Елизавета Анна Сетон, урождённая Элизабет Энн Бейли (Нью-Йорк, 1774 — Эммитсбург, 1821), — американская вдова, мать семейства и монахиня, перешедшая из епископальства в католичество, основательница Сестёр милосердия Святого Иосифа и пионер католической школы в США.[1][2] Канонизированная Павлом VI 14 сентября 1975, она — первая святая, родившаяся на земле будущих Соединённых Штатов Америки.[3]
Родом из знатной протестантской семьи Нью-Йорка, в девятнадцать лет вышедшая замуж за торговца Уильяма Маги Сетона, мать пятерых детей, она пережила разорение семейного дома, а затем смерть мужа, унесённого туберкулёзом в Ливорно в 1803 году.[4][5] Именно в Италии, принятая католической семьёй Филикки, она открыла для себя веру в реальное присутствие Христа в Евхаристии — благодать, определившую всю её жизнь.[6][7]
Вернувшись в Нью-Йорк, она приняла католичество в 1805 году ценой жестокого отвержения обществом и родными, а затем основала в Эммитсбурге, штат Мэриленд, общину, посвящённую молитве, милосердию и бесплатному обучению бедных детей.[8][9] Под именем Матери Сетон она открыла в 1810 году первую бесплатную католическую школу страны и приняла устав святого Викентия де Поля.[10][11] Умершая в сорок шесть лет, изнурённая скорбями и болезнью, она оставила процветающую конгрегацию и огромное образовательное наследие.
Её духовность сводится к одной фразе, которую она повторяла своим сёстрам: «творить волю Божию».[12] Женщина Нового Света, супруга, мать, вдова и монахиня, Елизавета Сетон воплощает святость обыденной жизни, преображённую преданием себя Богу и любовью к Церкви, — «Будьте детьми Церкви», скажет она умирая.[13]
Светская дама из Нью-Йорка (1774-1803)
Рождение и детство в Нью-Йорке (28 августа 1774)
Элизабет Энн Бейли родилась 28 августа 1774 года в Нью-Йорке, за два года до Декларации независимости США, в видной епископальной семье.[14] Её отец, доктор Ричард Бейли, — известный хирург, профессор анатомии и первый главный врач порта Нью-Йорка; он умер в 1801 году от жёлтой лихорадки, которой заразился при исполнении санитарных обязанностей.[15] Её мать, Кэтрин Чарлтон, дочь настоятеля епископальной церкви Святого Андрея на Статен-Айленде, умерла в 1777 году, когда Елизавете было всего три года.[16]
Воспитанная часто отсутствующим отцом и мачехой из рода Рузвельтов, девочка росла в образованной среде, с ранних лет отмеченная скорбью и чтением Библии.[17] Благочестивая, чуткая, она посещала приход Троицы на Уолл-стрит, оплот нью-йоркского епископальства, и усвоила там привычку к напряжённой молитвенной жизни, которую сохранила на всю жизнь.[18][19]
Брак с Уильямом Маги Сетоном (1794)
25 января 1794 года, в девятнадцать лет, Елизавета вышла замуж за Уильяма Маги Сетона, богатого двадцатипятилетнего торговца, наследника процветающего импортно-экспортного дома; венчание совершил Сэмюэл Провуст, первый епископальный епископ Нью-Йорка.[20] Супруги поселились на Уолл-стрит и поначалу жили счастливыми годами. В этом браке родилось пятеро детей.[21]
Чтобы лучше представить эту нью-йоркскую семью, вот её пятеро детей, чья судьба будет отмечена верой их матери:
| Ребёнок | Даты | Примечательная судьба |
|---|---|---|
| Анна-Мария («Аннина») | 1795-1812 | Умерла в семнадцать лет, старшая дочь посвятила себя Богу на смертном одре |
| Уильям II | 1796-1868 | Офицер военно-морского флота США |
| Ричард Бейли | 1798-1823 | Умер молодым в море у берегов Африки |
| Кэтрин Жозефина | 1800-1891 | Стала монахиней, первой американской Сестрой милосердия |
| Ребекка Мэри | 1802-1816 | Умерла в четырнадцать лет, с детства была болезненна |
Разорение и болезнь
В конце 1790-х годов международная обстановка ухудшилась: скрытый конфликт между США и революционной Францией разорил атлантическую морскую торговлю.[22] Дом «Сетон, Мейтленд и Ко» рухнул, и Уильям Сетон обанкротился (банкротство, завершившееся в декабре 1800 года); семья потеряла дом и часть своего положения.[23] В то же время у Уильяма развился запущенный туберкулёз. Елизавета, уже занятая делами милосердия — в 1797 году она стала соосновательницей Society for the Relief of Poor Widows with Small Children, одного из первых женских благотворительных обществ Нью-Йорка, — стала душой дома, поражённого испытанием.[24][25]
Поездка в Италию и благодать Евхаристии (1803-1804)
Смерть Уильяма в Ливорно (27 декабря 1803)
В 1803 году, в надежде спасти Уильяма более мягким климатом, Сетоны отплыли в Италию, к своим друзьям и торговым партнёрам Филикки, в Ливорно.[26][27] Но по прибытии, из страха перед жёлтой лихорадкой, якобы свирепствовавшей в Нью-Йорке, санитарные власти продержали их почти месяц в ледяном портовом лазарете — изнурительный карантин, доконавший силы больного.[28][29]
Уильям умер 27 декабря 1803 года, вскоре после освобождения из карантина; он похоронен на протестантском кладбище Ливорно.[30] Елизавета, вдова в двадцать девять лет, одна со старшей дочерью Анной на чужой земле, пережила там горнило своего обращения.
Филикки и открытие католичества
Принятая Филиппо и Антонио Филикки, богатыми католическими торговцами Ливорно, Елизавета открыла для себя живую и воплощённую веру, которой никогда не знала.[31][32] Филикки водили её по церквам, показывали ей святыни Тосканы, объясняли католическое вероучение и давали книги религиозных споров.[33][34] Антонио Филикки останется, после возвращения в Америку, её наставником, корреспондентом и верным благодетелем.[35]
Что потрясло её — это поначалу не довод, а присутствие: католическая вера в реальное присутствие Христа в Святых Дарах. Привыкшая видеть в Вечере лишь простое воспоминание, она была охвачена мыслью, что Сам Бог пребывает в дарохранительнице.
«Если бы только мы верили тому, во что верят они»
В письме к своей невестке Ребекке Сетон, написанном из Италии, Елизавета доверяет счастливую тревогу, владеющую ею:
«Как счастливы были бы мы, если бы верили тому, во что верят эти дорогие души: что они обладают Богом в Таинстве, и что Он пребывает в их церквах, и что Его приносят им, когда они больны». — Елизавета Анна Сетон, письмо из Италии, 1804[36]
Это евхаристическое прозрение становится центром тяжести её исканий. Реальное присутствие — для неё не отвлечённый богословский тезис, а обетование Бога, не покидающего Своих. Вернувшись в Нью-Йорк весной 1804 года, она уже католичка сердцем, задолго до того, как стать ею по праву.[37][38]
Обращение и испытание (1804-1808)
Вступление в Католическую Церковь (14 марта 1805)
Внутренняя борьба длится почти год. Разрываемая между верностью своей епископальной семье и призывом, который она не может заглушить, направляемая издалека Антонио Филикки и будущим епископом Джоном Кэрроллом, Елизавета делает шаг 14 марта 1805 года.[39][40] Она принята в Католическую Церковь в церкви Святого Петра на Баркли-стрит, тогда единственной католической церкви Нью-Йорка, отцом Мэтью О'Брайеном.[41]
Несколько недель спустя, в день Благовещения, она впервые причащается. Её радость безмерна: она наконец «приняла Бога», по слову, которого ждала ещё с Италии.[42] В следующем году она будет миропомазана монс. Джоном Кэрроллом, первым католическим епископом США.[43]
Отвержение протестантским обществом
Обращение имеет немедленную и тяжёлую цену. В протестантском Нью-Йорке начала XIX века католичество воспринимается как религия бедных иммигрантов, чужая и подозрительная.[44] Многие близкие Елизаветы отворачиваются от неё; некоторые родственники лишают её денежной поддержки, а школа, которую она пытается открыть, чтобы выжить, хиреет за недостатком учеников.[45][46] Вдова, без состояния, мать пятерых детей, она проходит через три года бедности и одиночества, поддерживаемая прежде всего верностью Антонио Филикки.
Испытание не сломило её, а выковало в ней новую внутреннюю свободу. Её переписка тех лет показывает душу, которая держится за волю Божию как за скалу и открывает в лишениях мир, которого прежнее благополучие никогда ей не давало.[47][48]
Балтимор и призыв основывать
В 1808 году отец Луи-Гийом Дюбур, священник-сюльпицианин и ректор коллегии Святой Марии в Балтиморе, приглашает Елизавету приехать и открыть школу для девочек в этом городе, столице молодого американского католичества.[49][50] Она селится на улице Пака, близ часовни сюльпициан, и вскоре собирает вокруг себя спутниц, желающих разделить её молитвенную и учительскую жизнь.[51]
Там зреет более широкий замысел: уже не просто школа, а посвящённая Богу монашеская община. При поддержке сюльпициан и архиепископа Кэрролла проект обретает форму с удивительной быстротой.
Мать Сетон и Сёстры милосердия (1809-1821)
Первые обеты и титул «Мать» (25 марта 1809)
25 марта 1809 года, в день Благовещения — дату, дорогую её евхаристическому сердцу, — Елизавета Сетон приносит свои первые обеты нищеты, целомудрия и послушания перед архиепископом Джоном Кэрроллом.[52][53] Отныне она принимает имя, под которым её запомнит история: Мать Сетон (Mother Seton). Вокруг неё первые спутницы облачаются в простое чёрное одеяние, напоминающее одежду итальянских вдов, которых она видела в Ливорно.[54]
Эммитсбург и рождение общины
Летом 1809 года маленькая община покидает Балтимор и перебирается в Эммитсбург, сельское местечко Мэриленда у подножия гор Катоктин, где один благодетель пожертвовал земли.[55][56] 31 июля 1809 года Мать Сетон официально учреждает там Сестёр милосердия Святого Иосифа — первую женскую монашескую общину, основанную в США.[57][58] Начало сурово: первый дом, «Белый дом», тесен и холоден, средства скудны, зима сурова. Но призвания стекаются.
«В домике совсем маленьком, но где милосердию было просторно, она посеяла в Америке семя, которое благодатью Божией стало большим деревом». — Иоанн XXIII, при беатификации Елизаветы Анны Сетон, 17 марта 1963[59]
Бесплатная школа Святого Иосифа (22 февраля 1810)
22 февраля 1810 года Мать Сетон открывает в Эммитсбурге бесплатную школу Святого Иосифа (St. Joseph's Free School), призванную бесплатно обучать бедных девочек прихода, принимая одновременно платных пансионерок, чьи взносы содержат дело.[60][61] Историки видят в ней рождение американской католической приходской школьной системы: впервые монахини бесплатно преподают веру и грамоту детям из народа на земле США.[62][63]
Это педагогическое прозрение неотделимо от её веры: для Матери Сетон обучать бедного ребёнка — значит служить Христу и готовить христианское поколение в новой стране. Дело быстро разрастается: ещё при жизни основательницы сёстры открывают школы и приют в Филадельфии (1814), а затем в Нью-Йорке (1817).[64][65]
Устав святого Викентия де Поля
В 1811-1812 годах община принимает устав, вдохновлённый уставом Дочерей милосердия, основанных во Франции святым Викентием де Полем и святой Луизой де Марийяк, приспособленный к американским условиям.[66][67] Так Мать Сетон вписывает своё дело в великую викентийскую традицию милосердия: служить бедным — значит служить «нашим господам и повелителям», Христу, присутствующему в малых сих. Это духовное родство станет, спустя десятилетия после её смерти, юридическим единством: несколько ветвей её сестёр присоединятся к Дочерям милосердия Святого Викентия де Поля.[68]
Скорби и плодоносность Креста
Последние годы Матери Сетон — восхождение на Голгофу. Она видит, как умирают одна за другой две её дочери: Анна-Мария («Аннина») в 1812 году, в семнадцать лет, принесшая обеты на смертном одре, затем Ребекка в 1816 году, в четырнадцать лет.[69][70] Сама она подточена туберкулёзом, унёсшим её мужа. Вдали от горечи эти испытания раскрывают её духовность предания себя: она пишет, что всё, вплоть до смерти её детей, есть «воля Божия», и её нужно принимать не по смирению перед неизбежным, а из любви.[71][72]
«Творить волю Божию»: духовность Елизаветы Сетон
Евхаристическая душа
Вся внутренняя жизнь Матери Сетон проистекает из благодати, полученной в Италии: веры в реальное присутствие. В Эммитсбурге она проводит долгие часы перед дарохранительницей, о близости которой говорила, что она одна стоит всех жертв её обращения.[73][74] Евхаристия для неё — не одно из благочестивых упражнений: это бьющееся сердце её дня и её общины, причина, ради которой она всё оставила.
Предание себя воле Божией
Если Елизавета Сетон и завещала формулу своим духовным дочерям, то именно формулу деятельного предания себя Божественной воле — прозрение, достигающее сердца католической духовности всех времён:
«Первая цель, которую я ставлю в нашем повседневном труде, — творить волю Божию; во-вторых, творить её так, как Он хочет; и в-третьих, творить её потому, что такова Его воля». — Елизавета Анна Сетон, духовные писания[75]
Это учение о трёх степенях — творить волю Божию, творить её так, как Он хочет, творить её потому, что она Его, — не простая мораль усилия. Оно описывает постепенное соединение человеческой воли с Божественной волей, когда душа перестаёт искать собственного хотения, чтобы сочетаться с Божиим вплоть до самых смиренных дел. Мать Сетон добавляла, что этот путь доступен всем, в обычном состоянии жизни:
«Мы твёрдо знаем, что наш Бог призывает нас к святой жизни. Мы знаем, что Он даёт нам всякую благодать, всякую обильную благодать; и хотя сами по себе мы так слабы, эта благодать способна провести нас через всякое препятствие и всякую трудность». — Елизавета Анна Сетон, духовные писания[76]
«Будьте детьми Церкви»: смерть (4 января 1821)
Изнурённая болезнью и скорбями, Мать Сетон умирает в Эммитсбурге 4 января 1821 года, в сорок шесть лет.[77][78] Анналы общины, запечатлевшие её последние мгновения, передают её последнее наставление как настоятельницы, обращённое к сёстрам, собравшимся у её одра, — крайний призыв к верности Церкви:
«Будьте детьми Церкви. Будьте детьми Церкви». — Елизавета Анна Сетон, последнее наставление сёстрам, 4 января 1821[79]
Её самыми последними словами, после последних таинств, принятых от отца Дюбуа, были имена Святого Семейства.[80]
Она оставляет конгрегацию из нескольких десятков сестёр, растущие школы и приюты и память о святости совсем простой, прожитой в состоянии супруги, матери, вдовы и монахини. Её литургический праздник будет установлен на 4 января, день её рождения для Неба.[81]
От Служительницы Божией до святой (1940-1975)
Процесс и чудеса
Процесс беатификации Елизаветы Анны Сетон открыт в Риме 28 февраля 1940 года, принеся ей титул Служительницы Божией.[82] 18 декабря 1959 года Иоанн XXIII признаёт героичность её добродетелей и провозглашает её Достопочтенной.[83] Дорога к алтарям проходит затем через признание чудес, подвергнутых строгой медицинской экспертизе.
Таблица ниже сводит исцеления, признанные Церковью, которые после экспертизы были сочтены научно необъяснимыми:
| Признанное исцеление | Дата | Диагноз | Этап |
|---|---|---|---|
| Сестра Гертруда Корцендорфер | 1934 | рак поджелудочной железы, признанный неоперабельным (Дочь милосердия, Новый Орлеан) | Беатификация |
| Энн Тереза О'Нил | 1952 | острый лимфобластный лейкоз, в 4 года | Беатификация |
| Карл Эрик Калин | октябрь 1963 | энцефалит, редчайшая форма заболевания мозга (больница Святого Иосифа в Йонкерсе) | Канонизация |
Наиболее документированный с медицинской точки зрения случай — случай Энн Терезы О'Нил, четырёхлетней девочки из Балтимора. Диагностированная 17 февраля 1952 года с острым лимфобластным лейкозом, подтверждённым пункцией костного мозга на следующий день, она была отправлена домой как «безнадёжная» после неудачи лечения аминоптерином, и врачи давали ей «не более двух недель».[84] Доктор Милтон С. Сакс, гематолог университетской больницы Мэриленда, подчёркивал, что в ту эпоху «спонтанные ремиссии случались в одном случае из ста или реже» и что никакое лечение тогда не давало прочного исцеления.[85] После новенны с прошением о заступничестве Матери Сетон и приложения реликвии девочка полностью выздоровела; контрольные пункции 1954 и 1957 годов остаются нормальными.[86] Чудо принято Конгрегацией обрядов в 1959 году.[87]
Первым исцелением, признанным для беатификации, стало исцеление сестры Гертруды Корцендорфер, Дочери милосердия из Нового Орлеана, исцелённой в 1934 году от рака поджелудочной железы, который врачи признали неоперабельным. Вместе с исцелением Энн О'Нил оно входит в число двух чудес, утверждённых в 1961 году для беатификации.[88]
Чудом, признанным для канонизации, стало чудо Карла Эрика Калина, шестидесятилетнего инженера из Йонкерса (Нью-Йорк), поступившего в октябре 1963 года в больницу Святого Иосифа в коме, поражённого редчайшей формой энцефалита. После заступнических молитв Сестёр милосердия и приложения реликвии Матери Сетон он вышел из комы, а несколько дней спустя покинул больницу исцелённым.[89]
Беатификация Иоанном XXIII (1963)
17 марта 1963 года Иоанн XXIII провозглашает Елизавету Анну Сетон блаженной, первой коренной американкой, удостоенной этой чести.[90] В своей речи папа приветствует чудесную плодоносность дела, рождённого в лишениях «совсем маленького домика» в Эммитсбурге.[91]
Канонизация Павлом VI (14 сентября 1975)
14 сентября 1975 года, в праздник Воздвижения Святого Креста, Павел VI канонизирует Елизавету Анну Сетон на площади Святого Петра, перед огромной толпой, в которой теснится многочисленная американская делегация.[92] Событие историческое: впервые Церковь возводит на алтари дочь, рождённую на земле США.
«Елизавета Анна Сетон — святая! [...] Она — первая дочь Соединённых Штатов Америки, прославленная этим несравненным венцом!» — Павел VI, проповедь при канонизации, 14 сентября 1975[93]
В той же проповеди папа подчёркивает, что она была «вполне американкой» и что через неё Церковь чтит «её личный и необыкновенный вклад как женщины — супруги, матери, вдовы и монахини».[94] Приветствуя мужество её обращения, «хорошо зная, чего стоило Елизавете перейти в Католическую Церковь», Павел VI делает её образцом как для мирян, так и для посвящённых.[95]
Образовательное и духовное наследие
Наследие Матери Сетон далеко превосходит маленькую общину Эммитсбурга. Шесть отдельных конгрегаций Сестёр милосердия в США и Канаде возводят своё начало к её основанию, а несколько ветвей присоединились к Дочерям милосердия Святого Викентия де Поля.[96][97] При жизни основательницы, а затем после её смерти её духовные дочери расселились от океана до океана, открывая школы, приюты и больницы — в том числе первую католическую больницу к западу от Миссисипи, в Сент-Луисе.[98]
Её имя носят бесчисленные учреждения: университет Сетон-Холл (основан в 1856 году её племянником, епископом Джеймсом Рузвельтом Бейли), университет Сетон-Хилл, колледжи, больницы и сотни приходов и школ по всем США.[99] Покровительница католических школ, вдов и новообращённых, она остаётся для американского католичества фигурой-основательницей: доказательством того, что выдающаяся святость могла родиться и расцвести на этой новой земле.
За пределами Америки Елизавета Сетон говорит всякому христианину, склонному считать святость уделом лишь монастырей или древних времён. Любящая супруга, скорбящая мать, разорённая вдова, отвергнутая новообращённая, изнурённая основательница — она прошла через все состояния мирской жизни прежде монашеской, и все их освятила единым движением души: «творить волю Божию».[100]
Для дальнейшего чтения
- Святой Викентий де Поль (1581-1660) — отец современного организованного милосердия, чей устав Мать Сетон приняла для своих сестёр.
- Святая Луиза де Марийяк (1591-1660) — соосновательница Дочерей милосердия, образец для Сестёр милосердия Святого Иосифа.
- Евхаристия и реальное присутствие — сердце обращения Елизаветы Сетон.
- Иоанн XXIII (1881-1963) — папа, провозгласивший её достопочтенной, а затем блаженной.
- Святая Тереза из Лизьё (1873-1897) — ещё одна наставница «малого пути» святости обыденности.
- Святой Иоанн Боско (1815-1888) — современник и гигант христианского воспитания молодёжи.
Примечания и источники
Wikipedia (EN), "Elizabeth Ann Seton": en.wikipedia.org. Общая энциклопедическая статья, дающая общий контекст и хронологию; каждый точный факт статьи отсылает к собственному источнику ниже.
1 8 18 22 26 28 30 31 39 41 43 46 49 52 55 57 60 64 66 69 81 82 83 90 96 98 99Encyclopædia Britannica, "St. Elizabeth Ann Seton": britannica.com. Представляет Елизавету Сетон как основательницу американской приходской школьной системы, переезд в Балтимор (1808), основание в Эммитсбурге (1809) и принятие устава Дочерей милосердия.
2 10 50 56 61 67 78Павел VI, проповедь при канонизации Елизаветы Анны Сетон, площадь Святого Петра, 14 сентября 1975, полный текст на vatican.va. Оригинальные тексты: « Elizabeth Ann Seton is a Saint! »; « She is the first daughter of the United States of America to be glorified with this incomparable attribute! »; « Elizabeth Ann Seton was wholly American! »; упоминание её вклада « as a woman—a wife, a mother, a widow, and a religious ».
3 92 93 94 95Encyclopedia.com (статья Gale, та же ссылка, что [^naissance]): после смерти тестя в 1798 году Уильям Сетон возглавил дом «Сетон-Мейтленд», не имея к тому таланта; торговля, разорённая необъявленной морской войной с Францией 1790-х годов, клонилась к упадку вплоть до банкротства, завершившегося в декабре 1800 года.
4 23Encyclopedia.com, "Seton, Elizabeth Ann (1774–1821)": encyclopedia.com. Подробности о банкротстве дома Сетонов, карантине в лазарете Ливорно, миропомазании монс. Кэрроллом и последующем присоединении к Дочерям милосердия.
5 17 25 29 33 40 45 54 65 68 70 77 97Joan Barthel, American Saint: The Life of Elizabeth Seton, Thomas Dunne Books / St. Martin's Press, New York, 2014, p. 92. Цитирует письмо Елизаветы Сетон из Италии к невестке. Оригинальный текст: « How happy we would be if we believed what these dear souls believe, that they possess God in the Sacrament and that He remains in their churches and is carried to them when they are sick. »
6 34 36 37 74National Shrine of Saint Elizabeth Ann Seton (Эммитсбург, Мэриленд), официальная биография: setonshrine.org. Рассказ об обращении, о роли Филикки, о евхаристической жизни и основании общины.
7 11 19 27 32 35 38 42 47 51 53 58 63 72 73National Women's History Museum, "Biography: Elizabeth Ann Seton": womenshistory.org. Об отце — враче порта Нью-Йорка, благотворительной деятельности Елизаветы (Society for the Relief of Poor Widows with Small Children, 1797) и отвержении обществом после её обращения.
9 24 44 62Елизавета Анна Сетон, духовные писания, вошедшие в Чтение Часа её литургической памяти (4 января), Литургия Часов. Оригинальный текст изречения о воле Божией: « The first end I propose in our daily work is to do the will of God; secondly, to do it in the manner He wills it; and thirdly, to do it because it is His will. »
12 48 71 75 76 100FAMVIN, "The Death of Saint Elizabeth Ann Seton" (1 марта 2025): famvin.org. По архивам Дочерей милосердия (docarchivesblog.org): последнее наставление как настоятельницы — "I am thankful sisters, for your kindness, to be present at this trial. Be children of the Church; be children of the Church" (Annales, vol. 2, p. 412); последние таинства, преподаные отцом Дюбуа; её самыми последними словами были имена Святого Семейства. См. также Seton Shrine, "Children of the Church": между своими молитвами и последним вздохом — "Иисус!" — она обращает к своим Сёстрам своё последнее ферворино, "Be children of the Church, be children of the Church" (setonshrine.org).
13 79 80Encyclopedia.com (Gale), "Seton, Elizabeth Ann (1774–1821)": encyclopedia.com. Рождение в Нью-Йорке 28 августа 1774; дочь Ричарда Бейли, врача, health officer Нью-Йорка и первого профессора анатомии в Колумбийском университете, и Кэтрин Чарлтон Бейли; дед по матери — настоятель епископальной церкви Святого Андрея на Статен-Айленде; мать умерла до трёхлетия Елизаветы.
14 16National Shrine of St. Elizabeth Ann Seton, "St. Elizabeth Ann Seton, Patroness of the Quarantine": setonshrine.org. Доктор Ричард Бейли, назначенный ответственным врачом карантинной станции Статен-Айленда в 1799 году, заразился жёлтой лихорадкой в 1801 году и умер, когда Елизавета была у его одра; Encyclopedia.com (та же статья, что [^naissance]): он скончался от жёлтой лихорадки, которой заразился во время охватившей город эпидемии.
15Encyclopedia.com, "Seton, Elizabeth Ann Bayley, St.": encyclopedia.com. Брак с Уильямом Маги Сетоном 25 января 1794, обеты принял Сэмюэл Провуст, первый епископальный епископ Нью-Йорка; FAMVIN, "Places of Elizabeth Ann Seton (5) — Trinity Church": церемонию возглавил Провуст, настоятель Тринити-чёрч. Пятеро детей и годы их рождения (1795–1802): Encyclopedia.com (статья Gale, та же ссылка, что [^naissance]).
20 21Иоанн XXIII, речь при беатификации Елизаветы Анны Сетон, 17 марта 1963. Оригинальный текст: « In a house that was very small, but with ample space for charity, she sowed a seed in America which by Divine Grace grew into a large tree. » Цитируется, в частности, Национальным святилищем (setonshrine.org).
59 91« The Approved Miracle of Saint Elizabeth Ann Seton », медицинское исследование, PubMed Central (PMC6026976): ncbi.nlm.nih.gov. Восстанавливает медицинское досье Энн Терезы О'Нил (род. 7 октября 1947): диагноз острого лимфобластного лейкоза 17 февраля 1952, фатальный прогноз, исцеление после новенны и приложения реликвии, нормальные пункции костного мозга в 1954 и 1957, принятие чуда Конгрегацией обрядов в 1959. Упомянутые врачи: д-р Э. У. Джонсон и д-р Милтон С. Сакс.
84 85 86 87National Women's History Museum, "Biography: Elizabeth Ann Seton": womenshistory.org. Первое чудо: сестра Гертруда Корцендорфер, исцелённая от рака поджелудочной железы в Новом Орлеане в 1930-х годах; год 1934 и неоперабельный характер уточняет статья "Meet the American who first achieved sainthood"; Эммитсбург (архивы святилища), "The Inspiring Legacy of Life": два чуда, необходимые для беатификации (Корцендорфер и О'Нил), утверждены в 1961 году.
88Sisters of Charity of New York (ср. Реджина Бектл, ср. Мэри Маккормик), "Elizabeth Seton: A Saint For Our Times": scny.org. В октябре 1963 года Карл Калин, инженер Con Edison в Йонкерсе, поступил в больницу Святого Иосифа с редчайшим заболеванием мозга (пять задокументированных случаев, ни одного выжившего) и выздоровел после молитв Сестёр; Wikipedia (EN) (та же статья, что [^wiki]): 61 год, кома, реликвия, возложенная на него, исцеление признано чудом канонизации; Эммитсбург (те же архивы): это третье исцеление, от редкой формы энцефалита, объявлено чудесным для канонизации 1975 года.
89