Gregório XV (Gregorius XV), nascido Alessandro Ludovisi em Bolonha em 9 de janeiro de 1554 e falecido em Roma em 8 de julho de 1623, foi papa de 9 de fevereiro de 1621 até à sua morte. Velho e doente no momento da sua eleição — tinha sessenta e sete anos e sofria de males de estômago crónicos —, reinou apenas vinte e nove meses.[1][2] No entanto, poucos pontificados breves deixaram uma marca tão duradoura: este filho da nobreza bolonhesa, primeiro papa inteiramente formado pelos jesuítas, foi um legislador fecundo cujas decisões moldaram a Igreja durante séculos.[3]
Três atos fixaram o seu lugar na história. Primeiro, a reforma da eleição pontifícia: pelas bulas Aeterni Patris Filius (1621) e Decet Romanum Pontificem (1622), impôs o escrutínio secreto escrito e um cerimonial preciso do conclave, base canónica das eleições papais até ao século XX.[4][5] Depois, a grande canonização de 12 de março de 1622: num único dia, elevou aos altares cinco gigantes da Reforma católica — Inácio de Loyola, Francisco Xavier, Teresa de Ávila, Filipe Néri e Isidoro Lavrador.[6][7] Por fim, a fundação da Congregação de Propaganda Fide (1622), primeiro órgão permanente da Santa Sé para governar as missões no mundo inteiro, que permaneceu durante três séculos e meio o coração do esforço missionário católico.[8][9]
A estes três pilares junta-se uma diplomacia ativa na Guerra dos Trinta Anos nascente: Gregório XV apoiou financeiramente o imperador Fernando II e a Liga Católica, obteve a transferência da dignidade eleitoral palatina para o duque Maximiliano da Baviera e recebeu em agradecimento a famosa biblioteca palatina de Heidelberg, cujos manuscritos ainda enriquecem a Vaticana.[10][11]
O reverso deste pontificado é um nepotismo assumido. Logo no terceiro dia, Gregório XV fez cardeal o seu sobrinho de vinte e cinco anos, Ludovico Ludovisi, que se tornou o verdadeiro braço direito do governo pontifício. A Catholic Encyclopedia julga assim: « Ludovico, é verdade, promoveu por todos os meios os interesses da sua família, mas também colocou os seus talentos brilhantes e a sua grande influência ao serviço do bem da Igreja, e foi sinceramente dedicado ao papa. »[12]
Por que Gregório XV é importante?
O papa que fixou as regras do conclave
Antes de Gregório XV, a eleição do papa permanecia um processo mal enquadrado, exposto às pressões das fações de cardeais e dos monarcas católicos. Ao impor o escrutínio secreto escrito, o voto individual e a proibição de votar em si mesmo, a bula Aeterni Patris Filius profissionalizou o conclave. Essas regras, completadas pelo cerimonial de Decet Romanum Pontificem, formaram « a base canónica das eleições pontifícias até ao século XX »: o conclave de 1623, que elegeu Urbano VIII, foi o primeiro a aplicá-las.[13][14] Poucos papas podem gabar-se de ter regulado durante três séculos a própria maneira como os seus sucessores seriam escolhidos.
O papa dos «cinco santos» de 1622
Em 12 de março de 1622, no adro de São Pedro ornamentado com tapeçarias e iluminado, Gregório XV canonizou cinco santos cujos nomes resumem o grande renascimento católico do século XVI: o fundador dos jesuítas Inácio de Loyola, o apóstolo das Índias Francisco Xavier, a reformadora do Carmelo Teresa de Ávila, o fundador do Oratório Filipe Néri e o camponês castelhano Isidoro Lavrador.[15][16] Nunca a Igreja tinha inscrito tantos santos no mesmo dia, nem reunido numa única cerimónia uma tal concentração de figuras maiores da Contrarreforma.
O papa fundador da Propagação da Fé
Ao criar, em 6 de janeiro de 1622, a Congregação de Propaganda Fide, Gregório XV dotou a Igreja do seu primeiro ministério central das missões. Até então, a evangelização do Novo Mundo e da Ásia dependia em grande parte das coroas de Espanha e de Portugal pelo regime do patronato. A nova congregação pretendia devolver à Santa Sé a direção do esforço missionário e coordenar a pregação do Evangelho « até aos confins da terra ».[17][18] Este órgão, durante muito tempo chamado simplesmente « a Propaganda », sobrevive hoje sob o nome de Dicastério para a Evangelização.
Alessandro Ludovisi antes do trono
Um nascimento na nobreza bolonhesa
Alessandro Ludovisi nasce em Bolonha em 9 de janeiro de 1554, terceiro dos sete filhos de Pompeo Ludovisi, conde de Samoggia, e de Camilla Bianchini.[19] Os Ludovisi são uma família da nobreza bolonhesa, cidade então integrada nos Estados Pontifícios e um dos grandes centros jurídicos de Itália. Toda a carreira do futuro papa trará a marca deste meio: o rigor do direito, o apego a Roma e uma sólida rede de alianças.
O aluno dos jesuítas do Colégio Romano
O jovem Alessandro é enviado para Roma para os seus estudos superiores. Aí segue as humanidades e a filosofia no Colégio Romano, o estabelecimento fundado por santo Inácio de Loyola e tornado o porta-estandarte pedagógico da Companhia de Jesus.[20][21] Esta formação é decisiva: Gregório XV será o primeiro papa moldado pela ratio studiorum jesuíta, e compreende-se melhor, à luz desta dívida de juventude, que tenha querido canonizar solenemente Inácio e Xavier. A proximidade de toda a sua vida com a Companhia de Jesus enraíza-se nestes anos de colégio.
O jurista e homem da Cúria
Ludovisi obtém em seguida, na Universidade de Bolonha, o doutoramento in utroque iure — em direito canónico e em direito romano — em 4 de junho de 1575.[22] A sua ascensão é a de um grande jurista da Cúria. O papa Gregório XIII, também ele bolonhês, nomeia-o juiz do Capitólio; Clemente VIII faz dele um referendário das duas Assinaturas (1593-1596), depois vice-gerente de Roma (1597-1598) e auditor da Sagrada Rota Romana (1599-1612), o mais alto tribunal da Igreja.[23][24] Durante treze anos, Ludovisi tem assento entre os melhores canonistas do seu tempo — experiência que alimentará a sua legislação pontifícia.
Arcebispo de Bolonha e núncio na Saboia
Em 1612, o papa Paulo V nomeia-o arcebispo da sua cidade natal, Bolonha (12 de março de 1612; consagração episcopal em 1 de maio).[25][26] No mesmo ano, é enviado como núncio apostólico na Saboia para arbitrar o conflito entre o duque de Saboia e a Espanha a respeito do Monferrato — missão diplomática delicada que revela os seus talentos de negociador.[27] Bispo residente e diplomata, encarna o tipo ideal do prelado tridentino, formado pelo Concílio de Trento para unir o governo pastoral e o serviço à Santa Sé.
O cardeal de Paulo V
Em 19 de setembro de 1616, Paulo V cria Ludovisi cardeal-presbítero; recebe em 1618 o título de Santa Maria in Traspontina.[28] Cardeal idoso e respeitado, reputado pela sua retidão e pelo seu saber jurídico, não pertence a nenhuma das grandes fações que dividem o Sacro Colégio — trunfo decisivo quando chegar a hora do conclave.
A eleição de 1621
A sucessão de Paulo V
Paulo V morre em 28 de janeiro de 1621. O conclave que se abre é dominado pela rivalidade entre a França e a Espanha, e pelas ambições do poderoso cardeal Scipione Borghese, sobrinho do falecido papa. É precisamente a influência de Borghese que leva ao trono o cardeal Ludovisi: « Em 9 de fevereiro, o próprio Ludovisi foi eleito sucessor de Paulo V, principalmente pela influência do cardeal Borghese », nota a Catholic Encyclopedia.[29] Candidato de compromisso, idoso e conciliador, Ludovisi reúne em torno do seu nome cardeais que tudo opunha.
Um papa idoso e doente
No momento da sua eleição, Alessandro Ludovisi tem sessenta e sete anos e uma saúde frágil, minada por distúrbios digestivos.[30] Muitos veem nele um papa de transição, destinado a um reinado curto. A história dar-lhes-á razão quanto à duração — vinte e nove meses — mas desmenti-los-á quanto ao alcance: apesar da idade e da doença, Gregório XV desenvolverá uma atividade legislativa e diplomática notável, apoiando-se num entorno jovem e enérgico.
O nome de Gregório
O eleito escolhe reinar sob o nome de Gregório, em homenagem ao seu protetor e compatriota bolonhês Gregório XIII (1572-1585), o papa da reforma do calendário e grande promotor dos colégios e das missões.[31] A escolha anuncia um programa: prolongar a obra tridentina de formação do clero e de expansão da fé.
Ludovico Ludovisi, o cardeal-sobrinho
No terceiro dia do seu pontificado, Gregório XV eleva ao cardinalato o seu sobrinho Ludovico Ludovisi, de vinte e cinco anos, e confia-lhe de facto a superintendência dos assuntos da Igreja.[32] Este jovem brilhante torna-se um dos cardeais-sobrinhos mais ativos da história: governa a Secretaria de Estado, conduz a diplomacia, protege as ordens religiosas e torna-se um grande mecenas das artes. O papa nomeia também o seu irmão Orazio capitão-general da Igreja e duque de Fiano.[33] Este desdobramento familiar, típico da Roma barroca, valerá ao pontificado a acusação de nepotismo — acusação real, mas que deve ser pesada à luz da eficácia do governo Ludovisi.
A reforma do conclave
Por que reformar a eleição do papa?
Nos séculos XVI e XVII, o conclave tornou-se um campo de batalha para as fações cardinalícias e as grandes potências católicas. As práticas de aclamação (eleição «por inspiração», muitas vezes orquestrada) e de compromisso abriam a porta a manobras, pressões e ao direito de exclusão (o jus exclusivæ) que a França, a Espanha e o Império pretendiam exercer.[34] Gregório XV, velho canonista, quis sanear este mecanismo e subtrair a eleição do sucessor de Pedro à intriga.
Aeterni Patris Filius (15 de novembro de 1621): o escrutínio secreto
A bula Aeterni Patris Filius, de 15 de novembro de 1621, faz do escrutínio secreto escrito o modo ordinário da eleição.[35] Três formas permanecem reconhecidas — o escrutínio (scrutinium), o compromisso e a quase-inspiração —, mas é o escrutínio que se torna a regra, rodeado de garantias rigorosas: cada cardeal escreve o nome de um candidato, um só, num boletim; ninguém pode votar em si mesmo; o segredo do voto é protegido. O objetivo, diz a bula, é abolir os abusos nascidos das eleições tumultuosas e das pressões externas.[36][37]
« Doravante a eleição far-se-á por escrutínio secreto: cada cardeal dará o seu voto a um único candidato, e ninguém poderá votar em si mesmo. » — Gregório XV, bula Aeterni Patris Filius, 15 de novembro de 1621 (substância dispositiva)[38]
Decet Romanum Pontificem (1622): o cerimonial
No ano seguinte, a bula Decet Romanum Pontificem (12 de março de 1622) completa a primeira fixando o cerimonial pormenorizado do conclave: forma e dobragem dos boletins, maneira de os depositar, de os contar e de os queimar, organização material da reclusão.[39][40] Em conjunto, os dois textos constituem um verdadeiro código da eleição pontifícia, de uma precisão inédita.
Uma legislação que dura até ao século XX
A força desta reforma reside na sua longevidade. O sistema Ludovisi permaneceu a base canónica dos conclaves até ao início do século XX, e vários dos seus princípios — segredo do voto, boletim individual, proibição de votar em si mesmo — permanecem no coração do direito atual.[41][42] O conclave de 1623, que levou Maffeo Barberini ao trono sob o nome de Urbano VIII, foi o primeiro realizado segundo as novas regras.[43] Um papa de vinte e nove meses tinha assim regulado, por três séculos, o rito da sua própria sucessão.
As canonizações de 12 de março de 1622
Cinco santos num só dia
Em 12 de março de 1622, numa basílica de São Pedro magnificamente decorada, Gregório XV proclama num mesmo decreto a santidade de cinco servos de Deus.[44][45] O acontecimento é sem precedente: é a primeira canonização coletiva de vários santos no mesmo dia, e uma das cerimónias mais retumbantes da Reforma católica. Roma cobre-se de procissões, fogo de artifício, concertos e representações, e festas análogas rebentam até Madrid, Lisboa, Goa, México e Japão, por toda a parte onde pregam jesuítas e carmelitas.[46]
A tabela abaixo recapitula os cinco santos e o que representam.
| Santo | País | Ordem / obra | Contributo |
|---|---|---|---|
| Inácio de Loyola | Espanha (País Basco) | Fundador da Companhia de Jesus | Exercícios espirituais, educação, missões |
| Francisco Xavier | Espanha (Navarra) | Jesuíta, «apóstolo das Índias» | Evangelização da Índia, do Japão |
| Teresa de Ávila | Espanha (Castela) | Reformadora do Carmelo | Oração mística, doutora da Igreja (1970) |
| Filipe Néri | Itália (Florença/Roma) | Fundador do Oratório | «Apóstolo de Roma», alegria espiritual |
| Isidoro Lavrador | Espanha (Madrid) | Camponês, leigo | Patrono de Madrid e dos agricultores |
«Quatro espanhóis e um santo»
Uma frase que ficou célebre correu então em Roma. Como quatro dos cinco novos santos são espanhóis — só Filipe Néri é italiano (romano de adoção) —, alguns gracejadores da Cidade resumiram a cerimónia com uma fórmula mordaz: « O papa canonizou quatro espanhóis e um santo. »[47] A piada trai o aborrecimento romano diante da dominação espanhola sobre a Itália daquele tempo, mas também a devoção particular dos Romanos pelo seu querido Filipe Néri, « o apóstolo de Roma ».
« O papa canonizou quatro espanhóis e um santo. » — Frase atribuída aos Romanos após a canonização de 12 de março de 1622[48]
Uma colheita da Reforma católica
Para além da anedota, esta canonização tem um significado espiritual profundo. Num só gesto, a Igreja sela a santidade da Contrarreforma: o ardor missionário dos jesuítas com Inácio e Xavier, a reforma mística do Carmelo com Teresa, a santificação do clero secular com o Oratório de Filipe Néri, e a santidade do simples leigo no trabalho com Isidoro Lavrador — camponês madrileno do século XII, trabalhador agrícola ao serviço de Juan de Vargas, beatificado por Paulo V em 1619 e hoje patrono de Madrid e dos agricultores.[49] A mensagem é límpida: o caminho da santidade está aberto tanto ao religioso como ao sacerdote, ao missionário como ao camponês.
« Saibam que, mesmo na cozinha, o Senhor caminha entre as panelas, ajudando-vos nas coisas interiores e exteriores. » — Santa Teresa de Ávila, Livro das Fundações, cap. 5[50]
No mesmo ano, Gregório XV beatifica ainda o franciscano Pedro de Alcântara (18 de abril de 1622) e o dominicano Alberto Magno, confirmando o impulso de um pontificado voltado para a exaltação dos santos reformadores.[51][52]
A Congregação de Propaganda Fide
Por que uma congregação das missões?
No início do século XVII, a difusão do Evangelho fora da Europa dependia quase inteiramente das coroas ibéricas. Pelo regime do patronato real (espanhol) e do padroado (português), os reis nomeavam os bispos, financiavam as missões e controlavam as partidas de missionários para a América, África e Ásia. Este sistema permitiu evangelizações heroicas — na China, no Japão, nas Índias —, mas misturava o interesse da fé com o interesse das coroas e deixava a Santa Sé à margem da direção da obra missionária.[53]
6 de janeiro de 1622: o nascimento da Propaganda
Em 6 de janeiro de 1622, na solenidade da Epifania — festa da manifestação de Cristo às nações —, Gregório XV institui a Sagrada Congregação de Propaganda Fide («para a propagação da fé»).[54] A congregação é confirmada e dotada dos seus poderes pela bula Inscrutabili divinæ providentiæ de 22 de junho de 1622, que reivindica para o papa, no mais alto grau, o dever e o direito de difundir a fé como tarefa primeira do pastor das almas.[55][56]
« Insondáveis são os desígnios da divina Providência […]: cabe ao Pontífice romano, como a um bom pastor, levar o Evangelho às nações que ainda não conhecem Cristo. » — Gregório XV, bula Inscrutabili divinæ providentiæ, 22 de junho de 1622 (substância)[57]
Francesco Ingoli e a organização
A nova congregação reúne treze cardeais, dois prelados e um secretário.[58] O primeiro secretário, o padre de Ravena Francesco Ingoli, permanecerá a alma da congregação durante vinte anos: é ele quem estrutura a administração, recolhe informação sobre o estado das missões no mundo inteiro e dá à Propaganda a sua primeira doutrina missionária.[59] Sob o seu impulso nascerão, pouco depois, o Colégio Urbano de formação dos missionários e uma imprensa poliglota para publicar catecismos e gramáticas nas línguas de evangelização.
Retomar as missões da tutela das coroas
O alcance profundo de Propaganda Fide é devolver à Santa Sé a direção das missões e promover um clero indígena nas terras de missão, contra a tendência das coroas de tratar a Igreja local como prolongamento da sua administração.[60] Esta orientação — confiar o Evangelho a pastores nascidos no país — permanecerá um dos grandes princípios da congregação, por vezes em tensão com as potências coloniais.
Uma instituição secular
De Propaganda Fide foi, durante mais de três séculos e meio, o governo central de todas as missões católicas. Reorganizada pelos papas sucessivos, foi renomeada Congregação para a Evangelização dos Povos (1967) e depois integrada em 2022 no Dicastério para a Evangelização.[61] Quatro séculos após a sua fundação, a instituição querida por Gregório XV permanece no coração da missão da Igreja.
Gregório XV e a Guerra dos Trinta Anos
O apoio a Fernando II e à Liga Católica
Eleito um ano após a batalha da Montanha Branca (8 de novembro de 1620), onde o exército imperial e a Liga Católica esmagaram os insurgentes protestantes da Boémia, Gregório XV empenhou resolutamente o papado ao lado da casa de Habsburgo e da Liga Católica. Entregou ao imperador Fernando II e ao duque da Baviera subsídios consideráveis — da ordem, segundo as estimativas, de várias centenas de milhares de florins, ou mesmo de um milhão de ducados de ouro ao longo de todo o pontificado — para sustentar a causa católica no Império.[62][63]
A transferência do eleitorado palatino para Maximiliano da Baviera
O grande êxito diplomático de Gregório XV foi a transferência da dignidade eleitoral: o cargo de príncipe-eleitor do Sacro Império, retirado ao eleitor palatino Frederico V (o «rei de um inverno» da Boémia, calvinista), foi atribuído ao católico Maximiliano I da Baviera.[64][65] Esta transferência, obtida no início de 1623, reforçava a maioria católica no colégio eleitoral imperial e constituía, para Roma, uma vitória estratégica maior no grande conflito confessional.
A biblioteca palatina de Heidelberg
Em gratidão, Maximiliano da Baviera ofereceu ao papa um dos tesouros mais preciosos do protestantismo alemão: a Bibliotheca Palatina de Heidelberg, capital do eleitor palatino, tomada pelas tropas católicas. Rica de cerca de 3 500 manuscritos e milhares de impressos, esta biblioteca foi transportada para Roma em 1623 e incorporada na Biblioteca Vaticana, onde uma parte dos seus fundos ainda ostenta o nome de Palatini.[66][67] A operação foi confiada ao erudito grego Leone Allacci, chegado a Heidelberg em dezembro de 1622: fez embalar os livros em 196 caixas transportadas no dorso de mulas através dos Alpes; atrasado pelo mau tempo, o comboio só alcançou o lago de Como em 25 de maio de 1623, e a Vaticana recebeu finalmente 184 caixas em 9 de agosto de 1623, pouco depois da morte do papa.[68]
« Por gratidão para com o papa Gregório XV, Maximiliano ofereceu-lhe a biblioteca palatina de Heidelberg, que continha cerca de 3 500 manuscritos. » — Catholic Encyclopedia, artigo Pope Gregory XV[69]
Os subsídios à Polónia contra os turcos
Gregório XV não apoiou apenas a causa católica no Império. Veio também em auxílio do rei da Polónia Sigismundo III Vasa, empenhado contra o Império Otomano; os seus subsídios contribuíram para o esforço polaco durante a campanha que culminou na batalha de Khotyn (1621), onde o exército polaco-lituano do grão-hetman Jan Karol Chodkiewicz conteve a ofensiva do sultão Osman II até às primeiras neves do outono, travando o avanço turco na Europa central.[70][71][72] Fiel à longa tradição pontifícia de defesa da cristandade, o velho papa mostrou-se aliado dos príncipes católicos nas duas frentes, ocidental e oriental.
A questão da Valtelina
O pontificado teve por fim de enfrentar o espinhoso assunto da Valtelina, vale alpino católico estratégico que liga o Milanesado espanhol ao Tirol austríaco, disputado entre a Espanha e a França. Para evitar uma rutura entre as duas grandes potências católicas, Gregório XV aceitou em 1623 que guarnições pontifícias ocupassem provisoriamente os fortes do vale, como depósito neutro, à espera de um acordo.[73] Solução prudente, mas frágil: a crise ressurgiria sob o seu sucessor. Ilustra a posição de árbitro que o papado procurava manter entre a França e a Espanha.
Outros atos do pontificado
A bula Omnipotentis Dei contra a feitiçaria (1623)
Em 20 de março de 1623, Gregório XV promulga a constituição Omnipotentis Dei, a última grande ordenação pontifícia relativa à feitiçaria.[74] O texto, muitas vezes mal compreendido, é na realidade mais moderado que a legislação anterior: reserva a pena de morte apenas para os casos em que se « prove que se concluiu um pacto com o demónio e se cometeu um homicídio com a sua ajuda », e suaviza as penas para os outros casos.[75] Longe de um furor repressivo, o ato mostra uma vontade de proporcionar a sanção à gravidade real dos factos, no clima das grandes caças às bruxas que então devastavam tanto a Europa protestante como a católica.
O mecenato dos Ludovisi: Guercino, Villa Ludovisi, Santo Inácio
O pontificado coincide com um apogeu do barroco romano, impulsionado pelo cardeal-sobrinho Ludovico Ludovisi, um dos maiores mecenas do seu século. Trouxe para Roma o pintor Guercino, também originário da região de Bolonha, e constituiu na sua Villa Ludovisi uma coleção de antiguidades e quadros entre as mais famosas da Europa.[76] Foi também ele quem, após a morte do seu tio, impulsionou a construção da igreja de Santo Inácio de Roma, no coração do Colégio Romano, para honrar o fundador dos jesuítas recém-canonizado — a mesma igreja onde Gregório XV repousa hoje.
Reformas administrativas e jurídicas
Velho canonista, Gregório XV deixou uma obra administrativa importante. Além da reforma do conclave e da criação de Propaganda Fide, reorganizou várias congregações romanas, legislou sobre os benefícios eclesiásticos e a disciplina do clero, e velou pela aplicação dos decretos do Concílio de Trento. O seu breve pontificado foi, em proporção, um dos mais intensos em atos de governo do início do século XVII.[77]
A morte e o legado
A morte no Quirinal (8 de julho de 1623)
Enfraquecido desde o início do seu pontificado, Gregório XV falece no palácio do Quirinal, em Roma, em 8 de julho de 1623, após vinte e nove meses de pontificado.[78][79] A sua morte abre o conclave de 1623 — o primeiro conduzido segundo as suas próprias regras —, que em 6 de agosto elege Maffeo Barberini, Urbano VIII.
Sepultura em Santo Inácio de Roma
Gregório XV foi primeiro sepultado em São Pedro, depois o seu corpo foi trasladado para a igreja de Santo Inácio de Roma — erigida pelo seu sobrinho Ludovico após a canonização de Inácio em 1622, por sugestão do próprio papa — na sumptuosa capela Ludovisi.[80][81] O monumento funerário que reúne o tio e o sobrinho seria esculpido um século mais tarde por Pierre Le Gros o Jovem (cerca de 1709-1714). O papa repousa assim perto do túmulo de santo Inácio e de são Luís Gonzaga, no coração da casa jesuíta que o formou — símbolo eloquente da sua fidelidade constante à Companhia de Jesus.
Balanço de um pontificado breve
Como julgar Gregório XV? O nepotismo dos Ludovisi é uma sombra incontestável, na linha da Roma barroca. Mas o balanço institucional é excecional para um reinado de vinte e nove meses: uma lei do conclave que durou três séculos, uma canonização que coroou os heróis da Reforma católica, uma congregação das missões que estruturou a evangelização do mundo e uma diplomacia que reforçou a causa católica na Guerra dos Trinta Anos. Primeiro papa formado na espiritualidade jesuíta, jurista consumado e servidor convicto da Igreja tridentina, Alessandro Ludovisi prova que um pontificado se mede menos pela sua duração do que pelo alcance das suas decisões.
Cronologia da vida de Gregório XV
- 9 de janeiro de 1554Nascimento em BolonhaAlessandro Ludovisi
Nasce na família condal dos Ludovisi, terceiro dos sete filhos de Pompeo Ludovisi e de Camilla Bianchini.
- cerca de 1568-1575Estudos com os jesuítasColégio Romano e depois Bolonha
Formado em humanidades e filosofia no Colégio Romano, obtém o doutoramento in utroque iure em Bolonha em 4 de junho de 1575.
- 1599-1612Auditor da Rota Romanagrande jurista da Cúria
Depois de ter sido juiz do Capitólio e referendário, ocupa durante treze anos o mais alto tribunal da Igreja.
- 1612Arcebispo de Bolonha e núncio na Saboiasob Paulo V
Nomeado arcebispo da sua cidade natal, é enviado em missão diplomática para arbitrar o conflito do Monferrato.
- 19 de setembro de 1616Criação cardinalíciapor Paulo V
Cardeal-presbítero, recebe o título de Santa Maria in Traspontina.
- 9 de fevereiro de 1621Eleição ao pontificadopela influência do cardeal Borghese
Com 67 anos e doente, é eleito papa e coroado em 14 de fevereiro sob o nome de Gregório XV.
- 15 de novembro de 1621Bula Aeterni Patris Filiuso escrutínio secreto no conclave
Impõe o boletim escrito e secreto e a proibição de votar em si mesmo, base das eleições pontifícias durante três séculos.
- 6 de janeiro de 1622Fundação de Propaganda Fideo ministério das missões
No dia da Epifania, institui a Congregação para a propagação da fé, confirmada pela bula Inscrutabili divinæ (22 de junho de 1622).
- 12 de março de 1622Canonização dos cinco santosInácio, Xavier, Teresa, Néri, Isidoro
Num único dia, canoniza as grandes figuras da Reforma católica, primeira canonização coletiva da história.
- 1623Transferência do eleitorado palatinopara Maximiliano da Baviera
A dignidade eleitoral passa ao católico Maximiliano; em agradecimento, a biblioteca palatina de Heidelberg parte para a Vaticana.
- 8 de julho de 1623Morte no palácio do Quirinalapós 29 meses de reinado
Morre em Roma; o seu corpo repousará na capela Ludovisi da igreja de Santo Inácio.
Fontes e bibliografia
Fontes de referência
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, «Gregorio XV» — a síntese erudita mais completa sobre a biografia, a carreira na Cúria, o pontificado, o nepotismo Ludovisi e o mecenato.[82]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), «Pope Gregory XV» (1909) — o quadro factual clássico sobre o nascimento, a carreira, a reforma do conclave, as canonizações, Propaganda Fide e a diplomacia da Guerra dos Trinta Anos.[83]
- Encyclopædia Britannica, «Gregory XV (pope)» — nota sintética sobre o pontificado, o eleitorado palatino e a biblioteca de Heidelberg.[84]
Sobre a reforma do conclave e Propaganda Fide
| Fonte | Contributo |
|---|---|
| Bula Aeterni Patris Filius (15 de novembro de 1621), texto e sínteses | Escrutínio secreto, voto individual, proibição de votar em si mesmo |
| Agência Fides / Encyclopedia.com, «Propaganda Fide» | Fundação em 6 de janeiro de 1622, bula Inscrutabili divinæ, papel de Francesco Ingoli |
| Catholic Encyclopedia, «Sacred Congregation of Propaganda» | Organização, treze cardeais, retoma das missões sob o patronato ibérico |
Sobre a canonização de 1622
Para ir mais longe
- Papa Paulo V (1605-1621) — o predecessor, que fez de Ludovisi arcebispo e depois cardeal.
- Papa Urbano VIII (1623-1644) — o sucessor, primeiro papa eleito segundo as novas regras do conclave.
- Papa Gregório XIII (1572-1585) — o grande papa bolonhês cujo nome Alessandro Ludovisi retomou.
- Santo Inácio de Loyola — o fundador dos jesuítas, canonizado em 12 de março de 1622.
- Santa Teresa de Ávila — a reformadora do Carmelo, canonizada no mesmo dia.
- O Dicastério para a Evangelização — o herdeiro atual da Congregação de Propaganda Fide.
- A fundação da Companhia de Jesus — a ordem que formou o futuro papa e cujos santos honrou.
- Os Estados Pontifícios — o quadro temporal de Bolonha, a sua cidade natal, e da diplomacia pontifícia.
Notas e referências
Catholic Encyclopedia, «Pope Gregory XV», vol. VII, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1909, retomado por New Advent: Alessandro Ludovisi nascido em Bolonha em 9 (ou 15) de janeiro de 1554; humanidades e filosofia com os jesuítas, jurisprudência na Universidade de Bolonha; juiz do Capitólio sob Gregório XIII, referendário e membro da Rota sob Clemente VIII; arcebispo de Bolonha e núncio na Saboia (1612), cardeal em 1616; «Em 9 de fevereiro Ludovisi foi eleito sucessor de Paulo V, principalmente pela influência do cardeal Borghese»; sobrinho Ludovico feito cardeal aos 25 anos no terceiro dia do pontificado — «também usou os seus talentos brilhantes e a sua grande influência para o bem da Igreja»; bulas Aeterni Patris (1621) e Decet Romanum Pontificem (1622) sobre a eleição pontifícia (três modos, escrutínio secreto como procedimento ordinário); canonização em 12 de março de 1622 de Inácio de Loyola, Francisco Xavier, Filipe Néri e Teresa de Ávila, beatificações de Alberto Magno e Pedro de Alcântara; congregação para as missões instituída em 6 de janeiro de 1622; ajuda financeira considerável ao imperador Fernando II, transferência do eleitorado palatino para Maximiliano da Baviera (1623); «Por gratidão ao Papa Gregório XV, Maximiliano ofereceu-lhe a biblioteca palatina de Heidelberg, que continha cerca de 3500 manuscritos», transportada para Roma em 1623; morte em 8 de julho de 1623. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07004b.htm.
1 5 12 14 20 23 25 29 32 34 37 39 42 51 62 64 66 69 78 83Encyclopædia Britannica, «Gregory XV (pope)»: Alessandro Ludovisi, nascido em Bolonha em 1554, eleito papa em 9 de fevereiro de 1621 aos 67 anos, de saúde frágil; reforma das regras da eleição pontifícia por escrutínio secreto; fundação da Congregação para a Propagação da Fé (1622); canonização dos cinco santos de 1622; apoio financeiro ao imperador Fernando II e à Liga Católica na Guerra dos Trinta Anos; transferência da dignidade eleitoral do Palatinado para o católico Maximiliano da Baviera; biblioteca palatina de Heidelberg doada à Biblioteca Vaticana; subsídios à Polónia contra os otomanos; morte em 8 de julho de 1623. URL: https://www.britannica.com/biography/Gregory-XV.
2 10 30 63 65 67 71 79 84Enciclopedia dei Papi, «Gregorio XV», Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Roma, 2000: nascimento em Bolonha em 9 de janeiro de 1554, filho de Pompeo Ludovisi, conde de Samoggia, e de Camilla Bianchini; estudos com os jesuítas no Colégio Romano, doutoramento in utroque iure em Bolonha (1575); carreira de jurista da Cúria (juiz do Capitólio sob Gregório XIII, referendário, vice-gerente de Roma, auditor da Rota 1599-1612); arcebispo de Bolonha e núncio na Saboia (1612, conflito do Monferrato); cardeal de Paulo V (19 de setembro de 1616, título de Santa Maria in Traspontina); eleição em 9 de fevereiro de 1621, nome escolhido em homenagem a Gregório XIII; cardeal-sobrinho Ludovico Ludovisi e irmão Orazio duque de Fiano; reforma do conclave, fundação de Propaganda Fide, canonizações de 1622; diplomacia da Guerra dos Trinta Anos, subsídios à Polónia (Sigismundo III), caso da Valtelina (guarnições pontifícias em 1623); mecenato Ludovisi (Guercino, Villa Ludovisi, igreja de Santo Inácio), biblioteca palatina; morte em 8 de julho de 1623, sepultura na capela Ludovisi de Santo Inácio. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/gregorio-xv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
3 11 19 21 22 24 26 27 28 31 33 43 70 73 76 77 80 82Bula Aeterni Patris Filius de Gregório XV (15 de novembro de 1621), texto e sínteses (Wikipédia «Aeterni Patris Filius», estudos de direito canónico sobre a eleição pontifícia): a bula regula as eleições papais, doravante por escrutínio secreto; três modos admitidos (escrutínio, compromisso, quase-inspiração), o escrutínio tornando-se o modo ordinário; cada cardeal dá o seu voto a um só candidato, o voto é secreto e ninguém pode votar em si mesmo; objetivo de reduzir a influência das fações organizadas do Sacro Colégio e dos monarcas seculares; juntamente com a bula Decet Romanum Pontificem (1622) que fixa o cerimonial, forma a base canónica das eleições pontifícias até ao século XX; o conclave de 1623 foi o primeiro a seguir estas reformas. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Aeterni_Patris_Filius.
4 13 35 36 38 41America Magazine, «6 coisas que não sabia sobre a canonização de Santo Inácio de Loyola e São Francisco Xavier» (11 de março de 2022): cerimónia de 12 de março de 1622 em São Pedro canonizando Teresa de Ávila, Inácio de Loyola, Isidoro Lavrador (de Madrid), Francisco Xavier e Filipe Néri; primeira canonização de vários santos no mesmo dia; os novos santos tiveram de passar primeiro pela beatificação; como quatro dos cinco eram espanhóis, alguns romanos descreveram-na como «quatro espanhóis e um santo», reflexo do aborrecimento diante da dominação espanhola; o único italiano era Filipe Néri, o «apóstolo de Roma». URL: https://www.americamagazine.org/faith/2022/03/11/canonization-ignatius-xavier-400-years-242534/.
6 15 44 47 48 85EWTN Vatican, «A maior canonização da história: 12 de março de 1622», e dossiers do quarto centenário: desenrolar da cerimónia, decoração da basílica de São Pedro, procissões, fogo de artifício, concertos e representações em Roma, festas paralelas em Madrid, na Europa, Ásia e Américas onde trabalhavam jesuítas e carmelitas descalços. URL: https://ewtnvatican.com/articles/greatest-canonization-in-history-march-12-1622-2291.
7 16 45 46 86Agência Fides, «Em 6 de janeiro de 1622, o Papa Gregório XV fundou a Congregação de Propaganda Fide»: fundação da Congregação para a propagação da fé em 6 de janeiro de 1622, na solenidade da Epifania; congregação confirmada pela bula Inscrutabili divinæ providentiæ de 22 de junho de 1622; missão de reunificação dos cristãos e difusão da fé; instituição renomeada Congregação para a Evangelização dos Povos (1967) e depois integrada no Dicastério para a Evangelização (2022). URL: https://www.fides.org/en/news/71395.
8 17 54 55 61Encyclopedia.com, «Propagation of the Faith, Congregation for the», e Catholic Encyclopedia, «Sacred Congregation of Propaganda»: a bula Inscrutabili divinæ de 22 de junho de 1622 reivindica para o papa, no mais alto grau, o dever e o direito de difundir a fé como tarefa primeira do pastor das almas; a congregação original contava com treze cardeais, dois prelados e um secretário; Francesco Ingoli, padre de Ravena, foi o seu secretário durante os primeiros vinte anos e o seu organizador; objetivo de favorecer a difusão do catolicismo, retomar a direção das missões frente ao controlo de Espanha e Portugal, e promover um clero indígena. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/propagation-faith-congregation; https://www.newadvent.org/cathen/12456a.htm.
9 18 53 56 57 58 59 60Catholic Encyclopedia, «Conclave» (New Advent, cathen 04192a) e «Pope Gregory XV»: a bula Decet Romanum Pontificem de 12 de março de 1622 fixa em detalhe o cerimonial dos três modos de eleição instituídos por Aeterni Patris Filius (15 de novembro de 1621) — escrutínio, compromisso e quase-inspiração; o modo ordinário continua a ser o escrutínio, que exige o voto secreto, um só voto por cardeal e a proibição de votar em si mesmo; toda a aclamação (quasi ex inspiratione) deve doravante ser precedida por uma primeira volta de escrutínio secreto, para que os eleitores exprimam primeiro individualmente a sua preferência. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04192a.htm.
40Catholic Encyclopedia, «St. Isidore the Labourer» (New Advent, cathen 08189a) e Wikipédia, «Isidore the Laborer»: Isidoro, nascido em Madrid cerca de 1070 e falecido cerca de 1130, trabalhador agrícola ao serviço do proprietário Juan de Vargas; beatificado por Paulo V em 2 de maio de 1619, canonizado por Gregório XV em 12 de março de 1622 juntamente com Inácio de Loyola, Francisco Xavier, Teresa de Ávila e Filipe Néri; patrono de Madrid, dos agricultores e lavradores, celebrado em 15 de maio. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08189a.htm.
49Santa Teresa de Ávila, Livro das Fundações (Livre des fondations), cap. 5: a reformadora do Carmelo recorda que a santidade também se alcança nas tarefas humildes, com a fórmula tornada proverbial «entre os pucheros anda el Señor» — «o Senhor caminha entre as panelas», encorajando as suas irmãs a servir a Deus mesmo nos trabalhos de cozinha. Teresa foi canonizada por Gregório XV em 12 de março de 1622 e proclamada doutora da Igreja por Paulo VI em 1970.
50Catholic Encyclopedia, «Pope Gregory XV» (New Advent, cathen 07004b): além da grande canonização de 12 de março de 1622, Gregório XV beatifica em 1622 o franciscano espanhol Pedro de Alcântara (18 de abril de 1622) e o dominicano Alberto Magno, e autoriza a celebração do ofício do dominicano Ambrósio Sansedoni. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07004b.htm.
52Bibliotheca Palatina (Wikipédia) e Universitätsbibliothek Heidelberg, «14. Februar 1623: Leone Allacci und der Abtransport der Bibliotheca Palatina»: o erudito grego Leone Allacci (Leo Allatius), enviado por Gregório XV, chega a Heidelberg em dezembro de 1622 para organizar a transferência da biblioteca palatina para Roma; os livros são embalados em 196 caixas e transportados no dorso de mulas através dos Alpes; atrasado pelo mau tempo, o comboio só atinge o lago de Como em 25 de maio de 1623; após a morte de Gregório XV (julho de 1623), a Biblioteca Vaticana recebe 184 caixas em 9 de agosto de 1623, Allacci tendo posto 12 de lado. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Bibliotheca_Palatina; https://www.ub.uni-heidelberg.de/ublog_2009-2022/posts/2023-02-14-16725.html.
68Wikipédia, «Battle of Khotyn (1621)»: de 2 de setembro a 9 de outubro de 1621, o exército da República das Duas Nações (Polónia-Lituânia), comandado pelo grão-hetman da Lituânia Jan Karol Chodkiewicz, contém diante da fortaleza de Khotyn (Chocim) o exército otomano do sultão Osman II até às primeiras neves do outono; Chodkiewicz morre durante o cerco, mas a ofensiva otomana em direção à Europa central é detida. Rei da Polónia: Sigismundo III Vasa, aliado da casa de Habsburgo. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Khotyn_(1621).
72Wikipédia (inglês), «Pope Gregory XV»: constituição Omnipotentis Dei de 20 de março de 1623, última ordenação pontifícia contra a feitiçaria; as penas anteriores são aliviadas e a pena de morte reservada para aqueles de quem se «prove que fizeram um pacto com o demónio e cometeram um homicídio com a sua ajuda»; faleceu no palácio do Quirinal em 8 de julho de 1623; sepultura na igreja de Santo Inácio de Roma. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Gregory_XV.
74 75Sant'Ignazio, Roma (Wikipédia) e Archivio Boncompagni Ludovisi (villaludovisi.org): após a canonização de Inácio de Loyola em 1622, Gregório XV sugere ao seu sobrinho, o cardeal Ludovico Ludovisi, erigir no Colégio Romano uma igreja dedicada ao fundador dos jesuítas; Ludovico é o seu mecenas e promotor (seguindo o modelo do Gesù). A capela Ludovisi, a sudeste do presbitério, alberga os monumentos funerários do papa Gregório XV e do seu sobrinho, esculpidos por Pierre Le Gros o Jovem cerca de 1709-1714 (as duas Famas aladas são de Pierre-Étienne Monnot). O mesmo cardeal fez decorar por Guercino o teto do Casino dell'Aurora (1621) e constituiu a coleção da Villa Ludovisi no Pincio. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Sant'Ignazio,_Rome.
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