Papież Klemens III (Clemens III), z domu Paolo Scolari, to 174. papież Kościoła katolickiego według oficjalnej listy Stolicy Apostolskiej. Urodzony w Rzymie, kardynał-biskup Palestriny, został wybrany 19 grudnia 1187 w Pizie, dwa dni po śmierci Grzegorza VIII, na zakończenie najbardziej burzliwego roku w dziejach średniowiecznego papiestwa — roku trzech papieży.[1][2]
Jego pontyfikat, trwający trzy lata i trzy miesiące, zdominowany jest przez jedno wydarzenie o kluczowym znaczeniu: powrót papiestwa do Rzymu. Od 1182 roku papieże przebywali poza swoim miastem, wygnani przez zbuntowaną komunę rzymską. Konkordat z 31 maja 1188, wynegocjowany przez Klemensa III z Senatem, kończy sześć lat wygnania i przywraca następcom Piotra ich biskupią stolicę.[3][4] To najtrwalszy akt rządów tego pontyfikatu.
Klemens III jest także, ze względu na datę, papieżem Trzeciej Krucjaty. Wybrany trzy miesiące po upadku Jerozolimy zdobytej przez Saladyna, ponawia wezwanie ogłoszone przez swego poprzednika, widzi, jak Fryderyk Barbarossa przyjmuje krzyż, i towarzyszy wyruszeniu Filipa Augusta oraz Ryszarda Lwie Serce.[5][6] W zakresie rządów Kościołem uwalnia Kościół Szkocji spod zwierzchnictwa Yorku bullą z 13 marca 1188 i mianuje kardynałem, we wrześniu 1190, młodego Lotara z Segni, przyszłego Innocentego III.[7][8][9]
Należy od razu rozwiać uporczywe nieporozumienie: prawowity papież Klemens III (Paolo Scolari) nie powinien być mylony z antypapieżem Klemensem III, Guibertem z Rawenny, który przywłaszczył sobie to imię sto lat wcześniej przeciw św. Grzegorzowi VII. Obaj noszą to samo imię i ten sam numer; tylko jeden z nich był papieżem.[10]
„Klemens III, papież w latach 1187–1191, Rzymianin, został mianowany kardynałem-biskupem Palestriny przez Aleksandra III w 1180 lub 1181 roku. 19 grudnia 1187 został wybrany w Pizie na następcę Grzegorza VIII. 31 maja 1188 zawarł z Rzymianami traktat, który położył kres dawnym trudnościom.” — William Walker Rockwell, Encyclopædia Britannica, 11. wyd., 1911, tłumaczenie polskie[11]
Dlaczego Klemens III jest postacią znaczącą?
Papież, który przywrócił papiestwo do Rzymu
W XII wieku nie było oczywiste, że papież rezyduje w Rzymie. Przez dziesięciolecia papieże musieli uciekać ze swego własnego miasta, będącego w stanie wojny z komunami domagającymi się autonomii. Wielki poprzednik Klemensa III, Aleksander III, zmarł na wygnaniu w Civita Castellana w 1181 roku; jego bezpośredni następcy również nie sprawowali rządów z Rzymu.[12] Konkordat z 1188 roku to zatem znacznie więcej niż lokalne porozumienie: to praktyczny kres półwiecza tułaczki papieskiej i przywrócenie papieża na stolicy Piotrowej. Żaden inny akt Klemensa III nie miał równie długofalowych konsekwencji.
Papież Trzeciej Krucjaty
Drugi powód wynika z chronologii. Klemens III obejmuje tron dokładnie w chwili, gdy chrześcijański Zachód ogarnia wstrząs po upadku Królestwa Jerozolimskiego. Nie on zainicjował Trzecią Krucjatę — decydujący apel, Audita tremendi, jest dziełem Grzegorza VIII — lecz to za jego pontyfikatu trzej najwięksi władcy Zachodu wyruszają na krucjatę.[13][14] Jego rola polega na koordynacji dyplomatycznej: doprowadzeniu do pokoju między Cesarstwem a papiestwem, by uwolnić Barbarossę, ponaglaniu królów Francji i Anglii, organizowaniu materialnego wsparcia chrześcijaństwa.
Nie mylić z antypapieżem Klemensem III
Trzeci powód ma charakter negatywny, lecz jest kluczowy dla encyklopedii: ten pontyfikat daje okazję do rozbrojenia poważnego nieporozumienia historycznego. W latach 1080–1100 antypapież popierany przez cesarza nosił imię Klemensa III, występując przeciwko św. Grzegorzowi VII i jego następcom-reformatorom. To, że Rzymianin Paolo Scolari przyjął to imię i numer w 1187 roku — bez wahania, gdyż antypapież nie jest liczony w prawowitej serii — świadczy o spokoju, z jakim Kościół odróżnia prawdziwych papieży od uzurpatorów.[15] Cała sekcja tego artykułu jest temu poświęcona.
Rok trzech papieży (1187)
Aby zrozumieć wybór Klemensa III, trzeba wejść w rok 1187, jeden z najbardziej dramatycznych w dziejach Kościoła: w ciągu kilku tygodni następuje po sobie trzech papieży, na tle katastrofy w Ziemi Świętej.
Katastrofa pod Hattin i upadek Jerozolimy
4 lipca 1187 roku pod Hattin w Galilei armia Królestwa Jerozolimskiego zostaje rozgromiona przez Saladyna. Prawdziwy Krzyż, najważniejsza relikwia niesiona do boju, wpada w ręce wroga. W ciągu kilku tygodni kolejne twierdze padają jedna po drugiej. 2 października 1187 roku Jerozolima kapituluje: po osiemdziesięciu ośmiu latach łacińskiej obecności zapoczątkowanej przez pierwszą krucjatę, Święte Miasto przechodzi ponownie pod panowanie muzułmańskie.[16][17] Wiadomość, która dociera do Zachodu jesienią, wywołuje wstrząs duchowy i polityczny, którego ślady będą widoczne przez cały pontyfikat Klemensa III.
Urban III umiera z żalu
Panujący papież, Urban III, w otwartym już konflikcie z cesarzem Fryderykiem Barbarossą — do tego stopnia, że rozważał ekskomunikę — wycofał się do Ferrary. Według tradycji przekazanej przez kronikarzy Ernoula i Benedykta z Peterborough, umiera z żalu tamże 19 lub 20 października 1187 roku, po tym jak Joscius, arcybiskup Tyru, przyniósł mu wieść o klęsce pod Hattin.[18][19] Dokładna przyczyna pozostaje dyskusyjna: Catholic Encyclopedia (1913) odnotowuje zgon bez podania przyczyny, a Wilhelm z Newburgh zauważa, że relacja o Hattin dotarłaby do Stolicy Apostolskiej dopiero po wyborze Grzegorza VIII — Urban III mógł nigdy nie dowiedzieć się o samej kapitulacji Jerozolimy z 2 października.[20] Jego śmierć otwiera wakat w najgorszym możliwym momencie: chrześcijaństwo potrzebuje przywództwa, a Stolica Apostolska pozostaje pusta.
Grzegorz VIII i Audita tremendi
21 października 1187 roku kardynałowie wybierają Alberta di Morrę, kanclerza Kościoła rzymskiego, który przyjmuje imię Grzegorz VIII. Już 29 października 1187 roku ogłasza bullę Audita tremendi, fundamentalny tekst wzywający całe chrześcijaństwo do Trzeciej Krucjaty, nakazujący post i pokutę oraz przedstawiający utratę Jerozolimy bardziej jako karę za grzechy Zachodu niż zwycięstwo islamu.[21] Jednak Grzegorz VIII nie ma czasu na rządy: wyczerpany, umiera w Pizie 17 grudnia 1187 roku, niespełna dwa miesiące po wyborze.[22]
Konklawe w Pizie
Kuria znajduje się wówczas w Pizie. Tam właśnie, 19 grudnia 1187 roku, kardynałowie — jest ich zaledwie garstka — wybierają kardynała-biskupa Palestriny, Paolo Scolariego. Co godne uwagi, wybrany nie jest obecny: zatrzymany przez chorobę, nie mógł uczestniczyć w głosowaniu w dniu swego wyboru i zostaje wybrany pod nieobecność, a decydującą rolę odgrywa Leone de Monumento, zaufany człowiek bliski stronnictwu cesarskiemu.[23][24] Nowy papież przyjmuje imię Klemens III. W ten sposób Kościół w jednym roku przechodzi przez trzech papieży: Urbana III, Grzegorza VIII i Klemensa III.
Paolo Scolari przed pontyfikatem
Rzymska rodzina z rione Pigna
W przeciwieństwie do większości wielkich papieży tego stulecia, Paolo Scolari nie jest ani reformatorskim mnichem, ani kanonistą z Bolonii: to rodowity rzymski duchowny. Urodził się około 1130 roku — data niepewna: Catholic Encyclopedia (1913) uznaje ją za nieznaną, a Miranda podaje ją jedynie ze znakiem zapytania („1130?") — w rione Pigna, w samym sercu Rzymu, w rodzinie o dobrej pozycji społecznej, lecz niearystokratycznej — nie należał ani do Frangipani, ani do Pierleonich, ani do wielkich rodów baronialnych.[25][26][27] Jego ojciec nosił imię Giovanni Scolari, matka Maria; o tej ostatniej znamy jedynie imię. Tradycja, według której Scolari mieliby być spokrewnieni z matką Innocentego III, nie została udowodniona.[28][29]
To pochodzenie ma znaczenie dla zrozumienia jego pontyfikatu. Klemens III to człowiek zakorzeniony w Rzymie, znający miasto, jego frakcje i Senat. To właśnie ten pragmatyczny, rzymski profil pozwoli mu wynegocjować z komuną to, czego papieże obcy miastu nie potrafili osiągnąć.
Archiprezbiter bazyliki Santa Maria Maggiore
W 1176 roku — poświadczony jako archiprezbiter już 3 marca — Paolo Scolari jest poświadczony jako subdiakon Kościoła rzymskiego oraz archiprezbiter bazyliki Santa Maria Maggiore, jednej z wielkich bazylik patriarchalnych Rzymu.[30][31] Urząd ten stawia go na szczycie świeckiego duchowieństwa rzymskiego i wprowadza w bezpośredni kontakt z administracją papieską. Należy do pokolenia duchownych uformowanych w cieniu długiego pontyfikatu Aleksandra III (1159–1181), naznaczonego schizmem cesarskim i walką z Barbarossą.
Kardynał Aleksandra III
W 1179 roku — w tym samym roku, w którym odbył się trzeci sobór laterański — Aleksander III mianuje go kardynałem-diakonem świętych Sergiusza i Bachusa (konsystorz marcowy), a następnie przydziela mu tytuł Santa Pudenziana.[32][33] W roku następnym, w grudniu 1180 lub styczniu 1181 według źródeł, zostaje wyniesiony do godności kardynała-biskupa Palestriny (starożytnej Praeneste), jednej z siedmiu stolic suburbikarnych tworzących arystokrację Świętego Kolegium.[34][35][36] Na tym stanowisku uczestniczy w centralnym zarządzie Kościoła podczas burzliwych pontyfikatów Lucjusza III, Urbana III i Grzegorza VIII.
Elekcja pod nieobecność wybranego
Szczegół jego wyboru zasługuje na uwagę. Wybór papieża nieobecnego, zatrzymanego przez chorobę, nie jest w XII wieku skandaliczną anomalią, lecz znakiem: kardynałowie, nieliczni i działający pod presją, szukają kandydata konsensualnego, Rzymianina, doświadczonego, akceptowalnego zarówno dla Kurii, jak i dla stronnictwa cesarskiego. Przyszły Klemens III nie jest człowiekiem przełomu; to człowiek rządów i kompromisu, dokładnie taki, jakiego Kościół potrzebuje, by powrócić do domu.
Powrót papiestwa do Rzymu
Dlaczego papieże opuścili Rzym
Od 1143 roku Rzym posiadał Senat i komunę, które domagały się autonomii miejskiej i kwestionowały władzę świecką papieża nad miastem. Ruch ten, przez pewien czas podsycany kazaniami Arnalda z Brescii, zaostrzył stosunki między papiestwem a jego stolicą. Za pontyfikatów Lucjusza III, Urbana III i Grzegorza VIII papieże musieli rezydować w Weronie, Ferrarze lub Pizie — wszędzie, tylko nie w Rzymie.[37][38] Papiestwo bez Rzymu to papiestwo pozbawione swego symbolicznego fundamentu: papież jest przede wszystkim biskupem Rzymu, a jego powszechna władza zakorzeniona jest właśnie w tej stolicy.
Konkordat z 31 maja 1188 roku
Klemens III, z urodzenia Rzymianin, powraca do miasta już w lutym 1188 roku i natychmiast podejmuje negocjacje. 31 maja 1188 roku Senat ratyfikuje konkordat, będący prawdziwym kompromisem pomiędzy dwiema legitymizacjami.[39][40] Tekst nie unicestwia ani komuny, ani papiestwa: pozwala im współistnieć.
Poniższa tabela podsumowuje wzajemne ustępstwa, jak opisują je źródła naukowe.
| Senat rzymski ustępuje | Papież ustępuje |
|---|---|
| Uznanie suwerenności papieskiej nad miastem | Uznanie autonomii komunalnej (wybór magistratów przez obywateli) |
| Zwrot regalia (praw i dochodów królewskich) papieżowi | Utrzymanie wybieranego Senatu rzymskiego |
| Zobowiązanie do obrony papieża i Kościoła rzymskiego | Wypłata subsydiów senatorom i urzędnikom komuny |
| Domniemane prawo papieża do zniszczenia Tusculum, rywalizującego miasta sprzymierzonego z Cesarstwem (klauzula dyskusyjna, zob. poniżej) | Namiestnik miasta pozostaje mianowany przez papieża |
Cena powrotu: komuna i Tusculum
Kompromis ma swoją cenę, i to wysoką. Według rozpowszechnionej interpretacji historiograficznej Klemens III miał przyznać Rzymianom, aby uzyskać ich poparcie, prawo do zburzenia Tusculum, miasta sąsiednich hrabiów, od dawna chronionego przez Cesarstwo i znienawidzonego przez Rzym.[41] Faktyczne zniszczenie nastąpiło jednak dopiero 17 kwietnia 1191 roku, po śmierci Klemensa III, na mocy paktu zawartego między Henrykiem VI a nowym papieżem Celestynem III: ani formalnego przypisania tej klauzuli do tekstu z 31 maja 1188 roku, ani dokładnej roli wojsk cesarskich nie udało się tutaj zweryfikować.[42] Papież płaci więc za swój powrót bolesną koncesją polityczną: poświęca tradycyjnego sojusznika papiestwa, by odzyskać swoją stolicę. Czy należy widzieć w tym słabość? Historyk katolicki powinien to ująć z większą subtelnością. Klemens III nie miał właściwie wyboru: bez porozumienia z komunami papiestwo pozostawało skazane na tułaczkę. Konkordat z 1188 roku to akt realizmu politycznego, który na trwałe przywraca papieża w Rzymie — rezultat, którego ani siła, ani nieugiętość nie zdołały osiągnąć przez czterdzieści lat. Mądrość rządzenia nie mierzy się jedynie jego czystością, lecz zdolnością do umożliwienia tego, co było zablokowane.
Papież a Trzecia Krucjata
Ożywienie zapału Audita tremendi
Wezwanie do Trzeciej Krucjaty należy do Grzegorza VIII i jego Audita tremendi z października 1187 roku. Jednak to Klemens III przez ponad trzy lata podtrzymuje i organizuje ten zapał.[43][44] Potwierdza przywileje duchowe krzyżowców, mobilizuje legatów i czyni wyzwolenie Grobu Świętego priorytetem dyplomatycznym swego pontyfikatu. Cała jego polityka włoska i cesarska jest w istocie podporządkowana jednemu celowi: uwolnić władców Zachodu od ich sporów, by mogli wyruszyć do Ziemi Świętej.
Fryderyk Barbarossa przyjmuje krzyż
Najbardziej spektakularnym gestem jest ten, którego dokonał cesarz Fryderyk I Barbarossa. W niedzielę Lætare, 27 marca 1188 roku, podczas wielkiego sejmu w Moguncji, zwanego „Dworem Jezusa Chrystusa”, stary cesarz uroczyście przyjmuje krzyż.[45] To zwieńczenie pojednania między Cesarstwem a papiestwem, które Klemens III metodycznie przygotowywał. Barbarossa wyrusza w maju 1189 roku na czele największej armii tej krucjaty — lecz tonie w Selefie (Salef) w Azji Mniejszej, 10 czerwca 1190 roku, nie docierając do Ziemi Świętej. Śmierć cesarza rozprasza jego armię i pozbawia krucjatę jej najbardziej prestiżowego wodza.[46]
Filip August i Ryszard Lwie Serce
Pozostają królowie Francji i Anglii. Klemens III wysyła arcybiskupa Tyru, by nakłonił Henryka II Plantageneta i Filipa II Augusta do przyjęcia krzyża.[47] Po śmierci Henryka II (1189) jego miejsce zajmuje syn, Ryszard Lwie Serce. W lipcu 1190 roku Filip August i Ryszard I wyruszają wreszcie na Wschód.[48] Krucjata, którą poprowadzą, odbije Akko i wywalczy u Saladyna rozejm zapewniający pielgrzymom dostęp do Jerozolimy — lecz bez odzyskania samego Świętego Miasta. Klemens III umrze, nie poznawszy jej wyniku.
Wysiłek ekonomiczny przeciw przeciwnikowi
Wsparcie dla krucjaty nie ogranicza się do przemówień. W duchu kanonu 24 trzeciego soboru laterańskiego (1179), zakazującego dostarczania muzułmanom materiałów wojennych — drewna, żelaza, broni — papiestwu Klemensa III przypisywano niekiedy zaostrzenie embarga handlowego serią dekretałów.[49] Nie udało się jednak ustalić dokładnych dekretałów, które miałyby nieść tę politykę (rejestrów, numerów Jaffé-Loewenfelda), a sama nota źródłowa zaleca ostrożność: według Collectio Seguntina wiele dekretałów przypisywanych Klemensowi III jest w rzeczywistości dziełem jego następcy Celestyna III.[50] Artykuł nie przyjmuje zatem tutaj żadnego konkretnego środka ekonomicznego Klemensa III: broń ekonomiczna pozostaje, w jego pontyfikacie, hipotezą niezweryfikowaną.
Pokój z Cesarstwem i kwestia sycylijska
Zawarcie pokoju z Barbarossą (kwiecień 1189)
Drugim wielkim zadaniem jest pojednanie z Cesarstwem. Przez dziesięciolecia papiestwo i Fryderyk Barbarossa toczyli spory — schizma antypapieży cesarskich, konflikty o Włochy, spór z Urbanem III. Klemens III odwraca sytuację: w kwietniu 1189 roku zawiera pokój z cesarzem i zobowiązuje się ukoronować na cesarza jego syna, Henryka VI.[51][52] Pokój ten służy bezpośrednio krucjacie — uwalnia Barbarossę dla wyprawy na Wschód — lecz otwiera także śmiertelną pułapkę: kwestię sycylijską.
Pułapka dziedzictwa sycylijskiego
Henryk VI poślubił w 1186 roku Konstancję z Hauteville, ciotkę i potencjalną dziedziczkę normańskiego królestwa Sycylii. Po śmierci króla Wilhelma II w listopadzie 1189 roku, bez bezpośrednich potomków, Cesarstwo może więc rościć sobie prawa do Sycylii i południowych Włoch na mocy dziedziczenia. Dla papiestwa jednak widok tego samego władcy panującego jednocześnie nad Cesarstwem na północy i Sycylią na południu oznacza znalezienie się w kleszczach: Państwo Kościelne byłoby otoczone. To właśnie to niebezpieczeństwo Klemens III, a potem jego następcy, będą starali się zażegnać.[53]
Wsparcie dla Tankreda przeciw Henrykowi VI
Klemens III decyduje się więc wesprzeć narodowego kandydata normańskiego, Tankreda z Lecce, nieślubnego wnuka Rogera II, przeciwko roszczeniom cesarskim.[54] Jako suzeren feudalny królestwa Sycylii — Sycylia od 1059 roku jest lennem Kościoła — papież potwierdza w 1188 roku suwerenność feudalną Stolicy Apostolskiej nad królestwem i popiera Tankreda.[55] Ten gest głęboko irytuje Henryka VI, który uważa się za prawowitego dziedzica przez swoją żonę. Kryzys osiąga szczyt w chwili śmierci papieża: Klemens III nie zdążył ukoronować Henryka VI, czego dokona jego następca Celestyn III kilka tygodni później.[56][57]
« Pomimo swojej polityki pojednawczej, Klemens rozgniewał Henryka VI z Niemiec, oddając Sycylię Tankredowi. Kryzys był ostry, gdy papież zmarł, prawdopodobnie w ostatniej części marca 1191 roku. » — William Walker Rockwell, Encyclopædia Britannica, 11. wyd., 1911, tłumaczenie polskie[58]
Rządy nad Kościołem
Poza dyplomacją Klemens III rządzi Kościołem powszechnym. Na szczególną uwagę zasługują trzy akty: uwolnienie Kościoła Szkocji, zastosowanie kanonizacji delegowanej oraz kreacja kardynała, który zostanie Innocentym III.
Kościół Szkocji, córka Rzymu
Spór jest dawny: arcybiskup Yorku od wieków rościł sobie prawa do jurysdykcji metropolitalnej nad biskupstwami Szkocji, czemu szkoccy królowie i ich biskupi stanowczo się sprzeciwiali. 13 marca 1188 roku Klemens III rozstrzyga bullą: wyjmuje Kościół Szkocji spod jurysdykcji legata z Yorku, czyniąc go niezależnym od wszelkiej władzy poza Rzymem.[59][60] Przy okazji rozwiązuje spór o wybór arcybiskupa Saint-Andrews z królem Wilhelmem Lwem.[61]
Kanoniczna formuła „córki szczególnej” Stolicy Apostolskiej, bez pośrednika, zostaje utrwalona bullą Cum universi Celestyna III (1192): Ecclesia Scoticana zostaje w niej ogłoszona „szczególną córką” Stolicy Apostolskiej, a dziewięć biskupstw zostaje wymienionych z nazwy — Saint-Andrews, Glasgow, Dunkeld, Dunblane, Brechin, Aberdeen, Moray, Ross i Caithness.[62] Decydujący akt pozostaje dziełem Klemensa III: to jego bulla z 13 marca 1188 zrywa zwierzchnictwo Yorku i czyni Kościół Szkocji zależnym od samego tylko Rzymu.[63][64]
Bulla Cum universi Celestyna III (1192) utrwala w ten sposób wyzwolenie postanowione przez Klemensa III w jego bulli z 13 marca 1188: Kościół Szkocji zostaje w niej uznany za szczególną córkę Stolicy Apostolskiej, bez pośrednika.[65][66]
Kanonizacje i kanonizacja delegowana
Klemens III zatwierdza sprawę Kjelda z Viborg (Dania) — zgoda papieska udzielona w 1188 roku, miejscowa celebracja i translacja 11 lipca 1189 roku — i kanonizuje świętego Ottona z Bambergu, apostoła Pomorza, w 1189 roku.[67][68] Procedury te pokazują, jak pod koniec XII wieku kanonizacja staje się stopniowo prerogatywą zastrzeżoną dla Stolicy Rzymskiej — ewolucja, która osiągnie szczyt za Innocentego III. Podawana niekiedy liczba czterech spraw oraz zastosowanie procedury canonizatio in forma commissoria nie dały się powiązać z dokładną stroną i nie zostały tutaj przyjęte.
Kardynał, który zostanie Innocentym III
Szczegół, który może wydawać się anegdotyczny, a wcale taki nie jest: we wrześniu 1190 roku Klemens III mianuje kardynałem-diakonem Świętych Sergiusza i Bachusa — czyli własnego dawnego tytułu — młodego duchownego mającego mniej niż trzydzieści lat, Lotara z Segni.[69][70] Osiem lat później ten kardynał zostanie wybrany papieżem pod imieniem Innocentego III i wyniesie papiestwo średniowieczne na jego szczyt. Klemens III jest więc, nieświadomie, tym, który otwiera drogę największemu papieżowi średniowiecza.
Śmierć i pochówek (1191)
Koniec przed koronacją
Pontyfikat Klemensa III kończy się w najbardziej napiętym momencie. Kryzys sycylijski z Henrykiem VI osiąga apogeum, cesarz schodzi do Włoch, by się koronować i zdobyć swoje normańskie dziedzictwo. Wtedy właśnie papież umiera w pałacu laterańskim, w Rzymie, w marcu 1191, z konieczności przed 30 marca: Petersohn uznaje dokładny dzień za niemożliwy do ustalenia z pewnością, a wzmianki podają 20 (anglojęzyczna Wikipedia, za Baakenem), 25, 27 (większość źródeł, za którymi idzie Miranda) lub 29 marca (preferencja Petersohna, według kalendarza współczesnego rzymskiego sakramentarza zachowanego w Madrycie).[71][72] Szeroki przedział, który Petersohn odnotowuje w źródłach (aż do 10 kwietnia), jest bowiem nie do pogodzenia z wyborem następcy Celestyna III już 30 marca 1191[73]: śmierć Klemensa III przypada zatem między 20 a 29 marca 1191. Umiera zanim zdążył koronować Henryka VI: będzie to dzieło Celestyna III, który koronuje cesarza 15 kwietnia 1191 roku.
Grobowiec na Lateranie
Klemens III zostaje pochowany w bazylice laterańskiej, katedrze Rzymu i siedzibie biskupiej papieży. Spoczywa w marmurowym grobowcu przed dawnym chórem kanoników; jego grobowiec dziś zaginął.[74] Wybór Lateranu — a nie św. Piotra — jest spójny z całym jego dziełem: ten papież był przede wszystkim tym, który przywrócił papieżom ich rzymską siedzibę. Spoczywa w katedrze miasta, które odzyskał dla papiestwa drogą negocjacji.
Antypapież Klemens III (Guibert z Rawenny)
Encyklopedia katolicka powinna w tym miejscu rozwiać częste nieporozumienie. Sto lat przed Paolo Scolarim inny człowiek nosił imię Klemens III — lecz jako antypapież, czyli nieprawowity pretendent do Stolicy Piotrowej.
Guibert z Rawenny
Guibert (lub Wibert) urodził się około 1025 roku w Parmie, w rodzinie szlacheckiej spokrewnionej z margrabiami Canossy. Kanclerz cesarski dla Italii w 1057 roku, zostaje mianowany arcybiskupem Rawenny przez cesarza Henryka IV w 1072 roku.[75] Otwarcie sprzeciwia się reformie gregoriańskiej i jej głównemu orędownikowi, świętemu Grzegorzowi VII, w wielkim konflikcie zwanym sporem o inwestyturę.
Schizma wibertyńska
W samym sercu walki między Kapłaństwem a Cesarstwem Henryk IV zwołuje w czerwcu 1080 roku synod w Brixen, który usiłuje zdetronizować Grzegorza VII i wyznacza Guiberta na papieża pod imieniem Klemensa III.[76] Intronizacja na Lateranie następuje 24 marca 1084, a tydzień później koronuje on Henryka IV na cesarza. Przez dwadzieścia lat ta schizma wibertyńska dzieli Kościół: Guibert sprzeciwia się kolejno czterem prawowitym papieżom — świętemu Grzegorzowi VII, błogosławionemu Wiktorowi III, błogosławionemu Urbanowi II i Paschalisowi II.[77] Umiera w Civita Castellana 8 września 1100 roku.[78] Jego ciało spotka damnatio memoriae: zostaje ekshumowane i wrzucone do Tybru przez przeciwników.[79]
Dlaczego dwóch Klemensów III
Jak wyjaśnić, że Paolo Scolari przyjął w 1187 roku imię już noszone przez antypapieża? Właśnie dlatego, że antypapież nie liczy się w prawowitym wykazie następców Piotra. Dla Kościoła, po Klemensie I (I wiek) i Klemensie II (1046–1047), prawdziwym „trzecim” Klemensem jest Paolo Scolari.[80][81] Guibert z Rawenny pozostaje uzurpatorem, który samowolnie przywłaszczył sobie to imię. Spokojne powtórzenie imienia i numeru w 1187 roku jest samo w sobie afirmacją prawowitości: Kościół nie pozwala, by antypapież zawłaszczył imię papieskie.
Co ujawnia ten pontyfikat
Papież przejściowy o decydującym znaczeniu
Klemens III nie jest wielką postacią duchową jak Leon IX, ani gigantem rządów jak Innocenty III. Nie zawdzięczamy mu żadnego dzieła teologicznego ani wielkiego soboru. A jednak jego pontyfikat jest obiektywnie decydujący: zamyka długotrwały kryzys rzymskiego wygnania i przywraca papiestwo do jego miasta. Podobnie jak Klemens II półtora wieku wcześniej, ilustruje on prawdę o historii Kościoła: niektórzy papieże ważą więcej przez swój urząd niż przez własną osobę. Ich indywidualna sylwetka znika za instytucją, a działają właśnie poprzez nią.
Papiestwo między Rzymem, Cesarstwem a krucjatą
Panowanie Klemensa III ukazuje czytelnikowi trzy siły, które kształtują papiestwo końca XII wieku. Najpierw Rzym: nieposłuszne miasto, którego powrót trzeba wynegocjować. Następnie Cesarstwo: partner i zagrożenie, które należy uspokoić dla dobra krucjaty, ale powstrzymać w Sycylii. Wreszcie krucjata: wielka sprawa duchowa, która wyznacza całą dyplomację. Klemens III rządzi w punkcie równowagi tych trzech nacisków, nie rozwiązując żadnego z nich ostatecznie, lecz nie dopuszczając, by którykolwiek złamał papiestwo. To dzieło, skromne i rzeczywiste, papieża rządcy.
Chronologia
| Data | Wydarzenie | Znaczenie |
|---|---|---|
| ok. 1130 | Narodziny Paolo Scolariego w Rzymie (rione Pigna) | Rodzina rzymska, niearystokratyczna |
| 1176 | Subdiakon i archiprezbiter Santa Maria Maggiore | Szczyt świeckiego duchowieństwa rzymskiego |
| 1179 | Kreowany kardynałem-diakonem przez Aleksandra III | Wejście do Świętego Kolegium |
| grudzień 1180 (lub styczeń 1181) | Kardynał-biskup Palestriny | Najwyższa ranga suburbikarna |
| 4 lipca 1187 | Klęska pod Hattin | Upadek Królestwa Jerozolimskiego |
| 2 października 1187 | Upadek Jerozolimy (Saladyn) | Wstrząs duchowy dla Zachodu |
| 19-20 października 1187 | Śmierć Urbana III w Ferrarze | Pierwsza sediswakancja w roku |
| 21 października 1187 | Elekcja Grzegorza VIII | Drugi papież w roku |
| 29 października 1187 | Bulla Audita tremendi | Wezwanie do III Krucjaty |
| 17 grudnia 1187 | Śmierć Grzegorza VIII w Pizie | Nowa sediswakancja |
| 19 grudnia 1187 | Elekcja Klemensa III w Pizie | Trzeci papież w roku, wybrany nieobecny |
| luty 1188 | Powrót papieża do Rzymu | Praktyczny koniec wygnania |
| 13 marca 1188 | Wyzwolenie Kościoła Szkocji (bulla Klemensa III) | Niezależny od Yorku, zależny od samego Rzymu („córka szczególna” utrwalona bullą Cum universi Celestyna III, 1192) |
| 27 marca 1188 | Barbarossa przyjmuje krzyż w Moguncji | Zaangażowanie cesarskie w krucjatę |
| 31 maja 1188 | Konkordat z senatem rzymskim | Suwerenność papieska + autonomia komunalna |
| kwiecień 1189 | Pokój z Fryderykiem Barbarossą | Zobowiązanie do koronacji Henryka VI |
| listopad 1189 | Śmierć Wilhelma II Sycylijskiego | Otwarcie kryzysu sycylijskiego |
| 10 czerwca 1190 | Utonięcie Barbarossy w Saleph | Krucjata pozbawiona wodza |
| lipiec 1190 | Wyruszenie Filipa Augusta i Ryszarda I | Wznowienie królewskiej krucjaty |
| wrzesień 1190 | Lotariusz z Segni kreowany kardynałem-diakonem | Przyszły Innocenty III |
| 20-29 marca 1191 (dokładny dzień niepewny; przed wyborem Celestyna III 30 marca) | Śmierć Klemensa III w Rzymie | Pochówek na Lateranie (grobowiec zaginiony) |
| 30 marca 1191 | Elekcja Celestyna III | Następca Klemensa III |
| 15 kwietnia 1191 | Celestyn III koronuje Henryka VI | Kryzys sycylijski przekazany następcy |
Aby pogłębić temat
- Papież Grzegorz VIII (1187) — bezpośredni poprzednik, autor bulli Audita tremendi, która zapoczątkowała Trzecią Krucjatę.
- Papież Urban III (1185-1187) — zmarł w Ferrarze w październiku 1187 po wieści o klęsce pod Hattin, według tradycji kronikarzy Ernoula i Benedykta z Peterborough.
- Papież Celestyn III (1191-1198) — następca, który koronował Henryka VI i odziedziczył kryzys sycylijski.
- Papież Klemens II (1046-1047) — drugi wielki przypadek papieża przejściowego, decydującego przez swą funkcję.
- Papież święty Klemens I — pierwszy Klemens, trzeci następca Piotra.
- Papież święty Grzegorz VII (1073-1085) — prawowity papież, przeciwko któremu panował antypapież Klemens III (Guibert z Rawenny).
- Błogosławiony papież Urban II — jeden z papieży przeciwnych antypapieżowi Guibertowi.
- Papież Aleksander III (1159-1181) — protektor, który mianował Paolo Scolariego kardynałem.
- Papież Innocenty III — Lotariusz z Segni, mianowany kardynałem-diakonem przez Klemensa III we wrześniu 1190 roku.
Przypisy i źródła
Jürgen Petersohn, "Clemente III", w Enciclopedia dei Papi, red. Massimo Bray, Istituto della Enciclopedia Italiana / Treccani, Rzym, 2000, II, s. 316-319 (odniesienie przejęte z bibliografii Mirandy; włoski tekst hasła online zweryfikowany 4 października 2026): biogram referencyjny — pochodzenie rzymskie (rione Pigna), rodzina Scolari niearystokratyczna, kariera (subdiakon i archiprezbiter Santa Maria Maggiore, kardynał-diakon, następnie kardynał-biskup Palestriny), elekcja 19 grudnia 1187 w Pizie pod nieobecność chorego wybranego, powrót do Rzymu w lutym 1188 i ratyfikacja konkordatu 31 maja 1188, pokój z Cesarstwem wiosną 1189 i zobowiązanie do koronacji Henryka VI, poparcie dla Tankreda z Lecce, kreacja kardynała Lotariusza z Segni w 1190. O śmierci: „Non è possibile precisare il giorno della morte di C. con certezza assoluta : le fonti indicano date tra il 20 marzo e il 10 aprile 1191”, z preferencją dla końca marca (być może 29 marca, według kalendarza współczesnego rzymskiego sakramentarza zachowanego w Madrycie). O dekretałach: „la parte delle decretali dovuta a lui è minore di quanto si fosse ritenuto in precedenza : come risulta dalla Collectio Seguntina molte delle decretali attribuite a C. sono invece opera del suo successore Celestino III”. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-iii_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
1 3 5 8 12 14 18 22 25 28 30 32 34 37 39 41 44 45 47 48 50 52 53 55 57 69William Walker Rockwell, "Clement III", The Encyclopædia Britannica, 11. wyd., t. 6, Cambridge University Press, 1911, s. 481: Klemens III (Paolo Scolari), Rzymianin, mianowany kardynałem-biskupem Palestriny przez Aleksandra III w 1180 lub 1181, wybrany w Pizie 19 grudnia 1187 na następcę Grzegorza VIII, układ z Rzymianami 31 maja 1188, pokój z Fryderykiem Barbarossą w kwietniu 1189, rozwiązanie sporu o Saint-Andrews z Wilhelmem Lwem, wyzwolenie Kościoła Szkockiego spod jurysdykcji Yorku 13 marca 1188, konflikt z Henrykiem VI o nadanie Sycylii Tankredowi, śmierć prawdopodobnie pod koniec marca 1191. Tekst oryginalny: « Clement III. (Paolo Scolari), pope from 1187 to 1191, a Roman, was made cardinal bishop of Palestrina by Alexander III. in 1180 or 1181. On the 19th of December 1187 he was chosen at Pisa to succeed Gregory VIII. […] In spite of his conciliatory policy, Clement angered Henry VI. of Germany by bestowing Sicily on Tancred. The crisis was acute when the pope died, probably in the latter part of March 1191. »
2 4 11 35 38 40 51 54 56 58 60 61 64 72Grzegorz VIII, bulla Audita tremendi, 29 października 1187: wezwanie do Trzeciej Krucjaty w odpowiedzi na klęskę pod Hattin (4 lipca 1187) i upadek Jerozolimy (2 października 1187), nakaz postu i pokuty, odczytanie utraty Ziemi Świętej jako kary za grzechy chrześcijaństwa. Zob. edycję tekstu i komentarz Thomas W. Smith, "Audita Tremendi and the Call for the Third Crusade Reconsidered, 1187-1188", Viator 49/3 (2018), s. 63-101.
6 13 16 21 43O bulli Klemensa III z 13 marca 1188: Dictionary of National Biography, s. v. „William the Lyon”, podaje, że bulla Klemensa III z 13 marca 1188 ogłosiła Kościół Szkocji bezpośrednio podległym samemu tylko Tronowi Rzymskiemu — nikt poza papieżem lub legatem a latere nie mógł ogłosić ekskomuniki ani interdyktu przeciw Szkocji i żadna legacja nie mogła tam być sprawowana inaczej niż przez poddanego szkockiego lub delegata a latere (tekst zweryfikowany na Wikiźródłach 4 października 2026). Encyclopædia Britannica (1911) potwierdza wyjęcie Kościoła Szkocji spod jurysdykcji legata z Yorku 13 marca 1188. URL: https://en.wikisource.org/wiki/Dictionary_of_National_Biography,_1885-1900/William_the_Lyon.
7 59 63 66Salvador Miranda, "SEGNI, Lotario dei conti di (ca. 1160/1161-1216)", w The Cardinals of the Holy Roman Church — Biographical Dictionary, Florida International University (hasło zweryfikowane online 4 października 2026): bratanek Klemensa III; kreowany kardynałem-diakonem SS. Sergiusza i Bachusa na konsystorzu we wrześniu 1190 (pierwsza subskrypcja 7 grudnia 1190); wybrany papieżem 8 stycznia 1198 pod imieniem Innocentego III. URL: http://cardinals.fiu.edu/bios1190.htm.
9 70O antypapieżu Klemensie III (Guibert z Rawenny, ok. 1025–1100), nie mylić z prawowitym papieżem Klemensem III: Johann Peter Kirsch, „Guibert of Ravenna”, w The Catholic Encyclopedia, t. 7, Robert Appleton Company, New York, 1910 (hasło zweryfikowane online 4 października 2026) — antypapież pod imieniem Klemensa III, 1080 (intronizacja 1084) do 1100; urodzony w Parmie ok. 1025, z rodziny szlacheckiej spokrewnionej z margrabiami Canossy; kanclerz cesarski dla Italii w 1057; arcybiskup Rawenny w 1072 (konsekrowany w 1073); wyznaczony na synodzie w Brixen w czerwcu 1080 przeciw św. Grzegorzowi VII; intronizowany na Lateranie 24 marca 1084, gdzie koronował Henryka IV na cesarza 31 marca; przeciwnik kolejno Grzegorza VII, Wiktora III, Urbana II i Paschalisa II; zmarł w Civita Castellana 8 września 1100. URL: http://www.newadvent.org/cathen/07063a.htm.
10 15 75 76 77 78 81Louis Bréhier, „Crusades”, w The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, New York (hasło zweryfikowane online 4 października 2026): 4 lipca 1187 armia Saladyna unicestwiła armię chrześcijan nad brzegami Jeziora Tyberiadzkiego, po czym ruszyła na Jerozolimę; Fryderyk Barbarossa, wyruszywszy z Ratyzbony 11 maja 1189, przeprawił się przez cieśninę Gallipoli między 21 a 30 marca 1190, zdobył Ikonium, po czym utonął, próbując przeprawić się konno przez Selef (Calycadnos) w Taurusie. Dokładny dzień 10 czerwca 1190, zgodny w opracowaniach, nie jest w tym haśle datowany co do dnia. URL: http://www.newadvent.org/cathen/04543c.htm.
17 46O śmierci Urbana III w Ferrarze: według kronikarzy Ernoula i Benedykta z Peterborough papież miał umrzeć ze wstrząsu i żalu po tym, jak Joscius, arcybiskup Tyru, przyniósł mu wieść o chrześcijańskiej klęsce pod Hattin; powszechnie — lecz błędnie — twierdzi się także, że umarł dowiedziawszy się o upadku Jerozolimy, podczas gdy Wilhelm z Newburgh zauważa, że relacja o Hattin (3–4 lipca) dotarłaby do Stolicy Apostolskiej dopiero po wyborze Grzegorza VIII i że Urban III mógł nigdy nie dowiedzieć się o kapitulacji z 2 października (synteza bieżącej historiografii, anglojęzyczne hasło „Pope Urban III”, cytujące G. A. Louda, The Crusade of Frederick Barbarossa, 2019, s. 128, oraz Catholic Encyclopedia 1913, s. v. „Pope Urban III”: zgon w Ferrarze 19 października 1187, bez podanej przyczyny — URL: http://www.newadvent.org/cathen/15211a.htm). Data oscyluje między 19 października (Catholic Encyclopedia) a 20 października (Petersohn, nota cytowana w [^petersohn-treccani]).
19 20Salvador Miranda, "SCOLARI, Paolo (1130?-1191)", w The Cardinals of the Holy Roman Church — Biographical Dictionary, konsystorz z marca 1179, Florida International University: urodzony ok. 1130 w rione della Pigna, rodzina zamożna o wysokiej pozycji społecznej, lecz niearystokratyczna, syn Giovanniego Scolariego i Marii; archiprezbiter bazyliki liberyjskiej już od 3 marca 1176; kreowany kardynałem-diakonem SS. Sergiusza i Bachusa na konsystorzu z marca 1179, następnie tytułu Santa Pudenziana; mianowany kardynałem-biskupem Palestriny w grudniu 1180 (lub styczniu 1181); wybrany papieżem 19 grudnia 1187, nie mogąc uczestniczyć w głosowaniu z powodu choroby; zmarł 27 marca 1191 w pałacu laterańskim według większości konsultowanych źródeł, pochowany w marmurowym grobowcu przed dawnym chórem kanoników bazyliki laterańskiej, grobowiec dziś zaginiony; bibliografia: Brixius 1912, s. 65, nr 22; Cardella 1792, I, 2. część, s. 131; Chacón 1677, I, kol. 1099 i 1134-1150; Kelly 1986, s. 183-184; Petersohn 2000, II, s. 316-319. URL: http://cardinals.fiu.edu/bios1179.htm#Scolari.
23 26 29 31 33 36 74 80Marco Vendittelli, "Leone de Monumento", w Dizionario Biografico degli Italiani, Treccani: Leone odegrał decydującą rolę w szybkim wyborze swego następcy Klemensa III (Rzymianina Paolo Scolariego), stając się wyrazicielem woli cesarza. Pisownia potwierdzona: „Leone de Monumento” (bez cudzysłowu).
24James Loughlin, „Pope Clement III” (Paolo Scolari), w The Catholic Encyclopedia, t. 4, Robert Appleton Company, New York, 1908 (hasło zweryfikowane online 4 października 2026): „Date of birth unknown; elected 19 December, 1187; d. 27 March, 1191”; wybrany dwa dni po śmierci Grzegorza VIII w Pizie, pierwszy Rzymianin wyniesiony na papiestwo od czasów rebelii z czasów Arnalda z Brescii; traktat z Rzymianami i wjazd do Rzymu w lutym następnego roku; organizator Trzeciej Krucjaty; inwestytura Tankreda z Lecce na Sycylii; Kościół Szkocki wyjęty spod Yorku i poddany bezpośrednio Stolicy Apostolskiej; kanonizacje Ottona z Bambergu i Stefana z Thiers. URL: http://www.newadvent.org/cathen/04018a.htm.
27O zniszczeniu Tusculum: Encyclopædia Britannica (1911), s. v. "Henry VI", podaje, że Celestyn III wzdragał się wykonać zobowiązanie swego poprzednika i że poparcie Rzymian kupiono królewską obietnicą wydania im Tusculum, miasta zniszczonego po koronacji; zniszczenie datowane jest na 17 kwietnia 1191 i przypisane paktowi zawartemu między Henrykiem VI a Celestynem III. Przypisanie klauzuli tuskulańskiej do konkordatu z 31 maja 1188 pozostaje niezweryfikowaną tutaj interpretacją.
42O kanonicznych ramach ograniczeń handlowych z potęgami muzułmańskimi po trzecim soborze laterańskim (1179, kanon 24): zob. John Gilchrist, "The Papacy and War against the 'Saracens', 795-1216", The International History Review 10/2 (1988), s. 174-197. Żaden dokładny dekret Klemensa III zaostrzający embargo nie został tutaj przyjęty (zob. nota [^petersohn-treccani] o Collectio Seguntina).
49O bulli Cum universi: bulla Celestyna III, datowana na 13 marca 1192, uznająca Kościół Szkocji za „córkę szczególną” Stolicy Apostolskiej, „bez pośrednika” („special daughter […] with no intermediary”, w formule przyjętej przez historyków) i wymieniająca dziewięć biskupstw — Saint-Andrews, Glasgow, Dunkeld, Dunblane, Brechin, Aberdeen, Moray, Ross i Caithness (Galloway pozostaje sufraganią Yorku). Ponieważ dokładne brzmienie łacińskie nie mogło zostać tutaj zweryfikowane słowo w słowo, nie jest cytowane. Bulli tej nie należy mylić z aktem założycielskim Klemensa III — bullą z 13 marca 1188 (zob. [^ecosse-1188]) — którą potwierdza kilka lat później. Zob. A. D. M. Barrell, "The background to Cum universi: Scoto-papal relations, 1159-1192", The Innes Review 46/2 (jesień 1995), s. 116-138; A. O. Anderson, "The Bull Cum Universi", The Scottish Historical Review 25/100 (1923), s. 335-341.
62 65O Kjeldzie (Ketillusie) z Viborg: zgoda papieska Klemensa III w 1188, miejscowa celebracja i translacja 11 lipca 1189 przez arcybiskupa Absalona; zob. hasło "Saint Kjeld", Wikipedia, oraz Catholic Encyclopedia (1913), s. v. "Ancient See of Viborg in Denmark" (translacja ciała świętego Kjelda 11 lipca, za biskupa Nielsa I).
67Catholic Encyclopedia (1913), s. v. "St. Otto": Otton z Bambergu, apostoł Pomorza, kanonizowany przez Klemensa III w 1189.
68O niepewności co do dokładnego dnia: nota Mirandy przyjmuje 27 marca 1191 według większości konsultowanych źródeł, odnotowując zarazem, że niektóre podają 25 marca, a Petersohn (Enciclopedia dei papi, II, s. 319) uznaje dzień za niemożliwy do ustalenia z pewnością — odnotowany w źródłach przedział od 20 marca do 10 kwietnia, z preferencją dla końca marca, być może 29[^petersohn-treccani]; Catholic Encyclopedia (1913) podaje 27 marca 1191[^ce-clement], a 20 marca to data przyjęta przez anglojęzyczną Wikipedię, powołującą się na Katrin Baaken, „Zu Wahl, Weihe und Krönung Papst Cölestins III.”, Deutsches Archiv 41 (1985), s. 203-211. Tymczasem Catholic Encyclopedia (1913), s. v. "Pope Celestine III", poświadcza wybór Celestyna III 30 marca 1191[^celestin-1191]: każda data późniejsza niż 30 marca jest zatem wykluczona. Zob. także [^miranda-fiu] i [^rockwell-eb1911] („probably in the latter part of March 1191”).
71Catholic Encyclopedia (1913), s. v. "Pope Celestine III" (Giacinto Bobone): wybrany następcą Klemensa III 30 marca 1191, wyświęcony na kapłana 13 kwietnia i konsekrowany na biskupa dnia następnego, w Wielkanoc. URL: http://www.newadvent.org/cathen/03478b.htm.
73O damnatio memoriae Guiberta: „Guibert (Antipope)”, Encyclopædia Britannica, 11. wyd., 1911 — „His ashes, which were said by his followers to have worked miracles, were thrown into the water by Paschal II” (fragment zweryfikowany z tekstem z 1911 roku 4 października 2026; numeracja tomu niezweryfikowana ze stroną, tom niedostępny lokalnie — fakt zresztą zgodnie podawany przez opracowania o antypapieżu).
79