François de Laval (Montigny-sur-Avre, 1623 — Québec, 1708), La Flèche'te Cizvitler tarafından yetiştirilmiş, yüksek soylu bir Norman rahibidir; Fransa'da çoktan ilerlemiş olan kilise kariyerinden vazgeçerek otuz beş yaşında, 1658'den itibaren Yeni Fransa'nın papalık vekili, ardından 1674'ten itibaren Québec'in ilk unvanlı piskoposu olmuştur.[1][2] Kâğıt üzerinde Hudson Körfezi'nden Louisiana'ya kadar uzanan bir diyösezi, tek bir kıtada kurulmuş en geniş Katolik diyösezi, yaklaşık otuz yıl boyunca yönetmiştir.[3]
Bu çeyrek yüzyıl boyunca ve 1708'deki ölümüne kadar, Laval Piskopos üç mücadeleyi bir arada yürütmüş ve bunlar Fransız Kanadası'nın Kilise'sini ve toplumunu kalıcı biçimde şekillendirmiştir: 1663'te kurduğu Québec Ruhban Okulu ile gerçek anlamda Kanadalı bir din adamı sınıfı yetiştirmesi — bugünkü Laval Üniversitesi'nin doğrudan çekirdeği —, Kızılderili uluslarını kasıp kavuran brendi ticaretine karşı yirmi yıl süren mücadelesi ve sivil iktidarın müdahalelerine karşı özgür bir Kilise'yi savunması; öyle ki bizzat Colbert'in azarlarını üzerine çekmiştir.[4][5] Gönüllü yoksulluk içinde yaşayan Laval'ı çağdaşları ilk yüzyılların piskoposlarına benzetmiştir; ölümünün hemen ardından Québec halkı ona kendiliğinden hürmet göstermiş, intendan Jacques Raudot «halk onu âdeta aziz ilan etti» diye yazmıştır.[6]
1980'de Aziz II. Jean Pavel tarafından kutsanmış ilan edilmiş, 2014'te Papa Franciscus tarafından denk ilan yoluyla, Aziz Marie de l'Incarnation ile aynı zamanda aziz ilan edilmiştir; böylece bu iki isim, evrensel Kilise tarafından tanınan, Québec kökenli ya da Québec'e mal olmuş ilk azizler olmuştur.[7]
Soylu Ama Yoksullaşmış Bir Aile ile Misyonerlik Mesleği Arasında Norman Gençliği (1623-1641)
Montigny-sur-Avre: Büyük Bir Ailenin Küçük Oğlu
François de Laval, 30 Nisan 1623'te Perche bölgesinde, Normandiya ile Chartres diyösezi sınırında yer alan Montigny-sur-Avre'da doğdu.[8][9][10] Fransız soyluluğunun en eski hanelerinden, o dönemde «krallığın ilk baronları» diye anılan Montmorency-Laval ailesinin küçük koluna mensuptu; ancak babası, Montigny senyörü Hugues de Laval, bu şanlı isme kıyasla oldukça mütevazı bir servete sahipti.[11] Norman hukukçu bir aileden gelen, birçok kraliyet görevlisi ve din adamı çıkarmış olan annesi Michelle de Péricard, eve titiz bir dindarlık getirmişti: aile geleneğine göre oğlunu çok erken yaşta yoksullara yardımseverliğe teşvik etmişti.[12] Küçük François, adını yalnızca bir yıl önce, 1622'de aziz ilan edilen Aziz François-Xavier'den almıştı ve hayatı boyunca bu Cizvit misyoner azize ile Assisili Aziz François'ya özel bir bağlılık besleyecekti.[13]
Altı kardeşten ikisi de onun gibi kendini adanmış hayata verdi: erkek kardeşi Henri Benedikten oldu, kız kardeşi Anne-Charlotte ise Kutsal Sakrament Kız Kardeşleri Cemaati'ne girdi — bu da, rahipliğin yoksullaşmış taşra soyluluğu için hem ruhsal hem toplumsal açıdan tam anlamıyla onurlu sayılı yükseliş yollarından biri olduğu XVII. yüzyıl Fransasında, bütün bir ailenin dinî hayata yöneldiğini gösterir.[14]
La Flèche Koleji: Cizvitlerin İzi
1631'den 1641'e kadar Laval, öğrenimini La Flèche Cizvit Koleji'nde sürdürdü ve burada «edebî ve felsefî öğrenimini büyük başarıyla tamamladı».[15] Burada bakışlarını kalıcı biçimde Amerika'ya çeviren iki isimle karşılaştı: Yeni Fransa'nın ilk Cizvit misyonerlerinden Peder Énemond Massé ve geleceğin Kanada şehidi Peder Gabriel Lalemant.[16] Daha sonra, İsa Cemiyeti'ne olan borcunu anarken, Laval 1659 tarihli bir mektupta şöyle yazacaktı:
«[İsa Cemiyeti] beni çocukken bağrında ısıttı, gençliğimde beni kurtarıcı öğretisiyle besledi.» — François de Laval, 1659 tarihli mektup[17]
Alt Diyakonluktan Évreux Başrahipliğine (1641-1654)
Yirmi Dört Yaşında Rahip Takdisi
La Flèche'ten sonra Laval, yine Cizvitler tarafından yönetilen Paris'teki Clermont Koleji'nde ilahiyat okudu.[18] 1646'da alt diyakon, 1647'de diyakon olarak takdis edildi, ardından 1 Mayıs 1647'de yirmi dört yaşında Évreux Katedrali'nde, diyösez piskoposu olan dayısı François de Péricard'ın eliyle rahip oldu.[19][20] Bu dayısı, daha 1637'de onu Évreux Katedrali kanoniği yapmıştı — o dönemde önünde hiçbir engel görünmeyen bir kilise kariyerinin ilk işaretiydi.[21]
155 Mahalleli Bir Diyösezde Örnek Başrahip
Aralık 1648'de Laval, o dönemde 155 mahalle sayılan Évreux diyösezine başrahip olarak atandı.[22] Burada titiz bir yönetici ve gayretli bir reformcu olduğunu gösterdi: bölgedeki Cizvit üstü onun «ziyaretlerindeki titizliğini» kaydetti ve «mahallelerde kurduğu reformu ve iyi düzeni» övdü.[23]
«Ziyaretlerindeki titizliği […] mahallelerde kurduğu reform ve iyi düzen.» — Évreux başrahipliği üzerine çağdaş tanıklık, Dictionnaire biographique du Canada tarafından aktarılmıştır[24]
1649'da, formasyonunu Paris Üniversitesi'nden aldığı kilise hukuku lisansı ile tamamladı — bu hukuk birikimi, on yıllar sonra Yeni Fransa valileri ve intendanlarıyla girdiği sayısız yetki çatışmasında işine yarayacaktı.[25]
«İyi Dostlar» ve Kutsal Sakrament Cemiyeti
Paris'te de Normandiya'da da Laval, hayırseverliğe, din adamlarının reformuna ve — daha o zamandan — uzak misyonların desteklenmesine adanmış, ketum bir dindar topluluk olan Kutsal Sakrament Cemiyeti ile bağlantılı, «İyi Dostlar» olarak bilinen ateşli rahip ve laik çevresine giriyordu.[26] Genç başrahipte köktenci bir misyonerlik bağlılığı arzusu, Fransız Karşı-Reform ruhu ve Büyük Yüzyıl mistisizmiyle yoğrulmuş bu ortamda olgunlaştı.
Tonkin İçin Seçildi, Sonra Dışarıda Bırakıldı (1652-1654)
Şubat 1653'te — başka kaynaklara göre 1652 gibi erken bir tarihte — Uzak Doğu'dan dönmüş Cizvit Alexandre de Rhodes, eşi görülmemiş bir proje için adaylar arıyordu: Portekiz Padroado misyon ağlarından bağımsız olarak, doğrudan Roma tarafından Güneydoğu Asya'ya gönderilecek papalık vekilleri.[27][28] 7 Mart 1653'te Laval, François Pallu ve Bernard Picques ile birlikte Tonkin ve Siyam misyonu için seçildi.[29][30] Ancak Portekiz muhalefeti ve Propaganda'nın Asya'da Cizvit bağımsızlığına yönelik çekinceleriyle frenlenen proje, sonunda 1654'te terk edildi.[31]
Laval bu başarısızlıktan köktenci bir sonuç çıkardı: başrahiplik görevinden istifa etti, mirasını kardeşi Jean-Louis'ye bıraktı ve dünyadan çekildi — Asya için reddedilen bu misyonerlik mesleğinin birkaç yıl sonra başka bir kıtada açılacağını henüz bilmiyordu.[32]
Caen Ermitajı: Üç Yıllık Çöl (1654-1657)
Jean de Bernières-Louvigny ve Mistik Hayat
1654'ten itibaren Laval, üç yıl boyunca, dönemin Norman dindar çevrelerinde çok etkili bir laik mistik olan Jean de Bernières-Louvigny tarafından kurulup yönetilen bir ruhsal inziva evi olan Caen Ermitajı'na çekildi — Dictionnaire biographique du Canada onu «zamanının büyük mistiklerinden biri» olarak niteler.[33] Laval burada dua ve gönüllü yoksulluk içinde yaşadı; zamanını yakarış ile hastalar ve yoksullar yararına hayır işleri arasında paylaştırdı.[34] Ayrıca burada, daha sonra Québec'te en değerli çalışma arkadaşlarından biri olacak olan Jean'in kardeşi Henri de Bernières ile tanıştı — İngilizce tarih yazımının deyimiyle «sonraki yıllarda paha biçilmez bir yardımcı».[35]
Kanada Piskoposluğuna Doğru
Basit bir ara dönem olmaktan çok uzak olan bu inziva, kısa süre sonra Yeni Fransa Kilisesi'ni yönetecek insanı biçimlendirdi: tam maddi feragat, günlük dua disiplini ve hiçbir aşamada kendisi seçmediği, her adımda bir itaat olarak aldığı misyona içsel hazır oluş.
Yeni Fransa'nın Apostolik Vekili (1657-1659)
Tartışmalı bir atama: Laval'e karşı Queylus başrahibi
Ocak 1657'de, Kanada'da doğmakta olan Kilise üzerindeki nüfuzlarını korumak isteyen Cizvitler, Kanada piskoposluğu için Laval'in adını önererek Montréal Ortakları (Montréal Notre-Dame Cemiyeti) tarafından desteklenen başrahip Gabriel de Queylus'un adaylığına karşı çıkarlar.[36] Kişisel bir çatışma olmanın ötesinde, Cizvitler ile henüz doğmakta olan Sulpisyenler arasındaki bir nüfuz çatışmasıyla da birleşen bu anlaşmazlık, genç piskoposluğun barışmasını kalıcı biçimde geciktirecektir: Rouen başpiskoposu tarafından Montréal'e büyük vekil olarak atanan Queylus, Laval'in otoritesine yıllarca itiraz edecektir.
Saint-Germain-des-Prés'nin gizli takdisi (8 Aralık 1658)
3 Haziran 1658'de Roma, Laval'i Yeni Fransa'nın apostolik vekili olarak atayan fermanları, Petra'nın in partibus infidelium piskoposu onursal unvanıyla birlikte gönderir.[37][38][39] Piskoposluk takdisi 8 Aralık 1658'de, Paris'te Saint-Germain-des-Prés manastırının şapelinde, apostolik nuncio eliyle gerçekleşir — Gallican partinin muhalefeti nedeniyle tören gizli tutulur; zira Rouen başpiskoposu ile Paris parlamentosu, Yeni Fransa'da görev yapan her piskoposun kendi yetkilerine bağlı olması gerektiğini iddia etmektedir.[40][41] Laval o sırada otuz beş yaşındadır.
Yolculuk ve Percé'deki ilk ayin
Laval, tek gelir kaynağı olarak yıllık 1 000 livrelik bir iratla 13 Nisan 1659'da La Rochelle'den gemiye biner.[42] Gemisi Gaspésie'de Percé'ye uğradığında, 16 Mayıs 1659'da Yeni Dünya toprağındaki ilk ayinini kutlar ve 55'i Mikmak olmak üzere 140 kişiyi konfirme eder — hem Fransız sömürgecileri hem de yerli ulusları kucaklayacak bir piskoposluğun ilk sakramental adımıdır.[43] Sonunda 16 Haziran 1659'da Québec'e ulaşır.[44][45] O sırada keşfettiği koloni, Québec (1 200 can), Trois-Rivières ve Montréal arasında dağılmış yaklaşık 2 000 Fransız sakinden ibarettir.[46][47]
- 30 Nisan 1623Montigny-sur-Avre'da doğumMontmorency-Laval ailesinin küçük kolu, Perche
Hugues de Laval ile Michelle de Péricard'ın oğlu.[48]
- 1631-1641La Flèche Cizvit kolejiMassé ve Lalemant pederlerle karşılaşma
Kanada misyon ruhuyla ilk temaslar.[49]
- 1 Mayıs 1647Rahiplik ordinasyonuÉvreux Katedrali, Mgr de Péricard eliyle
Ardından Évreux başdiyakozluğu (1648), kanon hukuku lisansı (1649).[50]
- 1652-1654Tonkin için seçildi, sonra vazgeçildiAsya'da apostolik vekillik projesi terk edildi
Başdiyakozluğundan istifa eder ve dünyadan çekilir.[51]
- 1654-1657Caen ErmitajıMistik Jean de Bernières-Louvigny'nin yanında
- 8 Aralık 1658Piskoposluk takdisiSaint-Germain-des-Prés, Paris — gizli tören
Yeni Fransa'nın apostolik vekili, Petra'nın titüler piskoposu.[53]
- 16 Haziran 1659Québec'e varış16 Mayıs'ta Percé'deki ilk ayinden sonra
Percé'de 55'i Mikmak 140 kişinin konfirmasyonu.[54]
- 26 Mart 1663Québec Ruhban Okulu'nun kuruluşuParis fermanı, kral tarafından onaylandı
Gelecekteki Laval Üniversitesi'nin (1852) ana yapısı.[55]
- 4 Ekim 1674Québec piskoposluğunun kurulmasıPapalık fermanları, Laval ilk titüler piskopos oldu
- 25 Ocak 1688Resmî istifaSaint-Vallier halef olarak takdis edildi
- 6 Mayıs 1708Québec'te ölüm85 yaşında, Yeni Fransa'da geçen 49 yılın ardından
«Halk onu âdeta aziz ilan etti» (Jacques Raudot).[60]
- 22 Haziran 1980BeatifikasyonAziz II. Jean Pavel eliyle
Kültünün ilk ciddî kabulü.[61]
- 3 Nisan 2014Denklik yoluyla kanonizasyonPapa Franciscus eliyle, Marie de l'Incarnation ile birlikte
Roma'daki genel kabulde verilen kararname.[62]
Ateş suyunun belası: ilk büyük mücadele (1659-1663)
Müjdelenecek bir kıta, iki bin sömürgeci
Laval, varışından itibaren yerel itirazlara rağmen otoritesini ortaya koyar — Montréal'deki Queylus başrahibinin itirazları, görevdeki valinin, kararlı bir piskopos karşısında dünyevî ayrıcalıkları savunmaya hazır itirazları da buna dahildir.[63] 1660'ta ilk pastoral ziyaretini tamamlar ve koloni genelinde «yüzlerce Beyaz ve Yerli»ye konfirmasyon verir.[64]
Manevî bir silah olarak aforoz
Laval'in ilk yıllarından itibaren karşılaştığı en yıkıcı kötülük, yerli uluslarla yapılan ateş suyu ticaretidir — bütün toplulukları mahveden, şiddet ve kargaşaya yol açan, müjdeleme eserini ciddî biçimde tehlikeye atan bir uygulama. 5 Mayıs 1660'ta Laval, Yerlilere sarhoş edici içki vermeyi aforoz cezası altında yasaklar.[65] Vali d'Argenson bu yaptırıma karşı çıkar; onu Kilise'nin Devlet işlerine müdahalesi olarak görür.[66] Halefi d'Avaugour, alkol satıcılarına karşı kendisi ağır medenî cezalar koyarak çatışmadan kaçınmaya çalışır — ancak Laval bu çözümü, müminlerin vicdanına daha uygun bir manevî silah olarak gördüğü aforozdan daha az etkili ve daha az âdil bulur.[67] Trafik buna rağmen yeniden başlayınca, Laval 24 Şubat 1662'de genel aforozu yeniler.[68]
XIV. Louis nezdinde belirleyici yolculuk (1662)
Yerel önlemlerin başarısızlığı karşısında Laval, davayı doğrudan kralın önüne taşımak için Ağustos 1662'de Fransa'ya gemiyle gider.[69][70] Hem vali d'Avaugour'un geri çağrılmasını hem de XIV. Louis'nin ticareti resmen yasaklama sözünü alır — kral onu bu vesileyle Québec piskoposluğuna atar; ancak bunun kanonik kuruluşu on iki yıl daha sürüncemede kalacaktır.[71] Québec Başpiskoposluğu Arşivleri'nin notuna göre, bunda yalnızca bir polisiye mesele gören bakan Colbert, piskoposu gayret ile hoşgörüsüzlüğü karıştırmakla suçlamıştır — bu söz için notun anlatımının yorumu olup ne bir mektup, ne bir tarih, ne de bir arşiv numarası verir.[72]
Mücadele 1662'de sona ermekten çok uzaktır; gerçekte yirmi yıl daha sürecektir — vali Frontenac bizzat 1670'lerde buna karşı çıkacak, nihayet kral Fransız yerleşimlerinin dışındaki ticareti yasaklayan 24 Mayıs 1679 tarihli kraliyet fermanıyla boyun eğecektir.[73][74]
Québec Ruhban Okulu'nun kuruluşu (1663-1674)
«Dindar ve yetenekli kimseleri alabileceğimiz bir ihtiyat yeri»
Yeni Fransa'da kalıcı bir Kilise'nin, Fransa'dan sürekli ithal edilen bir din adamları yerine yerinde yetişmiş bir din adamları gerektirdiğine ikna olan Laval, 26 Mart 1663 tarihli bir fermana dayanarak, nisanda kral tarafından onaylanan Québec Ruhban Okulu'nun kurulmasını sağlar; Trente Konsili ilkelerine göre ortak yaşam süren seküler rahipler topluluğudur.[75][76] Projesini ünlü kalan şu sözlerle kendisi açıklar:
«Karşılaşacağımız her durumda ve ihtiyaç hâlinde cemaatlere gönderebilmek için dindar ve yetenekli kimseleri alabileceğimiz bir ihtiyat yeri.» — Mgr François de Laval, Québec Ruhban Okulu'nun kuruluşu üzerine[77]
Kanada din adamlarının can damarı: ondalık
10 Ekim 1663'te ruhban okulunu kuran ferman kaydedilir ve papazları yaşatmaya yönelik bir kesinti olan ondalık kurulur — önce ürünlerin on üçte biri olarak belirlenir, ardından Laval'in basiretli yönetimiyle yirmide bire, sonra da yirmi altıda bire indirilir.[78] Görünüşte teknik olan bu seçim belirleyici bir etkiye sahiptir: dinî gelirleri, papazlara ücret ödeyen ruhban okulunda merkezileştirerek, Laval din adamlarının yerel hayırseverlere ya da belirli senyörlüklere bağımlı olmak yerine doğrudan kendi otoritesi altında kalmasını güvenceye alır.
Paris Yabancı Misyonlarına katılım ve Küçük Ruhban Okulu
29 Ocak 1665'te Québec Ruhban Okulu, Paris Yabancı Misyonlar ruhban okuluna katılır; böylece doğmakta olan Kanada Kilisesi'nin Fransa Kilisesi'nin büyük misyoner ocaklarından biriyle bağları sıkılaşır.[79] 9 Ekim 1668'de Laval, sekiz genç Kanadalı ve altı genç Huron ile Enfant-Jésus Küçük Ruhban Okulu'nu açar — o dönemde çok azı rahipliğe erişse de, yerli ulusları yerel din adamları oluşumunun dışında bırakmayan bir pastoral anlayışın anlamlı göstergesidir.[80] Bu Küçük Ruhban Okulu daha sonra François-de-Laval Koleji olacaktır.[81]
Beaupré senyörlüğü
Ruhban okuluna öz gelir sağlamak için Laval, Beaupré Cemiyeti hissedarlarıyla altı yıl süren ve 1668'de sonuçlanan bir müzakere sonunda Beaupré senyörlüğünü satın alır — Ruhban Okulu'na gelir sağlaması için, 8 900 livre karşılığında[82] — ve buna kendi mal varlığının önemli bir bölümünü yatırır; ayrıca Fransa'da kral XIV. Louis ona Berry'deki Méobecq manastırının gelirlerini verir.[83] 1680'de kurduğu ruhban okuluna bütün kişisel mallarını bağışlayacak kadar ileri gider — Caen Ermitajı'ndan beri uyguladığı yoksulluk idealine uygun tam bir soyunmadır.[84]
Unvanlı ilk piskopos: dünyanın en geniş piskoposluğu (1674-1685)
Rouen'a bağlılık konusundaki Gallikan çekişmeleri
Québec'te gerçek bir piskoposluğun kanonik kuruluşu, kutsanmasının gizli kalmasına yol açan aynı Gallikan çekişmeleri yüzünden 1662'den 1674'e kadar uzayıp gider: Rouen başpiskoposluğu, gelecekteki Kanada piskoposluğu üzerinde bir tür vesayet sürdürmeyi iddia eder.[85] 1669'da Laval, pragmatik bir tavırla, gerekli olduğu takdirde Rouen'a ilkesel bir bağımlılığı kabul eder — bu ödün, mutlu bir tesadüfle, tam da kralın bu şarttan vazgeçmesiyle aynı zamana denk gelir.[86]
Hudson Körfezi'nden Louisiana'ya uzanan bir toprak
4 Ekim 1674'te Papa X. Clemens, sonunda Québec piskoposluğunu kuran bullaları yayımlar ve Laval ilk unvanlı piskopos olur.[87][88][89] Yetki alanı, en azından kâğıt üzerinde, o dönemde Fransız Amerikası'nın tamamına uzanır — Hudson Körfezi'nden Louisiana'ya, yani İngiliz ve İspanyol kolonileri hariç, Kuzey Amerika kıtasının yarısından fazlasına.[90] Laval, dört yıllık yokluğun ardından Mayıs 1675 sonunda Québec'e döner ve aynı yılın Eylül ayı başında katedralini teslim alır.[91]
Aşağıdaki tablo, Mgr de Laval'in piskoposluğu döneminde, 1659'daki gelişinden 1688'deki istifasına kadar piskoposluğun genişlemesini özetlemektedir.
| Gösterge | 1659 (Laval'in gelişi) | 1688 (Laval'in istifası) |
|---|---|---|
| Parişler | 5 | 35 |
| Rahipler | 24 | 13'ü Kanadalı olmak üzere 102 |
| Rahibeler | yaklaşık 32 | 50'si daimi yeminli Kanadalı olmak üzere yaklaşık 97 |
| Katolik ibadetinin durumu | Doğmakta olan misyoner kolonisi | Kurulmuş piskoposluk, büyük ölçüde Kanadalılaşmış din adamları |
Tablo açıklaması: rakamlar, Kanada tarihi üzerine Fransızca akademik başvuru kaynağı olan Kanada Biyografi Sözlüğü'nün benimsediği rakamlardır.[92]
İsteksiz geçici vali
Bir piskopos için nadir bir durum olarak Laval, sivil otoritenin yokluğunda Yeni Fransa'nın geçici valilik görevini bizzat iki kez üstlenir: 23 Temmuz-15 Ağustos 1663 ve 9 Mayıs-9 Ekim 1682 tarihleri arasında.[93] Hâlâ kırılgan bir kolonide piskoposun hatırı sayılır kurumsal ağırlığını ortaya koyan bu yetki birikimi, Laval'in görev anlayışını da gösterir: kendini yalnızca ruhani bir yönetici olarak değil, gerektiğinde canların kurtuluşu kadar dünyevi düzenin de sorumlu babası olarak görür.
1679 zaferi ve daimi papazlar
1678'de Laval, pariş papazlarının maddi geçimini güvence altına almak için vali Frontenac ve intendant Duchesneau ile anlaşır.[94] Mayıs 1679 tarihli « ondalıklar ve sabit kürsüler » konulu bir kraliyet fermanı, o zamana kadar yalnızca seminerin ihtiyaçlarına göre atanıp görevden alınabilen rahiplerin yerine, görevden alınamayan daimi papazlar getirir — istikrarlı bir pariş Kilisesi'ne doğru büyük bir evrimdir; Laval bunu 1681'de parişlerin toprak sınırlarını bizzat belirleyerek tamamlar.[95][96] 1684'te kanonik olarak bir katedral kapitülü kurar ve altı yeni kürsü oluşturur; aynı yıl, 4 Kasım'da kutlanan Kutsal Aile bayramını tesis eder — bu adanmışlık, nesiller boyunca Québec Katolikliğinin halk dindarlığına derinden kök salacaktır.[97][98]
Feragat ve son yıllar (1685-1708)
Saint-Vallier'nin acı veren seçimi
1684 sonbaharında, sağlığı bozulurken Laval görevinden çekilme niyetiyle Fransa'ya gemiyle gider.[99] Halefi olarak seçilen başrahip Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier, daha 1685'te büyük vikair sıfatıyla Kanada'ya gelir. Ocak 1687'den itibaren iki adam arasında seminerin yönetimi konusunda gerilimler patlak verir; Laval, Saint-Vallier'yi kendisine vaat edilen piskoposluktan vazgeçmeye boşuna ikna etmeye çalışır.[100] 1687 baharında, Denizcilik Bakanı Seignelay Markisi, Laval'in Kanada'ya dönüşünün bölünmeleri canlandırmasından korkarak buna engel olur.[101]
Seminere çekilmiş « Mgr l'Ancien »
25 Ocak 1688'de Saint-Vallier Québec piskoposu olarak takdis edilir; 3 Haziran'da Kanada'ya dönen Laval resmen « Mgr l'Ancien » olur.[102][103] Ardından kurduğu seminere çekilir; dua ve nefis terbiyesi içinde, yoksullara yardım ederek, bozulan sağlığına rağmen ne günlük ayini ne de öngörülen oruçları ihmal eder.[104] 1692'de Saint-Vallier kraldan kürsülerin seminerden ayrılmasını sağlar ve semineri sıradan bir din adamı yetiştirme okuluna indirger: Laval, halefiyle açık bir çatışmadan kaçınmak için ihtiyatla Saint-Joachim'a çekilir, ancak Kanada Biyografi Sözlüğü'nün aktardığı bir tanığın sözüyle « bir darbede Mgr de Laval'in büyük eserinin » böyle dağıtıldığını görmekten derin acı duyar.[105]
1701 ve 1705 yangınları
15 Kasım 1701'de bir yangın semineri, şapeli ve papaz evini kül eder.[106] 1 Ekim 1705'te yeni bir felaket, yeniden inşa edilen binanın neredeyse tamamını yok eder. Laval'e son yıllarında eşlik eden Ambroise Houssart kardeş, onun « huzurunu, sevincini ve sükûnetini bir an bile yitirmediğini » aktarır — yaşlılığına damga vuran bir kişilik özelliği.[107]
« Huzurunu, sevincini ve sükûnetini bir an bile yitirmedi. » — Ambroise Houssart kardeş, Mgr de Laval'in 1705 seminer yangınına tepkisi üzerine[108]
1700'den 1713'e kadar Fransa'da tutulan Saint-Vallier'nin uzun yokluğu boyunca Laval, bizzat kurduğu piskoposlukta ara sıra piskoposluk görevlerini üstlenir — resmî istifaya rağmen Kanada Kilisesi'nin onun manevi otoritesine dayanmaya devam ettiğinin işaretidir.[109]
Ölüm, 6 Mayıs 1708
1708 Kutsal Haftası'nda Laval, soğuğa rağmen katedralindeki ayinleri sadakatle yerine getirirken ayağında ağır biçimde enfekte olan bir soğuk yanığı kapar.[110] 6 Mayıs 1708'de sabah saat yedi buçukta, 85 yaşında ölür; cenazesi 9 Mayıs'ta kaldırılır ve katedrale defnedilir.[111][112][113]
Mgr de Laval'in maneviyatı: yoksul piskopos
Silisyum kemer, günlük itiraf, gizli sadakalar
Laval, ömrü boyunca « bedensel çilekeşlikler » ve « dünyevi mallardan feragat » ile damgalanmış bir hayat sürdü.[114] Silisyum kemer takar, her gün günah itirafında bulunur ve Kanadalı Kilisesi'nin çıkarlarını Fransa'da savunmak için o dönemde uzun ve tehlikeli yolculuklar olan Atlantik geçişini dokuz kez yapar.[115] Resmî geliri yılda yalnızca 1 000 livre olmasına rağmen, çağdaşlarının derlediği geleneğe göre koloninin yoksullarına gizlice üç yılda 10 000 écüye kadar sadaka dağıtır.[116]
1659 salgınının hayırseverliği
Gelişinin hemen ardından, 1659 sonbaharında Québec'i bir salgın vurur: Laval, kendisini caydırma girişimlerine rağmen hastaneye « sürekli gider » ve en terk edilmiş hastaları bizzat tedavi eder.[117] Piskoposluğunun ilk aylarından itibaren gösterilen bu somut hayırseverlik, çağdaşlarının en sürekli övdüğü özelliğin habercisidir: Houssart kardeşe göre, « onu yalnızca Tanrı'nın, erdemin ve dinin çıkarları duygulandırabilirdi ».[118]
« Onu yalnızca Tanrı'nın, erdemin ve dinin çıkarları duygulandırabilirdi. » — Ambroise Houssart kardeş, Mgr de Laval'in son yıllarının yoldaşı[119]
Kanada Kilisesi'nin kurucu ortağı olan mistik ursulin Marie de l'Incarnation, on yıldan uzun süre yakından tanıdığı piskoposun hayatına aynı yönde tanıklık edecektir:
« Kutsal bir hayat sürüyor, bir havari gibi yaşıyor. » — azize Marie de l'Incarnation, Mgr de Laval hakkında[120]
Hariaouagi: Kızılderili ulusların bakışı
Laval'in sürekli pastoral ilgi gösterdiği Huron halkı — özellikle 1668'den itibaren genç Huronların Petit Séminaire'e kabulüyle — ona bütün hizmetini kendi tarzlarında özetleyen bir ad verir: Hariaouagi.[121] Bu ad, Huron geleneğinin onun kişiliğine bağladığı bir formülle çevrilir:
« Büyük kurtuluş eyleminin adamı. » — Huronca Hariaouagi adının çevirisi; ona hizmet ettiği Kızılderililer tarafından Mgr de Laval'e verilmiştir[122]
Anısını yaşatan Vieux-Québec mabedine göre, bugün bile her yıl 15 000'den fazla kişi onun şefaatine başvurur — bağımlılıklar, maddi sıkıntılar, uzun zamandır beklenen bir çocuğun doğumu, bir hastanın şifası veya meslekî bir projenin başarısı için.[123] Nominis kaydı ayrıca piskoposa atfedilen bir misyoner sabrı öğretisini aktarır:
« [Misyonerler] Tanrı sözünün tohumunun sabırla meyve verdiğini hatırlasınlar. » — Mgr de Laval'e atfedilen öğreti, Nominis kaydının aktardığına göre[124]
Kutsallık ününden denk kabullü kanonizasyona (1708-2014)
«Halk onu tabiri caizse kanonize etti»
Ölüm haberinin duyurulmasıyla birlikte, Mayıs 1708'de, naaşının etrafında kendiliğinden bir hürmet oluştu. Doğrudan tanık olan Yeni Fransa intendanı Jacques Raudot şöyle yazar:
«Ölümünden hemen sonra halk onu tabiri caizse kanonize etti.» — Jacques Raudot, Yeni Fransa intendanı, Mgr de Laval'in ölümü üzerine[125]
O günlerde müminler cübbesinden parçalar kesip rölik olarak sakladılar — resmî kanonizasyonundan iki yüzyıldan uzun süre önce gerçekleşen bu halk dindarlığı davranışı, Laval'in daha hayattayken kazanmış olduğu kutsallık şöhretini kanıtlamaktadır.[126] Dönemin büyük din adamları arasında yaygın olan cenaze âdetine uygun olarak bedeninden ayrılan kalbi, hayatının ve servetinin en değerli kısmını adadığı ruhban okulu şapelinde muhafaza edildi.[127]
1890'da açılan dava
François de Laval'in beatifikasyon (kutsanma) davası, ölümünden yüz seksen yıldan uzun süre sonra, 1890'da Roma'da resmen açıldı — ancak kesintiye uğramamış bir halk bağlılığının doğrudan devamı niteliğindeydi.[128][129]
II. Jean Pavel tarafından beatifikasyon (1980)
22 Haziran 1980'de Papa Aziz II. Jean Pavel, François de Laval'i mübarek ilan etti — Québec halkının ona neredeyse üç yüzyıldır sunduğu kültün Evrensel Kilise tarafından ilk resmî tanınmasıydı.[130][131]
Papa Franciscus'un denk kanonizasyonu (2014)
3 Nisan 2014'te Roma'daki genel kabul sırasında Papa Franciscus, bir kararnameyle François de Laval ile Azize Marie de l'Incarnation'ın denk kanonizasyonunu gerçekleştirdi.[132] «Kültün genişletilmesi yoluyla kanonizasyon» olarak da adlandırılan bu istisnaî usul, papanın yerel düzeyde bir mübareğe zaten sunulan kadim bir kültü, yeni bir mucizenin tanınmasını şart koşmaksızın, kendi otoritesiyle bütün Evrensel Kilise'ye yaymasına olanak tanır.[133] Bu, Papa Franciscus'un 2013'te Aziz Pierre Favre ve Azize Angèle de Foligno'dan sonra bu yola başvurduğu üçüncü seferdi.[134]
Aşağıdaki tablo, Mgr de Laval için izlenen yolun kuraldan çok istisna olarak kaldığı iki kanonizasyon yolu arasındaki farkı özetlemektedir.
| Ölçüt | Olağan kanonizasyon | Denk kanonizasyon |
|---|---|---|
| Beatifikasyondan sonra gerekli mucize | Evet, ilke olarak ikinci bir mucize | Hayır |
| Usul | Soruşturma, konsistuar, halka açık kanonizasyon töreni | Papalık kararnamesi, başlı başına bir kanonizasyon töreni olmaksızın |
| Dayanak | Yeni bir doğaüstü işaretin tanınması | Kadim, sürekli ve geniş yayılmış bir kültün tespiti |
| Örnekler | Modern kanonizasyonların büyük çoğunluğu | Pierre Favre, Angèle de Foligno (2013) ; François de Laval, Marie de l'Incarnation (2014) |
Roma kararnamesini iki şükran kutlaması izledi: ilki Québec'te, 18 Mayıs 2014'te gerçekleşti ve Notre-Dame-de-Québec'in 350. yıl dönümü şenlikleriyle aynı zamana denk geldi; ikincisi Roma'da, Aziz Petrus Bazilikası'nda, 12 Ekim 2014'te, Québec başpiskoposu Kardinal Gérald Cyprien Lacroix başkanlığındaki bir Québec heyetinin katılımıyla yapıldı.[135][136] Kardinal bu olayı tam bir pastoral sadelikle özetleyecekti:
«Aziz François de Laval. Azize Marie de l'Incarnation. Bu yeni adlara çabucak alışacağız!» — Kardinal Gérald Cyprien Lacroix, Québec başpiskoposu, 2014'teki denk kanonizasyonun ertesi günü[137]
Vaazında Papa Franciscus, iki yeni azizi, Tanrı sözünün ekmeğini yoksullarla ve uzaktakilerle paylaşan misyonerlerin modeli olarak sundu:
« Such was the case with Saint François de Laval and Saint Marie de l'Incarnation. » — Papa Franciscus, Kanadalı azizler için şükran ayini vaazı, Aziz Petrus Bazilikası, 12 Ekim 2014 (Salt + Light Media tarafından yayımlanan İngilizce çeviri)[138]
Miras: Kanada Kilisesi'nin babası
Ruhban okulundan Laval Üniversitesine
Mgr de Laval'in en görünür kurumsal mirası, Kanadalı bir din adamı kuşağı yetiştirmek için 1663'te kurulan Québec Ruhban Okulu olmaya devam etmektedir; bu okul 1765'ten sonra yavaş yavaş klasik koleje dönüştü.[139] 8 Aralık 1852'de Kraliçe Victoria, Québec Ruhban Okuluna «unvan verme» hakkı ile «bir üniversitenin bütün hak, yetki ve ayrıcalıklarını» tanıyan kraliyet beratını imzaladı — böylece Kuzey Amerika'nın Fransızca konuşan ilk üniversitesi olan Laval Üniversitesi doğdu.[140][141]
Adıyla damgalanmış bir yer adları bütünü
Bugün Québec'te 150'den fazla yer Laval adını taşımaktadır; bunların başında île Jésus üzerindeki Laval şehri ile sayısız okul, pariş ve kurum gelmektedir.[142] XVII. yüzyıl figürü için nadir görülen bu yer-adı yaygınlığı, Mgr de Laval'in Fransız Kanadası'nın kolektif hafızasındaki kurucu yerine tanıklık etmektedir — öyle ki Québec hükûmeti 2018'de onu «tarihî şahsiyet» olarak tanımıştır.[143]
Kanada piskoposluğu için bir model
Bugün bile Aziz François de Laval, Kanada Katolik piskoposlarının modeli ve koruyucusu olarak sunulmaktadır — din adamlarını Kanadalılaştırma yönündeki bilinçli politikası ve hiçbir Fransız piskoposluğuna bağlı olmaksızın Roma'ya sadık kalarak, kendisini taşıyan rejimle birlikte ortadan kalkan başka birçok Fransız sömürge kurumunun aksine, 1760'taki İngiliz Fethi'ni yara almadan atlatmayı başaran bir Kilise'nin kurucu babasıdır.[144]
Bu yolculuk, aynı dönemde rütbesinden ve servetinden vazgeçerek Kilise'nin hizmetinde kalıcı bir eğitim eseri kuran Fransız çağdaşı Aziz Jean-Baptiste de La Salle'inkini anımsatmaktadır.[145] Aynı zamanda, halkına en yakın kalmak kaygısıyla piskoposluğu reddeden Goalı misyoner Aziz Joseph Vaz'ınkini de çağrıştırmaktadır — oysa Laval, kaçınamayacağı bir itaat olarak piskoposluğu kabul etmişti.
Daha fazla bilgi
- Azize Marie de l'Incarnation (1599-1672) — Kanada Kilisesi'nin kurucu ortağı, 2014'te François de Laval ile aynı gün kanonize edildi.
- Aziz Jean-Baptiste de La Salle (1651-1719) — Fransız çağdaşı, feragat edip kalıcı bir eğitim eseri kuran bir başka büyük isim.
- Aziz Joseph Vaz (1651-1711) — çağdaş misyoner, Seylan'da gizli bir Kilise'nin kurucusu.
- Aziz II. Jean Pavel (1920-2005) — 1980'de François de Laval'i mübarek ilan eden papa.
- Papa Franciscus (1936-2025) — 2014'te onu denk yolla kanonize eden papa.
Notlar ve kaynaklar
André Vachon, « LAVAL, FRANÇOIS DE », Dictionnaire biographique du Canada, cilt II (1701-1740), Université Laval / University of Toronto, 2003– : biographi.ca/fr/bio/laval_francois_de_2F.html. Kanada tarihi üzerine Fransızca akademik referans. Biyografinin tarih ve olgularının başlıca kaynağı: Montigny-sur-Avre'de doğum (30 Nisan 1623), La Flèche'te eğitim, rahiplik ordinasyonu (1647), Évreux başdiyakozluğu (1648), kanon hukuku lisansı (1649), Tonkin misyonu projesi (1652-1654), Caen Ermitajı'nda inziva, apostolik vikarius olarak atanma (1657-1658), gizli piskoposluk takdisi (8 Aralık 1658), geçiş ve Québec'e varış (1659), brendi ticaretine karşı mücadele (1660 ve 1662 aforozları, 1662 Fransa yolculuğu), Québec Ruhban Okulunun kuruluşu (1663) ve amacına dair alıntı, ondalık ve art arda indirimleri, Paris Yabancı Misyonlarına bağlanma (1665), Küçük Ruhban Okulu (1668), Québec piskoposluğunun kurulması (4 Ekim 1674), geçici valilikler, katedral bölümü ve Kutsal Aile bayramı (1684), istifa (1685-1688), ruhban okulu yangınları (1701, 1705), piskoposluk vekilliği (1700-1713), ölüm (6 Mayıs 1708), intendant Raudot'nun alıntısı, gizli sadakalar, 1659 salgını sırasındaki hayırseverlik, Houssart kardeşlerin ve Marie de l'Incarnation'ın alıntıları, 1688'de piskoposluğun sayısal bilançosu, davanın 1890'da açılması.
1 6 8 15 17 19 21 22 23 24 25 27 29 31 32 33 34 36 37 40 42 44 46 48 50 51 52 53 55 56 58 60 63 64 65 68 69 71 73 75 77 78 79 80 85 86 87 91 92 94 95 97 99 100 101 102 105 106 107 108 109 110 111 116 117 118 119 120 125 126 131 144Vikipedi (FR), « François de Laval » : fr.wikipedia.org/wiki/François_de_Laval. Tamamlayıcı ayrıntılar: Montmorency hanedanına mensubiyet, Aziz François-Xavier'e ve Assisili Aziz François'ya bağlılık, La Flèche'te Massé ve Lalemant adlı pederlerle karşılaşma, 7 Mart 1653'te Tonkin misyonu için seçilme, 1659 geçişinin ayrıntıları (16 Mayıs'ta Percé'de ilk ayin, 55 Micmac dahil 140 kişinin konfirmasyonu), Beaupré senyörlüğünün ve Méobecq manastırının edinilmesi, 1674'te piskoposluğun kurulması ve toprak genişliği (Hudson Körfezi'nden Louisiana'ya), 1663 ve 1682 geçici valilikleri, Kutsal Aile bayramının kurulması (1684), yer-adı mirası (Laval şehri, Laval Üniversitesi).
2 3 9 11 13 16 18 26 28 30 38 41 43 45 49 54 57 76 81 83 84 88 90 93 98 142Québec Başpiskoposluğu Arşivleri, « Mgr François de Laval » : archivesacrq.org/biographies/eveques-et-archeveques-de-quebec/1-mgr-francois-de-laval/. Piskoposluğun kilit tarihlerinin, kişisel çileciliğin (silisyum kemer, günlük günah çıkarma, Atlantik'in dokuz kez geçilmesi), Colbert'in eleştirisinin anlatımının (piskoposun gayret ile hoşgörüsüzlüğü karıştırmakla suçlanması — maddede mektup, tarih ya da arşiv numarası olmaksızın özetle aktarılan sözler), beatifikasyon davasının açılma tarihinin (1890) ve istifa tarihinin (25 Ocak 1688) kaynağı.
4 20 59 72 103 112 114 115 128Laval Üniversitesi, « Origin and history » : ulaval.ca/en/about-us/origin-and-history. 1663'te Québec Ruhban Okulunun kuruluşunun, 1852'de Kraliçe Victoria tarafından verilen kraliyet beratının ve Kuzey Amerika'nın Fransızca konuşan ilk üniversitesi statüsünün kaynağı.
5 139 140Québec Katolik Kilisesi, « Canonisations de François de Laval et Marie de l'Incarnation » : ecdq.org/canonisations-de-francois-de-laval-et-marie-de-lincarnation/. 3 Nisan 2014 kararnamesinin, denk kanonizasyon usulünün ve gerekçesinin (yeni bir mucize olmaksızın tanınan kadim kült, Papa Franciscus'un 2013'te Pierre Favre ve Angèle de Foligno'dan sonra bu yola üçüncü başvurusu), iki şükran kutlamasının (Québec, 18 Mayıs 2014 ; Roma, Aziz Petrus Bazilikası, 12 Ekim 2014) ve Kardinal Gérald Cyprien Lacroix'nın alıntısının kaynağı.
7 62 132 133 134 135 137Catholic Encyclopedia (1913), « Francois de Montmorency Laval » maddesi : newadvent.org/cathen/09045a.htm. « First bishop of Canada, b. at Montigny-sur-Avre, 30 April, 1623 [...] ; d. at Quebec on 6 May, 1708 » ; Gosselin'in (Vie de Mgr de Laval, Québec, 1890), Garneau ve Ferland'ın çalışmalarına ve Marie de l'Incarnation'ın Mektupları'na (Tournai, 1876) gönderme yapar.
10 113Wikipedia (EN), "François de Laval" : en.wikipedia.org/wiki/François_de_Laval. Tamamlayıcı ayrıntılar: kardeşlerin bileşimi (Benedikten keşişi kardeş Henri, Kutsal Sakrament Rahibeleri'nde kız kardeş Anne-Charlotte), Caen Ermitajı ve Henri de Bernières hakkında ayrıntılar, brendi konusundaki çatışmaya karışan valilerin adları (d'Argenson, d'Avaugour, chevalier de Mézy, Frontenac), 1679 kraliyet fermanı, 1681'de parişlerin sınırlandırılması, son yıllar ve çilecilik, kalbin ruhban okulu şapelinde korunması, davanın 1890'da açılması, beatifikasyon ve kanonizasyon tarihleri.
12 14 35 66 67 70 74 96 104 127 129 145Catholic Encyclopedia (1913), « Quebec » maddesi (piskoposluğun tarihi) : newadvent.org/cathen/12593c.htm. « François de Montmorency Laval, consecrated (1658) Bishop of Petræa and Vicar Apostolic of New France, landed at Quebec (1659) » ; Kutsal Makama sunduğu ilk rapor (1660) yirmi altı rahip ve yaklaşık 2 000 nüfus saymaktadır.
39 47Québec Katolik Kilisesi, « Monseigneur François de Laval » : ecdq.org/diocese-de-quebec/histoire/monseigneur-francois-de-laval/. Beatifikasyon (1980, II. Jean Pavel) ve kanonizasyon (2014, Papa Franciscus) tarihlerinin teyidi ile Saint-Laurent boyunca müjdeci bir Hristiyan cemaati kurma misyonu.
61 130Québec Ulusal Kütüphane ve Arşivleri — Kanada Tarih Müzesi, « Monseigneur François de Laval (1623–1708) » anlatısı (Portraits de nos ancêtres) : communitystories.ca. Beaupré Şirketi hissedarlarıyla altı yıl süren pazarlık, Québec Ruhban Okuluna gelir sağlamak için 1668'de 8 900 livre karşılığında tamamlanan senyörlük edinimi.
82GCatholic, Québec piskoposluğu : gcatholic.org/dioceses/diocese/queb0.htm. Makamın halefiyeti: apostolik vikaryalık (1658-1674), ardından 1674'te kurulan piskoposluk; ilk sıradan yetkili olarak Montmorencyli Aziz François de Laval.
89Pèlerinage Vieux-Québec, « Saint François de Laval » : pelerinagequebec.ca/en/our-saint-founders/saint-francois-de-laval/. Huronca Hariaouagi adının ve çevirisinin, yıllık hacı sayısının (15 000'den fazla) ve 2018'de Québec hükûmeti tarafından «tarihî şahsiyet» olarak tanınmanın kaynağı.
121 122 123 143Nominis — Fransa'da Katolik Kilisesi, « Saint François de Laval » maddesi (6 Mayıs) : nominis.cef.fr/contenus/saint/9968/Saint-François-de-Laval.html. Litürjik tarihlerin (6 Mayıs'ta yortu), beatifikasyon tarihinin (22 Haziran 1980) ve kanonizasyon tarihinin (2014) kaynağı ile Mgr de Laval'e atfedilen misyoner sabrı üzerine bir öğreti.
124Salt + Light Media, « Pope Francis' Homily for Thanksgiving Mass of Canadian Saints » (Aziz Petrus Bazilikası, 12 Ekim 2014) : slmedia.org. « Such was the case with Saint François de Laval and Saint Marie de l'Incarnation. »
136 138Parcs Canada, « Événement historique national de la Fondation de l'Université Laval » : pc.gc.ca/apps/dfhd/page_nhs_fra.aspx?id=1365. Kraliyet beratının kesin tarihinin kaynağı: 8 Aralık 1852.
141