Roma Curia, papanın tüm Katolik Kilisesi üzerindeki pastoral ve idarî yönetimini icra ettiği kurumların — Devlet Sekreterliği, dikasteriler, mahkemeler ve ekonomi ofisleri — bütünüdür. Bugün onu düzenleyen konstitüsyonun açılış formülüne göre Curia, « Roma Pontifeksinin yüce pastoral görevini ve dünyadaki evrensel misyonunu icra ederken olağan olarak kullandığı kurumdur »[1]. Hem uluslararası hukukun süjesi olan ve papa ile ona Kilise yönetiminde yardımcı olan organlardan oluşan Kutsal Makam'dan, hem 1929 Lateran Antlaşmaları ile doğan 44 hektarlık egemen toprak parçası olan Vatikan Şehir Devleti'nden, hem de onun yalnızca bir parçası olan, papaya en yakın parçası olsa da — Devlet Sekreterliği'nden ayrı olan Roma Curia, Orta Çağ'dan beri Katolikliğin merkezi yönetim aygıtını oluşturur.
Tarihi beş büyük reformdan geçer: daimî kongregasyonları kuran V. Sixtus'un 1588 tarihli Immensa Aeterni Dei fermanı; X. Pius'un 1908 tarihli Sapienti Consilio konstitüsyonu; II. Vatikan Konsili'nin yönelimlerini uygulayan VI. Paulus'un 1967 tarihli Regimini Ecclesiae Universae metni; II. Ioannes Paulus'un 1988 tarihli Pastor Bonus metni; ve Papa Franciscus'un 19 Mart 2022'de yayımlanan, 5 Haziran 2022'de yürürlüğe giren Praedicate Evangelium konstitüsyonu; bugün onun teşkilatını on altı dikasteri, üç adalet kurumu, çeşitli ekonomi kurumları ve doğrudan papanın şahsına bağlı üç hizmet birimi olarak düzenleyen metin budur[2].
Bu son reform, daha önce görülmemiş kanonik bir ilke getirdi: vekil niteliği gereği — Curia kendine ait hiçbir yetki kullanmaz, onu kuran papanın bizzat yetkisini kullanır —, takdis edilmemiş bir laik de dâhil olmak üzere vaftiz edilmiş her mümin artık bir dikasteriye başkanlık edebilir[3]. Bu ilke, 2025-2026'da somut şekle büründü: Franciscus'un ardından XIV. Leo pontifikasında, o güne dek kardinallere ayrılmış dikasterilerin başına birkaç kadın atandı.
Roma Curia, basit bir teknokratik idare değildir; Katolik geleneğinde, kendi başına bir iktidar olarak değil, kilisesel komünyonun hizmetinde bir araç olarak anlaşılır. Papa Franciscus'un 22 Aralık 2014 tarihli meşhur « on beş hastalık » konuşmasında Curia'yı her kilisesel beden gibi daimî dönüşüme çağrılan « Kilise'nin küçük bir modeli »[4] olarak tanınmaya davet ederken hatırlattığı da budur.
Roma Curia nedir? Mahiyet ve teolojik temel
Papa'nın hizmetinde «vekil» bir kurum
Roma Curia, pontifik otoritenin üzerine eklenmiş özerk bir hükümet değildir: onun aracıdır. Praedicate Evangelium konstitüsyonu bunu, Curia'nın « vekil niteliğine » ayrılmış 5. maddesinde açıkça formüle eder:
« Her kurya kurumu, görevini Roma Pontifeksinden aldığı yetkiyle, primatial görevin icrasında vekil yetkiyle onun adına hareket ederek yerine getirir. Bu sebeple, yetkinlik, yönetim yetkisi ve kurumun işlevi dikkate alınarak, her mümin bir dikasteriye veya kuruma başkanlık edebilir. » — Papa Franciscus, Praedicate Evangelium apostolik konstitüsyonu, md. 5, 19 Mart 2022[5]
Bu ilke, yüzyıllardır geçerli olan hukukî mantığı kökten değiştirir: bir dikasteri başkanının otoritesi, kişisel hiyerarşik rütbesinden — kardinal, piskopos, rahip ya da laik — değil, yalnızca papanın ona tevdi ettiği görevden kaynaklanır. 2022'den beri takdis edilmemiş laiklerin ve rahibelerin, evrensel Kilise hayatının bütün alanlarını yöneten kurumların başına atanabilmesini mümkün kılan bu mantıktır.
Aynı konstitüsyonun birinci maddesi, bu vekil işlevi papanın pastoral misyonunun daha geniş çerçevesine yerleştirir:
« Roma Curia, Roma Pontifeksinin yüce pastoral görevini ve dünyadaki evrensel misyonunu icra ederken olağan olarak kullandığı kurumdur. Papa'ya, Petrus'un Halefi'ne, ve piskoposlara, havarilerin haleflerine — her birinin tabiatına özgü tarzlara göre — hizmet eder; kendine özgü işlevini müjdeci bir ruhla yerine getirir, evrensel Kilise'nin komünyonu, birliği ve inşası için ve Kilise'nin misyonunu yerine getirmeye çağrıldığı dünyanın ihtiyaçlarına cevap vererek çalışır. » — Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, md. 1[6]
Konsil temeli: Christus Dominus ve piskoposlar arası kolejialite
Konsil sonrası Katolikliğin anladığı şekliyle Roma Curia'nın teolojik meşruiyeti, II. Vatikan Konsili'nin piskoposların pastoral görevi üzerine 28 Ekim 1965'te yayımlanan Christus Dominus kararnamesine dayanır[7]. Kararname, papanın evrensel Kilise üzerindeki yüce, tam ve dolaysız iktidarını icra ederken Curia dikasterilerini « kullandığını » belirtir — bu iktidar her zaman şahsen pontifik kalır, asla özerk bir bürokrasiye devredilmez:
« Evrensel Kilise üzerindeki yüce, tam ve dolaysız iktidarını icra ederken Roma Pontifeksi Roma Curia'nın dikasterilerinden yararlanır; bu dikasteriler bu sebeple görevlerini, Kiliselerin iyiliği ve kutsal çobanların hizmeti için onun adına ve onun otoritesiyle yerine getirirler. » — II. Vatikan Konsili, Christus Dominus kararnamesi, § 9, 28 Ekim 1965[8]
Dikasterilerin « zamanın, ülkelerin ve ritlerin ihtiyaçlarına » daha uygun bir « yeni teşkilatlanmaya » kavuşturulmasını isteyen de aynı paragraftır; böylece 1967'den 2022'ye birbirini izleyecek beş reformun yolu açılır. Daha az bilinen ama belirleyici olan sonraki paragraf, 2022'nin vekil ilkesini yarım yüzyıldan fazla önceden haber verir: dikasterilerin « nitelikleri, ilmi ve tecrübesiyle tanınan laikleri daha fazla dinlemesini » açıkça ister[9] — 2022 reformunun, bazı dikasterilerin başkanlığını laiklere ve takdis edilmemiş rahibelere tevdi ederek mantıkî sonucuna vardırdığı konsil sezgisiyle aynı sezgi.
« Konsil Babaları, bu dikasterilerin nitelikleri, ilmi ve tecrübesiyle tanınan laikleri daha fazla dinlemesini çok yararlı bulur, öyle ki bu laikler de Kilise işlerinde kendilerine düşen rolü oynasınlar. » — II. Vatikan Konsili, Christus Dominus, § 10[10]
Roma Curia, Kutsal Makam, Vatikan Şehir Devleti ve Devlet Sekreterliği ayrımı
Gündelik dil bu dört gerçeği sıkça karıştırır, oysa hukukî bakımdan ayrı kalırlar. Kutsal Makam, papa ile evrensel Kilise yönetiminde ona yardımcı olan organlardan oluşan uluslararası hukuk süjesidir — toprak devletten yüzyıllarca eskidirKutsal Makam. Vatikan Şehir Devleti, 11 Şubat 1929 Lateran Antlaşmaları ile kurulan 44 hektarlık egemen topraktır; papanın otoritesi altında Gubernatorluk tarafından yönetilirVatikan Şehir Devleti'nin kuruluşu (11 Şubat 1929). Bu makalenin konusu olan Roma Curia, evrensel Kilise'nin pastoral yönetim aygıtıdır — yalnızca Vatikan toprağını idare eden Gubernatorluktan ayrıdır. Devlet Sekreterliği ise Curia'nın yalnızca bir parçasıdır, ama papaya en yakın parçasıdır: dikasterilerin faaliyetini koordine eder ve pontifik diplomasiyi yürütürDevlet Sekreterliği.
Praedicate Evangelium'un 12. maddesi Roma Curia'nın resmî terkipini şu sözlerle tespit eder:
« § 1. Roma Curia, Devlet Sekreterliği, dikasteriler ve kurumlardan oluşur; hepsi hukukî bakımdan eşittir. § 2. Curia kurumları ifadesi, § 1'de söz konusu edilen Roma Curia birimlerini belirtir. § 3. Roma Curia'nın hizmet birimleri, Papalık Hanesi Prefektörlüğü, Yüce Pontifeksin Litürjik Kutlamaları Ofisi ve Kutsal Roma Kilisesi Kamerlengosu'dur. » — Praedicate Evangelium, md. 12[11]
Bu paragraf, önceki reformlara göre önemli bir yenilik getirir: dikasteriler ve diğer kurumlar artık « hukukî bakımdan hepsi eşittir »[12] diye ilan edilir — bir zamanlar İnanç Doktrini Kongregasyonunu diğer dikasterilerin üstüne yerleştiren zımnî hiyerarşiyi kaldırarak.
Curia'nın kökenleri: Orta Çağ konsistorundan daimî kongregasyonlara
Konsistor: papa ve kardinallerin kolejial yönetimi
Uzmanlaşmış kongregasyonlar ortaya çıkmadan önce papa, Kiliseyi çevresine topladığı konsistor — kardinallerin onun etrafında toplanan meclisi — ile yönetirdi; yanında zaten eski ofisler vardı: pontifik işlemlerin yazımı ve gönderiminden sorumlu apostolik şansölyelik, maliyeden sorumlu apostolik kamera ve lütuf ve muafiyetlerde yetkili dataria. « Roma kuryası » terimi bizzat ilk kez Papa II. Urbanus'un 1089 tarihli bir belgesinde geçer[13]; bu, papanın etrafında yapılaşmış merkezi bir hükümet fikrinin XI. yüzyıl sonunda — modern çağın büyük reformlarından çok önce — zaten eski olduğunu kanıtlar. Avignon papalığından Trent Konsili'ne uzanan bu uzun dönemde Curia reformu meselesi, kilisesel ve sivil toplumun daimî kaygısı olarak kalır[14].
Dar anlamda modern Curia'nın ilk eşiği — münferit konsistordan ayrı, daimî ve uzmanlaşmış bir kurum — III. Paulus'un 21 Temmuz 1542 tarihli Licet ab initio fermanıdır; iman meselelerini gözetmekle görevli altı kardinalden oluşan daimî bir komisyon kurar[15]. Bu, bugünkü İnanç Doktrini Dikasterisi'ninİnanç Doktrini Dikasterisi doğrudan atası olan « Roma ve evrensel Kutsal Engizisyon »dur.
III. Paulus ve Kutsal Ofis'in doğuşu (1542)
Licet ab initio fermanı, bu kardinal komisyonuna Protestan Reformu'nun yeni sapkınlıklarıyla mücadeleyi tevdi eder. Yetkileri hızla genişler: 1555'te IV. Paulus otoritesini ahlâkî meselelere yayar; 1571'de V. Pius yasak kitaplar İndeksi için ayrı bir kongregasyon kurar; 1588'de V. Sixtus kurumun faaliyet alanını iman ve ahlâka doğrudan ya da dolaylı dokunan her şeye genişletir[16]. Yetkilerin aşamalı genişlemesinin bu dinamiği — modern çağ pontifik yönetimine özgü — 1588'in büyük yapısal reformuna varacaktır.
V. Sixtus'un büyük reformu: Immensa Aeterni Dei fermanı (1588)
Roma Curia ilk gerçek sistematik mimarisine V. Sixtus ile kavuşur. Papa, 22 Ocak 1588'de yayımlanan Immensa Aeterni Dei fermanıyla, her biri tanımlanmış ve uzmanlaşmış yetkilere sahip on beş daimî kardinal kongregasyonu kurar[17]. Bu kongregasyonların yaklaşık yarısı pontifik devletlerin yönetimine ilişkindir (Annona, Donanma, Yollar ve Sular, Devlet Danışma Kurulu), diğerleri ise evrensel Kilise'nin yönetimini düzenler: Engizisyon, Kutsal Ayinler ve Törenler, yasak kitaplar İndeksi, kiliselerin kurulması ve konsistoryal atamalar, Rahipler Tarikatları, Piskoposlar[18].
Bu reformun büyük siyasî ve eklezyolojik etkisi olur: bir zamanlar Kutsal Kolej tarafından bütünüyle dağınık biçimde icra edilen yetkileri uzmanlaşmış kolejial kurumlara tevdi ederek, kardinallerin bir grup olarak korporatif iktidarını kırar ve onu belirli işlevlere göre yeniden dağıtır — böylece, her başkan kardinalin sınırlı bir alan için doğrudan papaya cevap verdiği modern kurya yönetiminin temellerini atar[19]. Pontifik yönetim tarihçilerinden bazıları bunda, bugün anlaşıldığı anlamda Curia'nın ilk gerçek « apostolik konstitüsyonunu » görür[20].
- 21 Temmuz 1542Licet ab initio — III. Paulus
İmanla görevli altı kardinalden oluşan daimî komisyon olan Roma ve evrensel Kutsal Engizisyon'un kuruluşu. Bugünkü İnanç Doktrini Dikasterisi'nin doğrudan atası.
- 22 Ocak 1588Immensa Aeterni Dei — V. Sixtus
On beş daimî kardinal kongregasyonunun kurulması; modern Curia'nın ilk sistematik mimarisi.
- 29 Haziran 1908Sapienti Consilio — X. Pius
Dikasterilerin yeniden düzenlenmesi ve sadeleştirilmesi; pontifik devletlerin kaybından sonra gereksiz hâle gelen kurumların kaldırılması.
- 15 Ağustos 1967Regimini Ecclesiae Universae — VI. Paulus
Konsil sonrası reform: beş yıllık görev süreleri, kardinal olmayan piskoposların kongregasyonlara üye olarak kabulü.
- 28 Haziran 1988Pastor Bonus — II. Ioannes Paulus
1983 tarihli yeni Kilise Hukuku Külliyatı'na uygun olarak Curia'nın kodifikasyonu.
- 19 Mart 2022 — 5 Haziran 2022Praedicate Evangelium — Franciscus
Kilise yönetimini kendi zamanına uyarlamak: modern reformlar
X. Pius ve 1908 sadeleştirmesi: Sapienti Consilio
1870'te Papalık Devletleri'nin kaybından sonra, V. Sixtus'un kurduğu on beş kongregasyondan bir kısmı — bölgesel yönetimi üstlenenler (Annone, Yollar, Donanma) — işlevsiz kalmıştı. X. Pius, 29 Haziran 1908 tarihli Sapienti Consilio anayasasıyla Curia tarihinin üçüncü büyük reformunu başlattı: [21] işe yaramaz hâle gelen dikasterileri kaldırdı, ayakta kalan kurumların yetkilerini topladı ve mahkemelerin yeni mimarisini kurdu[22]. Bu reform, aynı pontifikalığın ikinci büyük şantiyesiyle yakından bağlantılıdır: Mart 1904'te resmen başlatılan ve 1917 tarihli ilk Kanon Hukuku Kanunu'na ulaşacak olan kanon hukuku kodifikasyonu[23]. Yine 1908'de, aynı reform çerçevesinde X. Pius, tüm kilise mahkemeleri için temyiz ve yargıtay mahkemesi olarak Yüce Apostolik Signatura Mahkemesi'ni kurdu; buna bir idare mahkemesi yetkisi de eklendi[24].
VI. Paulus, II. Vatikan Konsili ve Regimini Ecclesiae Universae (1967)
28 Ekim 1965'te, Christus Dominus'a ulaşan konsil tartışmalarının sonunda, II. Vatikan Konsili'nde toplanan piskoposlar VI. Paulus'tan dikasterilerin «sayı, ad ve yetki bakımından» yeniden düzenlenmesini açıkça istediler[25]. VI. Paulus bu talebe 15 Ağustos 1967'de yayımlanan Regimini Ecclesiae Universae anayasasıyla cevap verdi[26]. Bu konsil sonrası reform üç kalıcı yenilik getirdi: kongregasyon üyeleri artık V. Sixtus'tan beri olduğu gibi yalnızca kardinaller arasından değil, kardinal olmayan piskoposlar arasından da seçilebilecekti[27]; dikasteri başkanlıklarına ve üyeliklere atamalar beş yıllık görev süreleriyle sınırlandırıldı[28] — 2022 reformunun devralıp genelleştireceği ilke; son olarak Devlet Sekreterliği yeniden yapılandırıldı: Apostolik Breveler Şansölyeliği kaldırıldı ve eski Olağanüstü Kilise İşleri Kongregasyonu, Devlet Sekreterliği'nden ayrı ama onunla yakından bağlantılı bir Kilisenin Kamusal İşleri Konseyi'ne dönüştürüldü[29].
II. Ioannes Paulus ve Pastor Bonus'un kodifikasyonu (1988)
II. Ioannes Paulus'un 1983'te yayımladığı yeni Kanon Hukuku Kanunu, 1967'den miras kalan curia teşkilatının güncellenmesini gerekli kıldı. 28 Haziran 1988'de yayımlanan Pastor Bonus anayasası, Curia'yı «Yüce Papa'ya, evrensel Kilise'nin ve yerel Kiliselerin iyiliği ve hizmeti için en yüce çobanlık görevini yerine getirmesinde yardımcı olan dikasterilerin ve kurumların bütünü» olarak yeniden tanımlayarak bu ihtiyaca cevap verdi[30]. Pastor Bonus, Devlet Sekreterliğini, dokuz kongregasyonu (İman Doktrini, Doğu Kiliseleri, İlahi İbadet ve Ayinler Disiplini, Azizlerin Davaları, Piskoposlar, Halkların Müjdelenmesi, Ruhban Sınıfı, Takdis Edilmiş Hayat Enstitüleri, Katolik Eğitimi), çeşitli papalık konseylerini, mahkemeleri, idari ofisleri ve papalık komisyonlarını açıkça birbirinden ayırdı[31]. Bu mimari, 2022'de Praedicate Evangelium ile değiştirilene kadar otuz yılı aşkın süre yürürlükte kaldı.
Bugünkü Roma Curia: Praedicate Evangelium anayasası (2022)
Dokuz yılda olgunlaşan bir reform
Mart 2013'te Curia'yı reform etme zımni göreviyle seçilen Papa Franciscus, pontifikalığının başından itibaren yeni bir anayasanın hazırlanmasını bir Kardinaller Konseyi'ne («C9») emanet etti. Dokuz yıl süren istişarelerle olgunlaşan metin, Aziz Yusuf bayramı olan 19 Mart 2022'de yayımlandı ve Pentekost günü 5 Haziran 2022'de yürürlüğe girdi[32]. Praedicate Evangelium — kelime anlamıyla «Müjde'yi Vaaz Edin», Aziz Markus'un İncil'inden alınan metnin ilk sözleri[33] — Pastor Bonus'un yerini bütünüyle aldı ve «kongregasyonlar» ile «papalık konseyleri» şeklindeki eski söz dağarcığını tek bir terim lehine terk etti: Antik Çağ'da bir mahkemeyi veya yargı kurulunu belirten Yunanca dikastèrion'dan gelen dikasteriİman Doktrini Dikasterisini.
Reformun yol gösterici ilkesi, daha önsözde belirtilmiştir: Kilise'nin merkezî yönetiminin kalbine müjdeleme yerleştirilmiştir — bu yüzden Müjdeleme Dikasterisini artık ilk sırada yer alır ve başkanlığını bizzat papa üstlenir. Metin ayrıca reformun asla kendi başına bir amaç olmadığını belirtir:
«Reform kendi başına bir amaç değil, güçlü bir Hristiyan tanıklığı sunmanın aracıdır.» — Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, önsöz, § 12[34]
Vekâlet ilkesi: her vaftizli bir dikasterisini yönetebilir
2022 reformunun en çok yorumlanan yeniliği, daha önce alıntılanan 5. madde olmaya devam ediyor: bir dikasterisinin yetkisi, unvan sahibinin hiyerarşik rütbesinden değil papadan kaynaklandığı için, «her mümin bir dikasterisinin veya kurumun başkanlığını üstlenebilir»[35]. L'Année canonique dergisinde yayımlanan bir kanonik yorum, bu ilkenin o güne kadar hiç resmen sorgulanmamış zımni bir varsayımı yıktığını vurguluyor: Curia içindeki yönetim yetkisi, görevi üstlenen kişinin kendi hiyerarşik derecesine değil, unvan sahibinin kimliğinden bağımsız olarak, söz konusu curia kurumunun bizzat Roma Papası'nın yetkisini üstlendiği gerçeğine bağlıdır[36].
Bu ilke teolojik gerekçesini bizzat vaftizde bulur: Praedicate Evangelium, «her Hristiyan, vaftizi sayesinde misyoner bir öğrencidir»[37] diye hatırlatır ve 2013 tarihli Evangelii Gaudium apostolik nasihatinde zaten mevcut olan bir sezgiyi devralır. Bu ilkenin ilk somut uygulaması Ocak 2025'te gerçekleşti: Papa Franciscus, Takdis Edilmiş Hayat Enstitüleri ve Apostolik Hayat Cemiyetleri Dikasterisini'nun başına rahibe Simona Brambilla'yı prefect olarak atadı[38] — daha önce hep bir kardinale emanet edilen bir görev.
Görev süreleri, kolegyalite ve yaş sınırı
Praedicate Evangelium, 1967'de VI. Paulus'un getirdiği sınırlı görev süresi ilkesini devralıp sertleştirir:
«Prefect veya dengi, üyeler, sekreter, sekreter yardımcısı ve büro şefi olarak atanan diğer görevliler, bunların dengi ve uzmanları ile danışmanlar, Roma Papası tarafından beş yıllık görev süresiyle atanırlar.» — Praedicate Evangelium, md. 17 § 1[39]
İkinci bir hüküm, II. Vatikan Konsili'nden beri diösezan piskoposlarına uygulanan sınırla tutarlı katı bir yaş sınırı koyar:
«Seksen yaşına ulaşan üyeler görevlerini kaybederler.» — Praedicate Evangelium, md. 17 § 3[40]
Bu çifte kısıtlama — beş yıllık görev süresi ve yaş sınırı — 2022'den beri gözlenen yoğun atama temposunu açıklar: II. Ioannes Paulus veya XVI. Benediktus döneminde atanan birçok prefect, 2025-2026 yılları içinde yaş sınırına ulaştı veya ikinci görev sürelerinin sonuna geldi; bu da XIV. Leo döneminde Curia'da önemli bir kuşak yenilenmesinin yolunu açtı.
Pastoral yönetimin araçları: on altı dikasteri
Reformdan geçmiş Curia'nın omurgası, 2022'den beri hukuken birbirine eşit on altı dikasteridan oluşur[41]; her biri bir prefect, üyeler, bir sekreter, sekreter yardımcıları ve görevliler etrafında yapılandırılmıştır[42].
| Dikasteri | Anayasadaki maddeler | Temel yetki |
|---|---|---|
| Müjdeleme | Md. 53-68 | Misyonlar, yeni müjdeleme; başkanlığını bizzat papa üstlenir |
| İman Doktrini | Md. 69-78 | Doktrin, ahlak, delicta graviora; 1542 tarihli Kutsal Ofis'in doğrudan mirasçısı |
| Hayırseverlik Hizmeti | Md. 79-81 | Papa adına hayırseverlik; Apostolik Sadaka Ofisi'nin mirasçısı |
| Doğu Kiliseleri | Md. 82-87 | Doğu Katolik Kiliseleriyle ilişkiler |
| İlahi İbadet ve Ayinler Disiplini | Md. 88-97 | Litürji, sakramentler |
| Azizlerin Davaları | Md. 98-102 | Kutsanma ve aziz ilan etme süreçleri |
| Piskoposlar | Md. 103-112 | Diösezan piskoposların atanması ve yönetimi |
| Ruhban Sınıfı | Md. 113-120 | Rahiplerin ve diyakonların formasyonu ve disiplini |
| Takdis Edilmiş Hayat Enstitüleri ve Apostolik Hayat Cemiyetleri | Md. 121-127 | Tarikatlar, kongregasyonlar, seküler enstitüler |
| Laikler, Aile ve Yaşam | Md. 128-141 | Laik hareketler, aile pastorali, yaşamın savunulması |
| Hristiyanların Birliğinin Geliştirilmesi | Md. 142-146 | Ekümenizm |
| Dinlerarası Diyalog | Md. 147-152 | Diğer dinlerle ilişkiler |
| Kültür ve Eğitim | Md. 153-162 | Katolik üniversiteleri, Kilise'nin kültürel mirası |
| Bütüncül İnsani Gelişmeye Hizmet | Md. 163-174 | Sosyal adalet, göçmenler, bütüncül ekoloji, sağlık |
| Yasama Metinleri | Md. 175-182 | Kanon hukukunun sahih yorumu |
| İletişim | Md. 183-188 | Vatikan medyası (Vatican News, L'Osservatore Romano vb.) |
Tablonun okunuşu: her dikasteri, 19 Mart 2022'de yayımlanan Praedicate Evangelium anayasasında kendisine ayrılan madde aralığıyla birlikte anılmıştır[43].
Bizzat papanın başkanlık ettiği Müjdeleme Dikasterisini
Praedicate Evangelium'un ilan ettiği önceliğin işareti olarak Müjdeleme Dikasterisini artık on altı dikasterisinin listesini açıyor — o güne kadar bu yer İman Doktrini'nindi. İki eski ayrı kurumu, Halkların Müjdelenmesi Kongregasyonu'nu (1622'de kurulan Propaganda Fide'nin mirasçısı) ve Yeni Müjdeleme Papalık Konseyi'ni bir araya getirir ve doğrudan papa tarafından başkanlık edilme özelliğini taşır; her bölüm bir pro-prefect tarafından yönetilir.
İman Doktrini Dikasterisini, hayatta kalan en eski kongregasyon
1542'de III. Paulus tarafından kurulan Roma ve evrensel Kutsal Engizisyon'un doğrudan mirasçısı olan İman Doktrini Dikasterisini, hâlen görevde olan en eski curia kurumudur. Engizisyon'dan Kutsal Ofis'e (1908), ardından İman Doktrini Kongregasyonu'na (1965) ve son olarak bugünkü Dikasteri'a (2022) uzanan eksiksiz kurumsal tarihi, özel bir Ignispedia makalesinin konusudur.
📖 Ayrıntılı makaleye bakınız: İman Doktrini Dikasterisini — 1542'den beri eksiksiz tarih, ardıl prefectler, güncel yetkiler.
Hayırseverlik Hizmeti Dikasterisini, Apostolik Sadaka Ofisi'nin mirasçısı
2022'nin yeniliği olan bu dikasteri, yüzyıllardır papa adına Roma'nın ve dünyanın yoksullarına papalık sadakasını dağıtan eski Apostolik Sadaka Ofisi'ni (Elemosineria Apostolica) dikasteri rütbesine yükseltir. Tam teşekküllü bir dikasteriye dönüştürülmesi, Praedicate Evangelium'un en yoksullara yönelik somut hayırseverliği, Kilise'nin doktrinel veya disiplinsel yönetimiyle aynı kurumsal düzeye yerleştirme iradesini yansıtır[44].
Adalet organları: Kutsal Makam'ın üç mahkemesi
Dikasterilerden farklı olarak, üç mahkeme evrensel Kilise'nin yargı işlevini papa adına yerine getirir ve Praedicate Evangelium'un 189-204. maddeleriyle düzenlenir[45].
Merhamet mahkemesi Apostolik Penitenseri
Apostolik Penitenseri, tüm Kutsal Makam'ın hâlâ faaliyetteki en eski mahkemesidir: kökenleri XII. yüzyılın sonuna uzanır; bu dönemde bir kardinal paenitentiarius, vicdan meselelerinde af ve muafiyet verme yetkisini papadan hem iç forum hem dış forum için devralır[46]. XIII. yüzyılda daimî bir curia makamı olarak kurulur; yetkileri XIV. ve XV. yüzyıllarda birkaç kez genişletilir, ardından 1569'da V. Pius tarafından köklü biçimde yeniden sınırlandırılır ve alanı neredeyse yalnızca iç forum ile sınırlanır — yani başka hiçbir dinî yargı yetkisine girmeyen vicdan ve af meseleleri, Apostolik Makam'a ayrılmış en ağır durumlar dâhil[47]. Diğer iki mahkemenin aksine, Apostolik Penitenseri kararlarını asla yayımlamaz: iç forumu koruyan mutlak sır, işleyişinin ta temelidir.
Roma Rota Mahkemesi
Roma Rota Mahkemesi, Kutsal Makam'ın olağan temyiz mahkemesidir; özellikle piskoposluk düzeyindeki ilk yargılamanın ardından ikinci derecede görülen evlilik hükümsüzlüğü davalarında yetkilidir[48]. Orta Çağ apostolik şansölyeliğinden doğar; gerçek bir mahkeme olarak III. Innocentius tarafından kurulur ve ona hüküm verme yetkisi verir; XXII. Ioannes ona ilk özel yönetmeliğini 1331'de Ratio Juris anayasasıyla verir, XIV. Benedictus ise yetkisini 1747'de Iustitiae et Pacis anayasasıyla yeniden tanımlar[49]. Bugün «denetçi» denen yirmiye yakın hâkimden oluşur; üçerli heyetler («turma»lar) hâlinde karar verirler ve dünya çapında kanonik evlilik hukukunda başvuru mercii olmaya devam eder[50].
Apostolik İmza Yüksek Mahkemesi
Apostolik İmza, Kilise'nin yüksek mahkemesidir; modern biçimiyle 1908'de X. Pius tarafından, tüm cemaatleri sadeleştiren Sapienti Consilio reformu çerçevesinde kurulur[51]. İkili bir işlev görür: temyiz mahkemesi olarak Roma Rota Mahkemesi kararlarına karşı hükümsüzlük başvurularını inceler; idarî mahkeme olarak Curia dikasterilerinin idarî işlemlerine karşı başvuruları yargılar[52]. Ayrıca tüm Katolik Kilisesi'nde adaletin düzgün işlemesini gözetir[53].
Ekonomik organlar: Kutsal Makam'ın mirasının yönetimi
2010'ların başında Kutsal Makam'ı sarsan malî skandallar — Vatileaks davasından Devlet Sekreterliği'nin gayrimenkul yönetimine ilişkin soruşturmalara kadar — Papa Franciscus'u Curia'nın ekonomik organlarını köklü biçimde yeniden düzenlemeye yöneltir; Praedicate Evangelium da bugünkü mimariyi kayda geçirir.
Apostolik Makam Mirası İdaresi (APSA)
APSA, Kutsal Makam'ın taşınmaz ve taşınır mallarını yönetmekle ve Roma Curia'nın günlük işleyişi için gerekli hazine, muhasebe ve satın alma hizmetlerini sağlamakla görevli organdır[54]. Malî işlemlerini Vatikan bankası Dinî İşler Enstitüsü (IOR) aracılığıyla yürütür; bu enstitü Curia'nın kendisine dâhil değildir ama onunla yakından bağlantılıdır[55]. Yönetimi bir başkan, bir sekreter ve kurumun stratejisini yönlendirmek ve performansını değerlendirmekle görevli kardinaller, piskoposlar, rahipler ve laiklerden oluşan bir konseyden oluşur[56].
Ekonomi Sekreterliği ve Ekonomi Konseyi
24 Şubat 2014'te Fidelis Dispensator et Prudens motu propriosuyla eşzamanlı kurulan Ekonomi Sekreterliği ve Ekonomi Konseyi, sırasıyla Kutsal Makam'ın ve Vatikan Şehir Devleti'nin tüm ekonomik ve malî işleri üzerinde yürütme ve denetim yetkisini kullanır[57]. 2010'ların başındaki skandalların ardından başlatılan malî reformlar bağlamında doğan bu ikili yapı, operasyonel yönetimin (Sekreterlik) kolektif denetiminden (kardinaller, piskoposlar ve uzman laiklerden oluşan Konsey) ayrılması ilkesini yansıtır; Praedicate Evangelium bu şeffaflık ve karşılıklı denetim ilkesini 2022'de her iki organı da doğrudan anayasal metne yazarak pekiştirir[58].
Genel Denetçi Ofisi ve Yatırımlar Komitesi
Praedicate Evangelium ayrıca mimarisine Kutsal Makam'ın tüm idarelerinin hesaplarının bağımsız denetiminden sorumlu Genel Denetçi Ofisi ile Kutsal Makam fonlarının Kilise'nin sosyal öğretisine uygun yerleştirme stratejisini belirlemekten sorumlu Yatırımlar Komitesini de yazar; bu kapsamda özellikle Katolik ahlak öğretisiyle bağdaşmayan yatırımlar dışlanır[59]. Bir zamanlar Devlet Sekreterliği'ne emanet olan Kutsal Makam personel yönetiminin Ekonomi Sekreterliği'ne devri, 2022 reformunun yapısal açıdan en önemli değişikliklerinden biridir[60].
Doğrudan papanın şahsına bağlı hizmetler
Praedicate Evangelium'un 12. maddesinin 3. fıkrası son olarak üç hizmet birimini ayırır; bunlar dikasterilerden ve mahkemelerden farklıdır, çünkü Kilise'nin genel yönetiminden çok papanın şahsına bağlıdırlar[61] :
- papanın programını, kabullerini ve törenlerini düzenleyen Papalık Evi Prefektörlüğü;
- papanın bizzat yönettiği ayinlerden sorumlu Yüce Papa'nın Ayin Kutlamaları Ofisi;
- en bilinen işlevi — bir papanın ölümü ya da istifası ile halefinin seçimi arasında apostolik makam boş kaldığı sürede Kutsal Makam'ı geçici olarak yönetmek — modern cemaatlerin kuruluşundan çok önce, Kilise'nin Orta Çağ geleneğine uzanan Kutsal Roma Kilisesi Camerlengosu.
Rakamlarla Roma Curia
| Veri | Sayı | Referans yılı |
|---|---|---|
| Kutsal Makam'ın toplam personeli | 3 114 kişi | 2023 |
| Kutsal Makam'da çalışan kadınlar | 812 kişi (%26,1) | 2023 |
| Kadın oranındaki artış | %19,3'ten %26,1'e | 2013-2023 |
| Dikasteri sayısı | 16 | 2022'den beri |
| Mahkeme sayısı | 3 | 1908/2022'den beri |
| Rota Mahkemesi hâkimleri | yaklaşık 21 «denetçi» | güncel |
| Curia görevlilerinin görev süresi | 5 yıl, yenilenebilir | 1967/2022'den beri |
| Görev yaş sınırı | 80 yaş | 2022'den beri |
Tablonun okunması: bütünüyle Kutsal Makam — Roma Curia, nünsiyuslar ve bağlı kurumlar — üç binden fazla kişiyi istihdam eder; kadınların oranı on yılda yedi puan artmıştır[62].
Dönüşüme çağrılan bir kurum: on beş hastalık konuşması
"Kilise'nin küçük bir modeli": iyileşmesi gereken bir beden olarak Curia
Roma Curia'nın her türlü sunumu, onu basit bir idari şemaya indirgerse eksik kalır. Katolik geleneğinde Curia öncelikle kiliseye ait bir bedendir ve her kilise bedeni gibi dönüşüme çağrılmıştır. Papa Franciscus'un Curia'ya Noel dilekleri vesilesiyle 22 Aralık 2014 tarihinde yaptığı ve "on beş hastalık konuşması" adıyla ünlenen konuşmanın anlamı budur:
"Roma Curia'yı Kilise'nin küçük bir modeli olarak, yani kendisi içinde ve Mesih ile birlikte her gün daha canlı, daha sağlıklı, daha uyumlu ve daha birlik içinde olmaya ciddi biçimde çabalayan bir «beden» olarak düşünmek güzeldir." — Papa Franciscus, Roma Curia'ya konuşma, 22 Aralık 2014[63]
Bu konuşma kurumsal bir yıpratma çalışması değildir: bu kez bir bireye değil bir kuruma uygulanan, Katolik geleneğindeki vicdan muhasebesinin uzun geleneği içinde yer alır. Papa aynı konuşmada, "kendini eleştirmeyen, kendini güncellemeyen, gelişmeyi aramayan bir Curia hasta bir bedendir"[64] diyerek kurumsal kendini beğenmişliği de kurya görevinin bizzat kendisine yönelik alaycı küçümsemeyi de reddeder.
Üç simgesel hastalık
Papa Franciscus'un sıraladığı on beş ruhani hastalık arasında üçü, hem Curia içinde hem de dünya Katolik kamuoyunda konuşmanın karşılanışına özellikle damga vurdu. Birincisi, papanın sinsice ilerleyişini vurguladığı dedikodu ve çekiştirme hastalığıdır:
"Bu ciddi bir hastalıktır; basitçe başlar, belki yalnızca biraz çekiştirmeyle, ve kişiyi ele geçirerek onu «ayrık otu ekiciye» dönüştürür." — Papa Franciscus, 22 Aralık 2014 konuşması[65]
Kınanan ikinci hastalık, Kilise'nin her hizmetkârından beklenen müjde sevincinin tam tersi olan **"cenaze yüzü"**dür: "havari, nerede bulunursa bulunsun sevinci ileten, nazik, dingin, coşkulu ve neşeli bir kişi olmaya çabalamalıdır"[66]. Sık sık en iğneleyici olarak anılan üçüncüsü ise "ölümsüzlük" hastalığıdır; yani bir kurya görevinde kendini vazgeçilmez ya da yeri doldurulamaz sanma ayartısıdır — bu ayartı, birkaç yıl sonra Praedicate Evangelium'da sınırlı görev sürelerinin ve seksen yaş sınırının getirilmesiyle doğrudan çürütülmüştür[67].
XIV. Leo ve reformun sürekliliği (2025-2026)
8 Mayıs 2025'te seçilen[68] Papa XIV. Leo, 24 Mayıs 2025'te Roma Curia'ya hitaben yaptığı konuşmada daha en baştan Papa Franciscus tarafından desteklenen Curia reformunun "önemini açıkça teyit etmeyi"[69] seçti — bir kopuş yerine üstlenilen bir süreklilik. Bu süreklilik, papalığın ilk yılında, 5. maddenin vekâlet ilkesini somut biçimde uygulayan bir dizi atamayla gerçekleşti: din adamı ya da laik olsun, birçok kadın o güne dek kardinallere ayrılmış yönetim görevlerine geldi.
| Atanan | Görev | Tarih | Özellik |
|---|---|---|---|
| Rahibe Simona Brambilla | Kutsanmış Hayat Enstitüleri Dikasteri Valisi | 6 Ocak 2025 (Franciscus döneminde) | Bir Roma dikasterisinin ilk kadın valisi[70] |
| Rahibe Raffaella Petrini | Vatikan Şehri Devleti Valiliği Başkanı | 1 Mart 2025 (Franciscus döneminde) | Valiliğin başına geçen ilk kadın[71] |
| Başpiskopos Petar Rajič | Papalık Evi Valisi | 30 Mart 2026 (XIV. Leo döneminde) | İtalya ve San Marino eski apostolik nunsiyosu[72] |
| María Montserrat Alvarado | İletişim Dikasterisi Valisi | 2 Haziran 2026, 1 Kasım 2026'da göreve başlıyor | Bir dikasterinin ilk laik kadın (din adamı olmayan) valisi[73] |
| Rahibe Alessandra Smerilli | Bütünsel İnsani Gelişime Hizmet Dikasterisi Valisi | 30 Haziran 2026 (XIV. Leo döneminde) | Bir Roma dikasterisini yöneten üçüncü kadın[74] |
Tablonun okunuşu: Ocak 2025 ile Temmuz 2026 arasında beş atama, art arda gelen iki papalık döneminde Praedicate Evangelium ile getirilen vekâlet ilkesini somut biçimde gösteriyor.
Ekonomist Salesyen rahibe Alessandra Smerilli, 2022'den beri aynı dikasterinin valisi olan ve anayasanın 17. maddesinde belirlenen seksen yaş sınırına ulaşan Kardinal Michael Czerny'nin yerine geçer[75] — "on beş hastalık" konuşmasından iki yıl sonra, Kilise yönetiminde hiç kimsenin yeri doldurulamaz olmadığı ilkesinin somut bir örneğidir. Amerikan EWTN News kanalının eski başkanı María Montserrat Alvarado ise, kutsanmış bir yaşam hâli olmaksızın bir Vatikan dikasterisini yöneten ilk tamamen laik kadın olur[76] — Praedicate Evangelium'un 5. maddesinde belirtilen ilkenin bugüne kadarki en harfi harfine gerçekleşmesidir: "her mümin bir dikasteriye başkanlık edebilir"[77].
Daha fazlası için
- Vatikan (Kutsal Makam) — toprak devletten ve Curia'dan ayrı uluslararası hukuk öznesi
- Devlet Sekreterliği — papaya en yakın kurya organı, eşgüdüm ve diplomasi
- Kardinaller Koleji — papanın en yakın işbirlikçileri, konklavın seçmenleri
- Vatikan — tepe, egemen devlet ve Kilise'nin merkezî yönetiminin merkezi
- Laterano Antlaşmaları (11 Şubat 1929) — Vatikan Şehri Devleti'nin hukuki doğuşu
- Vatikan Şehri Devleti'nin kuruluşu (11 Şubat 1929) — toprak yönetiminin organları
- İman Doktrini Dikasterisi — 1542'den bu yana en eski dikasterinin eksiksiz tarihi
Notlar ve kaynaklar
Papa Franciscus, Apostolik Anayasa Praedicate Evangelium sur la Curie romaine et son service à l'Église dans le monde, art. 1, 19 Mart 2022, vatican.va adresinde Fransızca resmî metin.
1 6Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, önsöz, § 12, 19 Mart 2022, vatican.va. 19 Mart 2022'de ilan edilmiş, 5 Haziran 2022'de yürürlüğe girmiştir ; ayrıca bkz. Wikipedia (en), Praedicate evangelium, en.wikipedia.org/wiki/Praedicate_evangelium.
2 34Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, art. 5, 19 Mart 2022, vatican.va.
3 5 35 77Papa Franciscus, Roma Curia'ya Noel dileklerinin sunulması vesilesiyle yaptığı konuşma, 22 Aralık 2014, vatican.va adresinde Fransızca resmî metin.
4 63 64 65 66Concile Vatican II, Christus Dominus sur la charge pastorale des évêques dans l'Église kararnamesi, 28 Ekim 1965 tarihinde VI. Paulus tarafından ilan edilmiştir, vatican.va adresinde Fransızca resmî metin. Kararname 2 319'a karşı 2 oyla kabul edilmiştir.
7Concile Vatican II, Christus Dominus, § 9, 28 Ekim 1965, vatican.va.
8 25Concile Vatican II, Christus Dominus, § 10, 28 Ekim 1965, vatican.va.
9 10Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, art. 12 § 1-3, 19 Mart 2022, vatican.va.
11 12 41 61« curie romaine » ifadesinin Urbain II'nin 1089 tarihli bir belgesinde ilk geçişi ve ortaçağ kökenleri (consistoire, chancellerie apostolique, chambre apostolique, dataria) hakkında bkz. Wikipédia, Curie romaine, fr.wikipedia.org/wiki/Curie_romaine ; özellikle bkz. Paul Poupard, Connaissance du Vatican, Beauchesne, 1974, ve Yves Bruley, Histoire de la papauté, Éditions du CLD, 2008.
13Yves Bruley, Histoire de la papauté, Éditions du CLD, 2008 ; ayrıca bkz. François Jankowiak, La Curie romaine de Pie IX à Pie X : le gouvernement central de l'Église et la fin des États pontificaux (1846-1914), École française de Rome, coll. « Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome », 2007 — Avignon dönemi ile Trent Konsili arasında curia reformu tartışmalarının uzun tarihi üzerine.
14Dicastère pour la Doctrine de la Foi, Histoire, resmî sayfa, doctrinafidei.va/fr/profilo/storia.html. III. Paulus'un 21 Temmuz 1542 tarihli Licet ab initio bullası ile kuruluş ; 1555'te IV. Paulus tarafından ahlâk alanındaki yetkilerin genişletilmesi ; 1571'de V. Pius tarafından Congrégation de l'Index'in kuruluşu ; 1588'de V. Sixtus tarafından genişletme ; 1908'de X. Pius tarafından Saint-Office adını alması ; Congrégation de l'Index'in kaldırılması ve yetkilerinin 1917'de Benoît XV tarafından yeniden bünyeye katılması ; 1965'te VI. Paulus tarafından Congrégation pour la Doctrine de la Foi adını alması ; 2022'de François tarafından Dicastère adını alması.
15 16Philippe Levillain (dir.), The Papacy: An Encyclopedia, New York/Londres, Routledge, 2002, Immensa aeterni Dei maddesi ; ayrıca bkz. Wikipedia (en), Immensa aeterni Dei, en.wikipedia.org/wiki/Immensa_aeterni_Dei ve Congrégation pour les Causes des Saints, Historical note, vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/documents/rc_con_csaints_pro_20051996_en.html. Immensa Aeterni Dei bullası 22 Ocak 1588 tarihinde ilan edilmiş olup on beş daimî kardinal kongregasyonu kurmuştur.
17 18 19 20X. Pius'un Sapienti Consilio reformu (29 Haziran 1908), Mart 1904'te başlatılan kilise hukuku kodifikasyonuyla bağlantısı ve Curia tarihindeki « üçüncü büyük reform » nitelendirmesi hakkında bkz. Ressources liturgiques — Association Sacrosanctum Concilium, La Constitution apostolique Sapienti consilio du 29 juin 1908, ressources-liturgiques.fr.
21 22 23Encyclopédie Universalis, Signature apostolique, tribunal suprême de la, universalis.fr/index/tribunal-supreme-de-la-signature-apostolique ; Larousse, Tribunal suprême de la Signature apostolique, larousse.fr/encyclopedie/divers/tribunal_supr%C3%AAme_de_la_Signature_apostolique/144295. 1908'de X. Pius tarafından temyiz ve bozma mahkemesi olarak kurulmuştur.
24 51Wikipedia (en), Pope Paul VI's reform of the Roman Curia, en.wikipedia.org/wiki/Pope_Paul_VI's_reform_of_the_Roman_Curia. Regimini Ecclesiae Universae anayasası 15 Ağustos 1967 tarihinde ilan edilmiştir ; 28 Ekim 1965 tarihli konsil pederlerinin talebine cevaptır ; beş yıllık görev süreleri ; üye olarak kardinal olmayan piskoposların kabulü ; Secrétairerie d'État'ın yeniden yapılandırılması.
26 27 28 29II. Ioannes Paulus, Apostolik Anayasa Pastor Bonus sur la Curie romaine, art. 1, 28 Haziran 1988, Fransızca metin : laportelatine.org/documents/magistere/constitution-apostolique-1988-curie-romaine-pastor-bonus.
30II. Ioannes Paulus, Pastor Bonus, 28 Haziran 1988, metinde sayıldığı hâliyle dokuz kongregasyon ile curia kuruluşlarının listesi, Fransızca metin : laportelatine.org/documents/magistere/constitution-apostolique-1988-curie-romaine-pastor-bonus.
31Wikipedia (en), Praedicate evangelium, en.wikipedia.org/wiki/Praedicate_evangelium. Conseil des cardinaux (C9) tarafından dokuz yılda hazırlanan anayasa, 19 Mart 2022'de ilan edilmiş, 5 Haziran 2022'de (Pentekost) yürürlüğe girmiştir.
32Aziz Markos İncili 16, 15 : « Bütün dünyaya gidin, Müjde'yi (praedicate Evangelium) bütün yaratılışa ilân edin » ; bu âyet 2022 tarihli apostolik anayasaya adını vermiştir.
33Curia kurumlarının vekâleten işleyen niteliği ilkesi ve bunun laiklere uygulanması hakkında bkz. Revue L'Année canonique, 2022/1, Réflexions sur la mission canonique confiée aux laïcs dans la constitution Prædicate Evangelium ve Des fidèles du Christ laïcs à des postes de gouvernement et de responsabilité au sein de la Curie romaine başlıklı makaleler, droit.cairn.info/revue-l-annee-canonique-2022-1-page-143 ve droit.cairn.info/revue-l-annee-canonique-2022-1-page-179.
36 37Vatican News, Sœur Simona Brambilla devient la première femme préfète au Vatican, 6-7 Ocak 2025, vaticannews.va/fr/pape/news/2025-01/s-ur-simona-brambilla-premiere-femme-prefete-au-vatican.html ; ayrıca bkz. CathoBel, Qui est Simona Brambilla, la première préfète d'un dicastère de la Curie romaine ?, Ocak 2025. Kutsal Hayat Enstitüleri ve Apostolik Hayat Cemiyetleri Dikasterisi prefektliğine 6 Ocak 2025 tarihinde atama ; kardinal Ángel Fernández Artime pro-prefekt olarak görevlendirilmiştir ; 2011-2023 yıllarında Missionnaires de la Consolata'nın genel başkanıydı (başrahibe), 7 Ekim 2023'ten beri aynı dikasterinin sekreteriydi.
38 70Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, art. 17 § 1 et § 3, 19 Mart 2022, vatican.va.
39 40 67Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, art. 13 (dikasterlerin standart yapısı : prefekt, üyeler, sekreter, alt sekreterler, görevliler), art. 26 (olağan ve genel kurul oturumları), 19 Mart 2022, vatican.va.
42Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, 53 ilâ 188. maddeler (III ilâ VII. başlıklar, on altı dikasteriye ayrılmış bölüm), 19 Mart 2022, vatican.va.
43 44Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, art. 189 à 204 (Apostolik Penitenseri, art. 190-193 ; Tribunal suprême de la Signature apostolique, art. 194-199 ; Roma Rota Mahkemesi, mad. 200-204), 19 Mart 2022, vatican.va.
45Kökenleri XII. yüzyılın sonuna uzanan, XIII. yüzyılda daimî bir curia makamı hâline gelen ve 1569'da V. Pius tarafından yetkisi iç foruma indirgenerek yeniden yapılandırılan Apostolik Penitenseri hakkında bkz. Omnes, La Apostolik Penitenseri, le « Tribunal de la miséricorde », omnesmag.com/en/news/penitentiary-apostolic ; ayrıca bkz. École française de Rome, Souverain et pontife — IV. Tribunaux et offices de Curie, books.openedition.org/efr/1873.
46 47Aleteia, La Rote romaine, qu'est-ce que c'est ?, 21 Mayıs 2024, fr.aleteia.org/2024/05/21/quest-ce-que-la-rote-romaine ; ayrıca bkz. Tribunal de la Rote romaine, Profil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-di-giustizia/tribunale-della-rota-romana/profilo.html. Innocent III tarafından mahkeme olarak kurulmuştur ; ilk tüzük XXII. Ioannes'in 1331 tarihli Ratio Juris anayasasıdır ; yetkileri Benoît XIV'ün 1747 tarihli Iustitiae et Pacis anayasasıyla yeniden tanımlanmıştır ; üçer kişilik heyetler hâlinde karar veren yirmi bir kadar hâkim denetçi.
48 49 50Tribunal suprême de la Signature apostolique, Profil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-di-giustizia/supremo-tribunale-della-segnatura-apostolica/profilo.html. Roma Rota Mahkemesi kararlarına karşı temyiz mahkemesi ve Curia dikasterilerinin işlemlerine karşı idare mahkemesi işlevi ; beş yıllığına atanan kardinaller, piskoposlar ve rahiplerden oluşur, başkanı bir kardinal prefekttir.
52 53Administration du Patrimoine du Siège Apostolique (APSA), Profil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/amministrazione-del-patrimonio-della-sede-apostolica/profilo.html. Kutsal Makam'ın taşınır ve taşınmaz mirasının yönetimi ; malî işlemlerin Institut pour les œuvres de religion (IOR) aracılığıyla yürütülmesi ; bir başkan, bir sekreter ile kardinaller, piskoposlar, rahipler ve laiklerden oluşan bir konsey tarafından yönetilir.
54 55 56Wikipédia, Secrétariat pour l'économie, fr.wikipedia.org/wiki/Secr%C3%A9tariat_pour_l'%C3%A9conomie. Papa Franciscus'nun 24 Şubat 2014 tarihli Fidelis Dispensator et Prudens motu proprio'su ile Ekonomi Sekreteryası ve Ekonomi Konseyi'nin eşzamanlı kuruluşu.
57Papa Franciscus, Praedicate Evangelium, ekonomik kuruluşlara ayrılmış başlık, 19 Mart 2022, vatican.va ; ayrıca bkz. Secrétariat pour l'économie, Profil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/segreteria-per-leconomia/profilo.html ve Conseil pour l'économie, Profil, vatican.va/content/romancuria/fr/organismi-economici/consiglio-per-l_economia/profilo.html.
58 59 60Vatican News, Les femmes davantage présentes au Vatican, Mart 2023, vaticannews.va/fr/vatican/news/2023-03/journee-femmes-vatican-statistiques-plus-de-femmes.html. Kutsal Makam bünyesinde 3 114 kişi çalışmakta, bunların 812'si kadındır (26,1 %), 2013'te bu oran 19,3 % idi.
62Wikipedia (en), Pope Leo XIV, en.wikipedia.org/wiki/Pope_Leo_XIV. Robert Francis Prevost'un XIV. Leo adıyla papa seçilmesi, 8 Mayıs 2025.
68XIV. Leo'nun 24 Mayıs 2025 tarihli Roma Curia'ya kabulünde « François tarafından yürütülen Curia reformunun önemi »ni yeniden teyit etmesi hakkında bkz. Papa Leone XIV — Papa Prevost, La réforme de la Curie romaine selon le pape Léon XIV, 4 Temmuz 2025, papeleonxiv.fr/2025/07/04/la-reforme-de-la-curie-romaine-selon-le-pape-leon-xiv.
69ZENIT, Sœur Raffaella Petrini nommée présidente du Gouvernorat de la Cité du Vatican, 17 Şubat 2025, fr.zenit.org/2025/02/17/soeur-raffaella-petrini-nommee-presidente-du-gouvernorat-de-la-cite-du-vatican ; ayrıca bkz. Vatican News, Vatican : Sœur Raffaella Petrini nommée présidente du Gouvernorat, 2025. 15 Şubat 2025 tarihinde atama, 1 Mart 2025 tarihinde göreve başlama ; Eucharistie Fransisken rahibesi, Kasım 2021'den beri Valiliğin genel sekreteriydi, kardinal Fernando Vérgez Alzaga'nın halefidir.
71ZENIT, Deux nominations à des postes clefs au Vatican, 31 Mart 2026, fr.zenit.org/2026/03/31/deux-nominations-a-des-postes-clefs-au-vatican ; ayrıca bkz. Vatican News, Nominations de Léon XIV : substitut, préfet de la Maison pontificale et nonce en Italie, Mart 2026. Toronto'da Hırvat bir ailenin çocuğu olarak doğan, İtalya ve San Marino eski apostolik nunciosu Mgr Petar Rajič'in 30 Mart 2026 tarihinde Papalık Evi prefektliğine atanması.
72Vatican News, Léon XIV nomme une femme, laïque, préfète du dicastère pour la Communication, 2 Haziran 2026, vaticannews.va/fr/pape/news/2026-06/maria-montserrat-alvarado-nommee-prefete-dicastere-communication.html ; ayrıca bkz. Aleteia, Maria Montserrat Alvarado, la première femme laïque à la tête d'un dicastère au Vatican, 3 Haziran 2026. Atama 1 Kasım 2026 tarihinde yürürlüğe girecektir ; Meksika doğumlu, Florida International University ve George Washington University mezunu, 2009-2023 yıllarında Becket Fund for Religious Liberty bünyesindeydi, 2023'ten beri EWTN News başkanı ve operasyon direktörüdür.
73 76Vatican News, Sœur Smerilli, nouveau préfet du dicastère pour le Développement humain intégral, 30 Haziran 2026, vaticannews.va/fr/vatican/news/2026-06/vatican-s-ur-smerilli-prefete-dicastere-developpement-integral.html ; ayrıca bkz. ZENIT, Une nouvelle préfète au Dicastère du développement humain intégral, 3 Temmuz 2026. Salesyen rahibe ve ekonomist ; 2022'den beri prefekt olan ve seksen yaş sınırına ulaşmış kardinal Michael Czerny'nin yerini almıştır ; Roma Curia'nın bir dikasterini yöneten üçüncü kadındır.
74 75