Bavyera'nın ortasında, kiliselerle çevrili geniş bir meydanda, açık renk duvarlı, koyu renk sivri çatılı küçük bir yapı yükselir; Bavyeralılar ona kısaca die Heilige Kapelle, « Kutsal Şapel » derler: Altötting Lütuf Şapeli. Bin yıldan eski sekizgen çekirdeğinin etrafında Almanya'nın en büyük Meryem kutsal alanı oluşmuş, her yıl yaklaşık bir milyon mümin hac için buraya gelir.[1][2]
Bu makale mekânı ele alır: geleneğin Karolenj dönemine dayandırdığı sekizgeni, XV. yüzyıl sonundaki gotik genişletmeyi, iki binden fazla adak resmiyle kaplı çevre revakını, onun kalbi olan Kara Madonna'yı ve haccı başlatan 1489'un iki mucizesini. Ayrıca kutsal alanın hazinesi — ünlü Altın At ve Bavyera prenslerinin kalplerini barındıran urnalar —, ona hizmet eden Kapusenler, kalıntıları burada yatan Parzhamlı Aziz Konrad ve hacı kalabalıklarını karşılamak için çevresine inşa edilen büyük kiliseler anlatılır.
Altötting bölgesel bir kutsal alandan fazlasıdır: ona « Bavyera'nın kalbi » denir ve üç papa ağırlamıştır — 1782'de VI. Pius, 1980'de II. Jean-Paul ve 2006'da birkaç kilometre ötede doğmuş olan XVI. Benedikt.[3][4] Heykelin kendisi, kökeni ve uyandırdığı Meryem dindarlığı burada yalnızca mekânın onun etrafında nasıl düzenlendiğini açıkladığı ölçüde sunulur.
Altötting, Hristiyan Bavyera'nın beşiği
Düklerin ve Karolenjlerin sarayı
Altötting kutsal alan olarak doğmadı: önce bir saray (Pfalz), Bavyera'nın Agilolfing düklerinin, ardından Karolenj hükümdarlarının konaklarından biriydi. Yer ilk kez 748 tarihli bir fermanda, Dük III. Tassilo döneminde Autingas adıyla geçer.[5][6] IX. yüzyılda Dindar Ludwig'in diplomaları Otinga'yı 832 ve 837'de palacium regium, « kral sarayı » olarak anar.[7]
Karlmann, Alman Ludwig'in oğlu, bu saraydan hüküm sürdü, buraya gömüldü ve 880'deki ölümünden önce burada bir kolej kilisesi kurdu.[8] Bu Karolenj eskiliği süs ayrıntısı değildir: kasabanın merkezinde planı Hristiyan Bavyera'nın ilk yüzyıllarına uzanan bir dinî yapının neden bulunduğunu açıklar.
« Ötting » adından « Altötting » adına
Yer adı bir kişi adından — Auto, Otto veya Odilo — ve bir sonekten türemiş, Autingas, Otingas ardından Otingon diye Latinleşmiştir.[9] Alt- (« eski ») öneki ancak daha sonra ortaya çıkar: komşu Neuötting kenti (« Yeni Ötting », 1231'de belgelenmiştir) kurulunca köken yerleşimi ayırt etmek gerekir ve ona Altötting, « Eski Ötting » denmeye başlanır.[10]
Lütuf Şapeli
Sekizgen yapı: bir dük vaftizhanesi mi?
Kutsal alanın kalbi, sekiz yarım daire pencereli Romanesk öncesi bir sekizgen yapıdır; Ren'in doğusunda korunmuş en eski dinî yapılardan biri sayılır.[11] Tarihlendirmesi tartışmalıdır: tarihçiler onu VIII–X. yüzyıllar arasına yerleştirir, kesin hüküm veremezler.[12][13]
Sekizgen plan en yaygın varsayımı yönlendirir: kökeninde bir dük vaftizhanesi olmalıdır; zira bu tür merkezî plan geleneksel olarak vaftizhanelere ayrılmıştır. Örnek gösterilen model, VI. yüzyıl başından Ravenna'daki San Vitale sekizgenidir.[14] Bir efsane, Bavyera'nın ilk Hristiyan dükünün burada Salzburg'lu Aziz Rupert tarafından vaftiz edildiğini anlatır; tarihçiler bunu kanıtlanmış olgu değil, dindar bir gelenek olarak kaydeder.[15]
Gotik genişletme (1494-1517)
1489'dan sonra akın eden kalabalığa dar gelen küçük sekizgen, Orta Çağ sonunda genişletilir. 1494'te eski çekirdeğe bir nef ve sivri bir çan kulesi eklenir.[16][17] 1517'de bütün, şapeli kuşatan ve hacıların etrafında dolaşmasına imkân veren açık bir çevre revakı (Umgang) ile çevrilir; 1686'da bir kutsallık daha eklenir.[18] Yapı böylece bugünkü siluetini alır: koyu çatılar altında açık renk duvarlı bodur çekirdek, uzantısı nef ve onu saran revak.
İki bin adak resimli çevre revakı
Bu çevre revakı Altötting'in en çarpıcı manzaralarından biridir. Duvarları iki binden fazla adak resmi (Votivbilder) ile kaplıdır: elde edilen bir lütfa şükran olarak sunulan naif resimler — şifalar, atlatılan kazalar, savaştan dönüşler.[19] Her biri bir hikâye anlatır; birlikte beş yüzyıllık kesintisiz haccın halk hafızasını oluştururlar. Hacılar asıl şapele, çoğu kez tespih çekerek, bu revakın çevresini ağır ağır dolaşarak yaklaşırlar.
Altötting'in Kara Madonna'sı
Batı'dan gelen gotik bir heykel
Hürmet edilen tasvir, gümüş plakalarla bezenmiş ıhlamur ağacından oyulmuş, yaklaşık altmış beş santimetre boyunda bir Meryem ve Çocuk heykelidir.[20][21] XIII. yüzyıl sonu ya da XIV. yüzyıl başına tarihlenir, ancak ne köken yeri ne de kesin tarihi güvenle saptanmıştır.[22][23] Uzmanlar Burgonya ile Yukarı Ren arasında tereddüt eder; bazıları komşu Raitenhaslach Sistersiyen manastırından geçişi akla getirir.[24] Heykelin Altötting'e 1330 civarında geldiği sanılır.[25][26]
Neden kara?
Sanıldığının aksine Kara Madonna kara oyulmamıştır: sonradan kararmıştır. Ahşap ve gümüş yüzyıllar içinde mum isinin ve tütsünün etkisiyle, belki de metal kısımların oksitlenmesiyle koyulaşmıştır.[27][28] Bu koyu renk, müminleri hiç itmemiş, tersine kutsal alanın ayırt edici özelliklerinden biri olmuştur; tıpkı Częstochowa'da ya da Puy-en-Velay'de olduğu gibi: Altötting, Avrupa'nın büyük kutsal alanlarıyla, rengi zamanın yıpranışını ve duanın patinasını anlatan bir Kara Madonna hürmetini paylaşır.
Heykelin giydirilmesi
1518'den beri heykel giydirilir: Gnadenröckln denen işlemeli elbiseler litürjik takvime göre değiştirilir; bazıları adak olarak sunulan prenses gelinliklerinden dikilmiştir.[29] Bavyera Dükü I. Maximilian ona tacını ve asasını hediye etti.[30] Kutsal Cuma'dan Paskalya sabahına kadar tasvir, litürjinin yasına uyarak bütünüyle karaya bürünür.[31] Dindarlık böylece müzede donmuş bir heykele değil, Hristiyan yılının ritmine göre giydirilen, taçlandırılan ve eşlik edilen yaşayan bir tasvire yönelir.
1489'un iki mucizesi
1489 yılı haccın doğum tarihidir. Tasvirin önünde Meryem'in şefaatine atfedilen iki çocuk şifası, hiç dinmeyen bir mümin akını başlatır.[32][33]
Boğulup hayata dönen çocuk
İlk anlatıda üç yaşında bir oğlan, suya düşer ve yarım saat sonra cansız çıkarılır. Annesi küçük bedeni şapele taşır, Meryem'in sunağına bırakır ve öbür müminlerle duaya durur. Eski anlatıya göre çocuk o zaman hayata döner.[34][35]
« Çocuk hemen canlanır. » — Hac kroniklerinin aktardığı 1489 mucizesi anlatısı[36]
Kaynak eserler ırmağı her zaman adlandırmadan, yalnızca suya « düşen bir çocuk »tan söz eder; yaygın Inn ırmağı kaydı kesin sayılamaz.[37]
At arabasının altında kalan çocuk
Aynı yıla tarihlenen ikinci anlatı altı yaşında bir oğlanı konu alır. Hasat sırasında koşum atının üstüne oturtulmuşken tahıl yüklü bir arabanın altına düşer ve kayıp sanılacak kadar ağır ezilir. Altötting Meryemi'ne adanan bir adaktan sonra çocuk ertesi gün « capcanlı ve sapasağlam » bulunur.[38][39]
Söylentiden hacca
Anlatılar ticaret yolları boyunca hızla yayılır. 1492'de ilk mucizeler kitabı (Mirakelbuch) Frankonya, Bohemya ve Güney Tirol'den gelen hacılardan söz eder.[40] Ancak bu anlatıların işlenmiş biçiminin geç olduğunu belirtmek gerekir: onları 1643'te, olaylardan yaklaşık yüz elli yıl sonra sabitleyen Cizvit Jacobus Irsing'dir.[41] Tarihçi böylece kanıtlanmış olanı — 1489'dan itibaren kitlesel bir hac akımını — kökenini anlatan dindar gelenekten ayırır. Bu ihtiyat olgudan hiçbir şey eksiltmez: birkaç yılda bir köy şapeli, Germen Kutsal İmparatorluğu'nun büyük Meryem kutsal alanı olmuştur.
Kutsal alanın hazinesi
Asırlık prens hacları Altötting'i olağanüstü bir hazinenin emanetçisi yapmıştır; iki topluluk öne çıkar: Altın At ve Wittelsbach kalpleri.
Altın At
Altın At (Goldenes Rössl) gotik kuyumculuğun mutlak başyapıtlarından biridir. Üç katlı sahnede azizlerle çevrili Çocuklu Meryem ile duada Fransa Kralı VI. Charles görülür; altta, adı esere veren, seyis tuttuğu eyerli beyaz bir at yer alır[42]; yaklaşık on iki kilo altın ve gümüş, sekiz yakut, altı safir ve altmış dokuz inci işlenmiş, altmış iki santimetre boyunda, mineli altından küçük bir Meryem mihrap panosudur.[43][44]
Eser 1404'te Paris saray atölyelerinde işlendi: Bavyeralı Kraliçe İsabeau'nun eşi VI. Charles'a Yeni Yıl hediyesiydi.[45] Kısa süre sonra rehne verilen eser, İsabeau'nun kardeşi Sakallı Bavyera-Ingolstadt Dükü Ludwig'e, ardından Bavyera-Landshut düklerine geçti; onlar da savaş borçlarını kapatmak için 1506'da Altötting kutsal alanına bağışladılar.[46] 1801 sekülarizasyonunda eritilmekten kurtarılan, 1990'larda restore edilen Altın At bugün Altötting'in kendisinde, 2009'dan beri haccın yeni hazine ve müzesi XVI. Benedikt Evi'nde sergilenir.[47][48]
Bavyera prenslerinin kalpleri
Şapelin çevre revakı dünyada eşi olmayan bir geleneği barındırır: Bavyera prenslerinin kalplerinin gömülmesi. XVII. yüzyılda Elektör I. Maximilian tarafından başlatılan ayrı gömülme âdetine göre Wittelsbach hanedanı üyelerinin kalpleri sekizgenin duvarlarına kalp biçimli gümüş urnalar içinde konur.[49][50]
Üç yüzyıldan uzun sürede yirmi sekiz kalp buraya kondu — bir imparatorun, altı kralın, üç elektörün, on bir prensesin ve birkaç piskopos ile soylunun kalpleri; on dört gümüş urna nişlerde görülür, kalanı duvarlara mühürlüdür.[51][52] İlk kalp, 1635'te Elektriçe Elisabeth Renata'nınkiydi; sonuncusu, 1954'te Prenses Antonia'nınki.[53] Aralarında « masal kralı » II. Ludwig'in kalbi de bulunur.[54] Tek yerde toplanmış bu gümüş kalıntı kapları, Bavyera hanedanının Altötting Meryemi'ne neredeyse evlatça bağlılığını anlatır.
Kutsal alanın koruyucuları
Papazlar ve Kapusenler
Lütuf Şapeli'ne Altötting kolej kilisesinin din adamları hizmet eder; papazları ayinleri ve hacıların karşılanmasını üstlenir. Yanlarında, 1802'de Altötting'e gelen Kapusen küçük kardeşleri kutsal alanın hayatında büyük yer tutar.[55] Kentte uzun süre iki manastırları oldu, Sainte-Madeleine ve Azize Anna, 2021'den beri tek Aziz Konrad manastırında toplandılar.[56] On binlerce hacı için özellikle günah çıkarma hizmetini üstlenen onlardır — dilenci tarikatlarına emanet büyük kutsal alanların ortak özelliği, tıpkı San Giovanni Rotondo gibi.
Parzhamlı Aziz Konrad, Altötting'in kapıcısı
Altötting'in ikinci büyük hac odağı alçakgönüllü bir Kapusen kardeşe bağlıdır: Parzhamlı Aziz Konrad (1818-1894). Buraya altmış kilometre ötede Parzham'da Johann Birndorfer olarak doğan o, 1849'da Altötting'deki Kapusen Azize Anna manastırına girdi ve 1852'den itibaren kapıcılık görevini üstlendi — yoksulların, dilencilerin ve hacıların geçtiği manastır kapısı.[57][58] 21 Nisan 1894'teki ölümüne dek kırk bir yıl orada kaldı, kutsallık ünüyle.[59]
15 Haziran 1930'da XI. Pius tarafından kutsanmış ilan edilen, 20 Mayıs 1934'te aziz ilan edilen o, XX. yüzyıl Almanya'sının en sevilen azizlerinden biri oldu.[60] Kalıntıları Altötting'de yatar: eski manastır kilisesi Azize Anna, 1953'te onun onuruna Bruder-Konrad-Kirche adını aldı ve Lütuf Şapeli'nden sonra kentin ikinci hac hedefi oldu.[61] Onun siması — parlak işlerle değil, bir kapıda kırk yıl hizmetle kutsallaşmış bir aziz — mekâna özgü bir ruhani renk verir. Yaşamöyküsü ayrı ele alınır; burada yalnızca kutsal alandaki kökü tutulur.
Kapellplatz'ın kiliseleri
Şapelin çevresinde kutsal alan meydanı (Kapellplatz), hacı akınını karşılamak için inşa edilen büyük kiliselerle çevrilidir.
Aziz Philippus ve Aziz Yakup Kolej Kilisesi
Aziz Philippus ve Aziz Yakup Kolej Kilisesi (Stiftspfarrkirche), Bavyera coğrafyasının geç gotik salon kiliselerinin son büyük örneklerindendir. Temel taşı 1 Ağustos 1499'da, Zengin Bavyera-Landshut Dükü Georg'un hamiliğinde kondu ve yapı 28-29 Eylül 1511'de takdis edildi.[62] Üç nefli, elli iki metre uzunluğunda, kırk sekiz metrelik ikiz kuleli kilise, 1632'de ölen Otuz Yıl Savaşları'nın büyük Katolik komutanlarından Mareşal Johann t'Serclaes von Tilly'nin yattığı Tilly Şapeli'ni barındırır.[63]
Azize Anna Bazilikası
XX. yüzyıl başında şapel ve kolej kilisesi artık yetmiyordu. Johann Baptist Schott'un planlarıyla 1910-1912'de büyük Azize Anna Bazilikası (St.-Anna-Basilika) yükseltildi; 13 Ekim 1912'de takdis edildi ve 8 Temmuz 1913'te Aziz X. Pius tarafından minör bazilika rütbesine çıkarıldı.[64] XX. yüzyılda Almanya'da inşa edilen en büyük kilisedir: seksen üç metre uzunluğunda, yirmi yedi metreden geniş, yaklaşık sekiz bin mümini alabilir.[65] İşlevi bütünüyle hacca yöneliktir: minicik Lütuf Şapeli'nin asla alamayacağı büyük kutlamalara geniş bir nef sunmak.
Ulusal bir kutsal alan
Bavyera'nın dini kalbi
Altötting yalnızca Almanya'nın en önemli Meryem hac yeri değildir: ulusal bir kutsal alan, Bavyera'nın « dini kalbi » olarak hissedilir.[66][67] Wittelsbach kalplerinin varlığıyla güçlenen bu kimlik boyutu, mekânı halk dindarlığı, hanedan tarihi ve Bavyera bölge bilincinin buluşma noktası yapar. Her yıl yaklaşık bir milyon hacı buraya gelir.[68]
Büyük haclar
Kutsal alanın hayatı büyük alaylarla ritimlenir. Pentekost cumartesi günü bir alay haçı Lütuf Şapeli çevresinde taşır, akşam Azize Anna Bazilikası'ndan şapele kadar bir meşaleli alay (Lichterprozession) izler.[69] Hele Altötting büyük yaya haclarının varış noktasıdır: yüz on bir kilometrelik Regensburg hacı, Almanya'nın en uzun yaya haccı sayılır ve her yıl binlerce yürüyüşçüyü toplar.[70] Adak resimli çevre revakı boyunca şapelin çevresini dolaşma geleneği, Altötting hacısının merkezi edimi olmayı sürdürür.
Papaların ziyaretleri
Altötting'e üç papa geldi. VI. Pius ilkiydi, 1782'de, ayini şapelin kendisinde kutladı.[71] II. Jean-Paul 18 Kasım 1980'de geldi ve o zaman Münih başpiskoposu Kardinal Joseph Ratzinger'in huzurunda, altmış bin kadar müminin önünde Kapellplatz'da ayin kutladı.[72]
« Sizinle birlikte hacı olarak Altötting Lütuf Şapeli'ne geliyorum. » — II. Jean-Paul, Altötting vaazı, 18 Kasım 1980[73]
Yirmi altı yıl sonra çocukluk toprağına — hemen yakındaki Marktl'da doğmuştu — dönen, XVI. Benedikt olmuş aynı Ratzinger'di, 11 Eylül 2006'da.[74] On binlerce hacının önünde Meryem'i dua modeli olarak andı:
« Nesillerdir müminler işte bu Anne'ye hacca gelir, buraya, Altötting'e. » — XVI. Benedikt, Altötting kutsal alanında vaaz, 11 Eylül 2006[75]
Ünlü kalan edimle papa piskoposluk yüzüğünü Meryem'e emanet etti — seçilmeden önce taktığı yüzük — ve 2006'dan beri heykelin asasını süsler; ayrıca yeni bir tapınma şapelinin açılışını yaptı.[76] 2008'de kent ondan Altın Gül aldı.[77]
Mekânın ruhani anlamı
Altötting'de çarpan, şapelin küçüklüğü ile çektiği şeyin büyüklüğü arasındaki karşıtlıktır. Her yıl bir milyon mümin, ancak birkaç düzine kişinin sığdığı bir yapıya akın eder. Mekânın bütün anlamı bu karşıtlıktadır: büyüklük taşta değil, orada birikmiş on iki yüzyıllık duadadır — düklerin sekizgeninden ayaklarına Bavyeralı bir papanın yüzüğünün bırakıldığı Meryem'e kadar.
Loreto'daki ya da Manoppello'daki gibi Altötting, bir kutsal alanın bir anıttan çok bir huzurun etrafında kurulduğunu gösterir: burada mum isiyle kararmış, hacılarca giydirilmiş, düklerce taçlandırılmış ve bütün bir halkın kalpleriyle çevrili bir Meryem. Bavyeralıların kutsal alanlarına Herz Bayerns, « Bavyera'nın kalbi » derken tek sözcükle özetlediği de budur.
Daha Fazlası İçin
İlgili Ignispedia makaleleri
- Częstochowa Kutsal Alanı — Polonya'da bir başka büyük Kara Madonna kutsal alanı.
- Loreto Kutsal Alanı — Kutsal Ev, İtalya'nın büyük Meryem kutsal alanı.
- Manoppello Kutsal Alanı ve Karmel Dağı Kutsal Alanı — bir kalıntı ya da huzur etrafında düzenlenen bir hac yerinin işleyişi.
- Lourdes Meryem Anası — modern büyük bir Meryem haccının mekaniği.
Temel kaynaklar
- Gnadenkapelle (Altötting), Goldenes Rössl, Konrad von Parzham, St. Anna (Altötting), Stiftspfarrkirche St. Philipp und Jakob — Vikipedi (DE).
- gnadenort-altoetting.de — Wallfahrt tarihi, Kapusenler, kalp gömülmeleri, hazine.
- altoetting.de — Kent tarihi, hazine, papalar, Aziz Konrad.
- Liebfrauenbote (Passau piskoposluğu) — 1489 mucizeleri üstüne.
- vatican.va — II. Jean-Paul (1980) ve XVI. Benedikt (2006) vaazları.
Notlar ve kaynaklar
katholisch.de, en büyük Meryem kutsal alanları dosyası: Altötting, yılda bir milyondan fazla hacıyla Almanya'nın en önemli Meryem hac yeridir.
1 67 68Gnadenkapelle (Altötting), de.wikipedia.org: VIII–X. yüzyıla tarihlenen Romanesk öncesi sekizgen (tartışmalı tarihlendirme), Ren'in doğusundaki en eski kilise yapılarından sayılır; 1494'te nef ve çan kulesi eklendi, 1517'de açık çevre revakı, 1686'da kutsallık; 2 000'den fazla adak resmi; yaklaşık 64 cm ıhlamur heykel, XIII. yüzyıl sonu–XIV. yüzyıl başı; Wittelsbachların 28 kalp gömülmesi, görünen 14 gümüş urna; I. Maximilian'ın hediye ettiği taç ve asa; 1518'den beri heykelin giydirilmesi.
2 11 12 14 15 16 18 19 20 22 25 28 29 30 31 50 51 66inn-salzach.com, Die Schwarze Madonna: Altötting papalar VI. Pius (1782), II. Jean-Paul (1980) ve XVI. Benedikt'i (2006) ağırladı; sonuncusu bölgelidir (Marktl).
3 71altoetting.de, Päpste in Altötting bölümü: XVI. Benedikt'in 11 Eylül 2006 ziyareti; seçilmeden önce taktığı piskoposluk yüzüğünü Meryem'e emanet etti, o zamandan beri heykelin asasını süsler; yeni bir tapınma şapelinin açılışı; 2008'de kente verilen Altın Gül.
4 74 76 77de.wikivoyage.org, Altötting: 748'de Autingas biçiminde ilk kayıt (Dük III. Tassilo); Dindar Ludwig'in diplomalarında 832 ve 837'de palacium regium olarak geçen Otinga; kişi adından türeme (Auto/Otto/Odilo).
5 7 9altoetting.de, Stadtgeschichte: Agilolfinglerin ardından Karolenjlerin sarayı (Pfalz); Kral Karlmann Ötting'den hüküm sürer, buraya gömülür ve 880'den önce bir kolej kilisesi kurar; Altötting / Neuötting ayrımı (sonuncusu 1231'de belgelenmiştir); şapel çekirdeği VIII–IX. yüzyıla tarihlenir.
6 8 10 13 17inn-salzach.com, Die Schwarze Madonna in der Gnadenkapelle: ıhlamur ağacından Meryem ve Çocuk heykeli, kaynaklara göre 64–70 cm boy, XIII. yüzyıl sonu–XIV. yüzyıl başına tarihlenir, Altötting'e 1330 civarında gelmiştir.
21 26die-tagespost.de, Die schwarze Madonna von Altötting und ihr Geheimnis: aydınlatılmamış köken (Burgonya ya da Yukarı Ren, Raitenhaslach üzerinden olası geçiş); kararma mum isi ve tütsüye, ayrıca gümüş öğelerin olası oksitlenmesine bağlanır; işlemeli elbiseler (Gnadenröckln).
23 24 27gnadenort-altoetting.de, Geschichte der Wallfahrt: 1489'un ilk mucizesi anlatısı (suda boğulan üç yaşındaki çocuk, sunağa bırakıldı, dualardan sonra hayata döndü); kesin su yolu belirtilmez; Frankonya, Bohemya ve Güney Tirol'den hacıları anan 1492 Mirakelbuch'u.
32 34 37 39 40Liebfrauenbote, Passau piskoposluğu (liebfrauenbote.bistum-passau.de), Das zweite Wunder von Altötting: 1489'un ikinci mucizesi (hasatta tahıl yüklü araba altında ezilen altı yaşındaki oğlan, ertesi gün şifa buldu — « gantz frisch und gesund »); ilk mucize « alssbald wird das Kind lebendig » sözleriyle sonlanır; anlatıların Cizvit Jacobus Irsing tarafından 1643'te işlenmesi. Almanca özgün metin bu kaynaktan alıntılanmıştır.
33 35 36 38 41Goldenes Rössl, de.wikipedia.org: mineli altından Meryem mihrap panosu, 62 × 45 × 27 cm, yaklaşık 12 kg altın ve gümüş, 8 yakut, 6 safir, 69 inci; 1404'te Paris saray atölyelerinde işlendi, Bavyeralı İsabeau'nun Fransız VI. Charles'a Yeni Yıl hediyesi; Sakallı Dük Ludwig'e ardından Bavyera-Landshut'a geçti, 1506'da Altötting'e verildi; 1801'de eritilmekten kurtarıldı, 1990'larda restore edildi.
42 43 45 46 47altoetting.de, Schatzkammer: Altın At'ın kutsal alan hazinesinin başyapıtı olarak tanıtımı.
44gnadenort-altoetting.de ve de.wikipedia.org (Goldenes Rössl): Altın At 2009'dan beri Altötting'deki Haus Papst Benedikt XVI. – Neue Schatzkammer und Wallfahrtsmuseum'da sergilenir.
48gnadenort-altoetting.de, Herzbestattungen, ve bölge basını (Traunsteiner Tagblatt / herzbestattung.de): I. Maximilian'ın başlattığı Wittelsbach kalp gömülmeleri geleneği; ilk kalp (Elektriçe Elisabeth Renata) 1635'te, sonuncusu (Prenses Antonia) 1954'te; aralarında II. Ludwig'in kalbi; topluluk dünyada eşsiz sunulur.
49 52 53 54gnadenort-altoetting.de, Die Kapuziner: Kapusenlerin 1802'de Altötting'e gelişi; iki manastır (Aziz Magdalena ve Aziz Konrad), 2021'den beri Aziz Konrad'da toplandı; özellikle günah çıkarmalarla pastoral rol; Aziz Konrad'ın kalıntıları ve 1953'te Bruder-Konrad-Kirche adını alan kilise — kentin ikinci hac hedefi.
55 56 61altoetting.de, Bruder Konrad: Johann Birndorfer, 22 Aralık 1818'de Parzham'da doğdu, 1849'da Altötting'deki Kapusen Azize Anna manastırına girdi, 1852'den beri kapıcı.
57Konrad von Parzham, de.wikipedia.org: Azize Anna manastırında yaklaşık 41 yıl kapıcı, 21 Nisan 1894'te öldü; 15 Haziran 1930'da XI. Pius tarafından kutsanmış ilan edildi, 20 Mayıs 1934'te aziz ilan edildi.
58 60kapuziner.org, Der heilige Bruder Konrad von Parzham: Altötting'deki Azize Anna manastırının kapısında yaklaşık 41 yıl hizmet, kutsallık ünüyle 1894'te ölüm.
59Stiftspfarrkirche St. Philipp und Jakob (Altötting), de.wikipedia.org: geç gotik salon kilisesi, temel taşı 1 Ağustos 1499 (Zengin Bavyera-Landshut Dükü Georg), 28–29 Eylül 1511'de takdis; üç nef, 52 m uzunluk, 48 m ikiz kuleler; Mareşal Tilly'nin gömüsünü barındıran Tilly Şapeli (1632'de öldü).
62 63St. Anna (Altötting), de.wikipedia.org, ve hdbg.eu: Azize Anna Bazilikası 1910–1912'de inşa edildi (mimar Johann Baptist Schott), 13 Ekim 1912'de takdis edildi, 8 Temmuz 1913'te X. Pius tarafından minör bazilika rütbesine çıkarıldı; XX. yüzyılda Almanya'da inşa edilen en büyük kilise, yaklaşık 8 000 yer, 83 m uzunluk.
64 65Stadt Altötting (altoetting.de): Pentekost cumartesi günü Lütuf Şapeli çevresinde taşınan haç alayı, ardından Azize Anna Bazilikası'ndan şapele meşaleli alay (Lichterprozession).
69regensburger-fusswallfahrt.de ve bistum-regensburg.de: Regensburg'dan Altötting'e yaklaşık 111 km yaya hacı, Almanya'nın en uzun yaya haccı sayılır, her yıl binlerce yürüyüşçüyü toplar.
70II. Jean-Paul, Altötting'de akşam ayini vaazı, 18 Kasım 1980, vatican.va (hf_jp-ii_hom_19801118_altotting-germany.html): o zaman Münih başpiskoposu Kardinal Joseph Ratzinger'in huzurunda akşam eucharistiya kutlaması. Sözcüğü sözcüğüne doğrulanmış Almanca özgün metin: « Mit euch komme ich als Pilger zur Gnadenkapelle von Altötting. » — Türkçe çeviri makale gövdesinde.
72 73XVI. Benedikt, Altötting Kapellplatz'da ayin vaazı, 11 Eylül 2006, vatican.va (hf_ben-xvi_hom_20060911_shrine-altotting.html): sözcüğü sözcüğüne doğrulanmış Almanca özgün metin: « Zu dieser Mutter pilgern die Menschen seit Generationen hier nach Altötting » — Meryem'in dua modeli olarak anılması. Makale gövdesinde Türkçe çeviri.
75