Urbano VII (Urbanus VII), nascido Giovanni Battista Castagna em Roma a 4 de agosto de 1521 e falecido na mesma cidade a 27 de setembro de 1590, foi o papa do pontificado mais curto de toda a história da Igreja: doze dias — treze contando ambas as datas extremas, 15 e 27 de setembro —, sem sequer ter tempo de ser coroado.[1][2][3][4] Eleito para suceder ao grande reformador Sisto V, sucumbiu a uma febre malárica antes de poder subir ao trono que acabavam de lhe confiar.
Longe de ser um desconhecido surgido providencialmente da sombra, Castagna era, pelo contrário, um dos diplomatas mais experientes da Cúria romana. Jurista formado em Bolonha, arcebispo de Rossano desde 1553, participara no Concílio de Trento, representara a Santa Sé como núncio na Espanha junto de Filipe II durante sete anos, depois em Veneza, governara Bolonha, conduzira a legação de Colônia e exercera, por fim, o temível cargo de inquisidor-geral do Santo Ofício.[5][6] Quando os cardeais o escolheram, a 15 de setembro de 1590, «a notícia da sua eleição foi motivo de alegria universal».[7]
Tomou o nome de Urbano — urbanus, em latim, significa «cortês», «afável» (literalmente «da cidade, urbano») — precisamente para que esse nome lhe fosse um lembrete constante de mansidão para com todos os seus súbditos.[8] Em doze dias, teve tempo de mandar elaborar a lista de todos os pobres de Roma, ordenar aos padeiros da Cidade que vendessem um pão maior e mais barato, comprometendo-se a compensá-los com recursos próprios, e de proclamar a sua hostilidade ao nepotismo.[9] O teólogo veneziano Paolo Sarpi, embora pouco suspeito de complacência para com Roma, reconheceu-lhe uma «mansidão mais que humana».[10]
A sua memória permaneceu ligada a dois traços singulares: o legado de trinta mil escudos destinado a dotar jovens pobres[11][12], e a primeira proibição de fumar conhecida num local de culto, que a tradição situa durante o seu brevíssimo pontificado[13][14].
Por que o papa Urbano VII importa?
O pontificado mais curto da história
O primeiro interesse de Urbano VII é estatístico e simbólico: o seu reinado de doze dias (de 15 a 27 de setembro de 1590) — treze contando ambas as datas extremas, daí os dois números que se encontram: dodici giorni em Benzoni, 12 days nas notas anglófonas, «doze dias» na Wikipédia francófona — é o mais breve da lista dos papas, ainda mais curto que o de outros pontífices efémeros.[15][16][17][18] Eleito na manhã de 15 de setembro, atingido pela febre a partir do dia 18, morreu a 27 antes de ter sido coroado — facto raríssimo que o coloca entre os pouquíssimos papas nunca entronizados.[19][20] O seu caso ilustra a fragilidade da função numa época em que a malária romana ceifava regularmente os participantes do conclave e os pontífices idosos, e em que se sucederam quatro papas em dezassete meses (1590-1592).
Um diplomata experiente levado ao trono
O segundo interesse é histórico e político. Urbano VII não é um acidente: representa o tipo perfeito do grande servidor da Reforma Católica, formado em direito, versado nas nunciaturas, no governo das províncias pontifícias e nos assuntos do Santo Ofício. A sua eleição ilumina o funcionamento real do papado pós-tridentino e o peso da Espanha de Filipe II nos conclaves do final do século XVI: Castagna figurava na lista dos candidatos aprovados pelo rei católico.[21] Estudar a sua ascensão é acompanhar toda a maquinaria diplomática e curial da Igreja da Contrarreforma.
O papa da mansidão e da caridade
O terceiro interesse é espiritual e moral. Em doze dias, Urbano VII deixou a imagem de um pastor caritativo: recenseamento dos pobres, esmolas aos cardeais necessitados, pagamento das dívidas dos montes de piedade dos Estados Pontifícios, pão barato financiado com recursos próprios, recusa do luxo e do nepotismo, comunhão e confissão todos os dias da sua doença.[22] A sua vida oferece uma lição paradoxal: pode-se ter reinado quase nada e, ainda assim, marcar a memória da Igreja apenas pela qualidade de uma intenção — a ponto de a palavra latina do seu nome, urbanus, «o cortês», resumir todo o seu programa.
As fontes principais
A figura de Urbano VII assenta — para a sua carreira e a sua eleição, o essencial da sua vida anterior ao seu breve reinado —, num suporte documental sólido; a anedota do tabaco pertence apenas à memória popular (ver abaixo a secção prudente que lhe é consagrada). A nota de referência em francês continua a ser o extenso artigo de Gino Benzoni, « Urbano VII », na Enciclopedia dei Papi (Treccani, 2000), que retraça passo a passo a sua carreira a partir dos despachos dos embaixadores e da correspondência das nunciaturas.[23] O artigo de Michael Ott na Catholic Encyclopedia (1912) oferece um resumo preciso e fiável, fonte da maioria dos relatos anglófonos sobre o seu pontificado e a sua caridade.[24]
Para a trama das datas e dos títulos — nascimento, ordens, arcebispado de Rossano, governos, nunciaturas, cardinalato, conclaves — dispõe-se do dicionário biográfico dos cardeais de Salvador Miranda, que confronta as grandes compilações clássicas: as Memorie storiche de' cardinali de Lorenzo Cardella (1793), as Vitæ et res gestæ de Alfonso Chacón (Ciaconius, 1630) e a Hierarchia Catholica de Conrad Eubel.[25][26][27][28] O desenrolar do conclave de setembro de 1590 — facções, candidatos, influência espanhola — está documentado pelas relações contemporâneas retomadas nos estudos modernos sobre o Sacro Colégio, em primeiro lugar a história de Pastor, tirada dos arquivos vaticanos.[29][30]
O que se segue é, portanto, a biografia de um homem e do seu brevíssimo reinado, na qual se distingue com cuidado os factos atestados pelos actos e despachos das apreciações edificantes ou polémicas transmitidas pelos cronistas e pelos próprios embaixadores envolvidos na vida romana.
Giovanni Battista Castagna, do foro romano à púrpura
Uma família romana marcada pela púrpura cardinalícia
Giovanni Battista Castagna nasceu em Roma a 4 de agosto de 1521, filho de um pai genovês, o nobre Cosimo Castagna, e de uma mãe romana, Costanza Ricci Giacobazzi.[31][32][33] Por parte da mãe, a criança pertencia a uma família já marcada pela púrpura: era sobrinho-neto do cardeal Domenico Giacobazzi (criado em 1517) e parente dos cardeais Cristoforo Giacobazzi (1536) e Girolamo Verallo (1549).[34] Este parentesco eclesiástico não é um detalhe mundano: abre ao jovem Castagna as portas da Cúria e traça de antemão o seu cursus honorum.
Foi à sombra do seu tio Girolamo Verallo, cardeal a partir de 1549, que o jovem entrou nos assuntos: Verallo acolheu-o em sua casa, formou-o e empregou-o como secretário e auditor, antes de o levar, na qualidade de datário, na sua legação a França (1551).[35][36] Aí, o futuro papa observou «com os próprios olhos» como a instalação do embaixador inglês e da sua comitiva bastava para transformar uma embaixada num foco de propaganda herética — primeira lição de um século dilacerado pela Reforma protestante.[37]
O jurista formado em Bolonha
A competência de Castagna era antes de tudo jurídica. Após uma primeira formação literária e humanista, prosseguiu estudos de direito em Perúgia, depois em Pádua, e concluiu-os na universidade de Bolonha, onde obteve o doutoramento in utroque iure — direito civil e direito canónico.[38][39] Em Bolonha, travou amizade com um condiscípulo também destinado à púrpura, Gabriele Paleotti, futuro cardeal e grande arcebispo reformador.[40]
Este perfil de canonista rigoroso explica tudo o que se segue. Castagna não é nem um teólogo especulativo nem um homem de guerra: é um homem de direito e de governo, metódico, ponderado, talhado para as missões em que é preciso negociar, arbitrar, administrar. É essa competência que o papado utilizará sem descanso durante quarenta anos.
Referendário da Assinatura, arcebispo de Rossano (1553)
De volta a Roma, Castagna foi promovido pelo papa Júlio III a referendário da Assinatura de Justiça — magistratura da alta administração pontifícia.[41][42] Depois, a 1 de março de 1553, foi provido do arcebispado de Rossano, na Calábria, que lhe cede a família Verallo.[43][44] Recebeu todas as ordens, menores e maiores, a 30 de março de 1553, e foi consagrado bispo a 4 de abril de 1553 pelo seu tio, o cardeal Verallo, em sua própria casa.[45]
«A 1 de março de 1553, Júlio III nomeou-o arcebispo de Rossano. Foi ordenado padre a 30 de março e consagrado bispo pelo cardeal Verallo a 4 de abril.» — Michael Ott, Catholic Encyclopedia, art. « Pope Urban VII »[46]
Aos trinta e um anos, ei-lo, portanto, arcebispo residencial — pastor de pleno exercício, e não simples prelado da Cúria. Conservará este título cerca de vinte anos, até renunciar voluntariamente em 1573, mantendo, porém, a denominação.[47]
Governador nos Estados Pontifícios
O talento administrativo de Castagna levou-o rapidamente ao governo das províncias pontifícias. Júlio III enviou-o como governador de Fano (14 de junho de 1555); sob Paulo IV, foi brevemente governador de Perúgia e da Úmbria (6 de março de 1559 — abril de 1560); sob Pio IV, resolveu de forma satisfatória um velho conflito de limites entre os habitantes de Terni e de Spoleto.[48][49] Outras tantas missões em que se afirmam as suas qualidades mestras: a prudência, o sentido do compromisso, a capacidade de pacificar.
Este percurso de governador-jurista prepara directamente as grandes missões diplomáticas que farão dele um dos prelados mais experientes da sua geração.
O diplomata do Concílio de Trento e das nunciaturas
No Concílio de Trento (1562-1563)
De 1562 a 1563, Castagna participou no último período do Concílio de Trento, onde foi nomeado presidente de várias congregações e manifestou, segundo Ott, «uma grande prudência e um grande saber».[50][51] Aí defendeu as posições romanas com um rigor canónico reconhecido: o cardeal-sobrinho Carlos Borromeu escreveu em maio de 1562 ao legado conciliar Simonetta para que se apoiasse nele e em Paleotti nos debates.[52]
O Concílio de Trento, cujos decretos dogmáticos e disciplinares têm o seu próprio dossiê em Ignispedia, foi a escola de toda uma geração de reformadores; Castagna saiu dele impregnado do espírito da Contrarreforma que em seguida aplicará nas suas nunciaturas.
Núncio na Espanha junto de Filipe II (1565-1572)
A missão mais longa e mais delicada da sua carreira foi a nunciatura na Espanha. Em setembro de 1565, acompanhou o cardeal-legado Ugo Boncompagni — o futuro Gregório XIII — à corte de Filipe II, e aí permaneceu sete anos como núncio apostólico (até 3 de julho de 1572).[53][54] Tarefa temível: era preciso defender as prerrogativas eclesiásticas contra as ingerências de um rei muito católico mas muito cioso da sua autoridade sobre a Igreja da Espanha, ao mesmo tempo que trabalhava para a Santa Liga contra os otomanos que culminaria em Lepanto (1571).[55]
Foi aí que Castagna adquiriu o seu conhecimento íntimo da monarquia espanhola — conhecimento que, paradoxalmente, mais tarde o tornaria bem aceite por Filipe II sem fazer dele um mero instrumento: mostrara que sabia ao mesmo tempo tratar com a Espanha e resistir às suas pretensões.
Núncio em Veneza, governador de Bolonha, legado em Colônia
De regresso à Itália, Castagna renunciou voluntariamente à sua sé de Rossano (janeiro de 1573) e retomou o serviço para Gregório XIII.[56][57] Foi sucessivamente núncio em Veneza (1573-1577), onde protegeu a jurisdição eclesiástica face à Sereníssima e assinalou os primeiros focos de peste; governador de Bolonha (1576-1577); e finalmente legado extraordinário em Colônia (1578-1580), para representar o papa na conferência de paz entre Filipe II e as Províncias Unidas revoltadas dos Países Baixos.[58][59] Ao regressar a Roma, foi nomeado consultor do Santo Ofício e da Sagrada Consulta.[60]
Ao ser elevado à púrpura, Castagna era, assim, um dos raríssimos prelados que tudo tinha visto: a Calábria e a Úmbria, a Espanha de Filipe II, Veneza, Bolonha, o Império e as guerras da Flandres. Esta experiência universal é o que o designaria, dez anos mais tarde, como candidato de primeira linha ao trono de Pedro.
Cardeal e inquisidor sob Gregório XIII e Sisto V
A púrpura (1583)
A 12 de dezembro de 1583, o papa Gregório XIII criou Castagna cardeal-presbítero; recebeu o barrete vermelho e o título de São Marcelo no Corso a 9 de janeiro de 1584.[61][62] Pouco depois, a 8 de outubro de 1584, foi nomeado legado de Bolonha, cargo que exerceu até maio de 1585.[63] Participou no conclave de 1585 que elegeu Sisto V, um dos pontífices mais enérgicos do século.
Inquisidor-geral do Santo Ofício (1586)
Sob o reinado de Sisto V (1585-1590), Castagna foi, segundo Ott, «altamente influente».[64] A 19 de novembro de 1586, foi nomeado um dos inquisidores-gerais do Santo Ofício — a mais alta instância doutrinal da Igreja romana.[65][66] Este cargo colocou-o no coração do governo central da Igreja da Contrarreforma e acabou de consolidar a sua reputação de homem seguro, ponderado e competente.
Quando Sisto V morreu, em agosto de 1590, Castagna era, portanto, aos sessenta e nove anos, um dos cardeais mais respeitados do Sacro Colégio: um veterano de todos os cargos, sem clã agressivo nem ambição ruidosa, cuja moderação tranquilizava tanto quanto agradava.
O conclave de setembro de 1590
A morte de Sisto V e a abertura do conclave
Sisto V morreu a 27 de agosto de 1590, deixando o papado numa viragem: o seu reinado breve mas titânico reorganizara a Cúria, saneara as finanças e marcara Roma com grandes obras.[67][68] Os cardeais, em número de cinquenta e quatro, entraram em conclave no Vaticano a 7 de setembro de 1590.[69][70][71] O que estava em jogo era pesado: era preciso um papa capaz de prosseguir a obra de Sisto V sem repetir a sua dureza, numa Itália marcada pela rivalidade entre a França de Henrique de Navarra e a Espanha de Filipe II.
As facções: a Espanha, Montalto, Colonna
O conclave de 1590 é um daqueles em que o peso da Espanha aparece com maior nitidez. Vinte e dois cardeais formavam um bloco sensível aos desejos de Filipe II, que dera a conhecer uma lista de candidatos aprovados: Castagna, antigo núncio em Madrid e estimado pelo rei, figurava em bom lugar.[72] O jovem cardeal Montalto — Alessandro Peretti, sobrinho-neto de Sisto V, com apenas vinte anos — conduzia as «criaturas» do defunto papa; a sua tia Camilla Peretti e ele inclinavam-se a princípio para a candidatura de Marco Antonio Colonna.[73][74]
«Castagna, que Sisto V favorecera como sucessor e que figurava na lista dos candidatos aprovados por Filipe II de Espanha, foi um favorito desde o início.» — segundo as relações do conclave de setembro de 1590[75]
A eleição de 15 de setembro de 1590
Após uma semana de negociações, chegou-se a acordo sobre Castagna. A sua reputação de moderação, a sua experiência universal, a estima que lhe tinha Sisto V e o agrado da Espanha convergiram; a adesão de Montalto, seguida do assentimento — «com um suspiro» — do cardeal Ascanio Colonna, selou a decisão.[76][77] A 15 de setembro de 1590, Giovanni Battista Castagna foi eleito papa.
«A notícia da sua eleição foi motivo de alegria universal», nota Ott: saudava-se ao mesmo tempo a sua piedade, o seu saber e a extraordinária prudência de que dera provas em todos os cargos que ocupara.[78]
Doze dias sobre o trono de Pedro
O nome Urbano: um programa de mansidão
A escolha do nome de reinado diz tudo. Castagna tomou o nome de Urbano não por reverência dinástica, mas porque esse nome, «que em latim significa cortês, devia ser-lhe um lembrete constante de mostrar bondade para com todos os seus súbditos».[79] Urbanus: o cortês, o afável — literalmente «o homem da cidade, o urbano». Ao contrário de um Urbano VI, cujo nome de reformador encobrira um carácter de ferro, este novo Urbano quis que o seu nome o obrigasse à mansidão.
«Escolheu o nome de Urbano para que esse nome, que em latim significa “afável” (kind no texto inglês), fosse para ele um lembrete constante de testemunhar bondade para com todos os seus súbditos.» — Michael Ott, Catholic Encyclopedia, art. « Pope Urban VII » (traduzido do inglês)[80]
O papa dos pobres
Um dos seus primeiríssimos actos foi mandar elaborar a lista de todos os pobres de Roma, para prover às suas necessidades.[81] A brevidade do reinado não travou esse zelo de caridade, metodicamente descrito por Ott: deu generosas esmolas aos cardeais cujo rendimento era insuficiente, pagou as dívidas de todos os montes de piedade do Estado eclesiástico e ordenou aos padeiros de Roma que fizessem pães maiores e os vendessem mais barato, comprometendo-se a compensá-los com recursos próprios.[82]
«Mandou elaborar uma lista de todos os pobres de Roma para socorrer as suas necessidades. Pagou as dívidas de todos os montes de piedade dos Estados Pontifícios e ordenou aos padeiros de Roma que fizessem pães maiores e os vendessem mais barato, compensando as suas perdas com recursos próprios.» — Michael Ott, Catholic Encyclopedia, art. « Pope Urban VII »[83]
Para dar trabalho aos pobres, ordenou a conclusão das grandes obras públicas começadas pelo seu predecessor Sisto V.[84] Doze dias bastaram, assim, para esboçar todo um programa social de inspiração evangélica.
Contra o luxo e o nepotismo
A mesma solicitude animou as suas medidas de reforma dos costumes. Desejoso de travar o luxo dos ricos, Urbano VII proibiu os seus camareiros de usarem vestes de seda.[85] Nomeou uma comissão de cardeais — Paleotti, Facchinetti, Lancellotti e Aldobrandini — para reformar a Dataria Apostólica.[86]
Sobretudo, mostrou-se resolutamente oposto ao nepotismo, essa chaga da Roma pontifícia: declarou a sua intenção de nunca nomear nenhum dos seus parentes para um cargo da Cúria e proibiu-os de usarem o título de «Excelência» que habitualmente se concedia aos próximos do papa.[87] De facto, não criou nenhum cardeal e não dotou nenhum sobrinho: a morte levou-o antes de qualquer favoritismo.[88] Neste ponto, o seu curtíssimo reinado foi um modelo involuntário da reforma que a Igreja ainda levaria décadas a impor.
A primeira proibição de fumar?
É ao brevíssimo pontificado de Urbano VII que a tradição atribui a primeira proibição de fumar conhecida num local de culto.[89][90] O papa teria ameaçado de excomunhão quem quer que «tomasse tabaco sob o pórtico ou no interior de uma igreja, quer mastigando-o, quer fumando-o num cachimbo, quer cheirando-o em pó pelo nariz».[91] A medida não visava a saúde — noção ainda estranha à época — mas a dignidade do culto: o uso do tabaco perturbava a atmosfera dos ofícios.
«Proibiu-se, sob pena de excomunhão, tomar tabaco sob o pórtico ou no interior de uma igreja, quer mastigando-o, quer fumando-o num cachimbo, quer cheirando-o em pó pelo nariz.» — formulação tradicionalmente atribuída ao édito de Urbano VII, 1590[92]
Impõe-se aqui uma prudência de historiador. Que um papa tenha podido, em doze dias de doença, redigir e promulgar uma verdadeira bula sobre o tabaco é discutido: a medida melhor documentada neste domínio é, na realidade, a bula Cum ecclesiæ de Urbano VIII, de 30 de janeiro de 1642, que proibiu, sob pena de excomunhão, o uso do tabaco nas igrejas da diocese de Sevilha.[93] A proibição de fumar de 1590 permanece amplamente relatada mas fragilmente atestada; pertence mais à memória popular de Urbano VII do que aos actos certos do seu reinado. Assinalá-la honestamente é também distingui-la do que está solidamente estabelecido sobre a sua caridade.
A doença e a morte (setembro de 1590)
A febre malárica
A alegria da eleição foi de curta duração. Poucos dias após a sua elevação, o papa caiu gravemente doente.[94] Logo a 18 de setembro, uma febre de carácter malárico apoderou-se dele; os médicos não conseguiram combatê-la, e o mal agravou-se até o levar.[95] A malária — esse «mau ar» dos pântanos romanos — ceifava regularmente os homens da Igreja na Roma do final do século XVI.
Uma morte piedosa
A Cidade mobilizou-se pelo seu novo pastor. Os fiéis uniram-se em oração pela sua cura: procissões públicas, exposições do Santíssimo Sacramento, exercícios de piedade.[96] O próprio papa, na sua breve agonia, deu o exemplo: confessou-se e comungou todos os dias da sua doença.[97] Manifestou um dia o desejo de ser transportado para o Quirinal, onde o ar era mais puro e mais saudável; mas, ao lembrarem-lhe que não era costume que o papa se mostrasse na cidade antes da sua coroação, permaneceu no Vaticano.[98] Pormenor comovente: por fidelidade a um protocolo, este papa moribundo renunciou talvez ao ar que poderia tê-lo salvo.
«O papa confessou-se e comungou todos os dias da sua doença.» — Michael Ott, Catholic Encyclopedia, art. « Pope Urban VII »[99]
Morreu a 27 de setembro de 1590, pouco antes da meia-noite, «ante hora XII», após doze dias de pontificado — treze em contagem calendárica inclusiva —, sem ter sido coroado.[100][101] «Roma desabou» na dor, nota o seu biógrafo italiano.[102]
O funeral e o túmulo
Urbano VII foi primeiro sepultado na basílica de São Pedro; a sua oração fúnebre foi pronunciada pelo antiquário e escritor Pompeo Ugonio.[103] A 21 de setembro de 1606 — Ott, sozinho contra Benzoni, Miranda e as notas modernas, dá 22[104] —, os seus restos foram transferidos para a basílica de Santa Maria sopra Minerva, sede da Confraria da Anunciação (Annunziata alla Minerva), onde um monumento foi erigido em sua honra.[105][106]
Pelas suas disposições testamentárias, o papa legara trinta mil escudos — a integralidade dos seus bens temporais segundo Ott, o património paternel segundo Benzoni — a esta arquiconfraria da Anunciação, para servir de dotes a jovens pobres.[107][108] A caridade que enchera os seus doze dias de reinado prolongou-se, assim, muito para além da sua morte.
Posteridade de um pontificado fulgurante
«O ano dos quatro papas» (1590-1592)
A morte de Sisto V abriu um período de instabilidade único na história moderna do papado: em dezassete meses (de 27 de agosto de 1590 a 30 de janeiro de 1592), quatro papas sucederam-se — Urbano VII, Gregório XIV, Inocêncio IX e Clemente VIII.[109] O quadro seguinte compara estes pontificados que se seguiram ao longo reinado de Sisto V.
| Papa | Eleição | Morte / fim | Duração | Traço marcante |
|---|---|---|---|---|
| Sisto V | 24 de abril de 1585 | 27 de agosto de 1590 | 5 anos | Grande reformador, obras em Roma |
| Urbano VII | 15 set. 1590 | 27 set. 1590 | 12 dias | O pontificado mais curto da história |
| Gregório XIV | 5 dez. 1590 | 16 out. 1591 | ~10 meses | Apoio à Liga Católica francesa |
| Inocêncio IX | 29 out. 1591 | 30 dez. 1591 | ~2 meses | Pontificado invernal, morte rápida |
| Clemente VIII | 30 jan. 1592 | 3 mar. 1605 | 13 anos | Estabilização, absolvição de Henrique IV |
Esta sucessão-relâmpago, em que a malária romana desempenhou repetidamente um papel, mostra a fragilidade humana de uma instituição que a fé católica considera, no entanto, indefectível: a Igreja atravessou quatro conclaves em menos de dois anos sem quebrar a cadeia de São Pedro.
O julgamento da história
O veredicto dos contemporâneos foi, coisa rara, unanimemente favorável. O teólogo veneziano Paolo Sarpi — contudo grande adversário das pretensões da Roma curial — reconheceu em Urbano VII uma «mansidão mais que humana», juízo relatado pelo seu amigo e biógrafo Fulgenzio Micanzio na sua Vita del padre Paolo.[110][111] E, ao saber da morte súbita do papa, Sarpi teria aplicado a Castagna a palavra do livro da Sabedoria:
«Foi arrebatado, para que a malícia não alterasse a sua inteligência.» — aplicação a Urbano VII do versículo da Sabedoria (Sb 4, 11), relatada pela tradição veneziana[112][113]
Reconhecimento comovente: Urbano VII teria morrido mesmo a tempo de conservar intactas as suas qualidades, sem que o poder tivesse tido tempo de as corromper.[114] Pode-se sorrir do epitáfio; ele diz, no entanto, uma verdade espiritual: a brevidade de uma vida não mede o seu valor, e um reinado de doze dias, inteiramente dado à caridade, pode pesar mais do que um longo pontificado medíocre.
Os dotes da Annunziata
A lembrança mais duradoura de Urbano VII não é nem uma bula nem uma guerra, mas uma obra de misericórdia. Durante séculos, a arquiconfraria da Anunciação dotou, graças ao seu legado, jovens pobres que de outro modo não teriam podido casar nem entrar no convento. Numa sociedade em que a ausência de dote condenava uma jovem à miséria ou ao desonra, esse gesto prolongou concretamente a caridade do papa muito depois da sua morte, fazendo de Castagna um dos benfeitores discretos da Roma moderna.
Assim, o pontificado mais curto da história não foi o mais estéril. Em doze dias, Urbano VII não teve tempo nem de reformar a Cúria, nem de governar a cristandade, nem sequer de ser coroado; mas teve tempo de recensear os pobres, de tornar o pão acessível, de recusar o nepotismo e de legar a sua fortuna às mais necessitadas. A palavra latina do seu nome — urbanus, «o cortês» — resume toda a sua figura: um papa que quis que o seu próprio nome o obrigasse à bondade.
Para ir mais longe
- O papa Sisto V (1585-1590) — o seu predecessor, o grande reformador da Cúria e de Roma, cuja morte abriu o conclave de 1590.
- O papa Gregório XIV (1590-1591) — o seu sucessor imediato, eleito no termo do segundo conclave de 1590.
- O papa Gregório XIII (1572-1585) — o papa que o criou cardeal e o empregou nas suas nunciaturas, autor da reforma do calendário.
- O Concílio de Trento (1545-1563) — o grande concílio da Reforma Católica no qual Castagna participou e que formou a sua geração.
- O papa Urbano VI (1378-1389) e O papa Urbano VIII (1623-1644) — os outros papas do nome Urbano; o segundo promulgou em 1642 a bula Cum ecclesiæ contra o tabaco nas igrejas.
Notas e referências
Michael Ott, « Pope Urban VII », The Catholic Encyclopedia, vol. XV, Nova Iorque, Robert Appleton Company, 1912 — curta nota que cabe numa só página (newadvent.org) : Giambattista Castagna nascido em Roma a 4 de agosto de 1521, filho de Cosimo (nobre genovês) e de Costanza Ricci; doutor in utroque iure em Bolonha; auditor e depois datário do seu tio cardeal Girolamo Verallo na legação de França; referendário da Assinatura de Justiça sob Júlio III, arcebispo de Rossano a 1 de março de 1553, ordenado padre a 30 de março, consagrado bispo por Verallo a 4 de abril; governador de Fano (1555), de Perúgia e da Úmbria sob Paulo IV; resolução do conflito Terni/Spoleto sob Pio IV; Concílio de Trento 1562-1563 (presidente de várias congregações); núncio na Espanha junto de Filipe II sete anos (1565-1572); renúncia a Rossano em janeiro de 1573; núncio em Veneza e depois governador de Bolonha (1577); legado extraordinário em Colônia (1578) na conferência de paz entre Filipe II e as Províncias Unidas; consultor do Santo Ofício; cardeal-presbítero de São Marcelo a 12 de dezembro de 1583, legado de Bolonha a 8 de outubro de 1584; inquisidor-geral do Santo Ofício a 19 de novembro de 1586; morte de Sisto V a 27 de agosto de 1590, 54 cardeais entraram em conclave a 7 de setembro, eleito a 15 de setembro; nome de Urbano («benévolo») como lembrete de bondade; lista dos pobres de Roma, esmolas aos cardeais necessitados, dívidas dos montes de piedade pagas, pães maiores e mais baratos compensados com a sua bolsa, proibição da seda aos camareiros, conclusão das obras públicas, comissão de reforma da Dataria (Paleotti, Facchinetti, Lancellotti, Aldobrandini), oposição ao nepotismo (título de «Excelência» proibido aos parentes); doença poucos dias após a eleição, procissões e exposição do Santíssimo Sacramento, confissão e comunhão diárias, desejo de ir ao Quirinal recusado por falta de coroação; morte a 27 de setembro de 1590 antes da coroação, sepultado em São Pedro, restos transferidos para Santa Maria sopra Minerva a 22 de setembro de 1606 (Benzoni, Miranda e a Wikipédia dão 21: ver o corpo, que decide por 21); legado de 30 000 escudos à arquiconfraria da Anunciação para dotes de jovens pobres. A nota não menciona o tabaco. Texto verificado em primeira mão em newadvent.org.
1 5 7 8 9 11 20 22 24 31 36 41 46 48 50 53 56 61 64 65 67 69 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 94 96 97 98 99 104 107Gino Benzoni, « Urbano VII », Enciclopedia dei Papi, 3 vol., Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, 2000, t. III, p. 222-230 (consultável em treccani.it) : Benzoni conta « troppo pochi i dodici giorni di pontificato » (doze dias); nascimento a 4 de agosto de 1521 em Roma de Cosimo Castagna e Costanza Ricci Giacobazzi; estudos literários e depois jurídicos em Perúgia, Pádua e Bolonha (laurea in utroque, amizade com Gabriele Paleotti); formação com o cardeal Verallo, datário em missão em França (1551); arcebispo de Rossano (1553); Concílio de Trento; nunciatura na Espanha (defesa das prerrogativas eclesiásticas face a Filipe II, Santa Liga) e em Veneza (jurisdição eclesiástica, peste); cardeal de São Marcelo (título tomado a 13 de janeiro de 1584); conclave de setembro de 1590, facções Montalto/Colonna, assentimento de Ascanio Colonna «com um suspiro», eleição a 15; febre malárica desde 18 de setembro, agravamento, morte a 27 «ante hora XII» (pouco antes da meia-noite); juízo de Fulgenzio Micanzio, amigo e biógrafo de Sarpi, atribuindo ao papa uma «mansuetudine più che umana» refletindo um parecer do próprio Sarpi, que ao saber da sua morte súbita teria exclamado «ideo raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius» (Sb 4, 11); 30 000 escudos do seu património legados por testamento à Confraria da Annunziata, na Minerva, onde foi transferido em 1606. Texto verificado em primeira mão em treccani.it; citações italianas e latinas originais conservadas aqui em nota; traduções para português dadas no corpo.
2 10 12 15 19 23 32 35 37 38 40 43 52 55 59 74 76 95 100 102 105 108 110 112 114Wikipédia (francês), artigo « Urbain VII » : Giovanni Battista Castagna, nascido a 4 de agosto de 1521 em Roma, falecido a 27 de setembro de 1590 em Roma; eleito papa a 15 de setembro de 1590; reinado de «doze dias» (infobox: «12 dias»), o pontificado mais curto da história; morreu de malária sem ter sido entronizado; édito que atribui ao seu breve pontificado a primeira proibição conhecida de fumar (excomunhão por uso de tabaco em edifícios religiosos); sepultado no Vaticano, restos transferidos para Santa Maria sopra Minerva em 1606. URL : https://fr.wikipedia.org/wiki/Urbain_VII.
3 16J. N. D. Kelly e Michael J. Walsh, The Oxford Dictionary of Popes, Oxford, Oxford University Press, 2.ª ed. 2010 (1.ª ed. 1986), s.v. « Urban VII » (ISBN 978-0-19-929581-4) : Giambattista Castagna, papa de 15 a 27 de setembro de 1590; um dos pontificados mais breves da história; canonista formado em Bolonha, arcebispo de Rossano, núncio na Espanha e em Veneza, cardeal em 1583, inquisidor-geral; eleito a 15 de setembro de 1590, morto de malária a 27 de setembro antes de poder ser coroado. Obra de referência anglófona sobre a cronologia dos papas. A sua cronologia (15–27 de setembro de 1590) é corroborada em primeira mão por Ott, Miranda e Benzoni (ver estas notas).
4 18Salvador Miranda, « CASTAGNA, Giambattista (1521-1590) », The Cardinals of the Holy Roman Church — Biographical Dictionary, consistório de 12 de dezembro de 1583 (cardinals.fiu.edu) : nascimento a 4 de agosto de 1521 em Roma, filho de Cosimo Castagna (nobre genovês) e de Costanza Ricci Giacobazzi, sobrinho-neto do cardeal Domenico Giacobazzi, parente dos cardeais Cristoforo Giacobazzi e Girolamo Veralli (Miranda, como Benzoni, grafa «Veralli»; «Verallo» é a forma usual, a de Ott); doutoramento in utroque iure em Bolonha; clérigo romano, advogado consistorial, referendário da Assinatura sob Júlio III, datário de Verallo em França; arcebispo de Rossano a 1 de março de 1553, ordenado a 30 de março, consagrado a 4 de abril de 1553 por Verallo; governador de Fano (14 de junho de 1555), comissário apostólico de Città di Castello (1559), governador de Perúgia e da Úmbria (6 de março de 1559 — abril de 1560); Concílio de Trento 1562-1563 (presidente de várias congregações); auditor do cardeal Boncompagni na Espanha (set. de 1565), núncio na Espanha até 3 de julho de 1572; renúncia ao governo da sé antes de 23 de janeiro de 1573; governador de Bolonha (29 dez. de 1576 — 29 nov. de 1577), núncio em Veneza (15 de junho de 1573 — 1 de julho de 1577), legado na Flandres e em Colônia (1578-1580, conferência de paz Filipe II / Províncias Unidas), consultor do Santo Ofício e da Sagrada Consulta; cardeal-presbítero a 12 de dezembro de 1583, barrete e título de São Marcelo a 9 de janeiro de 1584, legado de Bolonha (8 out. de 1584 — maio de 1585), conclave de 1585 (Sisto V), inquisidor-geral do Santo Ofício a 19 de novembro de 1586; eleito papa a 15 de setembro de 1590, tomou o nome de Urbano VII, morreu antes da coroação, não criou cardeais; falecido a 27 de setembro de 1590 pouco antes da meia-noite, de malária, em Roma, sepultado em São Pedro, oração fúnebre de Pompeo Ugonio, restos transferidos para Santa Maria sopra Minerva a 21 de setembro de 1606. Nota verificada em primeira mão em cardinals.fiu.edu.
6 25 33 34 39 42 44 45 47 49 51 54 57 58 60 62 63 66 88 101 103 106Wikipédia (inglês), artigo « Pope Urban VII » : pontificado de 15 a 27 de setembro de 1590, «after just 12 days in office»; nascido a 4 de agosto de 1521 em Roma, filho de Cosimo Castagna de Génova e Costanza Ricci-Giacobazzi de Roma; tio cardeal Girolamo Verallo; doutoramento em direito civil e canónico em Bolonha; arcebispo de Rossano, governador de Fano, Perúgia e Úmbria, Concílio de Trento, núncio na Espanha (1565-1572) e em Veneza (1573-1577), governador de Bolonha, legado na Flandres e em Colônia, cardeal-presbítero de São Marcelo no Corso criado a 12 de dezembro de 1583 por Gregório XIII; eleito a 15 de setembro de 1590; subvencionou os padeiros romanos para venderem o pão abaixo do custo, proibiu o nepotismo na Cúria, subvencionou obras públicas; édito ameaçando com excomunhão o uso do tabaco no pórtico ou no interior das igrejas; morreu de malária a 27 de setembro de 1590, antes da sua coroação; restos transferidos para Santa Maria sopra Minerva a 21 de setembro de 1606; património de 30 000 a 32 000 escudos legado à Confraria da Annunziata alla Minerva para dotes de jovens pobres. Os 30 000 vêm de Christopher F. Black, Italian Confraternities in the Sixteenth Century (Cambridge UP, 1989), p. 128; os 32 000, variante isolada, de Wendy Reardon, The Deaths of the Popes (McFarland, 2004), p. 198 — que dá também a transferência a 21 de setembro de 1606. Como Ott, Benzoni e Black concordam em 30 000, é este número que o corpo retém. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Urban_VII.
13 17 89Sobre a proibição de fumar atribuída a Urbano VII (1590) : a formulação tradicional — excomunhão para quem «tomasse tabaco sob o pórtico ou no interior de uma igreja, quer mastigando-o, quer fumando-o num cachimbo, quer cheirando-o em pó pelo nariz» — é relatada por numerosas notas históricas (cf. Wikipédia, « Pope Urban VII » e « Tobacco control movement »). A medida visava a dignidade do culto, não a saúde. A citar com prudência: a promulgação de uma verdadeira bula em doze dias de doença é discutida, e a medida pontifícia melhor documentada contra o tabaco nas igrejas é a bula Cum ecclesiæ do papa Urbano VIII, de 30 de janeiro de 1642, respondendo à queixa do decano da catedral de Sevilha e cominando excomunhão latæ sententiæ para o uso do tabaco (para mascar, para fumar, para cheirar) nas igrejas da diocese de Sevilha — sem extensão atestada a toda a cristandade (cf. Catholic World Report, «In the Habit: A History of Catholicism and Tobacco», 9 de novembro de 2017, segundo o texto da bula). A proibição de 1590 pertence, assim, mais à memória popular de Urbano VII do que aos seus actos certificados. Texto inglês frequentemente citado: « took tobacco in the porchway of or inside a church, whether it be by chewing it, smoking it with a pipe or sniffing it in powdered form through the nose ».
14 90 91 92 93« Conclave papal de setembro de 1590 », nota enciclopédica segundo as relações contemporâneas do conclave (en.wikipedia.org) : 54 cardeais, conclave de uma semana fortemente influenciado pelos 22 cardeais espanhóis; Castagna favorecido por Sisto V como sucessor e inscrito na lista dos candidatos aprovados por Filipe II, favorito desde o início; facção oposta apoiando Marco Antonio Colonna; cardeal Montalto (Alessandro Peretti, sobrinho-neto de Sisto V, com cerca de 19 anos) à frente das «criaturas» de Sisto V, aconselhado por Giustiniani, Pierbenedetti (Camerino), Aldobrandini e pela sua tia Camilla Peretti, inclinando-se para Colonna; principais papabili citados: Como, Castagna, Santi Quattro, Cremona, Lancellotti, Santa Severina, Albano, San Giorgio, Pinelli, Aldobrandini, Camerino, Paleotti; eleição de Castagna a 15 de setembro de 1590.
21 29 68 70 72 73 75 77Lorenzo Cardella, Memorie storiche de' cardinali della Santa Romana Chiesa, Roma, Stamperia Pagliarini, 1793, t. V, p. 178-181 : notícia biográfica clássica sobre o cardeal Giambattista Castagna, futuro Urbano VII, fonte das compilações modernas (citada por Miranda).
26Alfonso Chacón (Alphonsus Ciaconius), Vitæ et res gestæ Pontificum Romanorum et S. R. E. Cardinalium, Roma, Typis Vaticanis, 1630, col. 1750-1751 : notícia contemporânea sobre Urbano VII, uma das fontes impressas mais antigas sobre a sua vida e pontificado (citada por Miranda).
27Conrad Eubel e Guglielmus van Gulik, Hierarchia Catholica Medii et Recentioris Aevi, t. III, Münster/Pádua, reimpr. 1960, p. 47, 65 e 286 : repertório crítico das datas do episcopado e do cardinalato de Castagna (arcebispado de Rossano, título de São Marcelo), referência de erudição para a cronologia eclesiástica do século XVI (citado por Miranda; cotas retomadas da sua bibliografia).
28Ludwig von Pastor, The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages. Drawn from the Secret Archives of the Vatican and Other Original Sources, vol. XXII (trad. inglesa de Ralph Francis Kerr), Londres, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. (reed. Herder, Saint-Louis, 1952) — volume que cobre o final do reinado de Sisto V, o brevíssimo pontificado de Urbano VII, e depois Gregório XIV e Inocêncio IX : relato documentado do conclave de setembro de 1590 (influência espanhola, facções Montalto/Colonna, eleição de Castagna a 15 de setembro) e da «sucessão-relâmpago» de pontífices de 1590-1592, segundo os despachos e os arquivos vaticanos. Existência e cobertura do volume verificadas (tabelas editoriais); o seu relato do conclave coincide com as relações contemporâneas retomadas pelos estudos modernos (ver [^conclave-1590]). Referência académica maior para a história do papado pós-tridentino.
30 71 109Fulgenzio Micanzio, Vita del padre Paolo Sarpi, 1646 (reedições venezianas posteriores) : biografia do teólogo servita Paolo Sarpi pelo seu discípulo e amigo; fonte de onde provém o juízo de Sarpi sobre Urbano VII, a quem reconhece uma « mansuetudine più che umana » (« mansidão mais que humana »). É este testemunho que Benzoni retoma na Enciclopedia dei Papi (cf. [^benzoni]).
111Livro da Sabedoria 4, 11 (Vulgata: « Raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius » — « Foi arrebatado, para que a malícia não alterasse a sua inteligência ») : versículo que a tradição veneziana, recolhida por Fulgenzio Micanzio, atribui a Paolo Sarpi ao saber da morte súbita de Urbano VII — maneira de dizer que o papa foi « arrebatado » antes de o poder ter tido tempo de alterar as suas virtudes (cf. [^benzoni] e [^micanzio]).
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