Toribio de Mogrovejo (en español Toribio Alfonso de Mogrovejo, 1538-1606) fue un arzobispo de Lima de origen castellano, una de las figuras misioneras más importantes de la Reforma católica en el Nuevo Mundo. Jurista reconocido que, por una decisión inesperada de Felipe II, fue nombrado juez principal del tribunal de la Inquisición de Granada — cargo ejercido como laico, fue sacado de su carrera judicial para recibir, sin etapa eclesiástica previa, la sede arzobispal de Lima. Durante veinticinco años recorrió a pie — y a menudo descalzo — una diócesis más extensa que un reino, aprendió las lenguas indígenas, bautizó y confirmó cerca de medio millón de almas según las cifras transmitidas por las fuentes, convocó los concilios que organizaron de forma duradera la Iglesia de Sudamérica y fundó el primer seminario del continente. Defensor intrépido de los indígenas frente a los abusos coloniales, enfrentaba a los poderosos con una frase que se hizo célebre: «Cristo dijo: Yo soy la Verdad; no dijo: Yo soy la costumbre.»[1][2][3][4]
Un jurista castellano tocado por Dios
Mayorga, 16 de noviembre de 1538
Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo nace el 16 de noviembre de 1538 en Mayorga, en la región de León (actual provincia de Valladolid), dentro de la antigua nobleza castellana. Es el segundo hijo de Luis Alfonso de Mogrovejo y Ana de Robles.[5][6] Los hagiógrafos relatan una piedad precoz: de niño, levantaba pequeños altares, ayunaba, compartía su ropa con los pobres y tenía una devoción especial a la Virgen.[7] Este fervor infantil, lejos de ser un adorno piadoso, anuncia la doble nota de toda su vida: el rigor interior y el servicio a los más pequeños.
Salamanca, Coimbra y el derecho
El joven Toribio ingresa en la universidad de Valladolid para estudiar humanidades, luego estudia derecho civil y canónico en Salamanca, una de las universidades más prestigiosas de Europa, donde terminará enseñando.[8][9] Completa su formación en la universidad de Coimbra, en Portugal, siguiendo la estela de su tío Juan de Mogrovejo, profesor reconocido.[10][11] Jurista consumado y profesor de leyes, adquiere una reputación de ciencia unida a una integridad moral poco común — será esta la que decidirá su destino.[12]
Juez principal del tribunal de Granada — un laico al frente de un tribunal
Hacia 1571-1572, el rey Felipe II, impresionado por su rectitud, lo nombra inquisidor de Granada — presidente y juez principal de uno de los grandes tribunales del reino.[13][14][15] Cabe destacar que Mogrovejo era entonces solo un laico: fue su competencia jurídica y su reputación de santidad, no un rango clerical, lo que justificó la elección real.[16][17] La Catholic Encyclopedia (1912) traduce este título como «Gran Inquisidor»[18]; designa bien la cabeza del tribunal granadino, no la de la Inquisición de España entera. Durante unos cinco años, ejerció este delicado cargo con una equidad reconocida por todos. Precisamente este perfil — un jurista irreprochable, experto en gobierno y disciplina — fue el que la Corona propuso al papa para revitalizar la Iglesia aún caótica del Perú.
La llamada inesperada a Lima
El nombramiento por Gregorio XIII (1579)
La sede arzobispal de Lima, capital del virreinato del Perú, estaba vacante desde la muerte de su primer titular, Jerónimo de Loayza. Por presentación de Felipe II, el papa Gregorio XIII nombra a Toribio de Mogrovejo arzobispo de Lima el 16 de mayo de 1579.[19][20] La designación de un laico para una sede metropolitana tan extensa es excepcional; refleja la urgencia de enviar al otro lado del océano a un hombre a la vez santo y capaz de gobernar.
«El tiempo no es para nosotros, y tendremos que rendir cuentas rigurosas.» — Santo Toribio de Mogrovejo, sentencia favorita[21]
Una negativa, luego las órdenes recibidas apresuradamente
Mogrovejo, que nunca se creyó digno del sacerdocio, resiste al principio, alega los cánones que prohíben elevar a un laico al episcopado y arguye su indignidad.[22] Vencido por la obediencia, recibe las órdenes menores y mayores en unas semanas — la nota española precisa que se le confirió una orden por semana — y es ordenado sacerdote en Granada en 1578 por el arzobispo Juan Méndez de Salvatierra.[23][24] No hay aquí contradicción de fechas: la presentación por el rey y la ordenación (1578) preceden al acto pontificio formal — el papa Gregorio XIII no lo nombra arzobispo de Lima hasta el 16 de mayo de 1579[25][26] — y Toribio es consagrado obispo en agosto de 1580 en la catedral de Sevilla (el 23 según la nota inglesa) por el arzobispo Cristóbal de Rojas y Sandoval.[27][28] El jurista de Granada se convierte en pastor de un mundo que nunca había visto.
La travesía y la llegada a Paita (1581)
Tras una larga travesía por el Atlántico y luego el Pacífico, el arzobispo desembarca en Paita, puerto del norte del Perú, en mayo de 1581 — las fuentes se reparten entre el 12 (nota inglesa) y el 24 (Catholic Encyclopedia).[29][30] En lugar de esperar una escolta, decide inmediatamente llegar a Lima por tierra, a pie, bautizando y catequizando a los indígenas que encuentra en el camino: las aproximadamente 600 millas que lo separan de su catedral — cerca de 970 kilómetros — se convierten en su primera visita pastoral.[31][32] Una vez en Lima, toma posesión canónica de la sede: la nota española fecha esta toma de posesión el viernes 12 de mayo de 1581.[33] Desde el principio, queda claro el tono: Toribio será un arzobispo en las rutas, nunca recluido en su palacio.
El arzobispo caminante de los Andes
Una diócesis más vasta que un reino
El arzobispado de Lima a finales del siglo XVI es de una desmesura geográfica: se extiende por cientos de leguas a lo largo de la costa pacífica, escala la cordillera de los Andes y desciende hacia la selva amazónica. La Catholic Encyclopedia (1912) avanza la cifra — transmitida por la tradición hagiográfica — de 18 000 millas de caminos que el arzobispo habría recorrido tres veces a lo largo de su episcopado.[34] Caminos inexistentes, ríos crecidos, pasos nevados, fiebres, bestias salvajes: nada lo detiene.
«El buen pastor da su vida por sus ovejas. […] Él llama a sus ovejas una por una por su nombre, y las guía.» — Evangelio según san Juan, 10, 11.3[35]
A pie, a veces descalzo, al encuentro de los indígenas
Su primera visita pastoral duró siete años. Toribio la hizo a pie, a veces descalzo, cruzando los Andes para alcanzar los pueblos más remotos.[36] No viajaba como señor sino como misionero: durmiendo en condiciones duras, compartiendo la comida de los pobres, yendo a buscar al indígena donde ningún sacerdote había llegado jamás. Esta elección de ir físicamente al encuentro del más alejado es la firma de su santidad pastoral.
El aprendizaje del quechua y del aymara
Consciente de que no se evangeliza en una lengua extranjera, el arzobispo, ya mayor, se puso a aprender las lenguas indígenas — el quechua y el aymara — para confesar, predicar y confirmar a los indígenas sin intermediarios.[37][38] Impuso la misma exigencia a su clero: el conocimiento de las lenguas nativas se convirtió en una condición para ejercer el ministerio entre los indígenas.[39] Lejos de una evangelización superficial, Toribio quería una fe comprendida por quienes la recibían.
Cerca de medio millón de confirmaciones
El fruto cuantificado de este apostolado itinerante es impresionante: la Catholic Encyclopedia (1912) y las notas wikipédicas avanzan — según la tradición hagiográfica — que Toribio bautizó y confirmó cerca de medio millón de almas.[40][41][42] El número de parroquias de su arzobispado pasó, según la nota española, de 150 a 250 durante su gobierno.[43] Bajo su dirección, la Iglesia del Perú dejó de ser una administración colonial frágil para convertirse en un cuerpo vivo.
| La diócesis de Toribio en cifras | Dato reportado |
|---|---|
| Extensión recorrida | ≈ 18 000 millas, atravesadas tres veces |
| Duración de la 1ª visita pastoral | ≈ 7 años |
| Almas bautizadas y confirmadas | ≈ 500 000 |
| Parroquias (inicio → fin del episcopado) | ≈ 150 → 250 |
| Concilios provinciales presididos | 3 (1582-1583, 1591, 1601) |
| Sínodos diocesanos celebrados | 13 |
El reformador: los concilios de Lima
El III concilio provincial de Lima (1582-1583)
Toribio no solo fue un caminante incansable: fue un legislador eclesiástico de primer orden. Reunió y presidió el III concilio provincial de Lima, abierto el 15 de agosto de 1582 y cerrado el 13 de octubre de 1583 según la UNESCO (la nota Wikipedia Third Council of Lima indica por su parte el 18 de octubre) — el más importante de los concilios limeños del siglo XVI, porque organizó de manera duradera la Iglesia de toda América del Sur.[44] Participaron los obispos del subcontinente; el arzobispo fue no solo el presidente sino el alma, redactando él mismo los documentos principales.[45] Los originales de este concilio, conservados en Lima, están hoy inscritos en el registro «Memoria del mundo» de la UNESCO.[46]
El catecismo trilingüe y el primer libro impreso de América del Sur (1584)
El concilio decidió la publicación de un catecismo único para toda la provincia, traducido a las dos grandes lenguas del país. La Doctrina Christiana y Catecismo para instrucción de los Indios fue impresa en Lima en 1584-1585 por Antonio Ricardo — el primer libro impreso en América del Sur — en español, quechua y aymara.[47] Es también el primer texto impreso donde aparece el quechua, lo que le confiere un alcance cultural considerable más allá de la historia religiosa.[48] Para Toribio, la imprenta estaba al servicio de una convicción: dar a los indígenas una enseñanza clara, homogénea y accesible de la fe.
Sínodos diocesanos y aplicación de Trento
Al III concilio se sumaron otros dos concilios provinciales (1591 y 1601) y trece sínodos diocesanos.[49][50] Toribio aplicaba así metódicamente los decretos del concilio de Trento (1545-1563) a un mundo nuevo: formación del clero, residencia de los pastores, mantenimiento de los registros, lucha contra los abusos. Fue, en el Perú, el equivalente de lo que san Carlos Borromeo fue en Milán: un obispo reformador modelo de la Reforma católica.
El seminario de Lima (1591) — el primero de América
Porque no hay Iglesia duradera sin un clero bien formado, Toribio fundó en 1591 el seminario de Lima (Seminario San Toribio), el primer establecimiento de formación sacerdotal de todo el hemisferio occidental.[51][52][53] Quería sacerdotes instruidos, virtuosos y capaces de hablar a los indígenas en su propia lengua. Esta fundación, prolongada por innumerables seminarios en el continente, lo convierte en el padre de la formación sacerdotal en América Latina.
El defensor de los indígenas frente al poder
« Cristo dijo: Yo soy la Verdad, no la costumbre »
En un Perú colonial donde la explotación de los indígenas — especialmente mediante el sistema de la mit'a, el trabajo forzado en las minas — era a menudo justificada en nombre de la « costumbre », Toribio opuso una palabra contundente, tomada de Tertuliano y que se convirtió en su divisa frente a los abusos:
« Cristo dijo: "Yo soy la Verdad"; no dijo: "Yo soy la costumbre." » — Santo Toribio de Mogrovejo, citando a Tertuliano[54]
Para él, ninguna práctica, por antigua que fuera, podía prevalecer contra la justicia y la verdad del Evangelio; las acciones de los hombres se miden, decía, « en la balanza verdadera del santuario », no con las medidas del mundo.[55] Esta firmeza evangélica lo convierte en un defensor de los derechos de los pueblos indígenas, cuyos malos tratos denunció sin descanso.[56][57]
Conflictos con los virreyes y la excomunión del alcalde de Lima
Esta intransigencia le valió duros conflictos con el poder civil. Toribio no dudó en reprender a los virreyes por los abusos de la administración colonial, ni en defender la inmunidad de la Iglesia: llegó a excomulgar al alcalde (corregidor) de Lima, Juan Ortiz de Zárate, por haber arrancado por la fuerza a un hombre refugiado bajo el derecho de asilo de una iglesia.[58] Otro famoso enfrentamiento lo tuvo con el virrey García Hurtado de Mendoza por el escudo que éste quería colocar en el seminario.[59] En cada ocasión, el arzobispo prefirió el riesgo de la desgracia antes que la complicidad. Así encarna, en el Nuevo Mundo, la libertad de la Iglesia frente al brazo secular.
La caridad oculta
Su firmeza frente a los poderosos tenía como contrapartida una ternura inagotable hacia los pobres. En Lima, visitaba cada día los hospitales para consolar a los enfermos; durante una epidemia, repartió hasta sus propias pertenencias.[60] Sobre todo, ocultaba su caridad: ayudaba en secreto a los españoles arruinados que la vergüenza impedía mendigar, y nunca permitió que su nombre fuera inscrito en las fundaciones que dotaba.[61] El hombre que enfrentaba a los virreyes en público se escondía para hacer el bien.
Una familia de santos a su alrededor
El ministerio de Toribio hizo de Lima un foco de santidad cuyos frutos superan su propia generación. Dos grandes figuras de la Lima de su tiempo fueron confirmadas de su mano:
- Santa Rosa de Lima (1586-1617) — primera santa canonizada del Nuevo Mundo, a quien confirmó de niña.[62][63]
- San Martín de Porres (1579-1639) — el hermano dominico mulato, patrón de la justicia social, también confirmado por Toribio según las notas.[64][65]
Otros dos santos pertenecen al mismo foco limeño sin haber sido confirmados por él:
- San Francisco Solano (1549-1610) — el gran misionero franciscano del Perú y Argentina, ya sacerdote (ordenado en España en 1576) cuando llegó al Nuevo Mundo en 1589: después de 1590 se convirtió en amigo y colaborador de Toribio, no en uno de sus confirmados.[66][67]
- San Juan Macías (1585-1645) — humilde hermano dominico portero, amigo de Martín de Porres, partido hacia las Américas en 1619 y entrado en el convento de Lima en 1622, dieciséis años después de la muerte de Toribio (1606): pertenece a la generación siguiente del mismo foco.[68]
Que tal florecimiento de santidad naciera a su alrededor dice mucho del terreno espiritual que Toribio supo preparar. La evangelización que condujo va mucho más allá del expediente institucional de las misiones entre los indígenas: engendró santos.
La espiritualidad de santo Turibio
« El tiempo no nos pertenece »
Toda la energía de este hombre — los miles de millas, los concilios, las confirmaciones, las luchas — se arraiga en una conciencia aguda de la eternidad. Su sentencia favorita, que gustaba repetir, resume su espiritualidad del deber:
« El tiempo no nos pertenece, y tendremos que rendir cuentas rigurosas de él. » — Santo Turibio de Mogrovejo[69]
Esta palabra no era un eslogan activista: nacía de una vida de oración. Turibio celebraba la misa cada día con gran devoción, pasaba largas horas en oración ante el Santísimo Sacramento y preparaba sus visitas pastorales como una batalla espiritual.[70] La acción desbordante del arzobispo era el resplandor de una interioridad ardiente.
Oración, penitencia y pobreza
A la oración, Turibio añadía una austeridad personal rigurosa: ayunos, penitencias, pobreza de vida, aun cuando manejaba recursos considerables al servicio de los demás. Vivía despojado para dar sin medida. Su santidad no es la de un místico retirado, sino la de un pastor consumido por el celo de las almas, al modo en que lo fueron, en Europa, Carlos Borromeo o, en las Indias Orientales, Francisco Javier.
La muerte en Saña (23 de marzo de 1606)
Durante una de sus interminables visitas pastorales, Turibio contrajo una fiebre en la región de Pacasmayo, en la costa norte. Sin embargo, continuó su camino hasta Saña (Zaña), donde, sintiendo que se acercaba su fin, se preparó para morir con serenidad.[71][72] La tradición relata que predijo el día y la hora de su muerte.[73] Falleció el 23 de marzo de 1606, a los 67 años, murmurando las palabras de Cristo en la cruz:
« Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. » — Evangelio según san Lucas, 23, 46, últimas palabras de santo Turibio[74][75]
Su cuerpo, trasladado al año siguiente a la catedral de Lima, habría sido encontrado intacto.[76] Donde él pasó, dejó seminarios, iglesias, hospitales — y el recuerdo de un pastor que se entregó hasta el final.
Beatificación, canonización y patronazgo
Del altar de los beatos al de los santos
La fama de santidad de Turibio fue inmediata. El papa Inocencio XI lo beatificó el 2 de julio de 1679, y el papa Benito XIII lo canonizó el 10 de diciembre de 1726.[77][78][79] Su fiesta, durante mucho tiempo fijada el 27 de abril, se celebra hoy el 23 de marzo, día de su muerte, en el calendario romano.[80][81]
| Etapa | Fecha | Papa |
|---|---|---|
| Nacimiento en Mayorga | 16 de noviembre de 1538 | — |
| Inquisidor de Granada | hacia 1571 | (Felipe II) |
| Nombrado arzobispo de Lima | 16 de mayo de 1579 | Gregorio XIII |
| Consagración episcopal (Sevilla) | agosto de 1580 | — |
| III concilio de Lima | 1582-1583 | — |
| Fundación del seminario de Lima | 1591 | — |
| Muerte en Saña | 23 de marzo de 1606 | — |
| Beatificación | 2 de julio de 1679 | Inocencio XI |
| Canonización | 10 de diciembre de 1726 | Benito XIII |
| Patrón del episcopado latinoamericano | 1983 | Juan Pablo II |
Patrón del episcopado latinoamericano (Juan Pablo II, 1983)
En 1983, el papa Juan Pablo II proclamó a santo Turibio de Mogrovejo patrón del episcopado latinoamericano, reconociéndolo como el modelo del obispo para todo un continente.[82] El papa subrayó que los obispos reunidos en el CELAM profesaban «una veneración singular» por este arzobispo de Lima que, en la transición de los siglos XVI y XVII, ejerció su ministerio pastoral «con el celo más ardiente».[83] Patrón del Perú y de la archidiócesis de Lima según las notas, e invocado como defensor modelo de los derechos de los indígenas — sin proclamación oficial conocida a este título —, Turibio sigue siendo la gran figura tutelar de la Iglesia de América Latina — de la cual fue, por así decirlo, el segundo fundador.
Lo que santo Turibio deja a la Iglesia
Santo Turibio de Mogrovejo atraviesa los siglos como el tipo acabado del pastor misionero. Jurista convertido en obispo por obediencia, podría haber gobernado desde su catedral; eligió el camino, la montaña, la lengua del otro, el servicio al más pobre. Unió en sí dones que a menudo se creen incompatibles: el rigor del jurista y la ternura del padre, la organización conciliar y la marcha misionera, la firmeza frente a los poderosos y la humildad en la caridad oculta.
Su mensaje sigue siendo de una actualidad ardiente para la Iglesia: la verdad del Evangelio no se negocia con las «costumbres» injustas, y el tiempo recibido de Dios debe ser plenamente rendido. En la hora en que América Latina es uno de los mayores focos del catolicismo mundial, recuerda que sus raíces fueron plantadas por un hombre que gastó sus sandalias — y sus pies desnudos — para llevar a Cristo hasta el fin de los Andes:
« Cristo dijo: Yo soy la Verdad; no dijo: Yo soy la costumbre. » — Santo Turibio de Mogrovejo[84]
Para profundizar
- Santa Rosa de Lima (1586-1617) — primera santa de América, confirmada por Toribio, gloria de la misma Lima.
- San Martín de Porres (1579-1639) — el hermano dominico de la caridad, otro santo de la Lima de Toribio.
- La evangelización de los indios — el gran dossier de las misiones católicas entre los pueblos del Nuevo Mundo.
- Las misiones católicas en América — la epopeya misionera de la que Toribio fue uno de los principales artífices.
- La Iglesia en América Latina — el continente del que se convirtió en patrón de los obispos.
- San Carlos Borromeo (1538-1584) — el obispo reformador de Milán, su contemporáneo exacto y su espejo europeo.
- El Concilio de Trento (1545-1563) — el concilio cuyas reformas Toribio aplicó en todo un continente.
- La Reforma católica — el gran movimiento de regeneración de la Iglesia del que fue uno de los más grandes misioneros.
Notas y referencias
Wikipedia (FR), « Toribio de Mogrovejo » : fr.wikipedia.org. Nota biográfica: Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo, nacido el 16 de noviembre de 1538 en Mayorga (León), fallecido el 23 de marzo de 1606 en Zaña (Perú); nombrado presidente del tribunal de la Inquisición de Granada por Felipe II cuando aún era laico; ordenado sacerdote en 1578; arzobispo de Lima; realizó tres visitas pastorales a pie a través de una diócesis más grande que la mitad de Francia; fundación del seminario de Lima en 1591 (primera institución de formación eclesiástica de América Latina); aprendizaje de las lenguas indígenas; implementación de las reformas del Concilio de Trento; beatificado en 1679 por Inocencio XI, canonizado en 1726 por Benedicto XIII; fiesta el 23 de marzo; patrón del episcopado latinoamericano y del arzobispado de Lima.
1 13Wikipedia (EN), « Turibius of Mogrovejo » : en.wikipedia.org. Recopilación detallada: nombre completo Toribio Alfonso de Mogrovejo, nacido el 16 de noviembre de 1538 en Mayorga de Campos (Valladolid, reino de León), hijo de Luis Alfonso de Mogrovejo y Ana de Robles; estudió humanidades en Valladolid, derecho en Salamanca (luego se unió a su facultad), estudió en Coimbra con su tío Juan de Mogrovejo; nombrado Gran Inquisidor en Granada por Felipe II; nombrado arzobispo de Lima por el Papa Gregorio XIII el 16 de mayo de 1579, ordenado sacerdote en 1578, consagrado el 23 de agosto de 1580 en la Catedral de Sevilla por Cristóbal de Rojas y Sandoval; llegó a Paita el 12 de mayo de 1581 y caminó aproximadamente 970 km hasta Lima; arquidiócesis de aproximadamente 1,340,000 km²; confirmó a casi medio millón de personas, incluyendo a Rosa de Lima, Martín de Porres, Juan Masías y Francisco Solano (esta nota, como la Catholic Encyclopedia, mezcla bautizados y confirmados y cuenta a los cuatro santos entre ellos; la aclaración — solo Rosa y Martín fueron confirmados de su mano — se hace en el cuerpo del artículo, sección «Una familia de santos»); fundó el primer seminario del hemisferio occidental en 1591; exigió que los sacerdotes aprendieran las lenguas indígenas; produjo un catecismo trilingüe (español/quechua/aimara, 1584); presidió el Tercer Concilio Provincial de Lima (1582-1583) y los concilios de 1591 y 1601, además de trece sínodos diocesanos; defendió los derechos indígenas contra la mita y los abusos coloniales; excomulgó al alcalde de Lima Juan Ortiz de Zárate por violar el santuario; disputa con el virrey García Hurtado de Mendoza; murió el 23 de marzo de 1606 en Saña (Zaña), últimas palabras «Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu» (Lucas 23:46); enterrado en la Catedral de Lima; beatificado el 2 de julio de 1679 por Inocencio XI, canonizado el 10 de diciembre de 1726 por Benedicto XIII; fiesta el 23 de marzo (antes 27 de abril); en 1983 Juan Pablo II lo proclamó patrón del episcopado latinoamericano.
2 5 8 10 14 19 24 25 27 29 32 39 41 49 51 56 58 59 63 64 67 71 74 77Catholic Encyclopedia (New Advent), « St. Toribio Alfonso Mogrovejo » : newadvent.org/cathen/14781a.htm. Fuente de referencia: nacido en Mayorga (León) en 1538; profesor de leyes en la universidad de Salamanca; nombrado Gran Inquisidor por Felipe II debido a su ciencia y virtud, aunque no era de rango eclesiástico; recibió las órdenes en 1578, consagrado obispo dos años después; desembarcó en Payta el 24 de mayo de 1581; sentencia favorita: «El tiempo no nos pertenece, y tendremos que rendir cuentas rigurosas»; recorrió 18,000 millas de su diócesis tres veces, principalmente a pie; bautizó y confirmó a cerca de medio millón de almas, entre ellas santa Rosa de Lima, san Francisco Solano, el beato Martín de Porres y el beato Masías (misma amalgama bautizados/confirmados: ver la aclaración en el cuerpo del artículo, sección «Una familia de santos»); fundó el primer seminario americano en Lima en 1591; reunió 13 sínodos diocesanos y 3 concilios provinciales; construyó caminos, escuelas, capillas, hospitales y conventos; predijo el día y la hora de su muerte; contrajo fiebre en Pacasmayo y murió el 23 de marzo de 1606; beatificado por Inocencio XI, canonizado por Benedicto XIII en 1726; fiesta el 27 de abril (antiguo calendario).
3 12 16 18 21 30 31 34 40 50 52 62 69 72 73 79 80EWTN, « St. Turibius de Mogrovejo » : ewtn.com. Nota que relata: nacido el 16 de noviembre de 1538 en el reino de León, segundo hijo del señor de Mogrovejo; piedad desde la infancia (altares, servicio a los pobres); estudios en Valladolid y Salamanca; juez principal en Granada durante cinco años bajo Felipe II; resistencia inicial al nombramiento, creyéndose indigno; órdenes menores recibidas domingo tras domingo, consagración episcopal; llegada a Lima en 1581 a los 43 años; primera visita diocesana de siete años, a pie y a veces descalzo por los Andes; aprendizaje tardío de las lenguas indígenas; misa diaria con gran devoción; visita diaria a hospitales, distribución de sus bienes durante la peste, caridad oculta (nunca su nombre en las fundaciones); fórmula citando a Tertuliano: «Cristo se llama la Verdad, no la costumbre», juicio «en la balanza verdadera del santuario»; cuerpo encontrado intacto durante el traslado a Lima; muerte el 23 de marzo de 1606; beatificado por Inocencio XI en 1679, canonizado por Benedicto XIII en 1726.
4 7 15 17 22 36 37 54 55 60 61 70 76 84Wikipedia (ES), « Toribio de Mogrovejo » : es.wikipedia.org. Fuente en lengua nativa: nombre completo Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo (16 nov. 1538, Mayorga – 23 mar. 1606, Zaña); estudió derecho civil y canónico en Salamanca, donde luego enseñó, y en Coímbra; inquisidor general de Granada; nombrado 2º arzobispo de Lima por Gregorio XIII el 16 de mayo de 1579; ordenado sacerdote en 1578, consagrado en agosto de 1580 en la catedral de Sevilla; toma de posesión canónica el 12 de mayo de 1581; presidió el III Concilio de Lima (1582-1583) que produjo el catecismo trilingüe (español, quechua, aimara); fundó el primer seminario americano en Lima (1591); tres visitas pastorales a pie bautizando cerca de medio millón de personas; parroquias de ~150 a ~250; confirmó a Rosa de Lima, Martín de Porres, Francisco Solano y Juan Masías (misma amalgama que en inglés: ver la aclaración en el cuerpo del artículo, sección «Una familia de santos»); beatificado el 28 de junio / 2 de julio de 1679 por Inocencio XI, canonizado el 10 de diciembre de 1726 por Benedicto XIII; fiesta el 23 de marzo; patrón del episcopado hispanoamericano.
6 9 11 20 23 26 28 33 38 42 43 53 78Evangelio según san Juan, 10, 3.11: «El buen pastor da su vida por sus ovejas. […] Él llama a cada una de sus ovejas por su nombre, y las conduce.» Traducción habitual al español; texto aplicado tradicionalmente a los santos pastores como Turibio.
35UNESCO — Memoria del Mundo (América Latina y Caribe), « Originales del Concilio de Lima por su arzobispo Toribio Mogrovejo, 1582-1583 » : unesco.org. El III Concilio de Lima, abierto el 15 de agosto de 1582 y cerrado el 13 de octubre de 1583, es el más importante de los tres concilios limeños del siglo XVI porque organizó definitivamente la Iglesia en América; todos los obispos de Sudamérica asistieron junto con el arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo y el virrey Martín Enríquez de Almansa; como metropolitano, Toribio fue su presidente y alma, redactando personalmente los documentos más importantes; los originales están inscritos en el registro Memoria del Mundo. La página UNESCO fecha el concilio: comenzado el 15 de agosto de 1582, terminado el 13 de octubre de 1583.
44 45 46Sobre la Doctrina Christiana y Catecismo para instrucción de los Indios (Lima, 1584): UNESCO (registro del concilio de Lima, supra) y fuentes documentales sobre la imprenta colonial peruana (Antonio Ricardo). El catecismo ordenado por el III Concilio de Lima fue impreso en Lima entre 1584 y 1585, traducido a las dos lenguas generales del reino, el quechua y el aimara, «con licencia de la Real Audiencia, en la Ciudad de los Reyes, por Antonio Ricardo, primer impresor de estos reinos del Perú»; es el primer libro impreso en América del Sur y el primer texto impreso donde aparece el quechua. Cf. Tercer Concilio de Lima (Wikipedia ES): es.wikipedia.org.
47 48Omnes Mag, « Santo Toribio Mogrovejo, santo patrón de los obispos latinoamericanos » : omnesmag.com. En 1983 (10 de mayo de 1983), el papa Juan Pablo II concedió a Toribio de Mogrovejo el título de patrón de los obispos de América Latina, declarando que los obispos reunidos en el CELAM profesan «una veneración singular» por san Toribio de Mogrovejo, arzobispo de Lima, quien durante la segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII ejerció su cargo pastoral «con el celo más ardiente» hacia los fieles confiados a él. El artículo también destaca su defensa de la dignidad de los indígenas.
57 82 83National Catholic Register, « 5 Saints of Peru You Should Know » : ncregister.com. Sobre san Martín de Porres, nacido en Lima en 1579: « Like St. Rose, he too was confirmed in the faith by Lima's archbishop, St. Turibius » — confirmación de Toribio atestiguada tanto para Rosa como para Martín.
65Wikipedia (EN), « Francis Solanus » : en.wikipedia.org. Nacido el 10 de marzo de 1549 en Montilla (España), ordenado sacerdote en 1576 en España, no llegó al Nuevo Mundo hasta 1589 — por tanto no puede contarse entre los confirmados por Toribio, de quien en cambio se convirtió en amigo y colaborador después de 1590.
66Wikipedia (EN), « Juan Macías » : en.wikipedia.org. Nacido el 2 de marzo de 1585 en Extremadura, partido hacia las Américas en 1619, evangelizó el Perú a partir de 1620 y entró en el priorato dominico de Lima el 23 de enero de 1622 — dieciséis años después de la muerte de Toribio (23 de marzo de 1606): pertenece a la generación siguiente del foco limeño.
68Evangelio según san Lucas, 23, 46: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» — palabra de Cristo en la cruz, retomada por san Turibio a la hora de su muerte según la tradición (cf. Wikipedia EN, supra).
75Vaticano / Santo del día, « 23 de marzo: Turibio de Mogrovejo, arzobispo de Lima » : vaticanstate.va. Nota litúrgica que confirma la fiesta el 23 de marzo y la calidad de arzobispo de Lima, organizador de la Iglesia peruana y defensor de los indígenas.
81