.com), „Clement XIV, Pope” — o konklawe, wahaniach, przetrwaniu zakonu, mecenacie i apokryfach.[101]
O kasacie jezuitów
| Źródło | Wkład |
|---|---|
| Breve Dominus ac Redemptor (21 lipca 1773), tekst i syntezy | Forma breve, motyw pokoju, liczebność Towarzystwa, uwięzienie Ricciego |
| Suppression of the Society of Jesus, Wikipedia | Wcześniejsze wypędzenia krajowe, przetrwanie w Rosji i Prusach, przywrócenie w 1814 |
| Artykuł Ignispedia Założenie Towarzystwa Jezusowego | Historia zakonu założonego w latach 1521-1556, aż po kasatę i przywrócenie |
Dalej
- Papież Klemens XIII (1693-1769) — poprzednik, który samotnie bronił Towarzystwa Jezusowego i do śmierci odmawiał kasaty, którą podpisze Klemens XIV.
- Papież Pius VI — następca, który otworzył Rok Święty 1775 i ukończył Museo Pio-Clementino.
- Papież Pius VII — papież, który przywrócił Towarzystwo Jezusowe w 1814 roku.
- Założenie Towarzystwa Jezusowego (1521-1556) — zakon skasowany w 1773 roku przez Dominus ac Redemptor.
- Misje jezuickie w Chinach (1582-1773) — jedno z wielkich dzieł misyjnych dotkniętych kasatą.
- Święty Alfons Liguori (1696-1787) — doktor Kościoła, którego tradycja wiąże z bilokacją w chwili śmierci papieża.
- Państwo Kościelne (756-1870) — doczesny kontekst Awinionu, Benewentu i Pontecorvo, zwróconych Rzymowi w 1774 roku.
Przypisy i źródła
Catholic Encyclopedia, „Pope Clement XIV”, t. IV, Robert Appleton Company, New York, 1908, przedruk New Advent: narodziny 31 października 1705 w Sant'Arcangelo koło Rimini, syn lekarza (surgeon), edukacja u jezuitów i pijarów, wstąpienie do Braci Mniejszych Konwentualnych, jedyny zakonnik w Kolegium Kardynalskim, definitor generalny w 1741, konsultor Świętego Oficjum za Benedykta XIV, kardynał mianowany przez Klemensa XIII w 1759 „za namową generała jezuitów Ricciego”; stan Kościoła po śmierci Klemensa XIII („At the death of Clement XIII the Church was in dire distress. Gallicanism and Jansenism, Febronianism and Rationalism were up in rebellion against the authority of the Roman pontiff; the rulers of France, Spain, Naples, Portugal, Parma were on the side of the sectarians”); konklawe zwołane 15 lutego 1769, ingerencje ambasadorów d'Aubeterre i Azpuru, pismo uznające prawo papieża do wygaszenia Towarzystwa, wybór 18 maja 1769 46 głosami z 47 (Ganganelli głosuje na Rezzonica); pierwsza encyklika wyznaczająca politykę pokoju z książętami; redakcja breve od listopada 1772 pod presją ambasadora Moñino; Dominus ac Redemptor podpisane 8 czerwca 1773, datowane 21 lipca; „The one and only motive for the suppression of the Society set forth in this Brief is to restore the peace of the Church by removing one of the contending parties from the battlefield”; notyfikacja Ricciemu 16 sierpnia 1773, uwięzienie i śmierć w więzieniu; śmierć papieża 22 września 1774, autopsja przypisująca zgon „scorbutic and hæmorrhoidal dispositions of long standing, aggravated by excessive labour”, pogłoska o truciźnie przypisana jezuitom przez „Spanish party” i „historical romancers”; sąd historyka jezuickiego Cordary uznający dobrą wiarę papieża. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04034a.htm
1 4 17 26 28 29 33 35 39 40 43 44 46 49 50 57 59 61 62 81 83 85 86 97 99Enciclopedia dei Papi, „Clemente XIV”, Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Rzym, 2000: narodziny w Santarcangelo di Romagna 31 października 1705, ojciec lekarz w Santarcangelo (1699-1708), matka Angela Serafina Mazzi z Pesaro, chrzest 2 listopada; wstąpienie do Braci Mniejszych Konwentualnych w klasztorze Mondaino 15 maja 1723, profesja w 1724, imię Lorenzo na pamiątkę ojca, teologia tradycji szkotystycznej, nauczanie i kolegium św. Bonawentury w Rzymie; konsultor Świętego Oficjum; kardynał 24 września 1759 (tytuł San Lorenzo in Panisperna, następnie Santi Apostoli w 1762); konklawe 1769 ze 185 głosowaniami, rola kardynała de Bernis, poparcie hiszpańskich kardynałów Solísa i La Cerdy, wybór 19 maja 1769 („Consacrato vescovo il 28 maggio, fu incoronato pontefice il 4 giugno successivo”, Dizionario Biografico); kasata Towarzystwa Jezusowego przez Dominus ac Redemptor 21 lipca 1773, uwięzienie Lorenza Ricciego w Zamku Świętego Anioła; zwrot Benewentu (23 marca 1774) i Awinionu (25 kwietnia 1774); śmierć 22 września 1774; pochówek w Santi Apostoli, pomnik Antonia Canovy (1783-1787). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-xiv_(Enciclopedia-dei-Papi)/
2 10 12 15 18 21 25 31 38 41 68 88 98Stolica Apostolska, oficjalna lista papieży, „Clemente XIV”: 249. papież, Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, urodzony w Santarcangelo di Romagna 31 października 1705, pontyfikat od 19 maja 1769 (koronacja 4 czerwca 1769) do 22 września 1774. Strona podaje „249° Papa della Chiesa Cattolica”, „Inizio pontificato 19,28.V, 4.VI.1769” (wybór 19 maja, konsekracja 28 maja, koronacja 4 czerwca 1769) oraz „Fine pontificato 22.IX.1774” — ranga i daty zweryfikowane u źródła 4 października 2026. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/clemente-xiv.html
3 42Breve Dominus ac Redemptor Klemensa XIV (21 lipca 1773), tekst i syntezy (Wikipedia „Dominus ac Redemptor”): breve papieskie — nie bulla, forma celowo niższa — kasujące Towarzystwo Jezusowe; zakon liczył około 23 000 członków u szczytu potęgi — 22 589 u szczytu w 1750 roku według historyka Markusa Friedricha (The Jesuits: A History) — a po wypędzeniach krajowych około 11 000 jezuitów pozostałych do rozwiązania w 1773 (266 kolegiów, 103 seminaria, 88 rezydencji według New Catholic Encyclopedia); oficjalna strona Towarzystwa (jesuits.global) i najnowsze prace (Christine Vogel, EGO; Richard Butterwick, UCL) datują podpis i tekst na 21 lipca 1773; jedyny motyw to pokój Kościoła, Chrystus jako „Książę pokoju”, bez potępienia doktryny ani konstytucji; wcześniejsze wypędzenia krajowe (Brazylia 1754, Portugalia 1759, Francja 1764, Hiszpania i kolonie 1767, Neapol 1767, Parma 1768); drugie breve Gravissimis ex causis z 16 sierpnia 1773 regulujące wykonanie; odmowa promulgacji w Prusach (Fryderyk II) i w Rosji (Katarzyna II); przywrócenie Towarzystwa w 1814 przez Piusa VII. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Dominus_ac_Redemptor
5 51 53 54 56 58 60Encyclopædia Britannica, „Clement XIV (pope)”: Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, urodzony 31 października 1705 niedaleko Rimini, wykształcony przez jezuitów z Rimini przed wstąpieniem do franciszkanów konwentualnych pod imieniem Lorenzo; kardynał od 1759; wybrany papieżem w 1769; dziedzic kryzysu jezuickiego (Portugalia w schizmie od dziewięciu lat, presja absolutystycznych mocarstw burbońskich); breve Dominus ac Redemptor z 21 lipca 1773 rozwiązujące Towarzystwo Jezusowe, uzasadnione tym, że zakon „could no longer attain its original ends” oraz dążeniem do pokoju Kościoła, aby uniknąć schizmy; ostatni rok spędzony „in ill health, remorse, depression, and dread of assassination”; śmierć 22 września 1774, pogłoski o truciźnie obalone przez autopsję; kasata trwająca do przywrócenia w 1814. URL: https://www.britannica.com/biography/Clement-XIV
6 45 80 82 100Ludwig von Pastor, Geschichte der Päpste (Historia papieży od końca średniowiecza), t. 38 (wydany pośmiertnie), s. 550: „one of the weakest and most unhappy of the long line of popes, and yet one most deserving of sympathy, for though filled with the best intentions he failed in almost everything, being quite unfitted to deal with the extraordinarily difficult situation”. Cytowane za New Catholic Encyclopedia („Clement XIV, Pope”, Encyclopedia.com), która sama podaje odniesienie „(38:550)” i precyzuje „published posthumously” — tom i strona zweryfikowane w tym źródle 4 października 2026. Przekład polski autora artykułu, według cytowanej wersji angielskiej.
7 95Wikipedia (angielska), „Suppression of the Society of Jesus”, konsultowana 10 czerwca 2026: kasata przez Dominus ac Redemptor 21 lipca 1773; przetrwanie zakonu w Rosji, Prusach, Chinach i gdzie indziej; Fryderyk II Pruski i caryca Katarzyna II odmawiają promulgacji i wykonania breve, obawiając się dezorganizacji kolegiów jezuickich dla nowych polskich poddanych; Katarzyna II zezwala nawet na nowicjat; przywrócenie Towarzystwa w jego prowincjach przez Piusa VII w 1814. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Suppression_of_the_Society_of_Jesus
8 64 65 66New Catholic Encyclopedia, „Clement XIV, Pope”, wersja online Encyclopedia.com, konsultowana 10 czerwca 2026: formacja franciszkańska i doktorat z teologii w 1731, regens kolegium św. Bonawentury; konklawe 1769 z trzema partiami (zelanti pro-jezuiccy, kardynałowie koron sprzyjający kasacie, niezdecydowani), naruszenie tajemnicy przez ambasadorów Francji i Hiszpanii, exclusiva; „The claim that Ganganelli made such a simoniacal bargain is unproved and held by no historian except Crétineau-Joly”, wybrany 19 maja 1769 z jednym głosem przeciwnym; cztery lata zwłoki i projekt stopniowego wygaszenia przed ustąpieniem de Bernis i ambasadorowi Moñino; breve podpisane 9 czerwca 1773 (datowane 21 lipca) niepotępiające ani doktryny, ani konstytucji; przetrwanie zakonu w Rosji i Prusach, Fryderyk II i Katarzyna II zakazują promulgacji; mecenat (Mengs, antyki, Order Złotej Ostrogi dla młodego Mozarta w 1770, zalążek Museo Pio-Clementino ukończonego za Piusa VI); szybki rozkład ciała, maska na twarzy, autopsja stwierdzająca śmierć naturalną, pogłoska o truciźnie bez dowodu; oryginalne wydanie francuskie Lettres intéressantes w 1775 (teza oksfordzka o Caracciolim; 2. wyd. Paryż, Lottin, 1776, „édition originale parue en 1775”), wyd. włoskie Lettere interessanti del pontefice Clemente XIV w 5 tomach w Wenecji 1776-1779, przekł. francuski Paryż 1776 i przekł. angielski Londyn 1777 (NCE), „interpolated and untrustworthy” (« interpolées et peu fiables »), wydawca nazwany „L. A. Caraccioli”, bez partykuły; uwaga Tanucciego o papieżu „keeping his feet in two stirrups”. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/clement-xiv-pope
9 14 19 22 30 32 34 36 37 47 48 52 67 69 72 84 91 93 96 101Wikipedia (angielska), „Pope Clement XIV”, konsultowana 10 czerwca 2026: narodziny 31 października 1705 w Santarcangelo di Romagna, chrzest 2 listopada, ojciec lekarz, matka Angela Serafina Mazzi z Pesaro; wstąpienie do Braci Mniejszych Konwentualnych 15 maja 1723, profesja 18 maja 1724, imię Lorenzo; doktorat z teologii w 1731, nauczanie w Ascoli, Bolonii i Mediolanie, definitor generalny w 1741; w 1758 Benedykt XIV zlecił mu zbadanie oskarżeń o mord rytualny przeciw Żydom, które „found to be untrue”; kardynał 24 września 1759 (San Lorenzo in Panisperna, potem Santi Apostoli w 1762); konklawe otwarte 15 lutego 1769, wybór 19 maja 1769, konsekracja biskupia 28 maja 1769, koronacja 4 czerwca 1769; kasata Towarzystwa Jezusowego przez Dominus ac Redemptor z 21 lipca 1773; zwrot Awinionu i Benewentu; Order Złotej Ostrogi nadany młodemu Mozartowi w 1770; szesnastu kardynałów mianowanych w dwunastu konsystorzach, w tym Giovanni Angelo Braschi (przyszły Pius VI); śmierć 22 września 1774, „best remembered for his suppression of the Jesuits”; pochówek w Santi Apostoli, pomnik Canovy. Dokładną datę 21 marca 1758 podaje Jewish Encyclopedia (1901, art. „Benedict XIV”): „on March 21, 1758, the acquittal of the Jews was pronounced”; H. Kieval („Making Sense of the Blood Libel”, Commonweal) precyzuje, że raport uznawał oskarżenia za oszczerstwo „void of truth”, lecz pozostał pogrzebany w archiwach („lay buried in the archives”). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Clement_XIV
11 13 16 20 23 24 27 63 73 75 77 78 92Artykuł Ignispedia Katolicka kontrreformacja i zwyczajowe dane o Towarzystwie Jezusowym: około 1 000 jezuitów w chwili śmierci św. Ignacego (1556), 13 000 w 1615, 22 589 u szczytu w 1750 (Markus Friedrich, The Jesuits: A History) — czyli około 23 000 członków u szczytu potęgi, zanim wypędzenia krajowe zredukowały zakon do około 11 000 zakonników rozwiązanych w 1773. Zob. artykuł Założenie Towarzystwa Jezusowego.
55Klemens XIV, bulla Salutis nostrae z 30 kwietnia 1774, ogłaszająca Rok Święty 1775 (tekst: „Proclaiming a Universal Jubilee”, Papal Encyclicals / Documenta Catholica Omnia; lista encyklik Klemensa XIV): papież zwołuje Jubileusz powszechny 1775; zmarły 22 września 1774, nie mógł go sam otworzyć; ponieważ w Boże Narodzenie 1774 Stolica była wakująca, jego następca Pius VI, wybrany 15 lutego 1775, uroczyście zainaugurował Rok Święty kilka dni po wyborze. URL: https://www.papalencyclicals.net/clem14/c14salut.htm
70 71Museo Pio-Clementino, Muzea Watykańskie (Musei Vaticani) i nota „Pio-Clementine Museum”: muzeum założone w 1771 przez Klemensa XIV, który rozpoczął przystosowanie pałacu Belwederskiego Innocentego VIII dla papieskich antyków i prace przebudowy; dzieło zostało ukończone i znacznie rozszerzone przez Piusa VI, dlatego złożona nazwa muzeum honoruje obu pontyfików (Klemensa XIV, który je ustanowił, i Piusa VI, który doprowadził je do końca). URL: https://www.museivaticani.va/content/museivaticani/en/collezioni/musei/museo-pio-clementino.html ; https://en.wikipedia.org/wiki/Pio-Clementine_Museum
74Mozart & Material Culture (King's College London / King's Digital Lab), nota „Clement XIV (1705-1774; Pope 1769-1774)”: z polecenia Klemensa XIV, kardynał sekretarz stanu Pallavicini wręczył młodemu Wolfgangowi Amadeuszowi Mozartowi, czternastoletniemu i przebywającemu w Rzymie, krzyż i dyplom Orderu Złotej Ostrogi (Cavaliere dello Speron d'oro), czyniąc muzyka hrabią palatynem Lateranu; patent dyplomu datowany jest w Rzymie 4 lipca 1770. Fakt potwierdzony skądinąd: Mozartowie wracają do Rzymu 25 czerwca 1770, a Wolfgang otrzymuje tam order na prywatnej audiencji (Grove, A Dictionary of Music and Musicians, art. Mozart); Mozart Documents datują tę audiencję na 8 lipca, podczas drugiego pobytu rzymskiego. URL: https://mmc.kdl.kcl.ac.uk/entities/person/clement-xiv-1705-1774-pope-1769-1774/
76Salvador Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church (Florida International University): Klemens XIV odbył dwanaście konsystorzy; na XII, 26 kwietnia 1773, kreował Giovanniego Angela Braschiego, przyszłego Piusa VI — pozostałych jedenaście nazwisk zastrzeżonych in pectore na tym konsystorzu nigdy nie ogłoszono. URL: https://cardinals.fiu.edu/consistories-xviii.htm i https://cardinals.fiu.edu/bios1773-iii.htm
79O domniemanej bilokacji św. Alfonsa Liguoriego przy śmierci Klemensa XIV: relacja pochodzi z Vita o. Antonia Tannoia, skompilowanej na proces beatyfikacyjny — 21 września 1774, w Nocera, Alfons „zapadł w spokojny sen i w nim pozostał…; asystował przy jego łożu śmierci — bilokacja udowodniona” (A. Carroll, Life of St. Alphonsus Liguori, za Tannoią). Catholic Encyclopedia (art. Pope Clement XIV) potwierdza, że „wielu świadków w procesie kanonizacyjnym św. Alfonsa Liguoriego zaświadczyło, że święty był cudownie obecny przy łożu śmierci Klemensa XIV” („Many witnesses in the process of canonization of St. Alphonsus of Liguori attested that the saint had been miraculously present at the death-bed of Clement XIV”). Klemens XIV zmarł w Rzymie 22 września 1774; Alfons został beatyfikowany przez Piusa VII w 1816 i kanonizowany przez Grzegorza XVI w 1839. Zob. artykuł Święty Alfons Liguori. Kościół nie nakazuje wiary w tę relację, przekazywaną jako objawienie prywatne.
87Pomnik nagrobny Klemensa XIV autorstwa Antonia Canovy, bazylika Świętych Apostołów (Santi Apostoli) w Rzymie, wykonany w latach 1783-1787: pierwsze wielkie rzymskie zamówienie Canovy, dzieło założycielskie jego sławy i neoklasycyzmu; papież przedstawiony siedząco w geście błogosławieństwa ponad sarkofagiem, z alegoriami Umiarkowania (Temperanza) i Łagodności (Mansuetudine). Noty muzealne i historia sztuki o Canovie; ciało najpierw złożone u św. Piotra, następnie przeniesione do Santi Apostoli, bazyliki tytularnej i franciszkańskiej papieża.
89 90Listy papieskie: po Klemensie XIV (1769-1774) następuje Pius VI — żaden papież nie powrócił do imienia Klemens od 1774 roku, Klemens XIV pozostaje czternastym i ostatnim tego imienia. Zob. oficjalną listę Stolicy Apostolskiej i zwykłe listy (249. papież).
94