Papa Leão XI (1535-1605)

Poder-se-ia crer que um reinado de menos de um mês, sem encíclica nem concílio, nada deixa para contar. É o inverso. Leão XI condensa, em poucas semanas, vários fios maiores da história da Igreja na viragem do século XVII: a última floração do mecenato eclesiástico dos Médici, as sequelas da reconciliação da França com Roma após as guerras de Religião, a rivalidade entre a França e a Espanha no seio do Sacro Colégio, e o ideal de um episcopado reformado saído do concílio de Trento.

O personagem interessa também pela sua fisionomia espiritual. Destinado pela família a uma carreira secular, Alessandro de' Medici a ela renunciara em favor da Igreja, formado na escola de um santo, Filipe Néri. O seu breve pontificado é assim o retrato de uma promessa interrompida: não a história do que um papa fez, mas do que a Igreja quase teve.

Para a Ignispedia, o tema inscreve-se na história do papado entre Renascença e Reforma católica: um pastor tridentino chegado ao cume para aí ficar apenas vinte e seis dias.

Um nascimento florentino à sombra de Leão X

Alessandro Ottaviano de' Medici nasce em Florença em 2 de junho de 1535, filho de Ottaviano de' Medici, alto dignitário ao serviço do ducado, e de Francesca Salviati.^[10][11] A data é todavia discutida: as notas Treccani de Matteo Sanfilippo — Enciclopedia dei Papi (2000) e Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 64 (2005) — dão 2 de junho de 1536.^[12][13] O artigo retém aqui 2 de junho de 1535, seguido pela Catholic Encyclopedia (ano de 1535), por Ludwig von Pastor (2 de junho de 1535, pp. 18-19) e pela documentação de São Pedro (Panini: nascido em 1535), e todas as indicações de idade que se seguem são calculadas com base nesta data. Por sua mãe, a criança toca o coração da dinastia: Francesca Salviati era filha de Giacomo Salviati e de Lucrezia de' Medici, e esta Lucrezia, filha de Lourenço o Magnífico, era irmã do papa Leão X (Giovanni de' Medici).^[14] Alessandro é pois sobrinho-neto de Leão X — seu tio-avô — vínculo de que se lembrará ao escolher o seu nome de reinado.

«A sua mãe, Francesca Salviati, era filha de Giacomo Salviati e de Lucrezia de' Medici, sendo esta última irmã de Leão X.» — The Catholic Encyclopedia, « Pope Leo XI », 1910^[15]

Este parentesco não é uma mera curiosidade genealógica: ligava o futuro papa a uma rede europeia, até à corte de França, onde Maria de Médici, também ela saída da casa dos Médici, viria a reinar ao lado de Henrique IV — vínculo que pesará muito no conclave de 1605.^[16][17]

A vocação contrariada pela mãe

Muito cedo, o jovem Alessandro manifesta uma piedade profunda e o desejo de abraçar o estado eclesiástico. Mas a sua mãe opõe-se. Segundo a Catholic Encyclopedia, «desde a infância levou uma vida de piedade e teve sempre o desejo ardente de entrar no estado eclesiástico, mas não pôde obter o consentimento da mãe».^[18] Para o desviar da Igreja, Francesca Salviati procura fazer-lhe conferir honras seculares.^[19]

Só após a morte da mãe, ocorrida em 1566, pôde Alessandro seguir a sua vocação: foi ordenado sacerdote em 22 de julho de 1567, aos trinta e dois anos com base na data de 1535 aqui retida (trinta e um se 1536), e depois criado protonotário apostólico (dignitário da chancelaria pontifícia) em 20 de junho de 1569.^[20][21] Esta ordenação tardia — desejando o estado eclesiástico desde a infância — dá o tom de toda a sua vida: um Médici que escolhe a Igreja por convicção interior, após anos de espera imposta.

São Filipe Néri, o pai espiritual

O acontecimento decisivo da sua formação não é um título, mas um encontro. Em 1560, durante uma estadia em Roma, Alessandro de' Medici trava amizade com Filipe Néri, o futuro santo, fundador do Oratório e apóstolo da Cidade Eterna.^[22][23] Esta amizade espiritual durará quase trinta e cinco anos, de 1560 à morte de Néri em 1595 — duração independente da data de nascimento retida.

É neste contexto que se inscreve a profecia mais célebre ligada ao futuro papa. Pietro Giacomo Bacci, na sua Vita di San Filippo Neri (livro III, capítulo VI: as predições de cardinalatos e de pontificados), relata que Filipe Néri, quando Médici era embaixador do grão-duque junto da Santa Sé e antes mesmo do seu cardinalato, lhe dirigiu este tríplice anúncio: «Signor Alessandro, será cardeal e papa, mas o seu reinado será breve» (tradução do texto inglês da edição consultada).^[24] Bacci cita duas testemunhas: o irmão Girolamo Ghetti, que declarou ter ouvido este relato da boca do próprio Leão XI cardeal, e o papa Gregório XV, que confirmou o dito relatando uma palavra semelhante do pontífice — «não cansarei o povo por muito tempo». Matteo Sanfilippo nota que esta tradição, que predizia ao mesmo tempo a tiara e um breve pontificado, se apoia também nos Anais de Cesare Baronio.^[25]

A marca de Néri no carácter do futuro papa é profunda: é a doçura, a humildade e o desprendimento do apóstolo de Roma que os contemporâneos reconhecerão no cardeal de Médici, e depois no breve pontífice. Leão XI foi antes de tudo um filho do Oratório.

O embaixador da Toscana em Roma

Ordenado sacerdote, Alessandro é de imediato empregado pela sua casa e pela Igreja. O grão-duque da Toscana Cosme I envia-o em 1569 como embaixador junto do papa Pio V; conserva este cargo quase quinze anos, até fevereiro de 1584 — primeiro sob Pio V (morto em 1572), depois sob Gregório XIII.^[26][27] Estes longos anos na Cúria romana, iniciados sob o pontificado austero e reformador de Pio V, fazem dele um conhecedor dos assuntos da Igreja e um diplomata experimentado — formação que prepara diretamente as suas futuras missões.

«Após a morte da mãe, foi ordenado sacerdote, e um pouco mais tarde o grão-duque Cosme da Toscana enviou-o como embaixador junto de Pio V, cargo que ocupou durante quinze anos.» — The Catholic Encyclopedia, « Pope Leo XI », 1910^[28]

Bispo de Pistoia, arcebispo de Florença

A confiança dos papas vale-lhe uma ascensão episcopal. O papa Gregório XIII nomeia-o bispo de Pistoia em 9 de março de 1573, e depois transfere-o como arcebispo de Florença em 15 de janeiro de 1574.^[29][30] À frente da Igreja de Florença — a sua cidade natal e o berço dos Médici —, Alessandro mostra-se um pastor reformador, fiel ao espírito do concílio de Trento: visita a sua diocese, celebra sínodos, vela pela formação do clero e pela disciplina dos costumes. O arcebispo aplica no terreno o que os Padres de Trento tinham prescrito para o episcopado.

O cardeal de 1583

Em 12 de dezembro de 1583, Gregório XIII cria-o cardeal, atribuindo-lhe o título dos Santi Quirico e Giulitta.^[31][32] A elevação não se fez sem resistência: segundo o Dizionario Biografico degli Italiani, esbarrou na oposição do seu primo o cardeal Fernando de Médici, que temia a influência de um novo cardeal da sua própria casa.^[33] Membro do Sacro Colégio, Alessandro conserva a primazia sobre a Igreja de Florença ao mesmo tempo que participa nos grandes assuntos da cristandade.

O legado em França: Henrique IV e a paz de Vervins

A missão que fixa a sua reputação é a sua legação em França. Em 1596, o papa Clemente VIII envia-o como legado a latere — enviado pessoal do papa — junto do rei Henrique IV.^[34][35] Há que distinguir três tempos: a abjuração do rei em Saint-Denis (1593), a absolvição pontifícia solene de 17 de setembro de 1595 no pórtico de São Pedro, para a qual Médici contribuíra guiando a Roma o cardeal du Perron, e a ratificação de 1596: é este último ato que o legado devia fazer confirmar por Henrique IV, com a publicação dos decretos de Trento e o regresso dos jesuítas.^[36][37] No terreno, o cardeal de Médici desenvolve uma diplomacia hábil ao serviço da restauração católica: trabalha para conter a influência huguenote na corte, para confirmar o rei na fé católica e para consolidar o lugar da Igreja no reino.

«Clemente VIII enviou-o, em 1596, como legado a França, onde prestou bons serviços à Igreja reprimindo a influência huguenote na corte de Henrique IV e contribuindo para restaurar a religião católica.» — The Catholic Encyclopedia, « Pope Leo XI », 1910^[38]

O seu êxito mais retumbante é diplomático: contribui para organizar a paz de Vervins (1598), que põe fim à longa guerra entre a França e a Espanha.^[39][40] Favorece por fim a reaproximação que conduzirá ao casamento de Henrique IV com Maria de Médici, também ela da casa dos Médici, em 1600.^[41][42] Desta legação, o rei de França conservará uma estima duradoura pelo cardeal florentino: é ela que explicará, sete anos mais tarde, o empenho da França a seu favor no conclave.

A morte de Clemente VIII

Em 3 de março de 1605, o papa Clemente VIII morre em Roma após treze anos de pontificado.^[43][44] O seu desaparecimento abre um dos conclaves mais disputados da idade barroca. O Sacro Colégio conta então sessenta e nove membros, mas nove não participam no escrutínio: uma sessentena de cardeais — sessenta na abertura em 14 de março segundo Pastor (sessenta e dois segundo a Catholic Encyclopedia), sessenta e um no momento da eleição após a chegada de Dietrichstein em 19 de março — dividem-se entre várias fações: o bloco das criaturas de Clemente VIII (os cardeais por ele criados), conduzido pelo seu cardeal-sobrinho (o sobrinho promovido a cardeal) Pietro Aldobrandini; o partido espanhol, fiel ao rei Filipe III; e o partido francês, apoiado por Henrique IV.^[45][46]

Baronius e o veto da Espanha

A grande figura do conclave é primeiro o cardeal Cesare Baronius, o ilustre historiador da Igreja, autor dos Anais eclesiásticos. Candidato dos partidários da reforma, quase foi eleito. Mas a Espanha não o podia aceitar: num volume recente dos seus Anais, Baronius criticara a ingerência dos reis de Espanha nos assuntos eclesiásticos. O cardeal Ávila, representante de Filipe III, deu a conhecer a exclusiva do rei contra ele — um veto político, vivamente contestado até dentro do conclave onde o zelo de Ávila provocou um rompimento com Aldobrandini, e não uma interdição automática.^[47]

A exclusiva não travou, porém, a ascensão de Baronius: reuniu vinte e três votos em 24 de março, vinte e sete em 25, trinta e um em 27, e depois trinta e dois em 30 de março — mas faltavam-lhe ainda oito votos para a maioria de dois terços, que os espanhóis, entrincheirados no veto, o impediram de obter.^[48]

Henrique IV, os trezentos mil escudos e a adesão de Aldobrandini

Afastado Baronius, o conclave procura outro candidato. É aqui que intervém o ouro presumido da França. Henrique IV, que aprendera a estimar Alessandro de' Medici no tempo da sua legação, e cuja esposa Maria de Médici pertencia também ela à casa dos Médici, teria despendido trezentos mil escudos para promover a sua candidatura: a própria Catholic Encyclopedia só o relata com um «diz-se» (is said), e Ludwig von Pastor denuncia uma «impudente calúnia» nascida de uma autoridade «pouco fiável», Du Plessis-Mornay — nenhuma prova de uma despesa comprovada é produzida.^[49][50] A oposição espanhola, hostil também a Médici, não pôde impedir o movimento: Pietro Aldobrandini, senhor do maior bloco de eleitores, acabou por juntar o seu campo a Médici, selando a eleição.^[51][52]

A eleição de 1 de abril de 1605 e o nome de Leão XI

Em 1 de abril de 1605, após dezoito dias de conclave (14 de março – 1 de abril), Alessandro Ottaviano de' Medici é eleito papa, aos sessenta e nove anos com base na data de 1535 aqui retida (sessenta e oito se 1536) — a Catholic Encyclopedia arredonda para «setenta».^[53][54] Toma o nome de Leão XI, em memória do seu tio-avô Leão X, o papa Médici da Renascença.^[55][56] A Igreja julgava ter-se dado um pastor experiente e conciliador, fruto de quase quarenta anos de serviço — ordenação em 1567, embaixada de 1569 a 1584, episcopado, cardinalato, legação em França.

A brevidade do pontificado está também no centro de um relato sobre santa Maria Madalena de Pazzi. Em Métanoia, Aimé Michel situa em 1586 uma cena em que a religiosa anuncia a Alessandro de' Medici que ele se tornará papa, mas morrerá menos de um mês após a sua eleição; precisa que restitui as suas palavras «em substância». Michel examina a hipótese de uma profecia escrita após os acontecimentos: data de 1609 a biografia de Puccini que a relata, e opõe depois a esta hipótese o risco que teria representado, em Florença sob os Médici, a invenção de um episódio humilhante para a sua família. Não considera, porém, estes argumentos uma demonstração da realidade dos prodígios.^[57]

A recusa do nepotismo

No seu leito de morte, Leão XI realiza um gesto que rompia com o uso: a recusa de um cardinalato de parentesco. Instado a conceder a púrpura ao sobrinho Ottaviano de' Medici, recusou — segundo Sanfilippo — «macchiare la propria fama» (manchar a própria fama), chegando a substituir o confessor que apoiava esta candidatura para receber os últimos sacramentos de um carmelita espanhol.^[58][59] O gesto conserva todo o seu alcance moral, mas há que circunscrevê-lo: não prova a ausência de todo o favor familiar, pois o novo papa nomeara secretário de Estado o seu sobrinho-neto Roberto Ubaldini, e confiara postos-chave a florentinos do seu círculo (Capponi tesoureiro, Strozzi para os breves, Aldobrandini para a Consulta).^[60]

A tomada de posse do Latrão e a doença

O pontificado foi levado pela doença antes de ter podido desdobrar-se. Há que distinguir duas cerimónias: a coroação, em 10 de abril de 1605 pelo protodiácono Francesco Sforza, e a tomada de posse do Latrão (a catedral do bispo de Roma), em 17 de abril.^[61] A Catholic Encyclopedia escreve que o papa adoeceu logo após a sua coroação («he took sick immediately after his coronation»); Matteo Sanfilippo, esse, situa o constipamento fatal durante a tomada de posse de 17 de abril, segundo o diário do cerimoniário Alaleone, levando o pontífice dez dias mais tarde.^[62][63] Nenhuma fonte consultada permite precisar que a febre o teria acometido «logo no dia seguinte»: esta precisão é pois retirada.

A morte, em 27 de abril de 1605

O mal venceu-o em poucos dias. Leão XI extinguiu-se em Roma em 27 de abril de 1605, aos sessenta e nove anos com base na data de 1535 aqui retida (sessenta e oito se 1536).^[64] De 1 a 27 de abril, vinte e seis dias decorreram; contando o dia da eleição e o da morte, o pontificado dura vinte e sete dias — daí os dois números, igualmente exatos segundo o modo de contagem: a Catholic Encyclopedia fala do vigésimo sétimo dia após a eleição, vários relatos modernos de vinte e seis dias.^[65][66]

Em vinte e seis dias, o papa não teve tempo de reunir o consistório (a assembleia solene dos cardeais) esperado, mas governou realmente: nomeações para os cargos-chave (Ubaldini secretário de Estado, Capponi tesoureiro, Strozzi para os breves, Aldobrandini para a Consulta), ajuda prometida aos Imperiais da Hungria contra os Turcos (carta a Rodolfo II de 2 de abril, congregação — dicastério romano — de 13 de abril), convocação de uma congregação para reformar o conclave (substituir o escrutínio secreto pela adoração pública, sem que esta reforma vingasse), supressão logo em 10 de abril da contribuição imposta pelo predecessor para a manutenção das tropas, e decreto criando uma congregação cardinalícia para os assuntos de São Pedro.^[67]

Um novo conclave reúne-se em maio de 1605; elegeu o cardeal Camillo Borghese, que tomou o nome de Paulo V e reinou dezasseis anos. A transição querida pelos cardeais — um pontífice idoso e consensual — resvalara em luto prematuro.

O «Papa Lampo»: um apelido moderno

A literatura anglófona moderna atribui a Leão XI o apelido de «Papa Lampo», o «papa relâmpago», em razão da brevidade do seu reinado.^[74] Mas nenhuma atestação datada da origem deste cognome, nem da sua receção pelos romanos de 1605, foi encontrada nas fontes consultadas: não pode pois ser apresentado nem como contemporâneo do pontificado, nem como um título recebido em Roma — é relatado aqui no condicional, como uma etiqueta moderna. Na longa galeria dos soberanos pontífices, Leão XI permanece assim a própria imagem do reinado fulminado.

Se o pontificado de Leão XI durou apenas vinte e seis dias, o seu monumento funerário é uma das obras-primas do barroco romano — e é aí, paradoxalmente, que este papa de reinado demasiado breve para reformar deixou a sua marca mais duradoura.

Uma obra-prima do barroco romano

O túmulo de Leão XI ergue-se na nave lateral esquerda da basílica de São Pedro (nave lateral norte), à direita da passagem que a ela conduz. Encomendado pelo cardeal Roberto Ubaldini em 21 de julho de 1634, foi confiado ao grande escultor bolonhês Alessandro Algardi, que o concluiu em 26 de dezembro de 1644; o monumento só foi descerrado em 23 de junho de 1652.^[75][76] Acima do sarcófago, a estátua de mármore branco mostra o papa «com uma expressão paternal e doce», a mão estendida para os fiéis, ladeado por duas figuras alegóricas — a Magnanimidade e a Liberalidade segundo o guia da Fábrica (outras descrições nomeiam a Força e a Generosidade).^[77]

O relevo da legação em França

O sarcófago ostenta um relevo que não evoca o pontificado — demasiado breve — mas o cume da sua carreira de diplomata: a reconciliação da França com Roma e a paz franco-espanhola, ou seja, a obra da legação de 1596-1598.^[78] As descrições do monumento (obras de São Pedro, guias da basílica) nele leem a abjuração de Henrique IV e a assinatura da paz — no sentido lato da reconciliação de que o legado fora o artífice, e não da só cerimónia de Saint-Denis (1593), anterior à sua legação: a abjuração solene data de 1593, a absolvição pontifícia de 1595, e é a ratificação de 1596 que Médici teve de fazer confirmar.^[79][80]

«Sic florui»: a lição das rosas murchas

Ao pé do monumento, Algardi esculpiu um leito de rosas acompanhado da divisa latina «Sic florui» — forma transcrita pela documentação de São Pedro — «Assim floresci». Estas rosas murchas aludem à fugacidade do seu reinado: apenas desabrochadas, já caídas.^[81]

«As rosas esculpidas no soco e a inscrição "Sic florui" recordam que reinou apenas vinte e sete dias, em 1605.» — segundo a descrição do monumento de Leão XI em São Pedro^[82]

Poucos epitáfios dizem tão bem a condição do poder humano. O papa que governou apenas vinte e seis dias deixou, com alguns atos e nomeações, uma imagem: a de uma flor caída na manhã da sua floração.

Um homem de bem no limiar do poder

O destino de Leão XI resume-se num contraste. De um lado, quase quarenta anos de serviço: um Médici que escolhe a Igreja contra a vontade dos seus, discípulo de são Filipe Néri, embaixador de 1569 a 1584, bispo reformador, arcebispo de Florença, cardeal, legado artífice da paz de Vervins. Do outro, um pontificado interrompido: vinte e seis dias, sem tempo para nenhuma reforma consumada, mas não sem governo — nomeações, ajuda aos Imperiais, congregação sobre o conclave, supressão de uma contribuição, decreto para São Pedro — e a recusa de um cardinalato de parentesco no seu leito de morte.^[83]

A sua herança real não é pois magisterial, mas memorial: o túmulo de Algardi, as rosas murchas de «Sic florui», e a memória de uma integridade que contrastava com os costumes do tempo. O seu parentesco com Leão X fecha também um ciclo: com ele extingue-se a linhagem dos papas Médici, começada um século antes na glória da Renascença.

Porque Leão XI conta hoje

Leão XI não é uma mera curiosidade de catálogo. Conta para a história da Reforma católica, de que foi um ator como arcebispo tridentino e como legado da reconciliação francesa. Conta para a história dos conclaves, onde a sua eleição ilustra o jogo das grandes potências — França contra Espanha —, o papel alegado do dinheiro francês e o jogo dos vetos. Conta por fim como figura espiritual: formado por um santo, chegado ao cume para aí ficar apenas vinte e seis dias, recorda que a grandeza de um pastor não se mede pela duração do seu reinado, mas pela fidelidade de uma vida.

«Sic florui» — «Assim floresci.»^[84]

Leão XI oferece assim, na leitura espiritual que este artigo propõe, a lição inversa da corrida às honras: a de um homem chegado ao cume para aí ficar apenas vinte e seis dias — e legar, na falta de uma reforma consumada, a memória de uma floração interrompida.

• O papa Leão X (1513-1521), o papa Médici da Renascença, tio-avô de quem Leão XI recebeu o nome
• O papa Clemente VIII, que o enviou como legado a França e a quem sucedeu em 1605
• O papa Paulo V, eleito três semanas após a morte de Leão XI, no termo do segundo conclave de 1605
• São Filipe Néri, o apóstolo de Roma, amigo e pai espiritual de Leão XI durante trinta e cinco anos
• O papa Pio III (1503), outro pontificado ultrabreve, morto vinte e seis dias após a sua eleição
• O concílio de Trento (1545-1563), de que Leão XI foi um dos bispos reformadores