Honorius IV., geboren als Giacomo Savelli um 1210 in Rom, regiert die katholische Kirche vom 2. April 1285 bis zu seinem Tod am 3. April 1287. Römischer Aristokrat, Großneffe von Papst Honorius III., dessen Namen er übernimmt, folgt er dem Franzosen Martin IV. nach und geht Nikolaus IV. voraus.[1][2]
Sein kurzes zweijähriges Pontifikat wird von einem frappierenden körperlichen Paradox beherrscht : schon alt und von der Gicht gezeichnet gewählt, unfähig zu stehen oder zu gehen, führt Honorius IV. dennoch eine feste und umsichtige Regierung. Bei der Messe muss man ihn auf einen besonderen Sitz setzen und im Augenblick der Elevation seine gelähmten Hände mittels einer Vorrichtung emporheben.[3] Hinter diesem gebrochenen Körper wacht ein in den Geschäften erprobter Verwaltergeist.
Als geborener Römer führt er für sein Pontifikat das Papsttum nach Rom zurück nach Jahrzehnten kurialer Irrfahrt, stellt die Ordnung im Kirchenstaat wieder her und lässt sich in einem Palast nieder, den er auf dem Aventin, der Wiege der Savelli, erbauen lässt.[4][5] Nach außen erbt er die brennendste Krise seines Jahrhunderts — die sizilianische Frage, geboren aus der Sizilianischen Vesper von 1282 — und bemüht sich, durch Recht und Exkommunikation die Rechte des Heiligen Stuhls und die Freiheiten der Sizilianer zu verteidigen.[6]
Ein Papst zweiten Ranges, überschattet von den großen theokratischen Pontifices des 13. Jahrhunderts, und doch verdient sein Dossier, ans Licht gehoben zu werden. Denn wenige Pontifikate veranschaulichen so deutlich eine katholische Wahrheit : die Fruchtbarkeit einer Regierung liegt nicht in der Kraft des Leibes, sondern in der Festigkeit des rechten Willens.
« Honorius IV. war bereits hochbetagt und so schwer von der Gicht befallen, dass er weder stehen noch gehen konnte. Wenn er die Messe las, musste er auf einem Schemel sitzen, und bei der Elevation mussten seine Hände durch eine mechanische Vorrichtung emporgehoben werden. » — Catholic Encyclopedia, Artikel « Pope Honorius IV », 1910[7]
Warum zählt Honorius IV. ?
Der Papst, der das Papsttum nach Rom zurückführte
Einen großen Teil des 13. Jahrhunderts hatten die Päpste Rom, das zu unruhig war, zugunsten von Viterbo, Orvieto oder Perugia verlassen. Martin IV., ein bei den Römern ungeliebter Franzose, hatte niemals dort residieren können. Honorius IV. dagegen ist ein Kind Roms, das von den Seinen im Triumph empfangen wird.[8] Seine Wahl folgt dicht auf die seines eigenen Bruders, Pandolfo Savelli, der im vorangegangenen Sommer zu einem der beiden Jahressenatoren der Stadt gewählt worden war.[9] Der Papst stellt sogleich die päpstliche Autorität in der Stadt und im Patrimonium Petri wieder her. Diese Rückkehr gilt für sein Pontifikat : Etwa zwanzig Jahre später wird die Kurie Rom erneut verlassen, nach Avignon (1309).[10]
Ein Kranker an der Spitze der Christenheit
Der auffälligste Zug der Persönlichkeit ist seine Krankheit. Bei seiner Wahl etwa fünfundsiebzig Jahre alt, ist er durch Gicht oder Arthritis so verunstaltet, dass er weder gehen noch die Arme heben kann.[11][12] Diese Gebrechlichkeit lähmt seine Regierung keineswegs, sondern macht ihn zu einem exemplarischen Fall : Honorius IV. zeigt, dass ein körperlich geschwächter Pontifex die Kirche mit ungebrochener Tatkraft verwalten kann, durch Feder, Recht und Legaten, wo andere abgedankt hätten.
Der Papst der sizilianischen Frage
Das Herz seines Pontifikats ist diplomatisch und rechtlich : der Kampf um das Königreich Sizilien, das seit der Sizilianischen Vesper von 1282 zwischen dem Haus Anjou, das vom Papsttum unterstützt wird, und dem Haus Aragón zerrissen ist. Honorius IV. setzt dafür seine ganze Autorität ein — er schützt die Sizilianer vor Missbräuchen, exkommuniziert den aragonesischen König und verweigert Kompromisse, die er für unvereinbar mit den Rechten der Kirche hält.[13] Hier entscheidet sich für ihn das Wesentliche.
Von Giacomo Savelli zu Papst Honorius
Eine große römische Familie : die Savelli
Giacomo Savelli wird um 1210 in Rom in eine der reichsten und einflussreichsten Familien des römischen Adels geboren.[14] Sein Vater, Luca Savelli, war vor seinem Tod 1266 Senator von Rom ; seine Mutter, Vanna degli Aldobrandeschi, entstammte einer mächtigen toskanischen Linie.[15] Vor allem ist Giacomo der Großneffe von Papst Honorius III. (Cencio Savelli, 1216-1227) — eine dynastische Verbindung, an die er sich bei der Wahl seines Herrschernamens erinnern wird.[16]
Diese Zugehörigkeit zur großen römischen Aristokratie ist kein Detail : Sie erklärt zugleich seine Verwurzelung in der Stadt, sein politisches Geschick und den Empfang, den Rom seiner Wahl bereiten wird.
Studium in Paris und erste Pfründen
Wie viele künftige Prälaten zieht der junge Savelli zum Studium an die Universität Paris, damals das geistige Zentrum der Christenheit.[17] Während seines Studiums innehat er eine Pfründe und ein Kanonikat an der Kathedrale von Châlons-sur-Marne, sodann die Pfründe als Rektor der Kirche von Berton in der Diözese Norwich in England — eine Pfründe, die er nach damaligem Brauch niemals aufsuchte.[18] Diese Pariser Bildung wird sein Pontifikat prägen : Als Papst wird er Studium und heilige Wissenschaft verteidigen.
Der Kardinalprotodiakon
1261 wird er zum Kardinaldiakon von Santa Maria in Cosmedin kreiert — am 17. Dezember, durch Papst Urban IV.[19][20] Kardinal Savelli wird zu einem zentralen Rädchen der Kurie : päpstlicher Präfekt in der Toskana und Hauptmann des päpstlichen Heeres verwaltet und verteidigt er die Ländereien der Kirche.[21] Als Protodiakon des Heiligen Kollegiums — der rangälteste der Kardinaldiakone — krönt er kraft Vorrechts zwei Päpste : Nikolaus III. am 26. Dezember 1277, sodann Martin IV. am 23. März 1281.[22]
Mehr als dreiundzwanzig Jahre Kardinalat — vom 17. Dezember 1261 bis zum 2. April 1285 — machen ihn beim Tod Martins IV. zum erfahrensten Mann des Kollegiums — und zum natürlichen Kandidaten für die Tiara.[23]
« Im ersten Wahlgang wurde Giacomo Savelli einstimmig gewählt. » — Catholic Encyclopedia, Artikel « Pope Honorius IV », 1910[24]
Die Wahl von Perugia (1285)
Martin IV. stirbt am 28. März 1285 in Perugia. Wenige Tage später, am 2. April 1285, wählen die Kardinäle dort Giacomo Savelli einstimmig, schon im ersten Wahlgang, ohne auch nur auf das förmliche Konklave zurückzugreifen.[25][26] Die Wahl überrascht nicht : Savelli ist der faktische Dekan, Römer, geschickt, und man erhofft von ihm, dass er dem Papsttum seine Hauptstadt zurückgebe.
Der neue Papst ist noch nicht Priester — er war Kardinaldiakon geblieben. Am 19. Mai 1285 wird er durch Kardinal Latino Malabranca Orsini, Bischof von Ostia, zum Priester geweiht ; am folgenden Tag, dem 20. Mai 1285, wird er in der Petersbasilika in Rom zum Bischof geweiht und zum Papst gekrönt.[27][28]
Ein kranker Papst : die Gicht und die Vorrichtung bei der Messe
Das berühmteste Detail seiner Lebensbeschreibung ist zugleich das menschlichste. Honorius IV. besteigt den Stuhl Petri schon alt und schwer gebrechlich. Die Gicht — oder eine verunstaltende Arthritis — hat ihn so gelähmt, dass er weder stehen noch gehen kann.[29] Um die Messe zu feiern, setzt man ihn auf einen Schemel ; und da seine Hände sich nicht mehr heben, hebt eine mechanische Vorrichtung seine Arme im Augenblick der Elevation der Hostie empor.[30]
Dieses Bild — ein gelähmter Greis, der die Eucharistie mittels einer Apparatur emporhebt — sagt alles über die Persönlichkeit : ein Mann, dessen Fleisch sich entzieht, den aber nichts von seiner Last abbringt. Weit entfernt, ein bloßer Repräsentationspapst zu sein, regiert Honorius IV. mit einer Festigkeit, die seine Schwäche nur bewundernswerter macht.
Die Rückkehr des Papsttums nach Rom
Ein Römer, von den Seinen empfangen
Die Wahl Honorius' IV. ist ein Fest für Rom. Nach dem Pontifikat des unpopulären Martin IV., der gezwungen war, außerhalb der Stadt zu residieren, begrüßen die Römer den Aufstieg eines der Ihren. Die Catholic Encyclopedia betont es : Er wurde empfangen als ein Bürger Roms und der Bruder Pandolfos, der im vorangegangenen Sommer zu einem der beiden Jahressenatoren der Stadt gewählt worden war.[31]
« Die Römer begrüßten ihn mit umso größerer Freude, als er ein Bürger Roms und der Bruder Pandolfos war, der im vorangegangenen Sommer zu einem der beiden Jahressenatoren Roms gewählt worden war. » — Catholic Encyclopedia, Artikel « Pope Honorius IV », 1910 (aus dem Englischen übersetzt)[32]
Diese doppelte Macht — ein Savelli als Papst, ein Savelli als Senator — verschafft Honorius einen Zugriff auf Rom, wie ihn seit langem kein Papst gekannt hatte.
Der Palast auf dem Aventin
Zunächst im Familienpalast nahe Santa Sabina auf dem Aventin untergebracht, lässt sich der Papst im Herbst 1285 in einem prächtigen Palast nieder, den er soeben auf demselben Hügel, dem erblichen Lehen der Savelli, hat errichten lassen.[33] Die Wahl ist symbolisch : Das Papsttum birgt sich nicht länger in einer fremden Stadt, es wohnt zu Hause, auf einem der sieben Hügel Roms.
Ordnung im Kirchenstaat wiederherstellen
Honorius IV. macht sich sogleich daran, das von Räubern und unruhigen Herren verseuchte Patrimonium Petri zu befrieden. Er bricht namentlich die Macht des furchtbaren Guido von Montefeltro, des ghibellinischen Anführers und Gegners der Kirche.[34] Der alte gichtkranke Papst erweist sich als tatkräftiger Verwalter, bedacht auf die Sicherheit der Straßen und auf die päpstliche Autorität in den Städten des Staates.
Die Bankiers und die päpstlichen Finanzen
Als Mann der Ordnung und der Rechnung greift Honorius IV. auf die großen Familienbankhäuser Mittel- und Norditaliens für die Einziehung der päpstlichen Einkünfte zurück.[35] Laut Wikipedia sei er der erste Papst gewesen, der ihnen diese Rolle anvertraut habe — eine vereinzelte Behauptung, die weder in der Catholic Encyclopedia (1910) noch bei Miranda vorkommt.[36] Diese administrative Modernisierung kündigt das ausgefeilte päpstliche Steuerwesen der folgenden Jahrhunderte an.
Die sizilianische Frage, das Herz des Pontifikats
Die Sizilianische Vesper und der Einsatz
Um das Wesentliche des Pontifikats zu verstehen, muss man bis 1282 zurückgehen. In diesem Jahr erhebt sich die Insel Sizilien gegen die französische Herrschaft Karls I. von Anjou : Es ist das Blutbad der Sizilianischen Vesper. Die Sizilianer rufen König Peter III. von Aragón zu Hilfe, der sich der Insel bemächtigt. Es beginnt ein langer Krieg zwischen den Anjou (unterstützt vom Papsttum, das das Königreich Sizilien als Lehen des Heiligen Stuhls hielt) und den Aragonesen.[37]
Als Honorius IV. gewählt wird, hat sich die Lage soeben gewendet : Karl I. von Anjou ist im Januar 1285 gestorben, und sein Sohn Karl von Salerno (der spätere Karl II.) befindet sich in aragonesischer Gefangenschaft. Der Papst erbt also ein vakantes, umstrittenes Königreich, dessen Lehnsherr er ist — das heißt der Oberlehnsherr, von dem der König sein Königreich als Lehen innehatte.
Die Konstitution vom 17. September 1285 für die Sizilianer
Der erste große Akt Honorius' IV. in dieser Sache ist keine Kriegserklärung, sondern eine Maßnahme der Gerechtigkeit. Am 17. September 1285 erlässt er eine Konstitution zur Regelung der Regierung des Königreichs Sizilien — im Römischen Bullarium als Constitutio super ordinatione regni Siciliae bezeichnet, das heißt « Konstitution über die Ordnung des Königreichs Sizilien » — mit fünfundvierzig Verordnungen, die die Untertanen gegen königliche Willkür und die Missbräuche der anjovinischen Verwaltung schützen sollen.[38]
Dieser Text offenbart den Geist des Papstes : Als Lehnsherr des Königreichs will er nicht nur die Rechte der Kirche verteidigen, sondern auch die Freiheiten und das Gemeinwohl der Bevölkerung. Hier spricht ein Juristenpapst, dem das Recht ebenso am Herzen liegt wie die Macht.
Die Exkommunikation Jakobs von Aragón (1286)
Auf die Gerechtigkeit folgt die Festigkeit. Unter Missachtung der päpstlichen Rechte lässt sich Jakob, Sohn Peters III. von Aragón, in Palermo zum König von Sizilien krönen. Die Antwort Honorius' IV. ist feierlich : Am 11. April 1286 exkommuniziert er König Jakob sowie die Bischöfe, die an seiner Krönung teilgenommen hatten.[39] Der Papst weigert sich, die aragonesische Herrschaft über ein Königreich anzuerkennen, das er als Lehen der Kirche und rechtmäßiges Eigentum der Anjou betrachtet.
Die folgende Übersicht fasst die Hauptakteure des sizilianischen Konflikts unter dem Pontifikat Honorius' IV. zusammen.
| Akteur | Lager | Rolle im Konflikt |
|---|---|---|
| Karl I. von Anjou (✝ Januar 1285) | Anjou / Papsttum | Entthronter König von Sizilien, zu Beginn des Pontifikats gestorben |
| Karl von Salerno (der spätere Karl II.) | Anjou / Papsttum | Anjovinischer Erbe, in aragonesischer Gefangenschaft |
| Peter III. von Aragón | Aragonesen | Eroberer Siziliens nach der Vesper |
| Jakob von Aragón | Aragonesen | Zum König von Sizilien gekrönt, am 11. April 1286 exkommuniziert |
| Honorius IV. | Heiliger Stuhl | Lehnsherr des Königreichs, Schiedsrichter und Verteidiger der Anjou |
Karl von Salerno und der verworfene Vertrag (1287)
Letzte Episode dieses Schachspiels : Des langen Gewahrsams müde, unterzeichnet Karl von Salerno am 27. Februar 1287 einen Vertrag mit den Aragonesen, um seine Freiheit wiederzuerlangen, zum Preis von Zugeständnissen über Sizilien.[40] Doch Honorius IV., unnachgiebiger Hüter der Rechte des Heiligen Stuhls, erklärt diesen Vertrag für ungültig : Ein gefangener Prätendent könne, so er, ein Königreich nicht veräußern, das der Kirche unterstehe.[41] Der Papst wird wenige Wochen später sterben, ohne das Ende des Konflikts gesehen zu haben, der sich weit über seine Herrschaft hinaus fortsetzen wird.
Die Regierung der Weltkirche
Die Bettelorden und die heilige Wissenschaft
Der großen Tradition des 13. Jahrhunderts treu, ist Honorius IV. ein Beschützer der Bettelorden — Dominikaner, Franziskaner, Augustiner und Karmeliten, die vier vom II. Konzil von Lyon (1274) bestätigten Orden.[42] Als ehemaliger Pariser Student fördert er ihre Studien und ihre Predigt, die bevorzugten Werkzeuge der städtischen Seelsorge und des Kampfes gegen die Häresie.
Die orientalischen Sprachen in Paris und der missionarische Aufbruch
Einer der zukunftsweisendsten Akte ist kulturell und missionarisch. An der Universität Paris fördert Honorius IV. die Errichtung von Lehrstühlen für orientalische Sprachen — Hebräisch, Arabisch, Chaldäisch —, um Missionare auszubilden, die fähig wären, Muslimen und den Völkern des Orients das Evangelium zu predigen.[43] Es ist die Intuition, die das Konzil von Vienne (1311-1312) ein Vierteljahrhundert später seinerseits vorschreiben wird, indem es den Unterricht des Hebräischen, des Arabischen und des Chaldäischen anordnet : Die Evangelisierung führt über die Kenntnis der Sprachen und Kulturen.[44]
Die Verurteilung der Apostoliker (1286)
Als Hüter des Glaubens muss der Papst auch eine Verirrung unterdrücken. Am 11. März 1286 verurteilt er durch eine Bulle als häretisch die Sekte der Apostoliker — oder « falschen Apostel » — die um 1260 in Parma von einem gewissen Gerhard Segarelli gegründet worden war.[45] Diese Bewegung, die eine radikale Armut und die Ablehnung jeder kirchlichen Struktur predigte, entartete zur Bestreitung der Autorität der Kirche.
« Am 11. März 1286 verurteilte er die Sekte der Apostoliker oder falschen Apostel, die von einem gewissen Gerhard Segarelli 1260 in Parma ins Leben gerufen worden war. » — Catholic Encyclopedia, Artikel « Pope Honorius IV », 1910[46]
Die Unterscheidung ist klar : Die Kirche, die soeben die Armut des Franziskus und des Dominikus umarmt hatte, verurteilte nicht die evangelische Armut, sondern die Verweigerung des Gehorsams und der kirchlichen Gemeinschaft, die sie zur Revolte pervertierte.
Eine einzige Kardinalskreation
Honorius IV. kreierte während seines kurzen Pontifikats nur einen einzigen Kardinal : Giovanni Boccamazza, Erzbischof von Monreale, am 22. Dezember 1285 erhoben.[47] Die Kürze der Herrschaft und die Stabilität eines noch wohlbesetzten Heiligen Kollegiums erklären diese Sparsamkeit.
Rudolf von Habsburg und das Reich
Auf imperialem Feld bemüht sich der Papst, Rudolf I. von Habsburg zu stützen, den er in Rom zum Kaiser gekrönt sehen wollte.[48] Doch seine Bemühungen scheitern an den Spaltungen Deutschlands — Rudolfs Krieg gegen Graf Eberhard von Württemberg und andere Zwistigkeiten —, und das ab dem 16. März 1287 in Würzburg versammelte Nationalkonzil bringt das Projekt der Kaiserkrönung nicht voran.[49] Honorius IV. stirbt kurz darauf, ohne ans Ziel gelangt zu sein.
Die mongolische Gesandtschaft Arghuns
Bemerkenswerterweise sieht das Pontifikat auch eine Episode der Welt-Diplomatie. 1285 entsendet der mongolische Herrscher Arghun, Ilchan von Persien — das Ilchanat, das heißt das mongolische Königreich, das Persien regierte —, eine Gesandtschaft und einen Brief an Honorius IV. und schlägt ein militärisches Bündnis zwischen Mongolen und Christen zur Rückeroberung Syriens und Ägyptens aus den Händen der Mamluken vor.[50] Dieses Projekt einer gemeinsamen Zange gegen den Islam — wiederkehrend in den Beziehungen zwischen dem lateinischen Westen und dem Ilchanat — wird nicht zustande kommen, zeugt aber vom Platz des Papsttums im Zentrum eines diplomatischen Spiels, das sich bis nach Asien erstreckte.
Tod, Grabmal und Gedächtnis
Der Tod am 3. April 1287
Honorius IV. entschläft am 3. April 1287 in Rom, fast auf den Tag zwei Jahre nach seiner Wahl.[51] Sein Tod eröffnet eine lange Vakanz des Apostolischen Stuhls : Die Kardinäle — von denen sechs (oder fünf nach anderen Listen) an den Fiebern des römischen Sommers starben — vermögen seinen Nachfolger, den Franziskaner Nikolaus IV., erst nach fast elf Monaten, am 22. Februar 1288, zu wählen.[52]
Das Arnolfo di Cambio zugeschriebene Grabmal
Der Papst wird mit einem monumentalen Grabmal geehrt, das dem größten römischen Bildhauer seiner Zeit, Arnolfo di Cambio, zugeschrieben wird, um 1287.[53][54] Dieses Denkmal zeugt wie das mehrerer zeitgenössischer Päpste vom Aufstieg der gotischen Grabskulptur in Italien.
Von St. Peter nach Aracoeli
Das Grabmal Honorius' IV. stand ursprünglich in der alten Petersbasilika. Als diese abgerissen wurde, um der heutigen Basilika Platz zu machen, wurde die Grabfigur des Papstes im 16. Jahrhundert in die Kirche Santa Maria in Aracoeli auf dem Kapitol überführt, wo die Familie Savelli ihre Kapelle besaß.[55][56] Dort kann man heute die Marmorfigur des alten Papstes sehen, vereint mit dem Denkmal seiner Mutter, in der Savelli-Kapelle des rechten Querschiffs.
Ein zu Unrecht vergessener Papst
Die Geschichte hat Honorius IV. unter die minderrangigen Pontifices eingereiht : zu kurze Herrschaft, kein großes Konzil, kein definiertes Dogma, eingezwängt zwischen den glänzenderen Gestalten seines Jahrhunderts. Doch seine in zwei Jahre gedrängte Bilanz ist nicht gering : Rückkehr des Papsttums nach Rom, Befriedung des Kirchenstaats, rechtliche Verteidigung der Sizilianer, missionarische Förderung der orientalischen Sprachen, lehrmäßige Festigkeit. Das alles vollbracht von einem Krankensessel aus.
Was bleibt von Honorius IV. ?
Ein kurzes, aber festes Pontifikat
In weniger als zwei Jahren hat Honorius IV. gezeigt, dass eine kurze Herrschaft eine nützliche Herrschaft sein kann. Als in Paris und an der Kurie ausgebildeter Verwalter verstand er es, Rom zu regieren, die Rechte der Kirche zu verteidigen und auf die fernen Missionen zu blicken, wo andere sich mit der Erledigung der laufenden Geschäfte begnügt hätten. Sein Pontifikat ist das eines Mannes der Pflicht, ohne spektakulären Glanz, aber ohne Schwäche.
Die geistliche Lektion : Regieren trotz gebrochenen Leibes
Das tiefste Vermächtnis Honorius' IV. liegt nicht in seinen Bullen, sondern in seinem Bild : ein Greis, den die Gicht auf seinen Sitz nagelt, dessen Hände man emporheben muss, damit er die Hostie erhebe, und der dennoch die Weltkirche trägt. Darin liegt ein Gleichnis des christlichen Standes. Die Gnade hängt nicht von der Kraft des Fleisches ab, sondern von der Folgsamkeit eines dargebrachten Willens :
« Ich will mich der Schwachheiten rühmen [...] um Christi willen ; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark. » — Der heilige Paulus, 2 Korinther 12, 10[57]
Honorius IV. ist dafür eine päpstliche Veranschaulichung. Seine rechte Hand erhob sich nicht mehr von allein zum Himmel ; es brauchte eine Vorrichtung, um sie emporzuheben. Doch diese Hand brachte dennoch das eucharistische Opfer für die ganze Welt dar. Die Treue braucht manchmal keine Kraft — nur einen Willen, der sich nicht beugt.
Weiterführend
- Papst Honorius III. — der Großonkel Giacomo Savellis, dessen Namen er übernahm.
- Papst Martin IV. — sein französischer Vorgänger, dessen Tod in Perugia die Wahl von 1285 eröffnete.
- Papst Honorius I. — ein anderer Papst desselben Namens, mit ganz anderem nachzeitigem Schicksal.
- Papst Honorius II. — noch ein anderer Honorius, nicht zu verwechseln.
- Die Kreuzzüge — zum Kontext des von Arghun vorgeschlagenen Mongolenbündnisses.
Anmerkungen und Quellen
Anmerkungen und Quellen
Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", Bd. 7, New York, Robert Appleton Company, 1910 ; Transkription New Advent : Giacomo Savelli, um 1210 in Rom geboren, aus der Familie Savelli, Großneffe Honorius' III. ; Studium an der Universität Paris ; Pfründe und Kanonikat in Châlons-sur-Marne ; Rektoratspfründe von Berton (Diözese Norwich) ; Kardinaldiakon von Santa Maria in Cosmedin 1261 ; päpstlicher Präfekt in der Toskana und Hauptmann des päpstlichen Heeres ; Priesterweihe am 19. Mai 1285 durch Kardinal Latino Malabranca Orsini von Ostia ; Bischofsweihe und Krönung am 20. Mai 1285 in St. Peter ; Lehrstühle für orientalische Sprachen in Paris ; Tod in Rom am 3. April 1287. Rigorosum : Die Ausgabe von 1910 schreibt die Kardinalskreation irrtümlich « Martin IV. » zu, was chronologisch unmöglich ist (Martin IV. war erst ab 1281 Papst) ; der am 17. Dezember 1261 regierende Papst war Urban IV. URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
1 3 5 8 11 13 14 16 17 18 20 21 25 27 29 31 37 43 51Catholic Encyclopedia, "Pope Nicholas IV", 1910, New Advent : Girolamo Masci, Franziskaner, Nachfolger Honorius' IV. — erster franziskanischer Papst, gewählt am 15. Februar 1288 (Annahme im zweiten Wahlgang am 22. Februar). URL : https://www.newadvent.org/cathen/11057a.htm.
2Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über den römischen Empfang und den Einzug im Herbst 1285 in den neuen Palast auf dem Aventin. Originalzitate : « The Romans were greatly elated at the election of Honorius IV, for he was a citizen of Rome and a brother of Pandulf, who had during the preceding summer been elected one of the two annual senators of Rome. » ; « in the autumn of 1285 he removed to the magnificent palace which he had just erected on the Aventine. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
4 33Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über die sizilianische Konstitution vom 17. September 1285, betitelt « "Constitutio super ordinatione regni Siciliae" in "Bullarium Romanum", Turin, IV, 70-80 », und ihre fünfundvierzig Verordnungen : « he passes forty-five ordinances intended chiefly to protect the people of Sicily against their king and his officials ». Originalzitat zum Datum : « his constitution of 17 September, 1285 ("Constitutio super ordinatione regni Siciliae" in "Bullarium Romanum", Turin, IV, 70-80) ». URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
6 38Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über die schwere Gicht Honorius' IV., seine Unfähigkeit zu stehen oder zu gehen, und die mechanische Vorrichtung, die seine Hände bei der Elevation während der Messe emporhob. Originalzitat (englischer Text der Ausgabe von 1910, im Fließtext gemäß Ignispedia-Gebrauch ins Deutsche übersetzt) : « Honorius IV was already advanced in age and so severely affected with the gout that he could neither stand nor walk. When saying Mass he was obliged to sit on a stool and at the Elevation his hands had to be raised by a mechanical contrivance. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
7 12 30Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über den Empfang, den die Römer der Wahl Honorius' IV. bereiteten, des Bürgers von Rom und Bruders Pandolfo Savelli, des Jahressenators der Stadt im vorangegangenen Sommer. Originalzitat : « The Romans were greatly elated at the election of Honorius IV, for he was a citizen of Rome and a brother of Pandulf, who had during the preceding summer been elected one of the two annual senators of Rome. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
9 32Catholic Encyclopedia, « Pope Clement V » (1910), New Advent — direkte Notiz über den Papst, der die Kurie verlegte : « For some time (1305-1309), Pope Clement resided at different places in France (Bordeaux, Poitiers, Toulouse), but finally took up his residence at Avignon ». Etwa zwanzig Jahre nach Honorius IV. verlässt die Kurie also Rom erneut, nach Avignon (1309). URL : https://www.newadvent.org/cathen/04020a.htm.
10Salvador Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, Notiz « SAVELLI, Giacomo (ca. 1210-1287) » : Sohn des Senators Luca Savelli und der Giovanna Aldobrandeschi, aus den Grafen von Santa Fiora ; kanonikale Pfründe am Kapitel von Châlons-sur-Marne ; Kardinalprotodiakon 1277, krönte Papst Nikolaus III. (1277) und sodann Papst Martin IV. (1280-1281) ; kreierte nur einen Kardinal ; seine Überreste und seine Statue, Arnolfo di Cambio zugeschrieben, wurden — um 1540, unter Paul III. — zum Grab seiner Mutter in Santa Maria in Aracoeli in Rom überführt, wo sie sich noch befinden. URL : https://cardinals.fiu.edu/bios1261.htm.
15 22 54 56Catholic-Hierarchy.org, Notiz "Pope Honorius IV (Giacomo Savelli)" : Kreation zum Kardinaldiakon von Santa Maria in Cosmedin am 17. Dezember 1261 ; Priesterweihe am 19. Mai 1285, Bischofsweihe am 20. Mai 1285 ; Papstwahl am 2. April 1285 ; Tod am 3. April 1287. Der zum Zeitpunkt der Kreation (17. Dezember 1261) regierende Papst war Urban IV. (gewählt am 29. August 1261). Abwägung des 17. gegen den 24. Dezember 1261 (Variante der Sede-Vacante-Seiten, CSUN) : Salvador Miranda hält « the consistory of December 17, 1261 » nach Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, Bd. I, S. 8 und 49 fest — die maßgeblichste Referenz ; daher wird im Artikel der 17. Dezember beibehalten. URL : https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bsavellig.html.
19 23 28Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über die einstimmige Wahl Giacomo Savellis schon im ersten Wahlgang in Perugia am 2. April 1285. Originalzitat : « At the first vote taken, Giacomo Savelli was unanimously elected and took the name of Honorius IV. » Dieselbe Notiz präzisiert, dass die Wahl ohne Konklave erfolgte : « The election took place without the conclave, which had been prescribed by Gregory X, but suspended by John XXI. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
24 26Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : « He had the satisfaction of reducing the most powerful and obstinate enemy of papal authority, Count Guido of Montefeltro, who for many years had successfully resisted the papal troops. » Über seine Rolle als ghibellinischer Anführer in der Romagna : Cambridge, Florence and the commune (Kap. 1) — Guido da Montefeltro « spread his sway over several communes as leader of the Ghibelline league that opposed papal interests in the Romagna ». URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
34« Honorius was the first pope to employ the great family banking houses of central and northern Italy for the collection of papal dues » : nur von der Wikipedia-Notiz « Pope Honorius IV » berichtet (übernommen von NNDB), ohne gefundene gelehrte Gegenprüfung — weder in der Catholic Encyclopedia (M. Ott, 1910 ; verifiziert anhand der New-Advent- und Wikisource-Transkriptionen, wo die Liste der Kirchenstaaten unmittelbar auf den römischen Empfang folgt) noch in der Miranda-Notiz (SAVELLI, Giacomo). Hier daher unter Vorbehalt wiedergegeben, bis zu einer Gegenprüfung in den Registern Honorius' IV. (M. Prou, Paris, 1887-1889). URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_IV.
35 36Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über die Exkommunikation Jakobs von Aragón und der Bischöfe, die an seiner Krönung teilgenommen hatten, am 11. April 1286. Originalzitat : « On 11 April, 1286, he solemnly excommunicated King James of Sicily and the bishops who had taken part in his coronation at Palermo on 2 February, 1286. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
39Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über den Vertrag Karls von Salerno vom 27. Februar 1287 und seine Ungültigerklärung. Originalzitate : « Charles of Salerno, the lawful King of Sicily, who was still held captive by the Sicilians, finally grew tired of his long captivity and signed a contract on 27 February, 1287, in which he renounced his claims to the Kingdom of Sicily in favour of James of Aragon and his heirs. » ; « He declared the contract invalid and forbade all similar agreements for the future. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
40 41Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über den Schutz der Bettelorden. Originalzitat : « The two great mendicant orders which at that time exerted great influence, both as pastors of the faithful and as professors at the great seats of learning in Europe, received many new privileges from Honorius IV. He also approved the privileges of the Carmelites and the Augustinian hermits... » Die Verbindung zum II. Konzil von Lyon (1274) ist eine kontextuelle Einordnung des Artikels. URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
42Catholic Encyclopedia, « Council of Vienne (1311-12) » (J. P. Kirsch, 1912), New Advent — direkte Notiz : erste feierliche Sitzung am 16. Oktober 1311, Schluss in der dritten Sitzung am 6. Mai 1312 ; unter den in den Clementinen wiederaufgenommenen Dekreten (verkündet von Johannes XXII. am 25. Oktober 1317) : « the founding of professorships for the Oriental languages at the Curia and at the four chief universities ». Es ist die Intuition Honorius' IV. in Paris, die das Konzil seinerseits vorschrieb. URL : https://www.newadvent.org/cathen/15423a.htm.
44Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : über die Verurteilung der Sekte der Apostoliker (oder « falschen Apostel ») am 11. März 1286, die von Gerhard Segarelli 1260 in Parma gegründet worden war. Originalzitat : « On 11 March, 1286, he condemned the sect of the Apostolics or false apostles, which had been started by a certain Gerard Segarelli at Parma in 1260. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
45 46« Cardinals created by Honorius IV », Wikipedia (nach S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church) : ein einziger von Honorius IV. kreierter Kardinal, am 22. Dezember 1285 — Giovanni Boccamazza, Erzbischof von Monreale, Kardinalbischof von Frascati (Tusculum). Bestätigt durch die Catholic Encyclopedia, die « Cardinal John of Tusculum, the only one who received the purple during the pontificate of Honorius » nennt. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Cardinals_created_by_Honorius_IV.
47Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : Wiederaufnahme der Verhandlungen über die Kaiserkrönung Rudolfs von Habsburg (festgesetztes Datum 2. Februar 1287, Legation des Kardinals Johann von Tusculum) ; Scheitern aufgrund von Rudolfs Krieg gegen Graf Eberhard von Württemberg und der deutschen Zwistigkeiten : « Rudolf's war with Count Eberhard of Wurtemberg and other dissensions in Germany prevented his departure » ; « The same legate presided at the national council of Würzburg, which began its sessions on 16 March, 1287. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
48 49Gesandtschaft Arghuns (Argoun), des mongolischen Ilchans von Persien, an Honorius IV. 1285 : Brief mit dem Vorschlag eines mongolisch-christlichen Militärbündnisses gegen die Mamluken zur Rückeroberung Syriens und Ägyptens. Gelehrte Gegenprüfung : Denise Aigle, « The Letters of Eljigidei, Hülegü and Abaqa: Mongol overtures or Christian ventriloquism? », Inner Asia 7/2 (2005), HAL hal-00381967 — « Arghun writes to Pope Honorius IV, in a letter dated from Tabriz on 18 May 1285 of which we possess only a Latin translation ». Es ist also nur die im Vatikan aufbewahrte lateinische Übersetzung erhalten ; die genaue Datierung (Tauris/Tabriz, 18. Mai 1285) ist gegengeprüft. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Arghun.
50Vakanz nach dem Tod Honorius' IV. (3. April 1287) : Catholic Encyclopedia, « Pope Nicholas IV » (1910), New Advent — « After the death of Honorius IV (3 April, 1287)... When fever had carried off six of the electors, the others, with the sole exception of Girolamo, left Rome... on 15 February, 1288, unanimously elected him to the papacy » (Annahme im zweiten Wahlgang am 22. Februar). Vom 3. April 1287 bis zum 22. Februar 1288 : fast elf Monate (« almost 11 months » laut Britannica, « Nicholas IV »). Das Schwanken « sechs (oder fünf nach den Listen) » stammt von Miranda : Goffredo da Alatri († 1287) starb « possibly » während der Vakanz. Die Gleichsetzung des Fiebers mit Malaria ist die übliche Zuweisung der Geschichtsschreibung (M. Walsh, The Conclave, 2003 ; Ph. Smith, 1892, über « 1287–1288 papal election »), ohne zugängliches zeitgenössisches Register : hier als Zuweisung dargestellt, nicht als festgestellte Ursache. URL : https://www.newadvent.org/cathen/11057a.htm.
52Grabmal Honorius' IV., zugeschrieben Arnolfo di Cambio (um 1287) : Grabdenkmal, zuerst in der alten Petersbasilika errichtet, sodann Marmorfigur im 16. Jahrhundert in die Kirche Santa Maria in Aracoeli (Savelli-Kapelle, rechtes Querschiff, nahe dem Denkmal seiner Mutter) überführt, beim Abriss des alten St. Peter. Gelehrte Gegenprüfung : Miranda, Notiz « SAVELLI, Giacomo » — « later, ca. 1540, in the pontificate of Pope Paul III, his remains and statue, attributed to Arnolfo di Cambio, were transferred to the tomb of his mother in the church of S. Maria in Aracoeli, Rome, where it still is ». Ergänzende Quellen : Grabmal-Notiz, Courtauld Institute (Courtauld Prints), und Santa Maria in Aracoeli, churches-of-rome.info. URL : https://www.courtauldprints.com/image/165340/arnolfo-di-cambio-santa-maria-in-aracoeli-tomb-of-honorius-iv.
53 55Der heilige Paulus, Zweiter Brief an die Korinther, 12, 9-10 : « Und er hat zu mir gesagt : Lass dir an meiner Gnade genügen, denn meine Kraft vollendet sich in der Schwachheit. [...] Darum will ich mich der Schwachheiten, der Misshandlungen, der Nöte, der Verfolgungen, der Ängste um Christi willen rühmen ; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark. » Deutsche Wiedergabe der Bibelstelle. Lateinischer Vulgatatext : « cum enim infirmor, tunc potens sum ». URL : https://www.vatican.va/archive/bible/.
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