No coração da Baviera, numa vasta praça ladeada de igrejas, ergue-se um pequeno edifício de paredes claras coroado por um telhado escuro e pontiagudo a que os bávaros chamam simplesmente die Heilige Kapelle, « a Santa Capela » : a capela das Graças de Altötting. Em torno do seu núcleo octogonal, com mais de mil anos, formou-se o maior santuário mariano da Alemanha, meta de peregrinação de cerca de um milhão de fiéis por ano.[1][2]
Este artigo trata do lugar : o octógono que a tradição faz remontar à época carolíngia, a ampliação gótica do fim do século XV, o deambulatório forrado de mais de dois mil ex-votos, a Virgem Negra que é o seu coração, e os dois milagres de 1489 que lançaram a peregrinação. Descreve-se também o tesouro do santuário — o célebre Cavalo de Ouro e as urnas com os corações dos príncipes da Baviera —, os capuchinhos que o servem, São Conrado de Parzham cujas relíquias ali repousam, e as grandes igrejas construídas em redor para acolher a multidão de peregrinos.
Altötting é mais do que um santuário regional : chamam-lhe o « coração da Baviera », e recebeu três papas — Pio VI em 1782, João Paulo II em 1980 e Bento XVI em 2006, este último nascido a poucos quilómetros dali.[3][4] A estátua em si, a sua origem e a devoção mariana que suscita são apresentadas aqui apenas na medida em que explicam como o lugar se organizou em torno dela.
Altötting, berço da Baviera cristã
Uma residência dos duques e dos carolíngios
Altötting não nasceu santuário : foi primeiro um palácio (Pfalz), uma das residências dos duques agilolfíngios da Baviera e depois dos soberanos carolíngios. O lugar aparece pela primeira vez numa carta de 748, sob o nome de Autingas, no tempo do duque Tassilão III.[5][6] No século IX, diplomas de Luís, o Piedoso, mencionam Otinga como palacium regium, « palácio real », em 832 e 837.[7]
O rei Carloman, filho de Luís, o Germânico, governou a partir deste palácio, ali foi sepultado e ali fundou, antes da sua morte em 880, uma colegiada.[8] Esta antiguidade carolíngia não é um detalhe decorativo : explica por que se encontra, no centro da vila, um edifício religioso cuja planta remonta aos primeiros séculos da Baviera cristã.
Do nome « Ötting » a « Altötting »
O topónimo deriva de um nome de pessoa — Auto, Otto ou Odilo — seguido de um sufixo, latinizado em Autingas, Otingas e depois Otingon.[9] O prefixo Alt- (« velho ») só aparece mais tarde : quando é fundada a cidade vizinha de Neuötting (« Nova Ötting », atestada em 1231), é preciso distinguir o estabelecimento de origem, que passa então a ser chamado Altötting, a « Velha Ötting ».[10]
A capela das Graças
O octógono : um batistério ducal ?
O coração do santuário é um octógono pré-românico, rasgado por oito janelas de arco pleno, considerado um dos mais antigos edifícios religiosos conservados a leste do Reno.[11] A sua datação permanece discutida : os historiadores situam-na entre os séculos VIII e X, sem poder decidir.[12][13]
A planta octogonal orienta a hipótese mais difundida : tratar-se-ia na origem de um batistério ducal, sendo este tipo de planta centrada tradicionalmente reservado aos batistérios. O modelo invocado é o octógono de São Vital de Ravena, do início do século VI.[14] Uma lenda quer que o primeiro duque cristão da Baviera ali tenha sido batizado por São Ruperto de Salzburgo ; os historiadores mencionam-na como tradição piedosa, não como facto estabelecido.[15]
A ampliação gótica (1494-1517)
O pequeno octógono, demasiado exíguo para a multidão que aflui depois de 1489, é ampliado no fim da Idade Média. Em 1494, acrescentam-se ao núcleo antigo uma nave e um campanário pontiagudo.[16][17] Em 1517, envolve-se o conjunto com um deambulatório aberto (Umgang), galeria coberta que cerca a capela e permite aos peregrinos dar-lhe a volta ; uma sacristia é ainda acrescentada em 1686.[18] O edifício assume então a silhueta que hoje se lhe conhece : um núcleo atarracado de paredes claras sob telhados escuros, prolongado por uma nave e envolvido pela sua galeria.
O deambulatório dos dois mil ex-votos
Este deambulatório é um dos espetáculos mais impressionantes de Altötting. As suas paredes estão cobertas de mais de dois mil quadros votivos (Votivbilder), pinturas ingénuas oferecidas em agradecimento por uma graça obtida — curas, acidentes evitados, regressos da guerra.[19] Cada um conta uma história ; juntos, formam uma memória popular ininterrupta de cinco séculos de peregrinação. É percorrendo lentamente esta galeria, muitas vezes rezando o terço, que os peregrinos se aproximam da capela propriamente dita.
A Virgem Negra de Altötting
Uma estátua gótica vinda do Oeste
A imagem venerada é uma estátua da Virgem com o Menino esculpida em madeira de tília, realçada com placas de prata, com cerca de sessenta e cinco centímetros de altura.[20][21] Data-se do fim do século XIII ou do início do século XIV, mas nem o seu lugar de origem nem a sua data exata estão estabelecidos com certeza.[22][23] Os especialistas hesitam entre a Borgonha e o Alto Reno, alguns evocando uma passagem pela vizinha abadia cisterciense de Raitenhaslach.[24] A estátua teria chegado a Altötting cerca de 1330.[25][26]
Porque é negra ?
Ao contrário do que por vezes se imagina, a Virgem Negra não foi esculpida negra : tornou-se negra. A madeira e a prata escureceram ao longo dos séculos sob o efeito da fuligem das velas e do incenso, e talvez de uma oxidação das partes metálicas.[27][28] Esta tonalidade escura, longe de afastar os fiéis, tornou-se um dos traços identitários do santuário, como em Częstochowa ou em Puy-en-Velay : Altötting partilha com os grandes santuários europeus esta devoção a uma Virgem Negra cuja cor diz o desgaste do tempo e a pátina da oração.
O vestir da estátua
Desde 1518, a estátua é vestida : revestem-na com vestes bordadas chamadas Gnadenröckln, mudadas segundo o tempo litúrgico, algumas confecionadas a partir de vestidos de noiva principescos oferecidos como ex-voto.[29] O duque Maximiliano I da Baviera deu-lhe a sua coroa e o seu cetro.[30] Da Sexta-Feira Santa à madrugada da Páscoa, por fim, a imagem fica inteiramente velada de negro, seguindo o luto da liturgia.[31] A devoção não se dirige pois a uma escultura congelada num museu, mas a uma imagem viva, vestida, coroada e acompanhada ao ritmo do ano cristão.
Os dois milagres de 1489
O ano de 1489 é a data de nascimento da peregrinação. Duas curas de crianças, atribuídas à intercessão da Virgem diante da sua imagem, desencadeiam um afluxo de fiéis que nunca mais cessou.[32][33]
A criança afogada restituída à vida
O primeiro relato encena um menino de três anos caído na água e retirado sem vida meia hora depois. A mãe leva o pequeno corpo à capela, deposita-o sobre o altar da Virgem e põe-se a rezar com outros fiéis. Segundo o relato antigo, a criança volta então à vida.[34][35]
« Imediatamente a criança volta à vida. » — Relato do milagre de 1489, transmitido pelas crónicas da peregrinação[36]
As fontes de referência falam simplesmente de uma criança « caída na água » sem nomear sempre o rio ; a menção corrente do Inn não pode ser tida como certa.[37]
A criança sob a carroça
O segundo relato, datado do mesmo ano, diz respeito a um menino de seis anos. Durante a colheita, colocado sobre o cavalo de tiro, cai sob uma carroça carregada de cereal e fica tão gravemente esmagado que o julgam perdido. Depois de um voto feito à Virgem de Altötting, a criança está, logo no dia seguinte, « bem fresca e de boa saúde ».[38][39]
Do rumor à peregrinação
Os relatos propagam-se depressa ao longo das rotas comerciais. Desde 1492, um primeiro livro de milagres (Mirakelbuch) menciona peregrinos vindos da Francónia, da Boémia e do Tirol do Sul.[40] Importa notar, porém, que a redação detalhada destes relatos é tardia : é o jesuíta Jacobus Irsing quem os fixa em 1643, cerca de cento e cinquenta anos depois dos factos.[41] O historiador distingue pois o que está atestado — uma corrente de peregrinação maciça a partir de 1489 — da tradição piedosa que conta a sua origem. Esta prudência nada retira ao fenómeno : em poucos anos, uma capela de aldeia tornou-se o grande santuário mariano do Sacro Império germânico.
O tesouro do santuário
Os séculos de peregrinação principesca fizeram de Altötting o depositário de um tesouro excecional, do qual dois conjuntos se destacam : o Cavalo de Ouro e os corações dos Wittelsbach.
O Cavalo de Ouro
O Cavalo de Ouro (Goldenes Rössl) é uma das obras-primas absolutas da ourivesaria gótica. É um pequeno retábulo mariano de ouro esmaltado, com sessenta e dois centímetros de altura, em que se aplicaram cerca de doze quilos de ouro e prata, além de oito rubis, seis safiras e sessenta e nove pérolas.[42][43] A cena, escalonada em três níveis, mostra a Virgem com o Menino rodeada de santos, e o rei Carlos VI de França em oração ; em baixo, um cavalo branco selado, seguro por um palafreneiro, deu o nome ao objeto.[44]
A obra foi executada em 1404 pelas oficinas da corte de Paris : era o presente de Ano Novo da rainha Isabel da Baviera ao seu esposo Carlos VI.[45] Dada em breve como penhor, passou ao duque Luís, o Barbudo, da Baviera-Ingolstadt, irmão de Isabel, e depois aos duques da Baviera-Landshut, que a ofereceram ao santuário de Altötting em 1506 para saldar empréstimos de guerra.[46] Salvo da fundição durante a secularização de 1801, restaurado nos anos 1990, o Cavalo de Ouro está hoje exposto no próprio Altötting, desde 2009, na Casa do Papa Bento XVI, o novo tesouro e museu da peregrinação.[47][48]
Os corações dos príncipes da Baviera
O deambulatório da capela abriga um costume único no mundo : a sepultura dos corações dos príncipes da Baviera. Segundo o uso das inumações separadas instaurado no século XVII pelo eleitor Maximiliano I, os corações dos membros da casa de Wittelsbach são depositados, em urnas de prata em forma de coração, contra as paredes do octógono.[49][50]
Ao longo de mais de três séculos, vinte e oito corações ali foram depositados — os de um imperador, de seis reis, de três príncipes-eleitores, de onze princesas e de vários bispos e nobres ; catorze urnas de prata são visíveis em nichos, estando o resto selado nas paredes.[51][52] O primeiro coração, o da eleitora Isabel Renata, ali foi colocado em 1635 ; o último, o da princesa Antónia, em 1954.[53] Encontra-se ali nomeadamente o coração do rei Luís II, o « rei de conto de fadas ».[54] Reunidos num só lugar, estes relicários de prata dizem o apego quase filial da dinastia bávara à Virgem de Altötting.
Os guardiães do santuário
Os capelães e os capuchinhos
A capela das Graças é servida pelo clero da colegiada de Altötting, cujos capelães asseguram os ofícios e o acolhimento dos peregrinos. A seu lado, os Frades menores capuchinhos, chegados a Altötting em 1802, ocupam um lugar maior na vida do santuário.[55] Tiveram durante muito tempo dois conventos na cidade, Santa Madalena e São Conrado, reagrupados desde 2021 no único convento de São Conrado.[56] São eles quem, para dezenas de milhares de peregrinos, assegura sobretudo o ministério da confissão — um traço comum aos grandes santuários confiados às ordens mendicantes, como San Giovanni Rotondo.
São Conrado de Parzham, o porteiro de Altötting
O segundo grande polo de peregrinação de Altötting está ligado a um humilde irmão capuchinho : São Conrado de Parzham (1818-1894). Nascido Johann Birndorfer em Parzham, a cerca de sessenta quilómetros dali, entrou no convento capuchinho de Santa Ana de Altötting em 1849 e aí ocupou, a partir de 1852, o cargo de porteiro — a porta do convento, por onde passavam os pobres, os mendigos e os peregrinos.[57][58] Ali permaneceu quarenta e um anos, até à sua morte em 21 de abril de 1894, em reputação de santidade.[59]
Beatificado por Pio XI em 15 de junho de 1930, canonizado em 20 de maio de 1934, foi um dos santos mais populares da Alemanha do século XX.[60] As suas relíquias repousam em Altötting : a antiga igreja conventual de Santa Ana foi renomeada Bruder-Konrad-Kirche em 1953 em sua honra, e tornou-se, depois da capela das Graças, o segundo destino de peregrinação da cidade.[61] A sua figura — a de um santo santificado não por obras brilhantes mas por quarenta anos de serviço a uma porta — dá ao lugar uma coloração espiritual própria. A sua biografia é tratada à parte ; retém-se aqui apenas a sua ancoragem no santuário.
As igrejas do Kapellplatz
Em torno da capela, a praça do santuário (Kapellplatz) é ladeada de grandes igrejas construídas para absorver o afluxo de peregrinos.
A colegiada de São Filipe e São Tiago
A colegiada de São Filipe e São Tiago (Stiftspfarrkirche) é uma das últimas grandes igrejas-salão do gótico tardio do espaço bávaro. A sua primeira pedra foi lançada em 1.º de agosto de 1499, sob o patrocínio do duque Jorge, o Rico, da Baviera-Landshut, e o edifício foi consagrado em 28 e 29 de setembro de 1511.[62] De três naves, com cinquenta e dois metros de comprimento e ladeada por duas torres gémeas de quarenta e oito metros, abriga a capela Tilly, onde repousa o marechal Johann t'Serclaes de Tilly, um dos grandes chefes católicos da guerra dos Trinta Anos, morto em 1632.[63]
A basílica de Santa Ana
No início do século XX, a capela e a colegiada já não bastavam. Ergueu-se pois, de 1910 a 1912, segundo os planos de Johann Baptist Schott, a grande basílica de Santa Ana (St.-Anna-Basilika), consagrada em 13 de outubro de 1912 e elevada à categoria de basílica menor por São Pio X em 8 de julho de 1913.[64] É a maior igreja construída na Alemanha no século XX : com oitenta e três metros de comprimento, mais de vinte e sete de largura, pode acolher cerca de oito mil fiéis.[65] A sua função está inteiramente voltada para a peregrinação : oferecer uma vasta nave às grandes celebrações que a minúscula capela das Graças jamais poderia conter.
Um santuário nacional
O coração religioso da Baviera
Altötting não é apenas o mais importante local de peregrinação mariana da Alemanha : é sentido como um santuário nacional, o « coração religioso da Baviera ».[66][67] Esta dimensão identitária, reforçada pela presença dos corações dos Wittelsbach, faz do lugar um ponto de encontro entre a fé popular, a história dinástica e a consciência regional bávara. Perto de um milhão de peregrinos ali se dirigem todos os anos.[68]
As grandes peregrinações
A vida do santuário é ritmada por grandes procissões. No sábado de Pentecostes, uma procissão leva a cruz em torno da capela das Graças, seguida à noite por uma procissão de archotes (Lichterprozession) que parte da basílica de Santa Ana até à capela.[69] Sobretudo, Altötting é o ponto de chegada de grandes peregrinações a pé : a de Ratisbona, com cento e onze quilómetros, é reputada a mais longa peregrinação pedestre da Alemanha, reunindo todos os anos vários milhares de caminhantes.[70] A tradição da volta à capela, ao longo do deambulatório dos ex-votos, permanece o gesto central do peregrino de Altötting.
As visitas dos papas
Três papas vieram a Altötting. Pio VI foi o primeiro, em 1782, celebrando a missa na própria capela.[71] João Paulo II ali veio em 18 de novembro de 1980 e celebrou a missa no Kapellplatz diante de cerca de sessenta mil fiéis, na presença do cardeal Joseph Ratzinger, então arcebispo de Munique.[72]
« É convosco que venho, como peregrino, à capela das Graças de Altötting. » — João Paulo II, homilia de Altötting, 18 de novembro de 1980[73]
Vinte e seis anos mais tarde, foi esse mesmo Ratzinger, tornado Bento XVI, quem regressou em 11 de setembro de 2006, à terra da sua infância — nascera em Marktl, ali bem perto.[74] Diante de dezenas de milhares de peregrinos, meditou sobre a Virgem como modelo de oração :
« É para esta Mãe que os fiéis vêm em peregrinação há gerações, aqui em Altötting. » — Bento XVI, homilia no santuário de Altötting, 11 de setembro de 2006[75]
Gesto que ficou célebre, o papa confiou à Madona o seu anel episcopal — aquele que usava antes da sua eleição — o qual, desde 2006, adorna o cetro da estátua ; inaugurou também uma nova capela de adoração.[76] Em 2008, a cidade recebeu dele a Rosa de Ouro.[77]
O sentido espiritual do lugar
O que impressiona em Altötting é o contraste entre a pequenez da capela e a imensidão do que ela atrai. Um milhão de fiéis convergem todos os anos para um edifício onde mal cabem algumas dezenas de pessoas. Este contraste é todo o sentido do lugar : a grandeza não está na pedra, mas na oração de doze séculos que ali se acumulou — do octógono dos duques ao anel de um papa bávaro depositado aos pés da Virgem.
Como em Loreto ou em Manoppello, Altötting mostra como um santuário se constrói menos em torno de um monumento do que de uma presença : aqui, uma Virgem enegrecida pelas velas, vestida pelos peregrinos, coroada pelos duques e rodeada dos corações de todo um povo. É o que os bávaros resumem numa palavra quando chamam ao seu santuário Herz Bayerns, o « coração da Baviera ».
Para ir mais longe
Artigos Ignispedia relacionados
- Santuário de Częstochowa — um outro grande santuário da Virgem Negra, na Polónia.
- Santuário de Loreto — a Santa Casa, santuário mariano maior de Itália.
- Santuário de Manoppello e Santuário do Monte Carmelo — a organização de um lugar de peregrinação em torno de uma relíquia ou de uma presença.
- Nossa Senhora de Lourdes — a mecânica de uma grande peregrinação mariana moderna.
Fontes principais
- Gnadenkapelle (Altötting), Goldenes Rössl, Konrad von Parzham, St. Anna (Altötting), Stiftspfarrkirche St. Philipp und Jakob — Wikipédia (DE).
- gnadenort-altoetting.de — História da Wallfahrt, os capuchinhos, as sepulturas de coração, o tesouro.
- altoetting.de — História da cidade, o tesouro, os papas, São Conrado.
- Liebfrauenbote (diocese de Passau) — sobre os milagres de 1489.
- vatican.va — homilias de João Paulo II (1980) e de Bento XVI (2006).
Notas e referências
katholisch.de, dossiê sobre os maiores santuários marianos : Altötting é o mais importante local de peregrinação mariana da Alemanha, com mais de um milhão de peregrinos por ano.
1 67 68Gnadenkapelle (Altötting), de.wikipedia.org : octógono pré-românico datado dos séculos VIII a X (datação controversa), considerado um dos mais antigos edifícios religiosos a leste do Reno ; nave e campanário acrescentados em 1494, deambulatório aberto em 1517, sacristia em 1686 ; mais de 2 000 quadros votivos ; estátua em tília com cerca de 64 cm, fim do séc. XIII–início do séc. XIV ; 28 sepulturas de coração dos Wittelsbach, 14 urnas de prata visíveis ; coroa e cetro oferecidos por Maximiliano I ; vestir da estátua desde 1518.
2 11 12 14 15 16 18 19 20 22 25 28 29 30 31 50 51 66inn-salzach.com, Die Schwarze Madonna : Altötting recebeu a visita dos papas Pio VI (1782), João Paulo II (1980) e Bento XVI (2006), este último originário da região (Marktl).
3 71altoetting.de, rubrica Päpste in Altötting : visita de Bento XVI em 11 de setembro de 2006 ; confiou à Madona o anel episcopal usado antes da sua eleição, que desde então adorna o cetro da estátua ; inauguração de uma nova capela de adoração ; Rosa de Ouro concedida à cidade em 2008.
4 74 76 77de.wikivoyage.org, Altötting : primeira menção em 748 sob a forma Autingas (duque Tassilão III) ; Otinga mencionada como palacium regium em 832 e 837 nos diplomas de Luís, o Piedoso ; etimologia a partir de um nome de pessoa (Auto/Otto/Odilo).
5 7 9altoetting.de, Stadtgeschichte : palácio (Pfalz) dos Agilolfíngios e depois dos carolíngios ; o rei Carloman governa a partir de Ötting, ali é sepultado e ali funda uma colegiada antes de 880 ; distinção Altötting / Neuötting (esta última atestada em 1231) ; núcleo da capela datado dos séculos VIII–IX.
6 8 10 13 17inn-salzach.com, Die Schwarze Madonna in der Gnadenkapelle : estátua da Virgem com o Menino em madeira de tília, altura citada entre 64 e 70 cm segundo as fontes, datada do fim do séc. XIII–início do séc. XIV, chegada a Altötting cerca de 1330.
21 26die-tagespost.de, Die schwarze Madonna von Altötting und ihr Geheimnis : origem não elucidada (Borgonha ou Alto Reno, possível trânsito por Raitenhaslach) ; enegrecimento atribuído à fuligem das velas e ao incenso, e a uma possível oxidação dos elementos de prata ; vestes bordadas (Gnadenröckln).
23 24 27gnadenort-altoetting.de, Geschichte der Wallfahrt : relato do primeiro milagre de 1489 (menino de três anos afogado, depositado sobre o altar, restituído à vida após as orações) ; o curso de água exato não é precisado ; Mirakelbuch de 1492 mencionando peregrinos da Francónia, Boémia e Tirol do Sul.
32 34 37 39 40Liebfrauenbote, diocese de Passau (liebfrauenbote.bistum-passau.de), Das zweite Wunder von Altötting : segundo milagre de 1489 (menino de seis anos esmagado sob uma carroça de cereal durante a colheita, curado no dia seguinte — « gantz frisch und gesund ») ; primeiro milagre concluído por « alssbald wird das Kind lebendig » ; redação dos relatos pelo jesuíta Jacobus Irsing em 1643. Texto original alemão citado a partir desta fonte.
33 35 36 38 41Goldenes Rössl, de.wikipedia.org : retábulo mariano em ouro esmaltado, 62 × 45 × 27 cm, cerca de 12 kg de ouro e prata, 8 rubis, 6 safiras, 69 pérolas ; executado em 1404 pelas oficinas da corte de Paris, presente de Ano Novo de Isabel da Baviera a Carlos VI de França ; passado ao duque Luís, o Barbudo, e depois à Baviera-Landshut, doado a Altötting em 1506 ; salvo da fundição em 1801, restaurado nos anos 1990.
42 44 45 46 47altoetting.de, Schatzkammer : descrição do Cavalo de Ouro como peça central do tesouro do santuário.
43gnadenort-altoetting.de e de.wikipedia.org (Goldenes Rössl) : o Cavalo de Ouro está exposto desde 2009 na Haus Papst Benedikt XVI. – Neue Schatzkammer und Wallfahrtsmuseum de Altötting.
48gnadenort-altoetting.de, Herzbestattungen, e imprensa regional (Traunsteiner Tagblatt / herzbestattung.de) : tradição das sepulturas de coração dos Wittelsbach instaurada por Maximiliano I ; primeiro coração (eleitora Isabel Renata) em 1635, último (princesa Antónia) em 1954 ; presença do coração do rei Luís II ; conjunto apresentado como único no mundo.
49 52 53 54gnadenort-altoetting.de, Die Kapuziner : chegada dos capuchinhos a Altötting em 1802 ; dois conventos (Santa Madalena e São Conrado) reagrupados em São Conrado desde 2021 ; papel pastoral, nomeadamente as confissões ; relíquias de São Conrado e igreja renomeada Bruder-Konrad-Kirche em 1953, segundo destino de peregrinação da cidade.
55 56 61altoetting.de, Bruder Konrad : Johann Birndorfer, nascido em 22 de dezembro de 1818 em Parzham, entrado no convento capuchinho de Santa Ana de Altötting em 1849, porteiro a partir de 1852.
57Konrad von Parzham, de.wikipedia.org : porteiro do convento de Santa Ana durante cerca de 41 anos, morto em 21 de abril de 1894 ; beatificado por Pio XI em 15 de junho de 1930, canonizado em 20 de maio de 1934.
58 60kapuziner.org, Der heilige Bruder Konrad von Parzham : cerca de 41 anos de serviço à porta do convento de Santa Ana de Altötting, morto em 1894 em reputação de santidade.
59Stiftspfarrkirche St. Philipp und Jakob (Altötting), de.wikipedia.org : igreja-salão do gótico tardio, primeira pedra em 1.º de agosto de 1499 (duque Jorge, o Rico, da Baviera-Landshut), consagrada em 28-29 de setembro de 1511 ; três naves, 52 m de comprimento, torres gémeas de 48 m ; capela Tilly abrigando a sepultura do marechal Tilly (morto em 1632).
62 63St. Anna (Altötting), de.wikipedia.org, e hdbg.eu : basílica de Santa Ana construída de 1910 a 1912 (arquiteto Johann Baptist Schott), consagrada em 13 de outubro de 1912, elevada à categoria de basílica menor por Pio X em 8 de julho de 1913 ; maior igreja construída na Alemanha no século XX, cerca de 8 000 lugares, 83 m de comprimento.
64 65Stadt Altötting (altoetting.de) : no sábado de Pentecostes, procissão da cruz levada em torno da capela das Graças, depois procissão de archotes (Lichterprozession) desde a basílica de Santa Ana até à capela.
69regensburger-fusswallfahrt.de e bistum-regensburg.de : a peregrinação pedestre de Ratisbona a Altötting, com cerca de 111 km, é reputada a mais longa peregrinação a pé da Alemanha, reunindo todos os anos vários milhares de caminhantes.
70João Paulo II, homilia da missa da tarde em Altötting, 18 de novembro de 1980, vatican.va (hf_jp-ii_hom_19801118_altotting-germany.html) : celebração eucarística vespertina, na presença do cardeal Joseph Ratzinger, arcebispo de Munique. Texto original alemão, verificado palavra por palavra : « Mit euch komme ich als Pilger zur Gnadenkapelle von Altötting. » — tradução portuguesa no corpo do artigo.
72 73Bento XVI, homilia da missa no Kapellplatz de Altötting, 11 de setembro de 2006, vatican.va (hf_ben-xvi_hom_20060911_shrine-altotting.html) : texto original alemão, verificado palavra por palavra : « Zu dieser Mutter pilgern die Menschen seit Generationen hier nach Altötting » — meditação sobre a Virgem como modelo de oração. Citação portuguesa no corpo do artigo.
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