Nikolaus IV. (Nicolaus IV), geboren als Girolamo Masci in Lisciano bei Ascoli Piceno am 30. September 1227 und gestorben in Rom am 4. April 1292, war Papst vom 22. Februar 1288 bis zu seinem Tod. Aus einer bescheidenen Familie der Mark Ancona stammend, war er der erste Minderbruder auf dem Stuhl Petri: Vor seinem Pontifikat war er Legat in Konstantinopel gewesen, dann Generalminister des Franziskanerordens als unmittelbarer Nachfolger des hl. Bonaventura.[1][2]
Sein vierjähriges Pontifikat trägt das Gepräge franziskanischen Geistes. Durch die Bulle Supra montem (1289) gab er dem Dritten Orden des hl. Franziskus seine endgültige Regel und machte den Poverello zum anerkannten Gründer dieser großen Bewegung laikaler Büßer.[3][4] Vor allem war Nikolaus IV. der Papst einer kühnen missionarischen Öffnung nach Asien: 1288 empfing er in Rom den Gesandten des mongolischen Khans, den nestorianischen Mönch Rabban Bar Sauma, dem er selbst die Kommunion reichte; und er sandte den Franziskaner Johannes von Montecorvino nach China, der die erste katholische Kirche Pekings gründen sollte.[5][6]
Doch die Herrschaft war auch von Scheitern und Abhängigkeiten geprägt. Alle seine Versuche, den Kreuzzug neu zu beleben, scheiterten: 1291 fiel Akkon, die letzte große christliche Festung im Heiligen Land, in die Hände der Mamluken und beendete fast zwei Jahrhunderte lateinischer Staaten im Osten.[7][8] In Rom stützte sich der Papst so schwer auf die mächtige Familie der Colonna, dass ihn Spötter in eine Säule eingesperrt darstellten, aus der nur sein mit der Tiara gekröntes Haupt hervorragte.[9][10]
Fromm, gelehrt und ein großer Mäzen — er beauftragte Jacopo Torriti mit den Mosaiken der Apsis von Santa Maria Maggiore — hinterlässt Nikolaus IV. das Bild eines Papstes des Übergangs: Erbe der großen Entwürfe des zu Ende gehenden 13. Jahrhunderts, aber bereits bedrängt von den Clanrivalitäten, die nach ihm das Papsttum in die lange Vakanz vor Coelestin V. und dann in das Drama Bonifaz' VIII. stürzen sollten.[11][12]
Warum zählt Nikolaus IV.?
Der erste Franziskanerpapst
Etwas mehr als sechzig Jahre nach dem Tod des hl. Franz von Assisi (1226) bestieg einer seiner geistlichen Söhne den Stuhl Petri. Das Ereignis war beträchtlich: Der Orden der Minderbrüder, geboren aus der radikalen Armut eines Konvertiten aus Assisi, gab der Kirche seinen ersten Papst.[13][14] Nikolaus IV. verleugnete diese Herkunft nie; seine Grabinschrift in Santa Maria Maggiore verkündet ihn als «Sohn des hl. Franziskus».[15] Sein ganzes Pontifikat trägt dieses Gepräge: Gunst für die Bettelorden, Regel für den Dritten Orden, tiefe Marienverehrung, missionarischer Eifer.
Der Papst der missionarischen Öffnung nach Asien
Kein Papst des Mittelalters hat den Blick der Kirche so weit in den fernen Osten gerichtet. Die Pax Mongolica nutzend, die die Wege Asiens öffnete, empfing Nikolaus IV. die Gesandtschaft des Khans Arghun, sandte Brüder zu den Tataren, den Bulgaren, den Äthiopiern und ließ Johannes von Montecorvino nach China aufbrechen, den ersten katholischen Evangelisator des Fernen Ostens.[16][17] Diese Öffnung, die politisch weitgehend folgenlos blieb, ist dennoch einer der größten missionarischen Aufbrüche der mittelalterlichen Christenheit.
Der von den Colonna beherrschte Papst
Der Schatten des Pontifikats ist seine Abhängigkeit von einer großen römischen Familie. Indem er Ämter und Kardinalshüte zugunsten der Colonna häufte, ließ Nikolaus IV. das Bild eines Papstes entstehen, der Gefangener eines Clans war. Die Catholic Encyclopedia urteilt unverblümt, seine Herrschaft habe an Unabhängigkeit gemangelt, wegen des ungebührlichen Einflusses der Colonna.[18] Dieser Vorwurf, durch eine berühmte Karikatur ins Gedächtnis eingebrannt, verpflichtet jeden sorgfältigen Artikel, den Anteil des Menschen und den Anteil der Umstände an dieser Umklammerung abzuwägen.
Hieronymus von Ascoli vor dem Thron
Eine bescheidene Geburt in der Mark Ancona
Girolamo Masci wird am 30. September 1227 geboren — das traditionelle Datum, wobei die Quellen zwischen 1225 und 1230 schwanken — in Lisciano, einem Weiler bei Ascoli Piceno in der Mark Ancona.[19][20] Im Gegensatz zu den Orsini seines Förderers Nikolaus III. ist seine Familie unbekannt: Die Catholic Encyclopedia nennt ihn «of humble extraction» (von niedriger Herkunft).[21] Man schreibt ihm einen Vater als Schreiber und zwei Schwestern zu, doch die zeitgenössischen Quellen bezeichnen ihn nur als «Hieronymus von Ascoli» — der Familienname Masci erscheint erst in der Neuzeit.[22] Von dieser bescheidenen Herkunft bewahrte sich der künftige Papst eine echte Einfachheit der Sitten, die seine Zeitgenossen hervorhoben.
Früh bei den Minderbrüdern eingetreten, erwarb Hieronymus eine solide theologische Bildung: Er kommentierte die vier Bücher der Sentenzen des Petrus Lombardus und hinterließ Predigten, die in der Biblioteca Casanatense in Rom aufbewahrt werden.[23] Weit entfernt davon, ein bloßer Verwalter zu sein, war er ein gelehrter und predigender Ordensmann.
Der Minderbruder und die Legation von Konstantinopel (1272)
Die Laufbahn des Hieronymus von Ascoli wendet sich, als er mit hohen diplomatischen Missionen betraut wird. 1272 sendet ihn Papst Gregor X. an der Spitze einer Delegation nach Konstantinopel, um die Teilnahme der Griechen am künftigen Unionskonzil vorzubereiten.[24][25] Die Mission gelingt: Am Vorabend von Weihnachten 1273 unterschrieb der griechische Klerus in Konstantinopel die Verpflichtung zur Rückkehr in den römischen Gehorsam, und die Legaten brachten diese Akte zum Zweiten Konzil von Lyon, wo die Union am 6. Juli 1274 feierlich verkündet wurde.[26]
Dieser Aufenthalt in Byzanz machte Hieronymus zu einem Kenner des orientalischen Dossiers — eine Erfahrung, die die Politik der Öffnung zum Osten erhellt, die er als Papst führen sollte. Wenige Männer der Kurie kannten die Ostkirchen und die Wege der Levante besser als er.
Generalminister nach dem hl. Bonaventura (1274)
In Lyon, 1274, als der hl. Bonaventura — Generalminister der Franziskaner und großer Doktor des Ordens — mitten im Konzil stirbt, ist es Hieronymus von Ascoli, der ihm nachfolgt an der Spitze der Minderbrüder.[27][28] Den Franziskanerorden nach Bonaventura zu leiten, in einer Zeit, die noch von den Debatten über die Armut durchzogen war, erforderte Autorität und Ausgewogenheit. Hieronymus behielt diese Leitung bis Mai 1279 und übergab das Amt dann an Bonagrazia von San Giovanni in Persiceto.[29]
Während dieses Generalats wirkte Hieronymus als Fachmann an der Vorbereitung der großen franziskanischen Bulle Nikolaus' III. mit, Exiit qui seminat (1279) über die evangelische Armut — ein Zentraltext für das Leben des Ordens, dessen Haupt er war.[30]
Kardinal Nikolaus' III., dann Martins IV.
Seine Treue und Tüchtigkeit brachten ihm den Purpur ein. Am 12. März 1278 kreierte ihn Papst Nikolaus III. zum Kardinalpriester des Titels Santa Pudenziana, während er auf Mission in Frankreich war, um den Frieden zwischen Frankreich und Kastilien wiederherzustellen.[31][32] Drei Jahre später, 1281, erhob ihn Martin IV. zum Kardinalbischof von Palestrina (Präneste).[33] Zu einem der erfahrensten Kardinäle der Kurie geworden, war der Franziskaner aus Ascoli nun papabile.
Die Wahl von 1288
Die lange Vakanz nach Honorius IV.
Mit dem Tod Papst Honorius' IV. am 3. April 1287 bleibt der Stuhl Petri fast zehn Monate vakant.[34][35] Der Grund ist dramatisch: Im Palast bei Santa Sabina auf dem Aventin in Rom versammelt, werden die Kardinäle im Sommer 1287 von einer Seuche dahingerafft; sechs von ihnen sterben, und das Konklave löst sich auf.[36] Nur sechs oder sieben Kardinäle überleben, um im Winter die Beratungen wieder aufzunehmen.
Die Weigerung, dann die Annahme
Am 15. Februar 1288 wählen die überlebenden Kardinäle einstimmig Kardinal Hieronymus von Ascoli.[37][38] Doch der Gewählte lehnt das Amt aus Demut ab und beharrt eine ganze Woche lang auf seiner Weigerung. Die Kardinäle wählen ihn daraufhin ein zweites Mal, am 22. Februar 1288, dem Tag der Kathedra Petri; diesmal nimmt Hieronymus an und wird noch am selben Tag gekrönt.[39][40] Diese anfängliche Weigerung, weit entfernt von einer bloßen Formsache, beeindruckte die Zeitgenossen: Der erste Franziskanerpapst bestieg den Thron widerstrebend, darin treu dem Geist der Niedrigkeit seines Ordens.
Der Name Nikolaus, zum Gedächtnis Nikolaus' III.
Der Gewählte beschließt, unter dem Namen Nikolaus zu regieren, «zum frommen Gedächtnis an Nikolaus III.», den Orsini-Papst, der ihn zehn Jahre zuvor zum Kardinal gemacht hatte.[41] Die Geste drückte Dankbarkeit aus, kündigte aber vielleicht auch eine Treue zur römischen Familienpolitik seines Wohltäters an — eine Treue, die sich unter einem anderen Haus in der Umklammerung durch die Colonna ausdrücken sollte.
Der erste Franziskanerpapst und der Dritte Orden
Supra montem: die Regel des Dritten Ordens
Seit dem hl. Franziskus hatten sich in der Welt lebende Laien — Verheiratete, Handwerker, Kaufleute — der franziskanischen Bewegung unter dem Namen Büßer angeschlossen, ohne einheitliche Regel und klaren Status. Am 18. August 1289 gab Nikolaus IV. durch die Bulle Supra montem diesem Dritten Orden eine gemeinsame und endgültige Regel, die im Wesentlichen den alten Text von 1221 übernahm.[42][43] Die Bulle regelte die Aufnahme (Probejahr, Glaubensbekenntnis), schrieb ein einfaches Gewand aus bescheidenem grauem oder braunem Tuch vor und legte Fasten- und Gebetstage fest.
Der Akt hatte doppelte Tragweite. Einerseits erkannte er offiziell den hl. Franziskus als Gründer des Dritten Ordens an und verankerte diese weite Laienbewegung in der franziskanischen Familie.[44] Andererseits stellte er die Büßer unter die Leitung der Minderbrüder und gab ihnen Einheit von Regel und Führung.[45] Mit dieser Bulle bot der erste Franziskanerpapst Zehntausenden von Laien einen Weg evangelischer Heiligkeit in der Welt — einer der dauerhaftesten Akte seines Pontifikats, denn der franziskanische Dritte Orden (heute Franziskanischer Säkularorden) lebt noch davon.
Ein Papst franziskanischer und marianischer Frömmigkeit
Nikolaus IV. regierte als Franziskaner. Er überhäufte die Bettelorden mit Gunsterweisen, förderte Predigt und Studium und pflegte eine tiefe Marienfrömmigkeit, die sein künstlerisches Mäzenatentum prägen sollte. Treccani betont, dass das Thema der Menschwerdung und der Krönung der Jungfrau, das er in Santa Maria Maggiore darstellen ließ, «der tiefen Marienfrömmigkeit» des Papstes «wohl entsprach».[46][47] Franziskanische Besitzlosigkeit und Pracht des Marienkultes standen bei ihm nicht im Gegensatz: Sie drückten dieselbe geistliche Intensität aus.
Die missionarische Öffnung zum Osten
Die Gesandtschaft des Rabban Bar Sauma (1288)
Die außergewöhnlichste Episode des Pontifikats ist die Ankunft eines mongolischen Gesandten in Rom. Der Ilkhan von Persien Arghun, der ein Bündnis mit dem christlichen Westen gegen die Mamluken Ägyptens suchte, hatte einen greisen, in China geborenen nestorianischen Mönch entsandt, Rabban Bar Sauma.[48] Zu spät gekommen, um Honorius IV. zu treffen, wartete der Mönch die Wahl ab, indem er mit den Kardinälen Theologie erörterte und die Gräber der Apostel besuchte.
Nach der Wahl Nikolaus' IV. war der Empfang herzlich. Der Papst erlaubte Bar Sauma, in der Hauptstadt der lateinischen Christenheit seine eigene Liturgie zu feiern, und reichte ihm am Palmsonntag 1288 selbst die Kommunion.[49] Die Geste war bedeutungsschwer: Ein Papst von Rom reichte einem Christen des Ostens, Gesandten eines mongolischen Herrschers, im Herzen von Sankt Peter die Kommunion. Nikolaus IV. belud den Mönch mit Geschenken und vertraute ihm für den nestorianischen Patriarchen Mar Yahballaha eine kostbare Tiara an.[50] Der Traum eines großen mongolisch-christlichen Bündnisses erfüllte sich nie; doch diese Begegnung bleibt einer der ergreifendsten Augenblicke des Dialogs zwischen dem mittelalterlichen Orient und Okzident.
Johannes von Montecorvino, erster Evangelisator Chinas
Nach Bar Saumas Rückkehr beschloss Nikolaus IV., seine eigenen Missionare nach Asien zu senden. 1289 betraute er den Franziskaner Johannes von Montecorvino mit einer Mission als Legat, mit Briefen an den Khan Kubilai, an den Ilkhan Arghun, an den König von Armenien und an den jakobitischen Patriarchen.[51] 1289 aufgebrochen, erreichte Montecorvino China und gründete in Khanbaliq (Peking) die erste katholische Kirche des Fernen Ostens, baute Kirchen, taufte Tausende von Gläubigen und übersetzte das Neue Testament und die Psalmen.[52] 1307 wird er von Clemens V. zum Erzbischof von Peking ernannt werden.
«Ich habe eine Kirche in der Stadt Khanbaliq erbaut, wo der König seine Hauptresidenz hat. [...] Ich habe dort, soweit ich schätzen kann, etwa sechstausend Menschen getauft.» — Johannes von Montecorvino, erster Brief aus Khanbaliq (Peking), 8. Januar 1305[53]
Diese vereinzelte, zerbrechliche Saat wird die Umwälzungen Asiens kaum überleben; doch sie schreibt Nikolaus IV. als den Papst ein, der die katholischen Chinamissionen begründet hat, mehr als zwei Jahrhunderte vor den Jesuiten des Matteo Ricci.
Die anderen Missionsfronten
Der missionarische Eifer Nikolaus' IV. beschränkte sich nicht auf China. Er sandte Brüder zu den Bulgaren, den Tataren, den Äthiopiern und den Christen des Ostens und vervielfachte die Kontakte zwischen Rom und den Völkern an den Rändern der Christenheit.[54][55] Diese Politik der Evangelisierung nach allen Seiten, getragen vom Schwung der Bettelorden, macht sein Pontifikat zu einem Gipfel der missionarischen Expansion des ausgehenden 13. Jahrhunderts.
Der unmögliche Kreuzzug und der Fall von Akkon (1291)
Die Kreuzzugsaufrufe
Von Beginn seines Pontifikats an wollte Nikolaus IV. der Papst des Kreuzzugs sein. Die Lage im Heiligen Land war verzweifelt: Die Mamluken des Sultans Qala'un, dann seines Sohnes al-Aschraf Chalil, eroberten eine um die andere der letzten fränkischen Festungen. 1289 läutete der Fall von Tripolis die Alarmglocke. Der Papst vervielfachte die Aufrufe an die christlichen Fürsten, erhob Zehnte, ließ Galeeren ausrüsten und versuchte, den Okzident zu verbünden.[56][57] König Eduard I. von England erklärte sich zum Aufbruch bereit; sogar eine große Expedition für 1293 wurde erwogen.[58]
Der Fall von Akkon
All das kam zu spät. Am 18. Mai 1291, nach erbitterter Belagerung, fiel Akkon — Hauptstadt des lateinischen Königreichs Jerusalem und letzte große christliche Festung im Heiligen Land — in die Hände des mamlukischen Heeres.[59][60] Mit ihr brachen die letzten fränkischen Stellungen zusammen: Tyrus, Sidon, Beirut, Tortosa. Fast zwei Jahrhunderte nach der Einnahme Jerusalems durch den ersten Kreuzzug (1099) endete das Abenteuer der lateinischen Staaten des Ostens.
«Nach dem Fall von Ptolemais 1291 rief er alle christlichen Fürsten auf, die Waffen gegen die Muselmanen zu ergreifen, und rüstete zwanzig Schiffe aus.» — Catholic Encyclopedia, Artikel Pope Nicholas IV[61]
Angesichts der Katastrophe verdoppelte Nikolaus IV. seine Anstrengungen: neue Aufrufe, Bündnispläne, Ermutigung der Ritterorden. Doch Europa, gespalten durch den Krieg der Sizilianischen Vesper und der Kreuzzüge müde, antwortete nicht. Der Franziskanerpapst starb, ohne das Heilige Land zurückerobert zu haben — ein Scheitern, das nicht sein alleiniges ist, sondern das einer ganzen Christenheit.
Die Leitung der Kirche und Roms
Coelestis altitudo: die Hälfte der Einkünfte für die Kardinäle
Der folgenreichste institutionelle Akt war die Konstitution Coelestis altitudo potentiae vom 18. Juli 1289. Mit diesem Text wies Nikolaus IV. dem Kardinalskollegium die Hälfte aller Einkünfte des Heiligen Stuhls und einen Anteil an ihrer Finanzverwaltung zu.[62][63] Der Papst ordnete auch an, den ehrwürdigen, ein Jahrhundert alten Liber censuum zu revidieren, um daraus die außer Gebrauch gekommenen Abgaben zu streichen.[64]
Die Maßnahme spiegelte den Machtaufstieg des Heiligen Kollegiums wider, das zu einem wahren Regierungsgremium an der Seite des Papstes geworden war. Doch indem sie die Kardinäle mit eigenem Reichtum und finanzieller Autonomie ausstattete, bereitete sie nach Ansicht der Historiker die Unabhängigkeit — und die Ambitionen — eines Kollegiums vor, das in den stürmischen Konklaven des folgenden Jahrhunderts schwer wiegen sollte.[65]
Die Krönung Karls II. von Anjou (1289)
Auf dem italienischen Schachbrett verfolgte Nikolaus IV. eine dem Haus Anjou günstige Politik. Am 29. Mai 1289, dem Tag von Pfingsten, krönte er in Rieti Karl II. von Anjou zum König von Sizilien und Neapel, sprach ihn von den Zensuren los und versuchte, den aus der Sizilianischen Vesper von 1282 geborenen endlosen Konflikt zu regeln.[66][67] Der Papst mühte sich, zwischen Anjou, Aragoniern und Habsburgern zu schlichten, ohne einen Krieg löschen zu können, der das Mittelmeer vergiftete und den Okzident vom Kreuzzug ablenkte.
Universitäten und Verurteilungen
Um das Studium besorgt, begünstigte Nikolaus IV. die Universitäten. Er bestätigte und privilegierte insbesondere diejenigen von Montpellier und Lissabon-Coimbra und verlieh mehreren Studia die licentia ubique docendi — das Recht, überall in der Christenheit zu lehren.[68][69] Auf doktrinärer Ebene erneuerte er 1290 die Verurteilung der Sekte der Apostoliker (Apostolici), jener «falschen Apostel», die vorgaben, die ursprüngliche Armut buchstäblich nachzuahmen, und dabei die Autorität der Kirche herausforderten.[70]
Die folgende Tabelle fasst die wichtigsten Regierungsakte des Pontifikats zusammen.
| Akt | Datum | Tragweite |
|---|---|---|
| Konstitution Coelestis altitudo | 18. Juli 1289 | Hälfte der Einkünfte des Heiligen Stuhls für das Kardinalskollegium |
| Bulle Supra montem | 18. August 1289 | Endgültige Regel des Dritten Ordens des hl. Franziskus |
| Krönung Karls II. von Anjou | 29. Mai 1289 | König von Sizilien und Neapel, in Rieti |
| Mission Johannes' von Montecorvino | 1289 | Erste katholische Kirche Chinas |
| Verurteilung der Apostoliker | 1290 | Unterdrückung einer häretischen Armutssekte |
| Kreuzzugsaufrufe / 20 Galeeren | 1290–1291 | Ohnmächtige Antwort auf den Fall von Akkon |
Der Papst der Colonna
Die Colonna auf dem Gipfel
Eigenartigerweise verband kein Verwandtschaftsband Nikolaus IV. mit den Colonna — von Nepotismus im strengen Sinn kann also keine Rede sein.[71] Und doch erhob der Papst diese große römische Familie zu unvergleichlicher Macht. Schon am 16. Mai 1288 machte er den jungen Pietro Colonna zum Kardinal; er vertraute Stefano Colonna das Rektorat der Romagna (1289) an, Giovanni Colonna die Mark Ancona und anderen Clanangehörigen die höchsten Ämter des Kirchenstaates.[72][73] Kurie und Provinzen schienen unter die Kontrolle eines einzigen Hauses zu geraten.
| Mitglied der Colonna | Amt unter Nikolaus IV. |
|---|---|
| Pietro Colonna | Kardinaldiakon (16. Mai 1288) |
| Stefano Colonna | Rektor der Romagna (1289) |
| Giovanni Colonna | Rektor der Mark Ancona |
| Agapito Colonna | Vikar der Mark |
Die Karikatur der Säule
Diese Umklammerung beeindruckte die Zeitgenossen so lebhaft, dass sie eine berühmte Satire inspirierte. Die Spötter Roms stellten den Papst in eine Säule eingesperrt dar — das redende Emblem der Colonna —, aus der nur das mit der Tiara gekrönte Haupt hervorragte.[74][75] Das Bild sagte alles: ein geschmälerter Pontifex, Gefangener eines Clans, kaum sichtbar hinter der Familiensäule. Es ist eines der ersten großen Beispiele politischer Karikatur, angewandt auf das Papsttum.
Ein differenziertes Urteil
Muss man Nikolaus IV. darum verurteilen? Man muss differenzieren. Der Papst bereicherte nicht seine eigene Familie — er hatte weder einen Kardinalsbruder noch einen Rektorneffen, anders als ein Nikolaus III. Sein Fehler war eher, durch eine Faktion zu regieren, indem er sich auf die Stärke der Colonna stützte, um Rom und den Kirchenstaat zu halten, in einer Stadt, die den Rivalitäten der großen Häuser ausgeliefert war.
«Seine Herrschaft war nicht von hinreichender Unabhängigkeit geprägt, wegen des Einflusses der Colonna.» — Catholic Encyclopedia, Artikel Pope Nicholas IV[76]
Die tragische Kehrseite dieser Politik sollte nach ihm ausbrechen: Es ist die Auseinandersetzung zwischen den Colonna und Bonifaz VIII., die das Rom des ausgehenden Jahrhunderts mit Blut beflecken wird.
Der Bauherr und Mäzen: Santa Maria Maggiore und der Lateran
Die Marienkrönung
Als großer Mäzen machte Nikolaus IV. Santa Maria Maggiore zum Juwel seines Pontifikats. Er betraute den Künstler Jacopo Torriti mit der Ausgestaltung der Apsis, geschmückt mit einem prächtigen Mosaik der Krönung der Jungfrau durch Christus, umgeben von Engeln und Heiligen.[77][78] Nach dem Tod des Papstes vollendet, um 1295–1296, bleibt dieses Mosaik «das bedeutendste erhaltene Beispiel römischer Mosaikkunst des späten Mittelalters».[79] Der Papst selbst erscheint darin unter den Heiligen, auf der Seite des hl. Petrus und des hl. Paulus; der Kardinal Giacomo Colonna, der die Arbeiten vollenden ließ, ließ sich gegenüber, im selben Mosaik, darstellen.[80][81]
Der Lateran und das franziskanische Gedächtnis
In San Giovanni in Laterano vollendete Nikolaus IV. die von seinen Vorgängern begonnenen Restaurierungen und ließ ebenfalls durch Torriti das große Mosaik der Apsis ausführen.[82][83] Er ließ dort in Mosaikbuchstaben die Erinnerung an die Arbeiten eingravieren — und, als Zeichen seiner franziskanischen Treue, die Erinnerung an den Traum Innozenz' III., der den hl. Franziskus die einsturzbereite Lateranbasilika mit seiner Schulter stützen sah.[84] Der erste Franziskanerpapst schrieb so im Herzen der Kathedrale des Papstes das Gründungsbild seines Ordens ein.
Der Tod (April 1292) und die lange Vakanz
Der Tod in Rom
Nikolaus IV. starb in Rom, in dem päpstlichen Palast, den er sich bei Santa Maria Maggiore hatte erbauen lassen, am 4. April 1292, etwa vierundsechzigjährig.[85][86] Seiner Marienverehrung entsprechend wollte er in der Basilika der Jungfrau bestattet werden, die er verschönert hatte. Sein ursprüngliches Grab verschwand; die Päpste des ausgehenden 16. Jahrhunderts, namentlich Sixtus V. — ein weiterer Minderbruder aus der Mark Ancona —, errichteten ihm in Santa Maria Maggiore das Grabdenkmal, das man heute sieht.[87] Sein ganzes Leben fasst das Wort zusammen, das seine Grabinschrift eingräbt:
«Hier liegt Nikolaus IV., Sohn des hl. Franziskus.» — Grabinschrift Nikolaus' IV., Basilika Santa Maria Maggiore, Rom[88]
Siebenundzwanzig Monate ohne Papst
Der Tod Nikolaus' IV. eröffnete eine der längsten Vakanzen der Papstgeschichte. Zerrissen zwischen den Faktionen der Colonna und der Orsini, gelähmt durch ihre Rivalitäten, brauchten die Kardinäle siebenundzwanzig Monate, um sich zu einigen.[89] Erst im Juli 1294 wählten sie überraschend einen greisen, für seine Heiligkeit berühmten Eremiten, Pietro da Morrone, der Coelestin V. wurde — um fünf Monate später abzudanken und den Weg für das tragische Pontifikat Bonifaz' VIII. zu öffnen. Die parteiliche Abhängigkeit, die Nikolaus IV. hatte einreißen lassen, trug so nach ihm ihre bitteren Früchte.
Chronologie des Lebens Nikolaus' IV.
- 30. September 1227Geburt in LiscianoGirolamo Masci, Hieronymus von Ascoli
Er wird in eine bescheidene Familie der Mark Ancona bei Ascoli Piceno geboren und tritt jung bei den Minderbrüdern ein.
- 1272Legation in Konstantinopelfür Gregor X.
Er bereitet die Union mit den Griechen vor, die auf dem Zweiten Konzil von Lyon 1274 besiegelt wird.
- 1274Generalminister der Franziskanernach dem hl. Bonaventura
In Lyon folgt er an der Spitze des Franziskanerordens dem großen Doktor Bonaventura nach, der mitten im Konzil gestorben ist.
- 12. März 1278Kardinalpriester von Santa Pudenzianadurch Nikolaus III.
Während einer Mission in Frankreich zum Kardinal kreiert, wird er 1281 unter Martin IV. Kardinalbischof von Palestrina.
- 22. Februar 1288Zum Papst gewählt, erster Franziskanernach einer einwöchigen Weigerung
Am 15. Februar gewählt, lehnt er zunächst ab, nimmt dann am 22. Februar, dem Tag der Kathedra Petri, an und nimmt den Namen Nikolaus IV. an.
- Palmsonntag 1288Kommunion für Rabban Bar Saumaden mongolischen Gesandten
Er empfängt den Abgesandten des Ilkhans Arghun und reicht ihm in Rom selbst die Kommunion.
- 29. Mai 1289Krönung Karls II. von Anjouin Rieti, am Pfingsttag
Er krönt den König von Sizilien und Neapel und versucht, den Konflikt der Sizilianischen Vesper zu regeln.
- 18. Juli 1289Konstitution Coelestis altitudodie geteilten Einkünfte
Er weist dem Kardinalskollegium die Hälfte der Einkünfte des Heiligen Stuhls zu.
- 18. August 1289Bulle Supra montemdie Regel des Dritten Ordens
Er gibt dem franziskanischen Dritten Orden seine endgültige Regel und erkennt den hl. Franziskus als seinen Gründer an.
- 1289Entsendung Johannes' von Montecorvino nach Chinadie erste katholische Mission des Fernen Ostens
Der Franziskaner bricht als Legat zum Khan auf; er wird die erste katholische Kirche Pekings gründen.
- 18. Mai 1291Fall von AkkonEnde der lateinischen Staaten des Ostens
Die letzte große christliche Festung im Heiligen Land fällt; die Kreuzzugsaufrufe des Papstes bleiben vergeblich.
- 4. April 1292Tod in RomBestattung in Santa Maria Maggiore
Er stirbt bei der Basilika, die er verschönert hat; eine siebenundzwanzigmonatige Vakanz beginnt vor Coelestin V.
Quellen und Bibliographie
Referenzquellen
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, «Niccolò IV» — die vollständigste gelehrte Synthese zu Geburt, franziskanischer Laufbahn, Legation von Konstantinopel, Generalat, Pontifikat, Colonna und Mäzenatentum.[90]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), «Pope Nicholas IV» (1911) — der klassische faktische Rahmen zu Laufbahn, Wahl, Kreuzzug, Missionen und Gesamturteil.[91]
- Encyclopædia Britannica und Encyclopedia.com (New Catholic Encyclopedia), «Nicholas IV» — zusammenfassende Einträge zum ersten Franziskanerpapst, Coelestis altitudo, den Colonna und dem Fall von Akkon.[92][93]
Zu den Missionen und der Öffnung zum Osten
| Quelle | Beitrag |
|---|---|
| Bericht des Rabban Bar Sauma (syrische Chronik) | Gesandtschaft des Ilkhans Arghun, vom Papst an Palmsonntag 1288 gereichte Kommunion |
| Quellen zu Johannes von Montecorvino | Mission von 1289, Gründung der Kirche von Khanbaliq (Peking) |
| Bulle Supra montem (Franciscan Archive) | Endgültige Regel des Dritten Ordens, hl. Franziskus als Gründer |
Zu Kunst und Gedächtnis
- Jacopo Torriti, Mosaiken der Apsis von Santa Maria Maggiore (Marienkrönung) und von San Giovanni in Laterano, Aufträge Nikolaus' IV.[94]
- Sixtus V., in Santa Maria Maggiore errichtetes Grabdenkmal zum Gedächtnis Nikolaus' IV.[95]
Zum Weiterlesen
- Papst Honorius IV. (1285–1287) — der Vorgänger, mit dessen Tod sich die zehnmonatige Vakanz öffnete.
- Papst Nikolaus III. (1277–1280) — der Orsini-Papst, der Hieronymus von Ascoli zum Kardinal machte und dessen Namen er annahm.
- Papst Martin IV. (1281–1285) — der Papst, der ihn zum Kardinalbischof von Palestrina erhob.
- Papst Coelestin V. (1294) — der nach siebenundzwanzigmonatiger Vakanz als Nachfolger Nikolaus' IV. gewählte Eremit.
- Papst Bonifatius VIII. — der Pontifex, dessen Konflikt mit den Colonna die Brüche der Herrschaft Nikolaus' IV. verlängerte.
- Das Zweite Konzil von Lyon (1274) — die Union mit den Griechen, die Hieronymus von Ascoli in Konstantinopel vorbereitete.
- Die Kreuzzüge (1095–1291) — das Abenteuer der lateinischen Staaten des Ostens, das mit dem Fall von Akkon unter Nikolaus IV. endete.
- Hl. Bonaventura (1221–1274) — der franziskanische Generalminister, dem Hieronymus von Ascoli nachfolgte.
- Der Kirchenstaat — der territoriale Rahmen, der unter Nikolaus IV. durch die Rektorate der Colonna regiert wurde.
Anmerkungen und Quellen
Enciclopedia dei Papi, «Niccolò IV», Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Rom, 2000: Geburt bei Lisciano (Ascoli Piceno), um 1225–1230 (traditionelles Datum 30. September 1227); Beiname Masci erst in der Neuzeit bezeugt, zeitgenössische Quellen «Girolamo d'Ascoli»; theologische Bildung (Kommentar zu den Sentenzen, Predigten in der Casanatense); Provinzial von Sclavonien (Dalmatien) 1272–1274; Legation in Konstantinopel im Namen Gregors X. (Unterzeichnung des griechischen Klerus am Vorabend von Weihnachten 1273, in Lyon am 6. Juli 1274 verlesene Unionsdekrete); Generalminister der Minderbrüder (1274) nach Bonaventura, bis Mai 1279 (Nachfolger Bonagrazia da Persiceto); Kardinalpriester von Santa Pudenziana am 12. März 1278 (Nikolaus III.), Kardinalbischof von Palestrina (1281, Martin IV.); Wahl Anfang 1288 nach zehnmonatiger Vakanz, Krönung am 22. Februar 1288 (Fest der Kathedra Petri), Namenswahl mit Bezug auf Nikolaus III.; Gunst für die Colonna (Pietro als Kardinal, Stefano als Rektor der Romagna 1289, Giovanni als Rektor der Mark, Agapito als Vikar), ohne Verwandtschaftsband, daher die «fama di papa nepotista»; Krönung Karls II. von Anjou in Rieti am 29. Mai 1289 (Pfingsten); Kreuzzug und Fall von Akkon am 18. Mai 1291; Mission Johannes' von Montecorvino nach China (1289); Bulle Supra montem über den Dritten Orden (hl. Franziskus als Gründer); Revision des Liber censuum und Teilung der Census zwischen dem Pontifex und der mensa collegii der Kardinäle; Mäzenatentum (Torriti-Mosaik der Marienkrönung in Santa Maria Maggiore, vollendet durch Kardinal Giacomo Colonna, Apsis und Inschrift des Laterans mit dem Traum Innozenz' III. und dem hl. Franziskus, der die Basilika stützt); Tod am 4. April 1292, Bestattung in Santa Maria Maggiore. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-iv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
1 4 14 19 22 23 25 26 28 29 30 32 35 40 43 44 46 58 64 66 68 71 72 78 81 82 84 85 90Catholic Encyclopedia, «Pope Nicholas IV», Bd. XI, Robert Appleton Company, New York, 1911, übernommen von New Advent: Girolamo Masci, geboren in Ascoli in der Mark Ancona, «of humble extraction», jung bei den Franziskanern eingetreten; 1272 als Delegierter in Konstantinopel für das Konzil von Lyon; Nachfolger des hl. Bonaventura im Generalat (1274); Kardinalpriester von Santa Pudenziana (1278) während einer Mission in Frankreich für den Frieden zwischen Frankreich und Kastilien, Bischof von Palestrina (1281, Martin IV.); gewählt am 15. Februar 1288, nach Weigerung wiedergewählt und angenommen; erster Franziskanerpapst, Name angenommen «in loving remembrance of Nicholas III»; Krönung Karls II. in Rieti am 29. Mai 1289; nach dem Fall von Ptolemais (Akkon) 1291 «called upon all the Christian princes to take up arms against the Mussulman» und rüstete zwanzig Schiffe aus; entsandte Missionare (Johannes von Montecorvino zu Bulgaren, Äthiopiern, Tataren und Chinesen); Konstitution vom 18. Juli 1289, die den Kardinälen die Hälfte der päpstlichen Einkünfte gewährte; Erneuerung der Verurteilung der Apostolici (1290); Urteil: Herrschaft «not characterized by sufficient independence» wegen des Einflusses der Colonna; Tod in Rom am 4. April 1292, Bestattung in Santa Maria Maggiore, später durch Sixtus V. errichtetes Denkmal. URL: https://www.newadvent.org/cathen/11057a.htm.
2 10 13 18 21 24 27 31 33 37 41 54 57 61 62 67 75 76 87 91 95Bulle Supra montem Nikolaus' IV. (18. August 1289), Referenztext (Franciscan Archive, Bullarium): Billigung und Vereinheitlichung der Regel des Büßerordens (Dritter Orden), im Wesentlichen identisch mit dem Urtext von 1221; Aufnahmebedingungen (Probejahr, Glaubensbekenntnis), einfaches Gewand aus bescheidenem grauem oder braunem Tuch, Fasttage; Anerkennung des hl. Franziskus als Gründer des Dritten Ordens; Stellung des Dritten Ordens unter die Leitung der Minderbrüder, mit Einheit von Regel und Führung. URL: https://franciscan-archive.org/bullarium/smonteme.html.
3 42 45Rabban Bar Sauma, Gesandtschaft von 1287–1288 (syrischer Bericht über das Leben Bar Saumas und Mar Yahballahas III.): in China geborener nestorianischer Mönch, vom Ilkhan von Persien Arghun entsandt, um ein franko-mongolisches Bündnis gegen die Mamluken Ägyptens vorzuschlagen; zu spät in Rom für Honorius IV. eingetroffen, verhandelt er während der Vakanz mit den Kardinälen und besucht Sankt Peter; nach der Wahl Nikolaus' IV. herzlicher Empfang, Erlaubnis, seine eigene Liturgie zu feiern, vom Papst am Palmsonntag 1288 empfangene Kommunion; beladen mit Geschenken und einer kostbaren Tiara für den nestorianischen Patriarchen Mar Yahballaha; das mongolisch-christliche Bündnis blieb letztlich folgenlos. Synthese nach dem enzyklopädischen Artikel «Rabban Bar Sauma».
5 48 49 50Johannes von Montecorvino, Mission von 1289: 1280 in den Orden eingetretener Franziskaner; Nikolaus IV. betraut ihn 1289 mit einer Legatenmission mit Briefen an Kubilai Khan, den Ilkhan Arghun, den König von Armenien und den jakobitischen Patriarchen; 1289 aufgebrochen (Gefährten Nikolaus von Pistoia und Peter von Lucalongo), erreicht er Indien, dann um 1294 Khanbaliq (Peking), baut dort die ersten katholischen Kirchen, tauft mehrere tausend Gläubige, übersetzt das Neue Testament und die Psalmen; 1307 von Clemens V. zum Erzbischof von Khanbaliq ernannt. Nach dem enzyklopädischen Artikel «John of Montecorvino» und den franziskanischen Quellen.
6 16 51 52Fall von Akkon, 18. Mai 1291: Nach langer Belagerung nimmt das mamlukische Heer al-Aschraf Chalils Akkon ein, Hauptstadt und letzte große Festung des lateinischen Königreichs Jerusalem; darauffolgender Fall der letzten fränkischen Stellungen (Tyrus, Sidon, Beirut, Tortosa); Ende von fast zwei Jahrhunderten lateinischer Staaten des Ostens, geboren aus dem ersten Kreuzzug (1099). Historische Synthese nach den Chroniken der Belagerung und den Referenznotizen zum Ende der Kreuzzüge.
7 59New Catholic Encyclopedia, «Nicholas IV, Pope», übernommen von Encyclopedia.com: Papst vom 22. Februar 1288 bis 4. April 1292, erster Franziskaner; geboren als Girolamo Masci am 30. September 1227 in Ascoli; Konstitution Coelestis altitudo potentiae (1289), die den Kardinälen die Hälfte der päpstlichen Einkünfte zuwies, Zeichen der wachsenden Bedeutung des Heiligen Kollegiums; Bündnis mit den Colonna (Pietro Colonna als Kardinal), daher die Satire, die «the pope as enclosed in a column (the Colonna's insignia), with only his tiara-crowned head emerging» darstellt; erneuerte Verfolgung der Apostolici / falschen Apostel (1290); nach dem Fall von Tripolis (April 1289) begonnener Kreuzzug, Entsendung von 20 Schiffen; der Fall von Akkon (Mai 1291) «ended the agonizing existence of the Christian strongholds Outremer»; Papst «pious and learned», Mäzen ausgezeichneter Künstler, dessen politische Initiativen weitgehend scheiterten; nach seinem Tod 27 Monate Vakanz vor der Wahl Coelestins V.; Grabinschrift «Here lies Nicolas IV son of St. Francis»; Bestattung in Santa Maria Maggiore. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/nicholas-iv-pope.
8 12 15 17 20 34 55 56 60 63 65 69 70 73 86 88 89 93Zeitgenössische Satire auf Nikolaus IV.: Der in Rom ausgeübte ungebührliche Einfluss der Colonna, schon zu Lebzeiten des Papstes so offenkundig, inspirierte die «Roman wits» zu einer Karikatur, die Nikolaus IV. in eine Säule eingezwängt darstellt — das redende Emblem der Familie Colonna —, aus der nur das mit der Tiara gekrönte Haupt hervorragte. Nach der Catholic Encyclopedia («Pope Nicholas IV») und der New Catholic Encyclopedia (Encyclopedia.com). Eines der ersten Beispiele politischer Karikatur, angewandt auf einen Papst.
9 74Jacopo Torriti, Mosaik der Apsis von Santa Maria Maggiore, Marienkrönung, Auftrag Nikolaus' IV., vollendet um 1295–1296: Christus krönt die Jungfrau in einem zentralen Medaillon, umgeben von Engeln und Heiligen; Nikolaus IV. erscheint auf der Seite des hl. Petrus und des hl. Paulus, Kardinal Giacomo Colonna (der die Arbeiten vollenden ließ) gegenüber; «the most important surviving example of Roman mosaic art from the late Middle Ages». Torriti führte für Nikolaus IV. auch das Mosaik der Apsis von San Giovanni in Laterano aus (signiert 1291, 1878 weitgehend erneuert). Nach dem enzyklopädischen Artikel «Jacopo Torriti» und der Enciclopedia dei Papi (Treccani).
11 47 77 79 80 83 94PopeHistory.com, «Pope Nicholas IV — The 191st Pope»: nach dem Tod Honorius' IV. (3. April 1287) in Rom versammeltes Konklave im Palast bei Santa Sabina auf dem Aventin; Kardinäle im Sommer 1287 von einer Seuche dahingerafft, sechs Wähler tot; die sieben Überlebenden wählen Girolamo Masci einstimmig am 15. Februar 1288; beharrliche Weigerung eine Woche lang, Annahme und Krönung am 22. Februar 1288; Konsistorium vom 16. Mai 1288 mit Kreierung von sechs Kardinälen, darunter Pietro Colonna und Napoleone Orsini. URL: https://popehistory.com/popes/pope-nicholas-iv/.
36 38 39Johannes von Montecorvino, erster Brief aus Khanbaliq (Cambaliech, Peking), datiert 8. Januar 1305, in der englischen Referenzübersetzung von Henry Yule, Cathay and the Way Thither, Hakluyt Society, London, 1866, Bd. I: Original «I have built a church in the city of Cambaliech, in which the king has his chief residence […]. I have baptized there, as well as I can estimate, up to this time some 6000 persons»; der Missionar beschreibt dort auch den Kauf und die Erziehung von hundertfünfzig jungen Knaben, die in Latein und liturgischem Gesang ausgebildet wurden. Dieser Brief, dreizehn Jahre nach dem Tod Nikolaus' IV., berichtet von den Früchten der Mission, die der Franziskanerpapst 1289 begonnen hatte. Text übernommen aus dem Fordham Medieval Sourcebook. URL: https://sourcebooks.fordham.edu/source/corvino1.asp.
53Encyclopædia Britannica, «Nicholas IV (pope)»: Girolamo Masci, geboren am 30. September 1227 bei Ascoli Piceno, erster Franziskanerpapst; Minister für Dalmatien, 1272 von Gregor X. nach Konstantinopel entsandt; Generalminister der Franziskaner (1274–1279); Kardinalbischof von Palestrina (Martin IV., 1281); gewählt am 22. Februar 1288 nach fast elfmonatiger Vakanz; Stütze auf die Colonna; Bulle von 1289, die dem Kardinalskollegium die Hälfte der Kircheneinkünfte und einen Anteil an der Verwaltung gewährte; Bulle von 1290 gegen die Sekte der Apostolici; Scheitern der Wiederbelebung des Kreuzzugs, Fall von Akkon 1291; Entsendung des Giovanni da Montecorvino an den Hof des Kubilai Khan (erste katholische Kirche Chinas); Restaurierung der Basiliken des Laterans und von Santa Maria Maggiore; Tod in Rom am 4. April 1292. URL: https://www.britannica.com/biography/Nicholas-IV.
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