Inocencio II (Innocentius II), nacido Gregorio Papareschi en el barrio romano del Trastevere durante el ultimo cuarto del siglo XI, y muerto en Roma el 24 de septiembre de 1143, goberno la Iglesia durante trece anos, desde el 14 de febrero de 1130 hasta su muerte. La Santa Sede lo cuenta como el 164.º papa de la Iglesia catolica — en la numeracion oficial que excluye a los antipapas —, sucesor de Honorio II y predecesor de Celestino II.[1][2]
Su pontificado comenzo con el cisma mas grave del siglo XII. El mismo dia de su eleccion, una mayoria de cardenales elevo al trono pontificio a un rival, el cardenal Pietro Pierleoni, con el nombre de Anacleto II. Durante ocho anos dos hombres afirmaron ser papa: Anacleto dominaba Roma, fuerte del apoyo y de los recursos de la poderosa familia Pierleoni; Inocencio, expulsado de Roma, recibio la adhesion de Francia, de Inglaterra, del Imperio y, poco a poco, de la cristiandad. El cisma no se resolvio por las armas, sino por el discernimiento de un santo: Bernardo de Claraval, cuyo juicio en el concilio de Etampes (agosto-septiembre de 1130) abrio el camino a la adhesion sucesiva de Francia, de Inglaterra, del Imperio (Lieja, 1131) y, mas tarde, de Aquitania.[3][4]
La muerte de Anacleto el 25 de enero de 1138 permitio a Inocencio II reunir al ano siguiente el Segundo Concilio de Letran, decimo concilio ecumenico. El concilio cerro juridicamente la herida del cisma, anulo las ordenaciones cismaticas y promulgo treinta canones sobre el celibato clerical, la simonia, la usura, la paz de Dios y la condena de las herejias neomaniqueas que negaban la Eucaristia y el bautismo de los ninos.[5][6]
Su ultima prueba vino del Sur. El rey normando Roger II de Sicilia, coronado por el antipapa, infligio al papa la derrota de Galluccio el 22 de julio de 1139 y lo hizo prisionero. Forzado por la situacion, Inocencio reconocio a Roger como rey de Sicilia en el tratado de Mignano. Murio cuatro anos mas tarde, en medio de la revuelta de la comuna romana, dejando una papalidad restaurada en su legitimidad y la basilica del Trastevere, Santa Maria, reconstruida por el y destinada a conservar su memoria.[7][8]
Por que importa Inocencio II?
El papa que sobrevivio a un antipapa
Inocencio II no fue ante todo un papa de doctrina nueva ni de gran literatura espiritual: fue un papa de legitimidad. Toda la cuestion de su pontificado puede resumirse asi: quien es el verdadero sucesor de Pedro cuando dos hombres son elegidos el mismo dia? El 14 de febrero de 1130, tras la muerte de Honorio II, una comision de ocho cardenales — dos obispos, tres presbiteros, tres diaconos —, mandatada por el colegio y reunida en torno al canciller Haimeric, eligio apresuradamente a Gregorio Papareschi; solo seis miembros estaban presentes aquella manana, a pesar de las protestas del canonista Pietro Pisano. Tres horas despues, los demas cardenales — la mayoria del colegio — eligieron a Pietro Pierleoni.[9][10][11][12] Ambos recibieron la consagracion episcopal el 23 de febrero de 1130, Inocencio en Santa Maria Nuova, Anacleto en San Pedro. Durante ocho anos, la cristiandad tuvo que resolver no una querella teologica, sino una cuestion de comunion.
La respuesta no vino ni de la fuerza ni del simple numero, sino de un consenso moral construido pais por pais. El cisma de 1130 muestra que, en un caso dudoso, la legitimidad pontificia se reconoce por la regularidad canonica y la comunion de la Iglesia universal, discernidas con la ayuda de los santos, no por la posesion material de Roma.[13][14]
El papa de san Bernardo
Ningun pontificado medieval esta tan unido a un santo como el de Inocencio II a Bernardo de Claraval. Bernardo juzgo a favor de Inocencio en Etampes en agosto-septiembre de 1130; Bernardo hizo reconocer a Inocencio por Enrique I de Inglaterra, contribuyo a la adhesion del emperador Lotario en Lieja en 1131, y trajo por fin de vuelta a la Aquitania de Guillermo X en 1134; Bernardo obtuvo en 1138 la sumision del segundo antipapa, Victor IV; y Bernardo, de nuevo en Sens en 1140, hizo condenar a Pedro Abelardo por el papa.[15][16][17]
Inocencio II es, en este sentido, el papa que la santidad de Bernardo hizo reconocer, defendio y aconsejo. Su historia no puede separarse de la del abad cisterciense mas influyente del siglo XII.
El papa del Segundo Concilio de Letran
Inocencio II permanece tambien en la memoria de la Iglesia como el papa del Segundo Concilio de Letran de 1139, decimo concilio ecumenico. Convocado para borrar juridicamente el cisma, el concilio fue mas alla: reafirmo el derecho del celibato eclesiastico, condeno la simonia y la usura, encauzo la guerra mediante la paz de Dios y excomulgo a quienes rechazaban la Eucaristia, el bautismo de los ninos y el sacerdocio.[18][19]
Las fuentes principales
El conocimiento de Inocencio II se apoya primero en sus propios actos. Sus cartas, bulas y privilegios fueron reunidos por Jacques-Paul Migne en la Patrologia Latina, tomo 179, y catalogados en los grandes repertorios de Philipp Jaffe.[20][21] El relato del cisma y del pontificado se lee en el Liber Pontificalis y en las noticias biograficas medievales.[22]
Las fuentes narrativas mas preciosas son las cartas de san Bernardo (tomo 182 de la Patrologia Latina), que defienden la causa de Inocencio contra Anacleto e iluminan toda la diplomacia del cisma.[23] Para las guerras del Sur, el Chronicon de Falco de Benevento, testigo contemporaneo, relata Galluccio y el tratado de Mignano; para Arnaldo de Brescia y la comuna romana, Oton de Frisinga ofrece el relato de referencia.[24][25] Los canones del Segundo Concilio de Letran, conservados en colecciones conciliares criticas, dan el texto exacto de los decretos de 1139.[26]
De Gregorio Papareschi al cardenal de Sant'Angelo
Una familia romana del Trastevere
Gregorio Papareschi nacio en Roma, en el barrio popular y fluvial del Trastevere, hijo de un tal Giovanni de la antigua familia Guidoni.[27][28] Se ignora el ano exacto de su nacimiento, situado en el ultimo cuarto del siglo XI. Este origen trastiberino no es un detalle: siendo papa, Inocencio II reconstruiria la gran basilica mariana de su barrio natal, Santa Maria in Trastevere, y alli reposaria despues.
Formado en el ambiente reformador nacido de la reforma gregoriana, Gregorio pertenecio a la generacion de clerigos modelados por la lucha por la libertad de la Iglesia. Segun algunas fuentes, paso por la observancia cluniacense antes de entrar en el entorno de la curia romana.[29]
Diacono, legado y negociador de Worms
El papa Pascual II lo creo cardenal diacono de Sant'Angelo hacia 1116.[30] Gregorio entro entonces en el circulo restringido de los diplomaticos pontificios. Bajo Gelasio II compartio el exilio en Francia; bajo Calixto II, fue enviado a Alemania en 1119 con el legado Lamberto y participo en 1122 en la negociacion del concordato de Worms, que puso fin a la querella de las Investiduras.[31][32]
Un dato notable: el futuro Inocencio II y el futuro antipapa Anacleto II habian sido companeros de mision. Ambos legados, ambos exiliados en Francia bajo Gelasio II, representaban dos trayectorias de una misma curia reformadora antes de convertirse en los dos polos del cisma.[33][34]
La doble eleccion del 14 de febrero de 1130
La muerte de Honorio II y los dos conclaves
Honorio II murio en la noche del 13 al 14 de febrero de 1130. Su final se preparo en medio de la tension de las dos grandes familias romanas rivales, los Frangipani y los Pierleoni, que disputaban el control de la papalidad.[35][36] Una comision de ocho cardenales — seis presentes la manana del 14 de febrero —, ligada a los Frangipani y al canciller Haimeric, eligio inmediatamente a Gregorio Papareschi con el nombre de Inocencio II y lo hizo consagrar apresuradamente. El mismo dia, la mayoria del Sacro Colegio, indignada por el procedimiento, eligio al cardenal Pietro Pierleoni con el nombre de Anacleto II.[37][38][39]
Los dos bandos se acusaron mutuamente de precipitacion e irregularidad. Anacleto tenia a su favor el numero de electores y el dominio inicial de Roma; Inocencio tenia la rapidez de la consagracion y el apoyo del partido reformador. El derecho electoral pontificio, fijado en 1059 pero aun impreciso sobre el quorum, dejaba espacio al conflicto.[40] La objecion en favor de Anacleto, en su forma mas fuerte, es seria: elegido por la mayoria del colegio y dueno efectivo de Roma y de San Pedro, podia pasar a ojos de muchos por el papa legitimo. La respuesta de la Iglesia no consistio en decidir solo por la santidad de Bernardo: se apoyo en la regularidad de la eleccion — la comision de los ocho habia recibido mandato de elegir, aunque solo seis se reunieron la manana del 14 de febrero —, confirmada despues por la comunion progresiva de la Iglesia universal y por el discernimiento de Etampes.[41][42][43]
Dos legitimidades en conflicto
Muy pronto Anacleto se impuso en Roma. Fuerte por su riqueza, su implantacion romana y los recursos de los Pierleoni, controlo las basilicas, se aseguro apoyos y obligo a Inocencio a huir. En el verano de 1130, Inocencio II embarco hacia Francia, dejando la Ciudad a su rival.[44][45] El cisma tomo entonces una forma paradojica: el papa que poseia Roma no tenia la Iglesia, y el papa que tenia la Iglesia no poseia Roma.
La cuestion se hizo europea. Cada reino, cada obispo, cada orden religiosa tuvo que escoger. El criterio decisivo no fue la posesion de San Pedro, sino el juicio de los hombres de Dios sobre la regularidad y la dignidad de los dos elegidos.
Pierleoni, Frangipani y dinero romano
El cisma de 1130 tuvo tambien una dimension social. Los Pierleoni eran una poderosa familia de banqueros romanos; su antepasado habia sido un judio convertido al cristianismo y bautizado con el nombre de Leon, y su fortuna habia financiado a varios papas reformadores.[46] La propaganda adversa exploto indignamente esta ascendencia judia de Anacleto, argumento que la Iglesia nunca retuvo como motivo de ilegitimidad.
El verdadero motivo de la causa de Inocencio no fue el origen de Anacleto, ni la riqueza relativa de los dos campos, sino la conviccion de que la legitimidad de un papa se verifica en la comunion universal de la Iglesia, no en la posesion material de Roma.
El exilio, Francia y el apoyo de Europa
Etampes y el juicio de san Bernardo
En agosto-septiembre de 1130, el rey Luis VI de Francia convoco en Etampes una asamblea de obispos para decidir cual de los dos papas reconocer. La asamblea confio el juicio a un solo hombre: Bernardo de Claraval, considerado ya como una conciencia viva de la cristiandad.[47][48] Tras examinar las dos causas, Bernardo se pronuncio a favor de Inocencio II.
El criterio de Bernardo fue la sanior pars, la "parte mas sana": entre dos elecciones, no hay que seguir necesariamente el mayor numero, sino la eleccion mas regular y mas digna, sostenida por hombres de mejor reputacion. Para Bernardo, la dignidad moral de Inocencio y de sus partidarios resolvia la duda.[49]
Reyes, obispos e Imperio
El apoyo fue rapido. Con Francia ganada, Bernardo se dirigio a Enrique I de Inglaterra, que dudaba, y lo convencio de reconocer a Inocencio; Alemania siguio, ganada en particular por Norberto de Xanten, amigo de Bernardo.[50][51] El rey Lotario III recibio a Inocencio en Lieja el 22 de marzo de 1131 y se declaro por el.[52] La Aquitania, cuyo duque Guillermo X apoyaba primero a Anacleto contra sus propios obispos, no se adhirio hasta 1134, por la accion personal de Bernardo.[53] En el sinodo de Reims, abierto el 18 de octubre de 1131, en presencia de san Bernardo y de san Norberto, Inocencio II excomulgo solemnemente a Anacleto y corono al joven Luis, hijo de Luis VI y futuro Luis VII de Francia.[54][55]
En pocos meses, el mapa de la cristiandad se invirtio: Anacleto conservaba Roma, el sur normando de Italia y algunos diocesis; Inocencio tenia todo lo demas. La legitimidad pontificia se media por la comunion de la Iglesia universal, no por la custodia de la Ciudad.
La coronacion imperial de Lotario
En la primavera de 1133, Lotario III bajo a Italia para restablecer a Inocencio en Roma. Pero Anacleto conservaba todavia San Pedro y el castillo de Sant'Angelo. Inocencio tuvo que coronar al emperador, el 4 de junio de 1133, no en San Pedro como exigia la tradicion, sino en la basilica de Letran.[56][57] El simbolo es elocuente: el papa legitimo recibia al emperador en su catedral, mientras el antipapa seguia controlando la tumba del Apostol.
El fin del cisma (1135-1138)
Pisa y el aislamiento de Anacleto
Refugiado en el Norte, Inocencio II convoco en mayo de 1135 un gran concilio en Pisa, que reunio a obispos fieles de Italia, Francia, Inglaterra, Espana y Alemania. El concilio excomulgo de nuevo a Anacleto II y a sus partidarios, y confirmo la autoridad de Inocencio sobre la Iglesia universal.[58][59] San Bernardo desempeno otra vez un papel principal, multiplicando las gestiones para separar las ultimas ciudades italianas del partido de los Pierleoni.
El principal apoyo de Anacleto siguio siendo el rey normando Roger II de Sicilia, a quien habia coronado rey en 1130 a cambio de fidelidad. El cisma quedaba reducido a una alianza entre el antipapa y el Sur normando contra el papa y el emperador.[60][61]
Muerte de Anacleto y sumision de Victor IV
El cisma se hundio con su autor. Anacleto II murio el 25 de enero de 1138, tras ocho anos de pontificado paralelo.[62][63] Sus partidarios, negandose a someterse, eligieron inmediatamente a un nuevo antipapa, Victor IV (Gregorio Conti). Pero la causa estaba perdida: privado de dinero y de apoyos, y presionado por san Bernardo, Victor IV renuncio el 29 de mayo de 1138 y se sometio a Inocencio II.[64]
Ocho anos despues de la doble eleccion, Inocencio II era por fin el unico papa, reconocido por todos. Se abria el camino para el gran acto reparador de su pontificado: un concilio ecumenico destinado a rehacer en el derecho la unidad quebrada por el cisma.
El Segundo Concilio de Letran (1139)
Un concilio ecumenico para restaurar la unidad
En abril de 1139, Inocencio II reunio en Letran el decimo concilio ecumenico de la historia de la Iglesia, el segundo celebrado en la basilica lateranense. Los relatos hablan de un millar de prelados presentes.[65] El concilio se abrio el 4 de abril.[66][67]
El primer acto del concilio fue reparador: Inocencio anulo todos los actos de Anacleto II, declaro nulas las ordenaciones conferidas por el antipapa y sus obispos, y depuso a quienes procedian de ellas.[68][69] La unidad de la Iglesia quedaba restaurada no solo de hecho, sino tambien en derecho canonico.
Canones: celibato, simonia, usura y paz de Dios
El concilio promulgo treinta canones, que retomaban y endurecian la legislacion reformadora del siglo. Sobre el celibato clerical, el canon 6 privaba de oficio y beneficio a subdiaconos, diaconos y sacerdotes que hubieran tomado mujer o concubina; el canon 7 declaraba que las uniones de esos clerigos no eran verdaderos matrimonios.[70]
El concilio promulgo treinta canones, que retomaban y endurecian la legislacion reformadora del siglo. Sobre el celibato clerical, el canon 6 privaba de oficio y beneficio a subdiaconos, diaconos y sacerdotes que hubieran tomado mujer o concubina; el canon 7 declaraba que las uniones de esos clerigos no eran verdaderos matrimonios.[71]
En palabras sencillas: la simonia es la compra o venta de cargos y gracias espirituales; la usura, el prestamo de dinero con interes; la paz de Dios, la proteccion que la Iglesia impone en favor de los no combatientes, los clerigos, los pobres y sus bienes; las ordenaciones cismaticas, las conferidas fuera de la comunion con el papa legitimo; los neomaniqueos, predicadores que, en nombre de una pureza evangelica, rechazaban la realidad de los sacramentos.[72]
El cuadro resume los canones mas importantes para leer Letran II:
| Canon | Objeto | Medida |
|---|---|---|
| 6 | Clerigos casados | Subdiaconos y superiores con esposa o concubina: privados de oficio y beneficio |
| 7 | Validez de uniones | Las uniones de clerigos mayores no son reconocidas como matrimonios |
| 4 | Vestimenta clerical | Obligacion de vestido eclesiastico modesto |
| 13 | Usura | Usureros declarados infames y privados de consuelos de la Iglesia |
| 12 | Paz de Dios | Regulacion de la tregua de Dios y proteccion de personas |
| 29 | Armas de tiro | Anatema contra el uso de ballesta y arco entre cristianos |
| 23 | Herejia | Anatema contra quienes rechazan Eucaristia, bautismo infantil y sacerdocio |
El canon 23 contra los neomaniqueos
El canon mas importante para la fe es el canon 23, que golpea con anatema a los sectarios, discipulos de Pedro de Bruys y Enrique de Lausana, que bajo apariencia de pureza evangelica rechazaban los sacramentos de la Iglesia. Como el latin de la edicion critica no ha podido ser cotejado aqui, el texto se ofrece en traduccion de trabajo desde el ingles de la edicion Tanner: son expulsados de la Iglesia de Dios y condenados como herejes quienes, simulando una forma de piedad, condenan el sacramento del cuerpo y de la sangre del Senor, el bautismo de los ninos, el sacerdocio y los demas ordenes eclesiasticos asi como los matrimonios legitimos; deben ser obligados por los poderes seculares, y sus defensores incurren en la misma condena.[73]
El texto es capital: ya en el siglo XII, la Iglesia definia solemnemente como heretico el rechazo de la presencia eucaristica real, del bautismo de los ninos y del sacerdocio ordenado. El concilio de Inocencio II defendio asi el corazon sacramental de la fe catolica frente a un iluminismo antisacramental. Grado de autoridad: este anatema toca la fe misma — la realidad de los sacramentos —, mientras que los canones sobre el celibato, la simonia o la usura pertenecen a la disciplina eclesiastica: obligan en conciencia pero pueden ser reformados por la autoridad de la Iglesia.[74]
Arnaldo de Brescia y la pobreza
El concilio trato tambien a Arnaldo de Brescia, monje reformador y discipulo de Abelardo, que predicaba la pobreza absoluta del clero y contestaba el poder temporal de la Iglesia. El concilio lo depuso, lo redujo al silencio y lo expulso de Italia.[75][76] Expulsado de Italia, Arnaldo marcho a Francia y luego al exilio (Suiza, Bohemia); no volveria a Italia hasta despues de 1143 y no llegaria a Roma hasta 1145, bajo Eugenio III — no tuvo por tanto parte alguna en la revuelta de la comuna romana que ensombrecio los ultimos meses de Inocencio II.
El caso muestra la dificultad del tiempo: la sed de reforma y de pobreza evangelica, legitima en si misma, deriva hacia el rechazo de la institucion eclesial cuando se separa de la comunion y de la obediencia.
El choque con Roger II de Sicilia
Excomunion y guerra
Quedaba un adversario al que la muerte de Anacleto no habia desarmado: Roger II de Sicilia. Coronado rey por el antipapa en 1130, el normando habia construido en el Sur un Estado poderoso que la papalidad se negaba a reconocer. En el Segundo Concilio de Letran, en abril de 1139, Inocencio II excomulgo a Roger por haber apoyado el cisma.[77][78]
En el verano de 1139, el propio papa tomo la cabeza de un ejercito para someter al rey rebelde. La empresa fracaso rapidamente: Roger simulo negociar mientras su hijo preparaba un golpe militar.
La derrota de Galluccio
El 22 de julio de 1139, cerca de Galluccio, al sureste de Cassino, Roger III de Apulia, hijo del rey, aparecio con mil caballeros y tendio una emboscada al ejercito pontificio. La derrota fue completa: Inocencio II y su sequito fueron capturados.[79][80] Por segunda vez en una generacion, despues del cautiverio de Pascual II en 1111, un papa caia en manos de un principe mientras marchaba armado.
La situacion recuerda un precedente doctrinal importante: un papa puede ser derrotado, humillado y hecho prisionero sin que su oficio sea disminuido. El hombre esta cautivo; la Sede de Pedro permanece.
El tratado de Mignano
Tres dias despues, el 25 de julio de 1139, Inocencio II tuvo que negociar. En el tratado de Mignano, reconocio a Roger II como rey de Sicilia, duque de Apulia y principe de Capua, e invistio a sus hijos con los ducados correspondientes:
"Rey de Sicilia, del ducado de Apulia y del principado de Capua." — Titulo reconocido a Roger II por Inocencio II en el tratado de Mignano, 25 de julio de 1139[81]
La humillacion fue real, pero prevalecio el realismo: a cambio del reconocimiento, Roger volvio a la comunion de la Iglesia y se convirtio, en derecho, en vasallo de la Santa Sede por sus tierras. El reino normando de Sicilia, nacido de una coronacion cismatica, quedaba regularizado y ligado a la esfera pontificia.[82][83]
Abelardo, Sens y la fe ante la razon
El concilio de Sens (1140)
El ultimo gran asunto del pontificado fue doctrinal. Pedro Abelardo, el mas brillante y audaz de los maestros de Paris, aplicaba a la teologia un metodo racional que inquietaba a san Bernardo. A instancias de Bernardo, un concilio se reunio en Sens en 1140 — fecha aceptada por Baronio y el abate Vacandard, situada en 1141 por Deutsch — para examinar sus escritos.[84][85] Bernardo asumio alli el papel de acusador, reuniendo proposiciones consideradas erroneas sobre la Trinidad, la gracia y la persona de Cristo.
En vez de defenderse ante el concilio, Abelardo apelo al papa Inocencio II. El concilio condeno sus escritos, pero confio el juicio de la persona a la Santa Sede.[86]
La sentencia de Inocencio II
Inocencio II confirmo la sentencia: condeno los libros de Abelardo, mando quemar ejemplares e impuso silencio perpetuo a su autor.[87][88] Abelardo, sometido, se retiro a la abadia de Cluny con Pedro el Venerable, que lo recibio con caridad y obtuvo su reconciliacion antes de su muerte en 1142.
El caso no fue una condena de la razon como tal. Abelardo seguiria siendo testigo del esfuerzo cristiano por comprender la fe. Pero marca el limite que la Iglesia pone a una razon que pretendiera juzgar por sus solas fuerzas el misterio trinitario. La fe pide inteligencia; no se somete a ella.
El gobierno de la Iglesia universal
Los templarios y Omne datum optimum
Mas alla del cisma, Inocencio II goberno toda la Iglesia latina. Su acto mas duradero fue la bula Omne datum optimum, del 29 de marzo de 1139, que aprobo oficialmente la Regla de la orden de los Templarios, la puso bajo la proteccion directa de la Santa Sede, la eximio de la jurisdiccion episcopal y le concedio conservar el botin tomado a los infieles.[89][90] Este privilegio, que hacia de los templarios una milicia directamente ligada al papa, fue la carta fundacional de su autonomia.
San Malaquias, Irlanda y canonizaciones
En 1139, Inocencio II recibio en Roma al arzobispo irlandes Malaquias de Armagh, amigo de san Bernardo, y lo nombro legado pontificio para toda Irlanda, asociandolo a la reforma de la Iglesia de la isla.[91] El pontificado estuvo marcado tambien por varias canonizaciones solemnes: san Godehardo de Hildesheim en Reims en 1133, san Hugo de Grenoble en Pisa en 1134 y san Sturm de Fulda en Letran en 1139.[92]
Bourges y el interdicto sobre Francia
Los ultimos anos se ensombrecieron por un conflicto con el rey Luis VII de Francia, a quien Inocencio habia coronado en Reims. En 1141, el papa confirmo la eleccion de Pierre de la Chatre como arzobispo de Bourges contra el candidato real y le confirio el mismo la consagracion episcopal; Luis VII se nego a recibirlo, e Inocencio II puso a Francia entera bajo interdicto.[93][94] La confrontacion, aun no resuelta a la muerte del papa, muestra que la libertad de las elecciones episcopales, cuestion central de la reforma gregoriana, seguia siendo una batalla permanente, incluso entre los reyes mas devotos.
Muerte, tumba y basilica del Trastevere
La revuelta de la comuna romana
Los romanos, cansados del gobierno pontificio, se levantaron en 1143 y restauraron el Senado en el Capitolio, fundando la comuna de Roma.[95][96] En medio de esta revuelta, que contestaba el poder temporal del papa sobre su propia ciudad, Inocencio II murio el 24 de septiembre de 1143. Dejo a sus sucesores inmediatos — Celestino II, Lucio II y luego el cisterciense Eugenio III, discipulo de Bernardo —, una Roma insurgente que tardaria decadas en pacificarse.
Santa Maria in Trastevere
El gran monumento de Inocencio II no es un texto, sino una basilica. Papa del Trastevere, reconstruyo de arriba abajo, sobre sus antiguos cimientos, la basilica de Santa Maria in Trastevere, una de las iglesias marianas mas antiguas de Roma. Las veintidos columnas de granito de la nave procedian de las ruinas de las Termas de Caracalla.[97] El gran mosaico absidal, datado en los anos 1130-1143, representa a Cristo y la Virgen entronizados juntos, una de las primeras imagenes de la coronacion de Maria, y muestra a Inocencio II llevando la maqueta de la iglesia que habia levantado.
Enterrado primero en San Juan de Letran, en un sarcofago de porfido atribuido al emperador Adriano, Inocencio II reposo alli hasta el incendio de Letran de 1308, que dano el sepulcro: sus restos fueron entonces trasladados al vestibulo de la basilica, y depositados en el siglo XV bajo una losa sencilla. Fueron luego trasladados a Santa Maria in Trastevere, la basilica que habia hecho reconstruir, donde el monumento actual le fue elevado durante la restauracion del siglo XIX (proyecto Vespignani).[98][99] El papa romano reposa asi para siempre en la iglesia de su barrio natal, bajo la mirada de la Virgen coronada.
Juicio historico y eclesial
Que queda de Inocencio II? Un papa sin genio doctrinal propio, pero cuyo pontificado aseguro tres ganancias duraderas para la Iglesia.
Primero, una doctrina practica de la legitimidad pontificia en caso de doble eleccion: la comunion de la Iglesia universal, discernida por sus santos, reconoce al verdadero papa, no la fuerza ni la posesion de Roma. Despues, la reafirmacion conciliar del celibato clerical, la lucha contra la simonia y la usura, y sobre todo la defensa de los sacramentos frente a la herejia neomaniquea del canon 23. Por ultimo, la regularizacion del reino de Sicilia y la proteccion de los templarios, piezas mayores de la geografia politico-religiosa del siglo XII.
El veredicto de la Iglesia llega sobre todo por san Bernardo, que hizo reconocer a Inocencio, lo defendio, lo aconsejo y lamento sus debilidades. El pontificado de Inocencio II sigue siendo el modelo medieval para discernir entre papa y antipapa: no una simple relacion de fuerzas, sino una obra de comunion y santidad.
Cronologia
- ultimo cuarto del siglo XINacimiento en RomaTrastevere, familia Guidoni
Gregorio Papareschi nace en el barrio del Trastevere, hijo de Giovanni.[100]
- c. 1116Cardenal diacono de Sant'Angelocreado por Pascual II
Gregorio entra en el circulo de diplomaticos pontificios.[101]
- 1122Concordato de Wormsfin de la querella de las Investiduras
Gregorio participa en la negociacion del acuerdo entre Iglesia e Imperio.[102]
- 14 de febrero de 1130Doble eleccionInocencio II y Anacleto II
A la muerte de Honorio II, dos papas son elegidos el mismo dia.[103]
- verano de 1130Huida a FranciaAnacleto domina Roma
Expulsado por los Pierleoni, Inocencio se dirige a Francia.[104]
- agosto-septiembre de 1130Asamblea de Etampesjuicio de san Bernardo
Bernardo de Claraval se pronuncia por Inocencio; Francia lo reconoce.[105]
- 18 de octubre de 1131Concilio de Reimsexcomunion de Anacleto
Inocencio excomulga al antipapa y corona al futuro Luis VII.[106]
- 4 de junio de 1133Coronacion de Lotario IIIen Letran
- mayo de 1135Concilio de Pisanueva condena de Anacleto
El concilio confirma a Inocencio y excomulga de nuevo al antipapa.[108]
- 25 de enero de 1138Muerte de Anacleto IIfin del cisma
El segundo antipapa Victor IV se somete el 29 de mayo de 1138.[109]
- 29 de marzo de 1139Omne datum optimumproteccion de los templarios
La bula pone la Orden del Temple bajo la autoridad directa del papa.[110]
- abril de 1139Segundo Concilio de Letrandecimo concilio ecumenico
El concilio cierra el cisma y promulga treinta canones.[111]
- 22 de julio de 1139Derrota de Gallucciocaptura del papa
Roger III de Apulia captura a Inocencio II y a su sequito.[112]
- 25 de julio de 1139Tratado de MignanoRoger II rey de Sicilia
Inocencio reconoce a Roger como rey de Sicilia y vasallo de la Santa Sede.[113]
- 1140Concilio de Senscondena de Abelardo
Inocencio confirma la condena e impone silencio a Abelardo.[114]
- 1143Revuelta de la comuna romanarestauracion del Senado
Los romanos se levantan y restauran el Senado en el Capitolio; Arnaldo de Brescia, entonces expulsado de Italia, no llegara a Roma hasta 1145.[115]
- 24 de septiembre de 1143Muerte en Romabasilica del Trastevere
Inocencio II muere; sera trasladado a Santa Maria in Trastevere.[116]
Para ir mas lejos
- Papa Pascual II (1099-1118) — la querella de las Investiduras y el cautiverio de 1111, otro papa humillado por un principe.
- La reforma gregoriana — el gran movimiento de liberacion de la Iglesia del que Inocencio II es heredero.
- Papa san Gregorio VII — iniciador de la reforma y de la lucha contra la investidura laica.
- San Bernardo de Claraval — alma del apoyo a Inocencio II y acusador de Abelardo en Sens.
Notas y fuentes
Notas y referencias
Catholic Encyclopedia (F. Mershman, "Pope Innocent II", Robert Appleton Company, Nueva York, 1910), articulo "Pope Innocent II", vol. VIII; edicion en linea New Advent (texto verificado en sesion): familia Guidoni y padre Juan, cardenalato de Sant'Angelo, mision de Worms 1122 con el legado Lamberto, doble eleccion del 14 de febrero de 1130 (eleccion por los cardenales obispos, tres horas antes que Pierleoni; consagraciones del 23 de febrero), Lieja 22 de marzo de 1131 y coronacion de Lotario y Richenza en San Lamberto, sinodo de Reims abierto el 18 de octubre de 1131 con Bernardo y Norberto y coronacion del joven Luis, coronacion imperial en Letran el 4 de junio de 1133, sinodo de Pisa 1135 (Hefele, V, 425), muerte de Anacleto el 25 de enero de 1138 y sumision de Victor IV, Letran II abierto el 4 de abril de 1139 con un millar de prelados segun los relatos y treinta canones, excomunion de Roger, Malaquias hecho legado para toda Irlanda (Bellesheim, I, 356), Bourges 1141 (eleccion de Pierre de La Chatre confirmada y consagrada por el papa, interdicto sobre Francia), canonizaciones de Reims 1133, Pisa 1134 y Letran 1139 (Ann. Pont. Cath., 1903, 412), cartas en PL 179, ordenaciones segun el Liber Pontificalis (Duchesne, II, 379), sepultura en Letran y luego Santa Maria in Trastevere. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08012a.htm.
1 10 27 30 31 33 38 42 48 52 54 56 58 62 65 66 68 91 92 93 98 100 101 106 107Wikipedia (ingles), articulo "Pope Innocent II": Gregorio Papareschi de la familia Guidoni, cardenal diacono de Sant'Angelo (1116, Pascual II), eleccion y consagracion (14 y 23 de febrero de 1130), cisma de Anacleto II, apoyo de Lotario III, concilio de Pisa (1135), Letran II (1139), tratado de Mignano, bula Omne datum optimum, conflicto de Bourges, muerte en 1143. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_II.
2 14 29 32 39 45 55 59 76 83 90 94 96 102 104 108Encyclopaedia Britannica, articulo "Innocent II (pope)": eleccion disputada de 1130, rivalidad de Frangipani y Pierleoni, papel de san Bernardo ante el clero frances y Enrique I de Inglaterra, muerte de Anacleto (enero de 1138), sumision de Victor IV (29 de mayo de 1138), Segundo Concilio de Letran (1139), captura por Roger II el 22 de julio de 1139. URL: https://www.britannica.com/biography/Innocent-II.
3 11 16 35 44 51 57 63 64 85 88 103 109San Bernardo de Claraval y la asamblea de Etampes (agosto-septiembre de 1130): Luis VI de Francia convoca una asamblea de obispos; Bernardo, elegido arbitro, se pronuncia por Inocencio II segun el principio de la sanior pars; luego hace reconocer a Inocencio por Enrique I de Inglaterra, contribuye a la adhesion de Lotario III (Lieja, 22 de marzo de 1131) con Norberto de Xanten, y trae de vuelta a la Aquitania de Guillermo X en 1134. Datacion: agosto-septiembre de 1130 segun Horace K. Mann, Lives of the Popes at the Height of their Temporal Influence, 1130-1216; algunas sintesis derivadas de Wikipedia dan abril de 1130. Sintesis desde la Catholic Encyclopedia, "St. Bernard of Clairvaux" y "Pope Innocent II" (New Advent), y Wikipedia (ingles), "Bernard of Clairvaux". URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_of_Clairvaux.
4 13 15 43 47 49 50 53 105Segundo Concilio de Letran (1139), decretos y canones, en Giuseppe Alberigo et al. (ed.), Conciliorum Oecumenicorum Decreta; traduccion inglesa Decrees of the Ecumenical Councils, ed. Norman P. Tanner, Georgetown University Press, 1990; texto de los treinta canones, anulacion de los actos de Anacleto II, deposiciones y excomunion de Roger II. Apertura el 4 de abril de 1139, tres sesiones, segun Mons. Philip Hughes, History of Church General Councils. Contenidos de los canones 4, 6-7, 12-13, 23 y 29 verificados en sesion sobre el texto ingles Tanner (Papal Encyclicals Online): c. 4, modestia del habito y la tonsura; c. 6-7, celibato y nulidad de las uniones de clerigos; c. 12, tregua de Dios; c. 13, usura; c. 23, herejia antisacramental; c. 29, ballesta. Edicion en linea: Papal Encyclicals Online, https://www.papalencyclicals.net/councils/ecum10.htm.
5 18 26 67 69 70 71 72 74 77 111Segundo Concilio de Letran, canon 23, 1139; el cuerpo del articulo ofrece una traduccion de trabajo desde el texto ingles de Decrees of the Ecumenical Councils (ed. Tanner, 1990), verificado en sesion en Papal Encyclicals Online ("Those who, simulating a kind of religiosity, condemn the sacrament of the Lord's body and blood, the baptism of children, the priesthood and other ecclesiastical orders, and legitimate marriages, we expel from the church of God and condemn as heretics, and prescribe that they be constrained by the secular powers. We also bind up their defenders in the fetter of the same condemnation"). El verbatim latino no ha sido cotejado con la edicion critica: no se cita ningun texto latino, y el frances del cuerpo no es un verbatim. Edicion en linea: Papal Encyclicals Online, https://www.papalencyclicals.net/councils/ecum10.htm.
6 19 73Tratado de Mignano (25 de julio de 1139): despues de la derrota de Galluccio, Inocencio II reconoce a Roger II como rex Siciliae, ducatus Apuliae et principatus Capuae y lo inviste de sus titulos como vasallo de la Santa Sede; investidura del hijo de Roger como duque de Apulia y de Alfonso como principe de Capua. Segun la sintesis anglofona "Treaty of Mignano" (texto verificado en sesion), que cita a H. Wieruszowski (1971, pp. 55-56) y M. Pacaut (2002, p. 784) para el titulo y las investiduras, y a D. Matthew (1992, p. 52) para los hijos. El relato contemporaneo de referencia sigue siendo Falcon de Benevento, Chronicon Beneventanum (ed. D'Angelo, 1998), para la campana de 1139. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Mignano.
7 61 78 79 81 82 113Basilica de Santa Maria in Trastevere (Roma): iglesia reedificada sobre sus antiguos cimientos bajo Inocencio II (1140-1143); las 22 columnas de granito de la nave proceden de las Termas de Caracalla — dato verificado en sesion via D. Kinney, "Spolia from the Baths of Caracalla in Sta. Maria in Trastevere", The Art Bulletin 68.3 (sept. 1986), pp. 379-397, citado por la sintesis; mosaico absidal de la Coronacion de la Virgen datado 1130-1143, que representa a Cristo y Maria entronizados juntos, con Inocencio II sosteniendo la maqueta de la iglesia. Sepultura: inhumacion en Letran en el sarcofago de porfido de Adriano, sepulcro danado por el incendio de 1308, traslado al vestibulo y luego losa sencilla en el siglo XV, traslado a Santa Maria in Trastevere, monumento actual (proyecto Vespignani) — cadena verificada en sesion via W. Reardon, The Deaths of the Popes (2004), pp. 90-91, citado por la sintesis "List of extant papal tombs". La datacion precisa del monumento actual bajo Pio IX (anos 1860) no ha podido verificarse: el cuerpo ya no la afirma. La Catholic Encyclopedia (1913) situaba el traslado "seven years later": cronologia hoy corregida. Segun las sintesis anglofonas "Santa Maria in Trastevere" y "List of extant papal tombs" (textos verificados en sesion). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Santa_Maria_in_Trastevere.
8 97 99 116Doble eleccion del 14 de febrero de 1130 — ocho mandatados, seis presentes: en las ultimas semanas de Honorio II, los cardenales, temiendo el cisma, convinieron confiar la eleccion a una comision de ocho miembros — dos cardenales obispos, tres cardenales presbiteros, tres cardenales diaconos; la manana del 14 de febrero, la comision solo se reunio con seis, a pesar de las protestas del canonista Pietro Pisano, y eligio a Papareschi, entronizado en Letran temprano por la manana; otros seis cardenales (Giovanni de Ostia, Mateo de Albano y cuatro presbiteros) lo reconocieron enseguida, y luego otros ocho. Segun el articulo especializado anglofono "1130 papal election", que cita a I. S. Robinson, The Papacy 1073–1198 (Cambridge University Press, 1990), p. 74, y a H. Bloch, Monte Cassino in the Middle Ages, t. II (1986), p. 946. La sintesis generalista anglofona "Pope Innocent II" solo retiene a los seis presentes — de ahi la aparente divergencia seis/ocho, aqui resuelta: ocho mandatados, seis presentes. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/1130_papal_election.
9 37 41Wikipedia (ingles), articulo "Antipope Anacletus II": Pietro Pierleoni, familia bancaria romana de ascendencia judia convertida, eleccion por la mayoria de cardenales el 14 de febrero de 1130, coronacion de Roger II en 1130, posesion de Roma, muerte el 25 de enero de 1138. Este articulo retiene tambien una comision de ocho cardenales para la eleccion de Inocencio II. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Antipope_Anacletus_II.
12 34 36 40 46 60Concilio de Sens (1140): a instancias de san Bernardo, examen de los escritos de Pedro Abelardo; apelacion de Abelardo al papa; confirmacion de la condena por Inocencio II, libros quemados, silencio perpetuo impuesto; retiro de Abelardo a Cluny con Pedro el Venerable y muerte en 1142. La fecha de 1140 (Baronio) es la que retiene la Catholic Encyclopedia ("Councils of Sens") segun la demostracion del abate Vacandard (carta de Pedro el Venerable a Heloisa, Continuatio Praemonstratensis, Continuatio Valcellensis, lista de los priores de Claraval), contra 1141 (Deutsch). URL: https://www.newadvent.org/cathen/13720a.htm.
17 84 86 87 114Jacques-Paul Migne (ed.), Patrologia Latina, vol. 179, Innocentii II Romani Pontificis Epistolae et Privilegia: cartas, bulas y privilegios del pontificado 1130-1143.
20Philipp Jaffe, Regesta Pontificum Romanorum, 2.ª ed. revisada por S. Loewenfeld, Leipzig, 1885-1888, vol. 1: registros de los actos de Inocencio II.
21Liber Pontificalis, ed. Louis Duchesne, Le Liber Pontificalis. Texte, introduction et commentaire, Paris, 1886-1892, vol. 2: noticia del pontificado de Inocencio II; ordenaciones del pontificado en Duchesne, II, 379 (dieciocho diaconos, veinte presbiteros, setenta obispos), dato confirmado via la CE.
22Bernardo de Claraval, Epistolae, ed. Jacques-Paul Migne, Patrologia Latina, vol. 182: cartas en favor de Inocencio II contra Anacleto II durante el cisma de 1130-1138.
23Falco de Benevento (Falco Beneventanus), Chronicon Beneventanum, ed. Edoardo D'Angelo, Florencia, 1998: cronica contemporanea de las guerras normandas en el Sur, incluida la campana de 1139, Galluccio y Mignano.
24Oton de Frisinga, Gesta Friderici imperatoris y Chronica sive Historia de duabus civitatibus, ed. Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Germanicarum: relato de Arnaldo de Brescia, su condena en Letran II y la revuelta de la comuna romana en 1143.
25 75 95 115Wikipedia (frances), articulo "Innocent II": origen romano y trastiberino, familia Papareschi/Guidoni, cardenalato, cisma, Segundo Concilio de Letran, guerra contra Roger II, reconstruccion de Santa Maria in Trastevere. URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_II.
28Galluccio (22 de julio de 1139): emboscada tendida cerca de Galluccio, al sureste de Cassino, por el hijo de Roger II con solo un millar de caballeros; captura del papa y de su sequito. Segun las sintesis anglofonas "Treaty of Mignano" y "Roger II of Sicily" (textos verificados en sesion), que citan a B. Wiedemann (2022, p. 66) para la emboscada del millar de caballeros. Ni el Garigliano como lugar exacto ni un tesoro capturado han podido verificarse: el cuerpo ya no los afirma. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_II_of_Sicily.
80 112Inocencio II, bula Omne datum optimum, 29 de marzo de 1139: aprobacion oficial de la Regla del Temple, proteccion directa de la Santa Sede, exencion de la jurisdiccion episcopal (ni homenaje ni diezmos exigidos), botin de las conquistas reservado a la Orden, derecho de construir iglesias y cementerios, capellanes propios que pueden confesar y absolver. Segun la sintesis anglofona "Omne datum optimum" (texto verificado en sesion), que cita a M. Barber (The Trial of the Templars, 1978, p. 8; The New Knighthood, 1994, pp. 56-57), Barber y Bate (The Templars: selected sources, 2002, p. 59) y J. Upton-Ward (1997, p. 5). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Omne_datum_optimum.
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