Papa san Deusdedit, chiamato poi Adeodato I, governa la Chiesa di Roma dal 19 ottobre 615 all'8 novembre 618. La Santa Sede lo presenta come il 68º papa della Chiesa cattolica, romano di nascita, immediatamente dopo san Bonifacio IV e prima di Bonifacio V.[1]
Il suo pontificato è breve e poco documentato, ma non vuoto. Il Liber Pontificalis lo mostra come un papa molto legato al clero romano, al punto di ristabilire i presbiteri e i chierici "nei loro antichi luoghi", dopo pontificati fortemente segnati dal favore concesso ai monaci nella linea di san Gregorio Magno.[2][3]
Deusdedit regna in un'Italia bizantina instabile: i soldati di Ravenna si ribellano per mancanza di paga, l'esarca Giovanni — il governatore dell'Italia bizantina, residente a Ravenna — viene ucciso, Napoli cade nelle mani di Giovanni di Compsa e l'imperatore Eraclio invia Eleuterio per ristabilire l'ordine.[4][5] Nella stessa Roma, gli ultimi mesi del pontificato sono colpiti da un grande terremoto e da un'epidemia descritta dalle fonti come una malattia della pelle talmente violenta che i parenti non riconoscono più i morti.[6][7]
Il suo nome è inoltre legato a due importanti tracce materiali: l'epitaffio composto qualche anno più tardi sotto Onorio I, che lo presenta come un uomo nutrito fin dall'infanzia nell'ovile di Pietro, e una bolla di piombo recante il Buon Pastore, considerata da Treccani come l'originale conservato più antico di una bolla pontificia.[8][9]
« Quest'uomo, fin dalla sua origine, fu nutrito nell'ovile di Pietro; per i suoi meriti ottenne di essere pastore del santo gregge. » — Epitaffio di Deusdedit, composto sotto Onorio I[10]
Perché Deusdedit è importante?
Un papa discreto in una sequenza decisiva
Deusdedit non è né un grande papa dottrinale come Leone Magno, né un papa missionario come Gregorio Magno, né un papa spettacolare come Bonifacio IV con la consacrazione del Pantheon. Il suo posto è più discreto: appartiene alla sequenza 604-625, in cui Roma resta giuridicamente dipendente dall'Impero d'Oriente, ma impara a sopravvivere tra i Longobardi, Ravenna, Costantinopoli, la miseria urbana e le crisi militari.[11][12]
Questa discrezione rende l'articolo più difficile, non meno necessario. Le fonti non permettono di ricostruire una psicologia dettagliata. Permettono invece di vedere tre cose: il peso del clero secolare romano, la fragilità politica dell'Italia bizantina e la comparsa di strumenti amministrativi pontifici che più tardi diventeranno molto importanti.
Il papa del clero secolare dopo i papi gregoriani
Da Gregorio Magno, diversi papi immediati avevano favorito i monaci, i monasteri e una forma di governo ecclesiale fortemente segnata dall'ideale monastico. Bonifacio IV aveva persino trasformato la sua casa in monastero.[13] Deusdedit prende un'inflessione diversa. Treccani riassume il suo gesto come un ritorno del clero secolare "ad loca pristina", cioè nei luoghi o funzioni precedentemente occupati.[14]
Non si tratta di un'opposizione alla vita monastica. L'articolo non deve fabbricare un conflitto ideologico tra monaci e sacerdoti. Ma il segnale è reale: Dio conduce la Chiesa di Roma anche attraverso i sacerdoti incardinati nella città — cioè stabilmente legati alla diocesi di Roma —, attraverso i diaconi, attraverso i chierici che assicurano la liturgia, i titoli urbani (le chiese parrocchiali della città), l'assistenza quotidiana e la continuità pastorale.
Un papa di carità in tempo di crollo
New Advent conserva di Deusdedit un ricordo semplice: carità, zelo, sostegno al clero impoverito, soccorso ai malati durante il terremoto e l'epidemia.[15] Questa notizia è breve, ma corrisponde al tono del Liber Pontificalis e dell'epitaffio: Deusdedit appare meno come un legislatore che come un pastore vicino ai suoi.
La tradizione che lo dice santo va tuttavia formulata con precisione. Treccani segnala che i Bollandisti giudicavano questa santità come una "pia deduzione" di Cesare Baronio a partire dall'epitaffio e dalle virtù attribuite al papa.[16] In altre parole, Deusdedit figura bene come santo nella tradizione liturgica, ma il dossier agiografico non è paragonabile a quello di un martire antico o di un papa il cui culto sarebbe attestato da una documentazione abbondante.
Le fonti principali
Tabella dei testimoni
| Fonte | Data | Cosa apporta | Prudenza |
|---|---|---|---|
| Santa Sede | elenco attuale | 68º papa, nome Deusdedit o Adeodato I, origine romana, date 19.X.615 – 8.XI.618 | Notizia ufficiale molto breve |
| Liber Pontificalis | tradizione romana trasmessa da Duchesne | Padre Stefano suddiacono, amore per il clero, Eleuterio, Napoli, pace in Italia, terremoto, epidemia, ordinazioni, sepoltura | Testo breve, senza analisi; alcune formule restano difficili |
| Treccani, Enciclopedia dei Papi | 2000 | Sintesi moderna: nome Deusdedit/Adeodatus, sacerdote da quarant'anni, politica pro-clero, bolla, epitaffio, dossier dubbi | Fonte secondaria principale |
| Catholic Encyclopedia / New Advent | 1908 | Sintesi cattolica classica: carità, zelo, soccorso al clero e ai malati | Molto breve; dipendente dalla tradizione pontificia |
| Britannica | notizia moderna | Notizia breve: papa dal 615 al 618, nato a Roma, morto l'8 novembre 618 | Notizia enciclopedica molto condensata |
| Epitaffio sotto Onorio I | verso 625-638 | Memoria spirituale del papa: formato nell'ovile di Pietro, saggezza semplice, canto, anzianità sacerdotale | Testo posteriore, lode funebre |
| Bolla di piombo | pontificato di Deusdedit | Più antico originale conservato di una bolla pontificia secondo Treccani | Oggetto materiale essenziale |
La Santa Sede e la cronologia ufficiale
La scheda ufficiale del Vaticano dà Deusdedit come 68º papa, con un pontificato dal 19 ottobre 615 all'8 novembre 618, e origine romana.[18] La stessa tabella colloca Bonifacio IV prima di lui, morto l'8 maggio 615, e poi Bonifacio V dopo di lui, consacrato il 23 dicembre 619.[19]
Questa cronologia spiega due lunghe attese. La prima, dopo Bonifacio IV, dura circa cinque mesi prima della consacrazione di Deusdedit; Treccani la menziona esplicitamente.[20] La seconda, dopo la morte di Deusdedit, dura più di un anno secondo Treccani, e porta l'imperatore Eraclio a semplificare la conferma pontificia affidandola all'esarca di Ravenna.[21]
New Advent dà le varianti antiche: consacrazione il 19 ottobre o il 13 novembre 615, morte l'8 novembre o il 3 dicembre 618.[22] Per il titolo e l'infobox, l'articolo mantiene la cronologia ufficiale attuale della Santa Sede, segnalando al contempo che le cronologie antiche hanno trasmesso varianti.
Il Liber Pontificalis: la notizia più vicina
Il Liber Pontificalis è la fonte narrativa principale. La sua notizia è molto breve, ma densa. Dice che Deusdedit è romano, figlio di Stefano suddiacono, e che occupa la sede tre anni e ventitré giorni.[23]
Dà poi i tratti che strutturano tutto l'articolo: ama molto il clero, ristabilisce presbiteri e chierici nei loro antichi luoghi, riceve Eleuterio a Roma, menziona la ripresa di Napoli, la paga data ai soldati, la pace restituita all'Italia, la difficile istituzione di una "seconda messa nel clero", il grande terremoto di agosto, l'epidemia, la sepoltura a San Pietro, la distribuzione di una roga completa al clero per le sue esequie, tre ordinazioni, quattordici presbiteri, cinque diaconi e ventinove vescovi.[24]
« Amò molto il clero; richiamò i presbiteri e i chierici ai loro antichi luoghi. » — Liber Pontificalis, notizia di Deusdedit[25]
Treccani: leggere la notizia senza abbellirla
La voce di Girolamo Arnaldi per l'Enciclopedia dei Papi è la migliore sintesi moderna breve. Evita due errori: fare di Deusdedit uno sconosciuto insignificante, o attribuirgli troppe riforme certe.[26]
Treccani conferma la linea principale: romano, figlio di Stefano suddiacono, consacrato il 19 ottobre 615, sacerdote da quarant'anni, primo non diacono a diventare papa da Giovanni II, svolta a favore del clero secolare, accoglienza di Eleuterio, terremoto ed epidemia del 618, morte l'8 novembre, sepoltura a San Pietro, epitaffio posteriore, più antica bolla pontificia conservata.[27]
Ma Treccani invita anche alla prudenza. Le due disposizioni matrimoniali attribuite a Deusdedit dal Decretum Gratiani sono universalmente ritenute non autentiche; la "secunda missa in clero" resta discussa; l'installazione della sede di Concordia a Caorle è riportata da Giovanni Diacono ma contestata da studiosi moderni.[28][29][30]
Prima del pontificato: un sacerdote romano di lunga durata
Romano, figlio di un suddiacono
Il Liber Pontificalis dà una formula secca: "Deusdedit, natione Romanus, ex patre Stephano subdiacono."[31] Questa menzione basta a radicarlo nel clero di Roma. Non è un monaco venuto da un monastero prestigioso, né un diplomatico noto per una missione a Costantinopoli, ma un uomo dell'istituzione romana stessa.
Il nome di suo padre, Stefano, suddiacono, è importante. Indica una famiglia legata al servizio ecclesiale, senza permettere di scrivere una genealogia. L'articolo deve quindi resistere alla tentazione di colmare i silenzi: non si conosce né la sua data di nascita, né la sua formazione dettagliata, né i titoli romani precisi in cui servì prima dell'elezione.
Quarant'anni di sacerdozio
Treccani nota che al momento della sua elezione Deusdedit era già sacerdote da quarant'anni.[32] Questo fatto dà un forte colore spirituale al pontificato. Il papa che ristabilisce il clero secolare non è un amministratore estraneo alla vita presbiterale: egli stesso ha portato, per diversi decenni, il peso di un sacerdote romano.
La sua elevazione è anche istituzionalmente notevole. Treccani sottolinea che è il primo non diacono elevato al pontificato da Giovanni II.[33] Nella Roma tardoantica, i diaconi tengono spesso le finanze, la carità organizzata e le relazioni amministrative; molti papi vengono da questo ambiente. Deusdedit ricorda che un vecchio sacerdote della città può anch'egli essere giudicato adatto a portare la carica di Pietro.
Nutrito nell'ovile di Pietro
L'epitaffio posteriore dà un'immagine più spirituale che biografica. Dice che Deusdedit fu nutrito fin dalla sua origine nell'ovile di Pietro: "hic vir ab exortu Petri est nutritus ovili".[34] La formula può designare un'infanzia o giovinezza molto presto affidata ai servizi della Chiesa romana, forse nel quadro della formazione clericale e cantata attorno a San Pietro.
Non bisogna trasformare questa linea poetica in un dossier scolastico certo. Ma spiega perché l'articolo deve leggere Deusdedit come un papa di continuità: un uomo plasmato dalla liturgia romana, dal servizio di Pietro, dal clero locale, prima di diventare egli stesso pastore del gregge.
Il pontificato dal 615 al 618
Un'elezione dopo cinque mesi di vacanza
Bonifacio IV muore l'8 maggio 615. Deusdedit è consacrato il 19 ottobre successivo.[35][36] Questa vacanza di cinque mesi non è eccezionale per l'epoca, ma ricorda una pesante dipendenza politica: l'elezione romana non produce immediatamente una consacrazione tranquilla; la conferma imperiale o esarcale resta un fattore concreto.
Il contrasto con i primi secoli è netto. Il vescovo di Roma è il successore di Pietro, ma vive in una città che non è più capitale politica dell'Impero, sotto controllo bizantino, circondata da territori longobardi e dipendente da Ravenna per molte vicende militari e amministrative.
Il ritorno del clero secolare
La formula del Liber Pontificalis è una delle più importanti: Deusdedit ama molto il clero e richiama presbiteri e chierici "ad loca pristina".[37] Treccani la interpreta come un rovesciamento relativo rispetto al predecessore, fedele alla linea gregoriana favorevole ai monaci.[38]
La portata esatta della misura non è del tutto chiara. Può riguardare funzioni liturgiche, luoghi di servizio, incarichi nelle basiliche o nell'amministrazione ecclesiale. Ma il senso generale è leggibile: Deusdedit vuole restituire al clero secolare romano il suo posto ordinario.
Questo punto merita di essere trattato senza caricatura. I monaci hanno reso un servizio immenso a Roma, alla liturgia, alla missione inglese e alla carità. Ma una Chiesa diocesana non può vivere solo di monaci. Ha bisogno di sacerdoti stabili, di chierici formati, di titolari di uffici, di una presenza pastorale quotidiana nelle basiliche, nei titoli e nei quartieri.
La questione oscura della "seconda messa"
Il Liber Pontificalis attribuisce a Deusdedit l'istituzione di una "secunda missa in clero".[39] La formula è difficile. Treccani riferisce che Duchesne pensava forse a un ufficio serale impropriamente chiamato messa; la voce dell'Enciclopedia dei Papi evoca anche l'ipotesi di un ufficio notturno per il clero, analogo al mattino dei monaci.[40]
L'articolo non deve quindi scrivere che Deusdedit avrebbe "creato una seconda messa quotidiana" nel senso moderno. Sarebbe troppo preciso. È preferibile dire: le fonti gli attribuiscono una riforma liturgica o corale oscura, probabilmente legata alla preghiera del clero romano.
L'epitaffio potrebbe andare in questa direzione quando evoca un papa che veglia attraverso canti innici di Cristo.[41] Questa linea è spiritualmente preziosa: mostra una Roma dove la preghiera cantata del clero diventa parte dell'identità pontificia.
« Vegliando nei canti innici di Cristo. » — Epitaffio di Deusdedit, verso citato da Treccani a proposito della "secunda missa"[42]
Le ordinazioni
Il Liber Pontificalis attribuisce a Deusdedit tre ordinazioni, con quattordici presbiteri, cinque diaconi e ventinove vescovi per vari luoghi.[43] Queste cifre non raccontano una grande riforma, ma mostrano l'attività ordinaria di un papa di quell'epoca: mantenere il clero romano, provvedere le sedi, assicurare la continuità sacramentale e amministrativa dell'Italia ecclesiastica.
In un articolo su un papa secondario, questi dati contano. Impediscono di ridurre il pontificato a due aneddoti: una bolla e un'epidemia. Deusdedit governa, ordina, ripartisce, riceve, sostiene. L'ordinario è qui la materia stessa della storia.
Roma, Ravenna e l'Italia bizantina
La rivolta contro l'esarca Giovanni
Il Liber Pontificalis riferisce che Eleuterio, patrizio e cubiculario, viene da Ravenna dopo aver ucciso coloro che avevano partecipato alla morte dell'esarca Giovanni e di funzionari della Repubblica.[44] Treccani spiega il contesto: Eraclio invia Eleuterio in Italia per domare una rivolta delle milizie bizantine, esasperate dal mancato pagamento della paga.[45]
Il dettaglio è rude, ma molto eloquente. L'Italia bizantina non è un apparato stabile. Ravenna tiene l'esarcato, ma i soldati possono ammutinarsi; Napoli può essere presa; le comunicazioni sono lente; l'imperatore è assorbito dalla guerra contro i Persiani. Roma, nel mezzo, deve restare un punto di stabilità ecclesiale.
Eleuterio accolto da Deusdedit
La notizia pontificia dice che Eleuterio venne a Roma e fu molto ben accolto dal santissimo papa Deusdedit.[46] Non bisogna ingigantire questo dettaglio fino a farne un'alleanza politica. Ma mostra che il papa è l'interlocutore religioso maggiore nella città: un esarca inviato dall'imperatore passa per Roma, e la sua accoglienza da parte del papa appartiene alla memoria ufficiale del pontificato.
Il ruolo di Deusdedit è qui pastorale e istituzionale. Non conduce eserciti; non è l'esarca. Ma riceve colui che deve ristabilire l'ordine civile. In un'Italia fratturata, questo incontro manifesta la cooperazione necessaria, e spesso fragile, tra la Chiesa romana e l'autorità imperiale.
Napoli, Giovanni di Compsa e la pace precaria
Dopo il suo passaggio a Roma, Eleuterio parte per Napoli, tenuta da Giovanni di Compsa. Il Liber Pontificalis riferisce che entra in Napoli combattendo e uccide il tiranno, poi torna a Ravenna; una volta pagata la paga ai soldati, la pace è fatta in tutta Italia.[47]
Treccani precisa che questa pace include anche l'Italia occupata dai Longobardi, al prezzo di un accordo oneroso per l'Impero.[48] La pace non è dunque un trionfo duraturo di Costantinopoli. È una stabilizzazione costosa, in un momento in cui l'Impero deve scegliere le sue urgenze.
| Evento | Luogo | Attore principale | Lettura storica |
|---|---|---|---|
| Rivolta militare contro l'esarca Giovanni | Ravenna | Milizie bizantine | L'esarcato è minato dalle paghe non pagate |
| Invio di Eleuterio | Italia bizantina | Eraclio | Costantinopoli deve ristabilire l'ordine a distanza |
| Accoglienza da parte di Deusdedit | Roma | Papa Deusdedit | Il papa resta l'autorità religiosa imprescindibile della città |
| Riconquista di Napoli | Napoli | Eleuterio contro Giovanni di Compsa | La crisi tocca anche il sud bizantino |
| Pagamento dei soldati e pace | Ravenna / Italia | Eleuterio | Stabilizzazione reale, ma costosa e fragile |
Il terremoto, l'epidemia e la carità
Agosto 618: la terra trema
Il Liber Pontificalis colloca sotto Deusdedit un grande terremoto nel mese di agosto, indizione VI.[49] Treccani riprende questo riferimento e cita lavori moderni sui terremoti prima dell'anno mille in Italia e nell'area mediterranea.[50]
Il fatto merita di essere incluso perché dà un quadro concreto alla fine del pontificato. Roma non è solo minacciata dai Longobardi o dai soldati non pagati. Subisce anche catastrofi fisiche: scosse, edifici fragili, folla povera, infrastrutture logore, malattie.
Un'epidemia cutanea difficile da identificare
Dopo il terremoto, il Liber Pontificalis descrive una "clades in populo", una calamità nel popolo, con una "percussio scabearum": un colpo di scabbia o di croste tale che nessuno poteva riconoscere il suo morto.[51] New Advent parla di "leprosy", ma Treccani traduce più prudentemente come epidemia di scabbia.[52][53]
È quindi preferibile non dare una diagnosi medica della malattia. L'articolo può parlare di una grave epidemia cutanea, descritta dalle fonti con le parole disponibili nel VII secolo. L'importante non è identificare una patologia moderna, ma comprendere la portata pastorale: il papa affronta una città dove le famiglie non riconoscono più i loro morti.
Soccorrere quando l'amministrazione non basta più
New Advent dice che Deusdedit diede un esempio eroico con i suoi sforzi per alleviare i sofferenti.[54] Anche se la notizia è tardiva e breve, corrisponde al profilo trasmesso: amore per il clero, carità verso i poveri, sostegno nella crisi.
Per un'enciclopedia cattolica, questo punto non è decorativo. Il papato antico non si comprende solo attraverso concili e decreti. A Roma, essere vescovo significa anche organizzare l'assistenza quando l'amministrazione imperiale vacilla, quando la malattia colpisce, quando la povertà rende tutto più vulnerabile.
« Si distinse per la sua carità e il suo zelo. » — Catholic Encyclopedia, voce su san Deusdedit[55]
La bolla di Deusdedit
Il più antico originale conservato di una bolla pontificia
Treccani dà un dettaglio maggiore: la bolla di piombo di Deusdedit, con il Buon Pastore sul recto e il nome del papa sul verso, è il più antico originale conservato di una bolla pontificia.[56] Non è una semplice curiosità numismatica. È una traccia materiale della cancelleria pontificia nel momento in cui il papato diventa progressivamente un'istituzione documentaria di lunga durata.
La parola "bolla" viene proprio da questi sigilli di piombo, le bullae, attaccate ai documenti. Le grandi bolle pontificie del Medioevo non appaiono all'improvviso; si inseriscono in una lenta storia di validazione, sigilli, cancelleria, conservazione e riconoscimento giuridico.
Il Buon Pastore come programma visivo
Il recto recante il Buon Pastore è teologicamente eloquente. Anche se l'oggetto serve a garantire un documento, l'immagine non presenta dapprima il papa come sovrano, giudice o principe. Mostra Cristo pastore. L'autorità pontificia si comprende a partire da Colui che affida il gregge a Pietro.
Ciò che non va attribuito troppo in fretta a Deusdedit
Le false decretali matrimoniali
Il Decretum Gratiani attribuisce a Deusdedit due decisioni matrimoniali: una riguardante un caso di padrinato battesimale involontario da parte degli stessi sposi, l'altra che vieta al padrino di dare la sua figlioccia in sposa a suo figlio.[57]
Treccani è netto: la loro autenticità è universalmente respinta.[58] L'articolo deve quindi menzionarle solo come esempio di ricezione canonica dubbia. Non bisogna costruire una sezione dottrinale sul matrimonio a partire da testi che gli specialisti non ritengono autentici.
Il dossier di Concordia e Caorle
Treccani riporta una tradizione di Giovanni Diacono: Deusdedit avrebbe concesso l'isola di Caorle al vescovo di Concordia, rifugiatosi con il suo gregge per paura dei Longobardi. Ma la notizia aggiunge che questa informazione, accolta da Kehr, è stata messa in dubbio da studiosi posteriori.[59]
Questo punto può essere segnalato perché illustra il mondo dei rifugiati ecclesiastici nell'Italia longobarda. Ma non deve essere presentato come un atto certo del pontificato. La formula corretta è: tradizione discussa, utile per comprendere il contesto, insufficiente per costruire un'affermazione forte.
La santità: tradizione ricevuta, dossier scarno
Deusdedit è chiamato santo, festeggiato l'8 novembre, e l'articolo deve mantenere questo titolo poiché corrisponde al soggetto e all'uso cattolico.[60] Ma il rigore richiede di aggiungere che il dossier è scarno: Treccani, seguendo i Bollandisti, spiega che la santità fu probabilmente dedotta da Baronio dall'epitaffio e dall'elogio delle virtù.[61]
Questa sfumatura non indebolisce la pietà cattolica. La rende più esatta. Molti santi antichi hanno un culto trasmesso per vie diverse dai processi moderni. L'importante è non scrivere come se si possedesse un processo canonico inesistente.
Eredità
Un pontificato di transizione verso Bonifacio V e Onorio I
Dopo Deusdedit, la vacanza dura a lungo. Bonifacio V non è consacrato che il 23 dicembre 619 secondo la Santa Sede.[62] Treccani collega questa lunga attesa a un'evoluzione istituzionale: Eraclio semplifica la procedura di conferma rendendo l'esarca di Ravenna responsabile della conferma pontificia.[63]
Il dettaglio è capitale per comprendere il papato del VII secolo. Roma non è ancora politicamente indipendente. Ma ogni difficoltà obbliga ad adeguare le procedure. Il papato medievale nascerà poco a poco da queste tensioni: dipendenza imperiale, autorità locale, riconoscimento da parte di Ravenna, poi distanza crescente da Costantinopoli.
Una memoria clericale e liturgica
L'epitaffio sotto Onorio I conserva l'immagine di un papa nutrito nell'ovile di Pietro, saggio nella sua semplicità, vecchio sacerdote, uomo di canto e di veglia.[64][65] È forse la migliore sintesi spirituale di Deusdedit: non brilla per una grande controversia, ma per una lunga fedeltà nel servizio ecclesiale.
Il suo pontificato ricorda che la santità della Chiesa non passa solo attraverso le figure eclatanti. Passa anche attraverso gli uomini che tengono i luoghi, pagano i chierici, organizzano i funerali, ordinano sacerdoti, ricevono le autorità civili, sostengono i malati e custodiscono il canto della Chiesa quando la città trema.
Una piccola bolla, un grande futuro documentario
La bolla conservata di Deusdedit dà a questo pontificato secondario un'importanza sproporzionata. Attraverso un piccolo sigillo di piombo, si vede già il papato che firma, sigilla, conserva e autentica. Il governo della Chiesa non è solo orale o carismatico; diventa anche archivio.
Per questo Deusdedit merita di più di una riga in una lista di papi. È un testimone della Roma postgregoriana: povera, scossa, bizantina, ancora vulnerabile, ma già capace di trasmettere attraverso segni, epitaffi, liste, sigilli e riti una memoria ecclesiale duratura.
Domande frequenti
Deusdedit e Adeodato I sono la stessa persona?
Sì. Il Liber Pontificalis lo chiama Deusdedit. Treccani spiega che fu poi ribattezzato o rinominato Adeodato I per metterlo in serie con Adeodato II, papa dal 672 al 676.[66] In francese si incontra dunque Deusdedit, Dieudonné, Adéodat I o Adeodatus I.
Ha inventato le bolle pontificie?
No, bisogna evitare questa formula troppo forte. Ciò che si può dire con Treccani è più preciso: la bolla di piombo di Deusdedit è l'originale conservato più antico di una bolla pontificia.[67] Ciò non prova che nessun sigillo pontificio sia esistito prima di lui; dà il più antico esemplare materiale conservato.
Perché si chiama santo un papa il cui dossier è scarno?
Perché la tradizione liturgica lo ha ricevuto come santo e lo festeggia l'8 novembre, ma questa ricezione non poggia su un processo moderno. Treccani nota che i Bollandisti vedevano in questa santità una pia deduzione di Baronio a partire dalle virtù celebrate nell'epitaffio.[68] La formulazione più giusta è dunque: santo nella tradizione cattolica, con un dossier agiografico molto sobrio.
Qual è la grande lezione spirituale del suo pontificato?
Deusdedit mostra una santità di servizio ordinario. Non lascia un grande trattato; lascia il ricordo di un papa che amò il suo clero, sostenne una città ferita, vegliò nel canto e rimase pastore in mezzo a un'Italia instabile. Per un lettore cattolico, è una lezione preziosa: non tutto si gioca nello splendore delle grandi decisioni, ma anche nella fedeltà quotidiana al gregge affidato.
Sintesi
Deusdedit è un papa breve, discreto, ma rivelatore. Eletto dopo cinque mesi di vacanza, consacrato il 19 ottobre 615, governa fino all'8 novembre 618. Romano, figlio di un suddiacono, sacerdote da quarant'anni, riorienta il papato postgregoriano verso il clero secolare senza negare l'eredità monastica. Riceve Eleuterio in un'Italia bizantina in crisi, attraversa il terremoto e l'epidemia del 618, prevede una distribuzione funeraria al clero, ordina presbiteri, diaconi e vescovi, poi muore e viene sepolto a San Pietro.
La parte più visibile della sua eredità materiale è paradossalmente minuscola: una bolla di piombo, con il Buon Pastore e il suo nome, il più antico originale conservato di questo tipo. La parte più visibile della sua eredità spirituale sta nell'epitaffio: un uomo nutrito nell'ovile di Pietro, divenuto pastore per merito e custodito nella memoria romana come santo.
Per approfondire
- Papa san Bonifacio IV — predecessore di Deusdedit, papa del Pantheon ed erede diretto della linea gregoriana.
- Papa Bonifacio V — successore di Deusdedit dopo la lunga vacanza del 618-619.
- Papa Sabiniano — altro papa di transizione dopo Gregorio Magno, utile per comprendere la sequenza 604-618.
- Papa Bonifacio III — papa nel 607, legato a Foca e al riconoscimento del primato romano.
- Papa san Gregorio Magno — modello monastico e pastorale il cui dopo-pontificato segna ancora il periodo di Deusdedit.
- Gli Stati Pontifici — per comprendere, più tardi, come il papato uscirà progressivamente dalla dipendenza bizantina.
Note e fonti
Note e riferimenti
Santa Sede, tabella ufficiale dei sovrani pontefici, voce "Deusdedit oder Adeodatus I.": 68º papa, pontificato 19.X.615 – 8.XI.618, origine romana; voci vicine Bonifacio IV e Bonifacio V per la cronologia di successione. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/de/holy-father.html.
1 18 19 35 62Liber Pontificalis, voce "Deusdedit", ed. Louis Duchesne, Le Liber pontificalis, t. I, Parigi, 1886, p. 319-320; testo latino accessibile via Fontistoriche: origine romana, padre Stefano suddiacono, amore per il clero, Eleuterio, Napoli, pace in Italia, "secunda missa in clero", terremoto di agosto, epidemia, sepoltura a San Pietro, roga completa, ordinazioni. URL: https://fontistoriche.org/papa-adeodato-i/.
2 4 6 23 24 25 31 37 39 43 44 46 47 49 51Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Treccani, 2000: nascita romana, padre Stefano suddiacono, vacanza di cinque mesi, consacrazione il 19 ottobre 615, nome Deusdedit poi Adeodato I, sacerdote da quarant'anni, ritorno del clero secolare, Eleuterio, crisi di Ravenna e Napoli, terremoto ed epidemia, morte l'8 novembre 618, epitaffio, bolla conservata. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/santo-deusdedit_%28Enciclopedia-dei-Papi%29/.
3 5 7 11 14 20 26 27 36 38Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Treccani, 2000; cita e commenta l'epitaffio di Deusdedit, Inscriptiones Christianae urbis Romae. Nova series, II, n. 4160: iscrizione non contemporanea alla sepoltura, redatta sotto Onorio I; versi "cur titulata diu torpuerunt iura sepulchri?", "pande dolor gemitum", "hic vir ab exortu Petri est nutritus ovili", "meruit sancti pastor adesse gregis".
8 10 34 64Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Treccani, 2000; e C. Serafini, Le monete e le bolle plumbee pontificie del Medagliere Vaticano, t. I, Milano, 1910, p. LXXXIV e p. 1, tav. A-1: bolla di piombo di Deusdedit con il Buon Pastore sul recto e il nome del papa sul verso, più antico originale conservato di una bolla pontificia.
9 56 67Rosamond McKitterick, "The Papacy and Byzantium in the Seventh- and Early Eighth-Century Sections of the Liber Pontificalis", Papers of the British School at Rome, 84, 2016, p. 241-273: le notizie di Bonifacio IV e Deusdedit danno un posto importante a Ravenna e ai rappresentanti bizantini, senza indicare una presenza amministrativa ravennate permanente a Roma; Eleuterio ristabilisce l'ordine da Ravenna e sconfigge Giovanni di Compsa a Napoli. PDF Cambridge Core: https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/BD2854E7D258B73EF5E3E780EDBA3550/S0068246216000076a.pdf/papacy_and_byzantium_in_the_seventh_and_early_eighthcentury_sections_of_the_liber_pontificalis.pdf.
12"Pope St. Boniface IV", The Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company; trascrizione New Advent: "The pontiff died in monastic retirement (he had converted his own house into a monastery)". URL: https://www.newadvent.org/cathen/02660c.htm. Vedi anche l'articolo Ignispedia Papa san Bonifacio IV.
13Leo Kelly, "Pope St. Deusdedit", The Catholic Encyclopedia, vol. 4, New York, Robert Appleton Company, 1908; trascrizione New Advent: consacrazione 19 ottobre o 13 novembre 615, morte 8 novembre o 3 dicembre 618, carità, zelo, sostegno al clero impoverito, soccorso durante il terremoto e l'epidemia, decretali non autentiche. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04760a.htm.
15 22 52 54 55Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Treccani, 2000: Deusdedit figura come santo ("Figura come santo"), ma i Bollandisti giudicano che si tratti probabilmente di una pia deduzione di Cesare Baronio a partire dai meriti e dalle virtù celebrate nel suo epitaffio; memoria liturgica l'8 novembre. Il Martirologio Romano, ed. 2004, lo registra l'8 novembre (voce n. 3): "At Rome near Saint Peter's, Saint Deusdedit, pope, who loved his clergy and people, renowned for simplicity and wisdom." La fonte bollandista in questione è Acta Sanctorum, Novembris, t. III, Bruxelles, 1910, p. 832-834 (citata nella bibliografia della voce Treccani).
16 60 61 68Encyclopaedia Britannica, "Saint Deusdedit": papa dal 615 al 618, nato a Roma, morto l'8 novembre 618 a Roma. URL: https://www.britannica.com/biography/Saint-Deusdedit.
17Girolamo Arnaldi, "Adeodato I, papa", Dizionario Biografico degli Italiani, Treccani: morte l'8 novembre 618, sepoltura a San Pietro, lunga vacanza di tredici mesi e mezzo dopo la sua morte, semplificazione da parte di Eraclio della procedura di conferma pontificia affidata all'esarca di Ravenna. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-adeodato-i_%28Dizionario-Biografico%29/.
21 63Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000: due pronunciamenti matrimoniali attribuiti a Deusdedit dal Decretum Gratiani (C. XXX q. 1 c. 1; C. XXX q. 3 c. 1); autenticità universalmente respinta. Variante: la voce dello stesso autore, "Adeodato I, papa", Dizionario Biografico degli Italiani, Treccani, dà C. XXX q. 3 c. 3 per la seconda disposizione.
28 57 58Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000; discussione della "secunda missa in clero": messa vespertina o ufficio notturno del clero analogo all'ufficio mattutino monastico. L'attribuzione a Duchesne dell'ipotesi di un ufficio serale impropriamente chiamato messa e il collegamento con il verso 10 dell'epitaffio "excuvians Christi cantibus hymnisonis" vengono dalla voce dello stesso autore, "Adeodato I, papa", Dizionario Biografico degli Italiani, Treccani. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-adeodato-i_%28Dizionario-Biografico%29/.
29 40 41 42 65Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Treccani, 2000; tradizione di Giovanni Diacono secondo cui Deusdedit avrebbe concesso l'isola di Caorle al vescovo di Concordia rifugiatosi per paura dei Longobardi; informazione accolta da Kehr ma messa in dubbio da studiosi posteriori.
30 59Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Treccani, 2000: al momento dell'elezione, Deusdedit era sacerdote da quarant'anni e il primo non diacono ad accedere al pontificato da Giovanni II.
32 33Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Treccani, 2000: Eleuterio, patrizio e cubiculario inviato da Eraclio, reprime la rivolta ravennate, passa per Roma, riconquista Napoli a Giovanni di Compsa, paga i soldati e ristabilisce una pace costosa con i Longobardi.
45 48Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Treccani, 2000; menziona il grave terremoto dell'agosto 618 e l'epidemia di "scabbia"; rinvia a E. Guidoboni dir., I terremoti prima del Mille in Italia e nell'area mediterranea, Bologna, 1989, p. 610.
50 53Girolamo Arnaldi, "Deusdedit, santo", Treccani, 2000: il Liber Pontificalis lo menziona sotto il nome Deusdedit; fu poi chiamato Adeodato I per metterlo in serie con Adeodato II, papa dal 672 al 676.
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