Aziz Günah Çıkartıcı Edward (y. 1003-1066)

Edward, İngiliz tarihinin en karanlık dönemlerinden birinde dünyaya gelir: Viking akınlarından bitkin düşen Anglo-Sakson krallığının bütünüyle Danimarka krallarının eline geçeceği dönem. Hayatı kaçış işaretiyle başlar ve atalarının toprağında hüküm sürebilmesi için yaklaşık kırk yıl geçmesi gerekecektir.

Æthelred ile Normandiyalı Emma'nın oğlu

Edward, kaynakların tarihini tam olarak saptamaya izin vermediği bir günde Oxfordshire'daki Islip'te doğar: tarihçiler, olayı kaydeden çağdaş bir belgenin yokluğunda doğumu 1002 ile 1005 arasına yerleştirir^[1][2]. II. Æthelred adlı kralın oğludur; bu kral « Unready » lakabıyla ünlü kalmıştır — Fransızca « Akılsız » diye çevrilir (eski İngilizce unræd « kötü öğüt » demektir ve Æthelred, « soylu öğüt » ile yapılan bir kelime oyunudur)^[3]. Annesi, Æthelred'in ikinci eşi ve Normandiya dükü I. Richard'ın kızı Normandiyalı Emma'dır^[4].

Annesi yoluyla bu Norman soyu, bütün kaderinin anahtarıdır: Manş'ın ötesindeki uzun sürgününü, hükümdarlığının Norman yanlısı yönelimini ve dük William'ın tahtı üzerinde ileri süreceği hak iddiasını açıklar. Æthelred'in geç doğan oğlu olan Edward'ın öz kardeşi Alfred ve kız kardeşi Godgifu vardır^[5]; babasının ilk evliliğinden, aralarında Demir Böğürlü Edmund'un (Edmund Ironside) bulunduğu birkaç büyük üvey kardeşi gelir.

Uzun Norman sürgünü

Edward'ın çocukluğu, Çatalsakal Sven ve ardından oğlu Büyük Knut'un (Cnut) Vikingleri altında krallığın çöküşüne denk düşer. 1013'te Sven tahtı ele geçirir; Emma Normandiya'ya kaçar, ardından küçük oğulları Edward ve Alfred gelir^[6]. Menkıbe geleneği, Edward'ın dayısı Normandiya dükü II. Richard'ın sarayında yetiştirilmek üzere gönderildiğinde « henüz on yaşında » olduğunu kaydeder^[7][8].

Edward yaklaşık çeyrek yüzyılı sürgünde, esas olarak Normandiya'da geçirecektir^[9]. Orada özenli bir eğitim alır, Norman din adamlarına ve başrahiplere bağlanır — özellikle daha sonra yeniden buluşacağı Jumiègesli Robert'e — ve taht iddiasından asla vazgeçmez: 1030'lu yıllarda Normandiya'da dört fermanı tasdik eder, bunlardan ikisini hiçbir fiilî iktidarı yokken « İngiltere kralı » diye imzalar^[10]. Gelecekteki azizin mizacı, bu bekleyiş, mahrumiyet ve dua ikliminde yoğrulur.

Sürgünün en trajik olayı 1036'da yaşanır. Knut'un ölümünde iki oğlu İngiltere için çekişir. Edward ile kardeşi Alfred ayrı ayrı dönmeyi dener. Edward yaklaşık kırk gemilik bir Norman filosuyla Southampton'a çıkar, ama püskürtülüp hemen Normandiya'ya döner^[11]. Alfred ise Wessex kontu Godwin tarafından yakalanır, Tavşanayak Harold'a teslim edilir, kızgın demirlerle kör edilir ve yaralarından ölür^[12][13]. Bu korkunç cinayet, Edward ile güçlü Godwin hanedanı arasında, hükümdarlığının izini uzun süre taşıyacağı kalıcı bir düşmanlığı besleyecektir.

Dönüş ve Winchester'da taç giyme

1041'de Danimarkalı kral Harthacnut (Hardeknut) — Edward'ın anne tarafından üvey kardeşi — onu muhtemelen veliaht olarak İngiltere'ye geri çağırır^[14]. Harthacnut'un ani ölümünde, 8 Haziran 1042'de, Edward halkın coşkulu desteğiyle ve kontların en güçlüsü Wessexli Godwin'in bizzat desteğiyle tahta çıkar^[15][16]. Anglo-Sakson Vakayinamesi, « Harthacnut henüz gömülmeden bütün halk Edward'ı kral seçti » diye kaydeder^[17].

3 Nisan 1043 Paskalya pazarında, Batı Saksonlarının kraliyet merkezi eski Winchester Katedrali'nde, Canterbury ve York başpiskoposları eliyle törenle taç giyer^[18]. O sırada kırk yaşlarındadır^[19]. Böylece tahta çıkış (hükümdarlık yıllarını başlatan Haziran 1042) ile taç giyme (Nisan 1043) özenle ayırt edilir; Westminster Manastırı dahil bazı kaynaklar ikisini birbirine karıştırıp taç giymeyi yanlışlıkla 1042'ye tarihler^[20].

Edward'ın yaklaşık çeyrek yüzyıl süren hükümdarlığı, menkıbe yazarlarına göre XI. yüzyıl İngilteresi'nde ender rastlanan neredeyse kesintisiz bir barışa ve ölümünden sonraki şöhretine dindarlığı kadar katkıda bulunan bir adalet ve merhamet şöhretine damgasını vurdu^[21].

Edith ile evlilik ve iffet adağı

23 Ocak 1045'te Edward, kont Godwin ile Danimarkalı eşi Gytha'nın kızı Wessexli Edith ile evlenir; kraliçenin kardeşlerinden biri, gelecekteki kral II. Harold, Harold Godwinson'dan başkası değildir^[22]. Evlilik, krallığın en güçlü hanedanıyla — Alfred'in ölümüne karışmış olan hanedanla — siyasi bir uzlaşmayı mühürler.

Bu evlilikten hiç çocuk doğmaz. Katolik gelenek bunda bir iffet adağının meyvesini görür: kral eşinden yanında bir kız kardeş gibi yaşamasını istemiş olacaktır.

« İffet adağında bulunarak, önce ondan kendisiyle ancak bir kız kardeş gibi yaşamak için rızasını istedi. » — Catholic Encyclopedia, « Aziz Günah Çıkartıcı Edward » maddesi^[23]

Geleneksel officium dersleri de aynı yöndedir: « eşiyle birlikte bekâreti korudu »^[24]. Frank Barlow gibi modern tarihçiler ihtiyatı elden bırakmamaya çağırır: vâris yokluğu Godwinlerle siyasi gerilimlerle de açıklanabilir ve gönüllü iffete dair çağdaş belgesel kanıt yoktur^[25]. Yine de, daha sonraki kuşakta belgelenen bu saflık şöhreti, « Günah Çıkartıcı » unvanının ve ardından gelen kültün özüdür.

Godwinler krizi

Kral ile kayınpederi arasındaki gerilim 1051'de patlak verir. Edward, Canterbury başpiskoposluğu için Godwin'in adayını saf dışı edip Norman dostu Jumiègesli Robert'i atar^[26]. Kısa süre sonra Dover'da, halk ile kralın kayınbiraderi II. Eustace'ın maiyeti arasında kanlı bir kavga çıkar. Edward Godwin'e şehri cezalandırmasını emreder; Godwin kasaba halkından yana olup reddeder^[27].

Mercia kontu Léofric ile Northumbria kontu Siward'ın desteğiyle kral üstün gelir: hükümdara komplo kurmakla suçlanan Godwin ve oğulları 1051 sonbaharında kaçar, kimisi Flandre'a, kimisi İrlanda'ya; Kraliçe Edith de bir süre reddedilip manastıra gönderilir^[28]. Ama daha ertesi yıl, 1052'de, Godwin bir filoyla güçlenerek döner, geniş destek toplar ve kralı boyun eğmeye zorlar: Godwinler kontluklarına iade edilir, Edith rütbesine döner ve Jumiègesli Robert kovulur^[29]. Kriz, nefret ettiği hanedan olmadan yönetemeyen Edward için kraliyet iktidarının büyük kontlar karşısındaki kırılganlığını ortaya koyar.

Vergiyi kaldıran kral

Kraliyet iyiliği hanesinde menkıbe yazarları göz kamaştırıcı bir jest kaydeder: Æthelred'den beri Danimarkalı paralı askerleri finanse etmek için alınan ağır « ordu vergisi » (Danegeld türü) heregeld'in kaldırılması. Edward onu 1051'de kaldırır^[30]. Gelenek daha da ileri gider: kral halktan zorla alınan bu paradan nefret etmiş olacaktır.

« İhtiyaç olmadığı hâlde alınmaya devam edilen nefretlik Danegeld'i kaldırdı; yoksullara sadakalarında ve dinî eserlerde savurgan olmasına rağmen, vergi koymadan kendi kraliyet malvarlığını yeterli kıldı. » — Catholic Encyclopedia^[31]

Kraliyet hayatını yeni vergilerle değil kendi malvarlığıyla finanse eden bu kral şöhreti, Orta Çağ hatırasında Edward'ı adil hükümdarın modeli yaptı. Yasalarının hatırası, sonraki kuşaklar kendilerini ezilmiş hissettikçe tekrar tekrar geri istenen bir ideal bile oldu.

« Aziz Edward'ın iyi yasalarının verdiği hoşnutluk öyleydi ki, sonraki kuşaklar kendilerini ezilmiş hissettiklerinde bunların iadesini tekrar tekrar talep ettiler. » — Catholic Encyclopedia^[32]

Gerçekten de « Günah Çıkartıcı Edward'ın Yasaları » (Leges Edwardi Confessoris) — kral tarafından gerçekten ilan edilmiş bir kanun değil, Fetih'ten sonra 1130-1135 dolaylarında yazılmış özel bir derleme — onun adını İngiliz « iyi eski yasa »sının parolası yaptı; I. Henry'nin taç giyme fermanından (1100) 1215'teki Büyük Ferman'a (Magna Carta) kadar ileri sürüldü^[33].

« Yetimlerin babası »: kraliyet merhameti

Edward'ın dindarlığı içe kapanış değil, taşan merhametti. Ayine ve officiumlara devamda sebatkâr, çağdaşlarını çarpan bir sevgiyle yoksulları severdi.

« Merhameti — neredeyse savurgan denebilecek — onu yetimlerin babası diye adlandırmıştı. » — Aziz Edward, kral ve günah çıkartıcı officium dersleri^[34]

Vita Ædwardi Regis'in anonim yazarı ondan, bütünüyle Tanrı'ya dönük, neredeyse saydam güzellikte bir kral olarak, ünlü kalmış bir portre bırakır:

« Pek yakışıklı bir adamdı, dikkat çekici boyuyla, süt beyazı saç ve sakalıyla, dolgun yüzü ve pembe yanaklarıyla, beyaz ince elleri ve uzun saydam parmaklarıyla seçkinleşmişti. » — Vita Ædwardi Regis, anonim, y. 1065-1067^[35]

Bir anıt Edward'ın hayatını özetleyecekse, o Westminster Manastırı'dır. Kral kaynaklarının muazzam bir bölümünü oraya gömdü, onu mezar yeri yaptı ve ona, bin yıl boyunca İngiltere krallarının taç giyme ve defin kilisesi olmaya adayacak itibarı verdi.

Papa tarafından değiştirilen Roma hac adağı

Gelenek, Edward'ın Roma'ya hac adağında bulunduğunu anlatır. Makamının görevleri ve krallığın kargaşası eliyle tutulan kral, papanın bu adağı değiştirmesini sağladı: Roma'ya gitmek yerine mallarını, aziz Petrus onuruna Westminster Manastırı'nı yeniden inşa etmeye adayacaktı^[36]. Kral Normandiya'dan gelen yeni üslupla inşa etmeyi seçti: Edward'ın kilisesi İngiltere'de yükseltilen Norman üslubunda ilk büyük Romanesk kilise oldu ve 1066'dan sonra bütün ülkeyi dönüştürecek sanatı müjdeledi^[37].

28 Aralık 1065 takdisi

Manastır, Masumlar Günü, 28 Aralık 1065'te takdis edildi. Ama hastalıkla yıpranan kral, yakında içinde yatacağı kilisenin ithafına katılamayacak kadar güçsüzdü^[38][39]. Böylece büyük eserinin tamamlanmasıyla kendi ölümü arasında yalnızca birkaç gün vardır: sanki hayatı bu adağa uzun bir hazırlıktan ibaretti ve Tanrı onu kilisesini bitirmeden geri çağırmamıştı.

Erdemlerinden de çok, Edward gelecek kuşakları hayatına eşlik eden doğaüstü işaretlerle çarptı. Gelenek ona şifa lütfu, peygamberlik görümleri ve ünlü yüzük mucizesi atfeder — Orta Çağ'ın gözünde onu hakiki bir kral-aziz yapan bütün özellikler.

« Kralın dokunuşu » ve sıraca şifası

İngiliz hatırasında Edward, el koyma yoluyla sıracayı (skrofuloz, yani « kral çıbanı », king's evil, bir lenf tüberkülozu türü) iyileştiren ilk kraldır. Bu jestten, İngiltere ve Fransa krallarının yüzyıllar boyu uyguladığı kalıcı « kralın dokunuşu » âdeti doğacaktır.

« Aziz Edward, kral çıbanı için dokunan ilk İngiltere kralıydı; bu hastalıktan mustarip birçok hasta onun eliyle şifa buldu. » — Catholic Encyclopedia^[40]

Vita Ædwardi, kralın sağlığında elde ettiği — körlerin, sakatların, hastaların — birkaç şifayı, makamına bağlı sihirli bir güç olarak değil, kişisel kutsallığının ve duasının meyvesi olarak sunarak aktarır^[41]. En ünlü vaka, boynunda sıraca yaraları olan ve ayrıca kısır bulunan genç bir kadınınkidir: kral hasta yerleri suyla yıkadı ve istavroz işaretiyle mühürledi; enfekte etler düştü ve ertesi yıl kadın, şifa bulmuş olarak ikiz doğurdu^[42]. Tıp tarihçileri, Vita'nın bu jesti kişisel bir mucize olarak sunduğunu, ırsi kral dokunuşu âdetinin ancak daha sonra yerleşip geriye dönük olarak aziz krala bağlandığını belirtir^[43].

Yüzük efsanesi ve Müjdeci Aziz Yuhanna

Edward'a bağlanan en ünlü anlatı yüzük anlatısıdır. Kralın Müjdeci Aziz Yuhanna'ya özel bir adanmışlığı vardı ve onun adına kendisinden bir şey isteyene hiçbir şeyi reddetmemeyi kural edinmişti.

« Bir gün paçavralar içinde fakir kılığına girmiş Müjdeci Aziz Yuhanna kendisinden sadaka isteyince, kralın üzerinde parası olmadığından parmağında taşıdığı yüzüğü çıkarıp ona verdi. » — Aziz Edward menkıbe geleneği^[44]

Yıllar sonra, Kutsal Topraklar'da yolunu şaşırmış iki İngiliz hacıyı, yüzüğü Müjdeci Aziz Yuhanna olduğunu bildirerek geri veren nur yüzlü bir ihtiyar kurtarmış olacaktır; krala bir mesajı vardı: sadakası için teşekkür ediyor ve altı ay içinde Cennette buluşacaklarını haber veriyordu^[45][46]. Yüzük ve yaklaşan ölümün duyurulması Edward'ın tasvir alameti oldu: neredeyse daima taçlı, bir yüzük tutar halde tasvir edilir. Müjdeci Aziz Yuhanna'ya bu adanmışlık ve yüzük motifi, aziz kralın Orta Çağ kültünün değişmez teması olarak kaldı.

Peygamberlik görümleri

Gelenek Edward'a peygamberlik lütfunu da atfeder. Peygamberlik ruhuyla dolu olarak İngiltere'ye dokunan birçok olayı önceden görmüş olacaktır^[47]. Bu harikaların en meşhuru, olay gerçekleşirken aldığı, İngiltere'yi istila etmek üzere gemiye binerken denizde boğulan Danimarkalılar kralı Suénon'un (Sven) ölüm görümüdür^[48][49].

Daha sonra aktarılan bir başka görüm, Efes'in Yedi Uyurlarını sahneler: bir şölen sırasında kral kahkahayı bastı; sorulunca, mağaralarında uyuyan yedi azizin öbür yanlarına döndüklerini ruhta gördüğünü açıkladı; bu, Hıristiyanlık için uzun çile yıllarının habercisiydi^[50]. Bazıları Edward'a ancak ölümünden sonra bağlanan bu anlatılar, Orta Çağ'ın bu kralı nasıl algıladığını söyler: bakışı görünenin ötesine ulaşan bir adam. Dürüstlük, Danimarka görümünün tam detayının kronolojik güçlükler doğurduğunu belirtmeyi buyurur — kimi zaman bağlandığı Danimarka kralı Sven bizzat Edward'dan sonra öldü — bu da bu harikaları doğrulanabilir vakayinameler olarak değil, menkıbe yazarlarınca aktarılan eğitici anlatılar olarak karşılamaya davet eder^[51].

Yeşil ağaç kehaneti

Ölüm döşeğinde, Rievaulxlu Aelred'e göre, Edward son ve görkemli bir görümle sarsıldı. Normandiya'da tanımış olduğu iki keşiş ona görünüp suçlu İngiltere üzerine çökecek cezayı, gövdesinden kesilmiş yeşil bir ağaç imgesiyle açıkladı.

« Tanrı, bu milletin artan günahları yüzünden krallığını düşmanın eline teslim etti; kötü ruhlar bütün bu ülkeyi dolaşacak. […] Bu kötülükler, ancak gövdesinin ortasından kesilip üç arşın uzağa taşınmış yeşil bir ağaç, kendiliğinden, insan eli değmeden köküne dönüp birleşecek, yeniden yeşerip meyve verecek zaman dinecek. » — Rievaulxlu Aelred'e göre, Aziz Edward'ın Hayatı, y. 1163^[52]

Bu yeşil ağaç kehaneti hemen Norman istilasının ve Anglo-Sakson İngiltere üzerine çökecek uzun gecenin duyurusu olarak okundu; Orta Çağ yorumcuları onda milletin kökünden ayrılışını ve uzak bir yeniden birleşme umudunu gördü^[53]. Kralın ölümünden birkaç saat ve Hastings'ten birkaç ay önce söylenen bu sözler, Edward'ın peygamberlik şöhretini mühürledi.

Westminster'da son günler

Tükenmiş, manastırının takdisine katılamayacak durumda Edward, 4-5 Ocak 1066 gecesi Westminster Sarayı'nda son nefesini verdi^[54][55]. Worcesterli Jean'ın vakayinamesi ölümü tam bu geceye, defin işlemini 6 Ocak sabahına yerleştirir^[56]; bazı kaynaklar ölümü akşamı mı şafağı mı saydıklarına göre 4'üne, bazıları 5'ine tarihler. Gelenek 5 Ocak tarihini tutar — yüzük anlatısına göre Müjdeci Aziz Yuhanna'nın ona bildirdiği gün.

« Müjdeci'nin işaret ettiği günde, kurtuluşun 1066. yılının 5 Ocağında pek dindarca öldü. » — Aziz Edward officium dersleri^[57]

Neredeyse çağdaş Anglo-Sakson Vakayinamesi, ölümünü, merhum kralın meleklerce göğe taşınan bir aziz sayıldığı büyük asaletli bir şiirle selamladı:

« Tanrı'nın seçtiği kral, soylu Edward, acı ölüm onu yakalayana kadar yurdunu, ülkesini ve halkını savundu; ve melekler onun sadık ruhunu Göklerin ışığına taşıdı. » — Edward'ın Ölümü, Anglo-Sakson Vakayinamesi'ne eklenmiş şiir, y. 1066^[58]

Ertesi gün, Epifani günü 6 Ocak 1066'da, Westminster'daki manastırının ana sunağı önüne gömüldü — orada yatan ilk kral, uzun bir soyun ilki^[59].

1066: veraset ve Norman fethi

Edward'ın vârisisiz ölümü hemen İngiliz tarihinin en ünlü veraset krizini açtı. Cenaze gününde kayınbiraderi Harold Godwinson kral taç giydi^[60]. Ama Normandiya dükü William tahtı hak iddia ediyor, Edward'ın ona söz verdiğini ileri sürüyordu. Sonbaharda Harold 14 Ekim 1066 Hastings Savaşı'nda düştü; bundan böyle « Fatih » William krallığı ele geçirdi. Tahtta Edward ile açılıp Westminster'daki cenazesini gösteren Bayeux Halısı, Günah Çıkartıcı'nın ölümünü bütün Norman destanının başlangıç noktası yapar. Birkaç ayda yeşil ağaç kehaneti İngilizlerin gözü önünde gerçekleşiyor gibiydi.

Ölümünden itibaren bir aziz olarak hürmet gören Edward, yine de ancak yaklaşık bir yüzyıl sonra, Westminster keşişlerince sabırla inşa edilen bir menkıbe dosyasının sonunda sunaklara yükseltildi; keşişler, kraliyet kurucularının kültünde bir şan ve itibar unvanı buluyordu.

İlk Hayatlar: Kraliçe Edith'ten Clareli Osbert'e

Daha ilk biyografi, Vita Ædwardi Regis, 1065-1067 gibi erken bir tarihte, kralın dul eşi Kraliçe Edith'in isteğiyle kaleme alındı. Önce Godwin hanedanına ve kraliyet çiftinin şanına odaklanan bu metin henüz gerçek bir « aziz hayatı » değildi^[61][62]. Westminster priörü keşiş Clareli Osbert, 1138 dolaylarında onu kuralına uygun bir menkıbeye dönüştürdü, mucizeleri derledi ve Edward'ın aziz ilanını Roma'dan elde etmek için ilk kampanyayı yürüttü — önce sonuçsuz kaldı; Papa II. Innocentius 1139'da yeterli tanıklık yokluğunda davayı erteledi^[63][64].

Edward kültünü kuran üç büyük Hayat şunlardır:

Rievaulxlu Aelred ve III. Alexander'ın fermanı

Dava, Kral II. Henry döneminde ve Sistersiyen başrahip Rievaulxlu Aelred'in desteğiyle sonuçlandı. Otoritesi yeni güçlenmiş Papa III. Alexander, 7 Şubat 1161'de aziz ilan fermanını imzalayarak Edward'ı azizler arasına kattı^[65][66]. Yortu için Aelred 1163 dolaylarında büyük Vita sancti Edwardi regis et confessoris'i kaleme aldı; bu, kralın kutsallığının resmî anlatısı oldu — yeşil ağaç kehanetinin klasik biçimi bu Hayat'tan gelir^[67].

Modern tarihçiler bu aziz ilanın, Westminster Manastırı ile monarşinin çıkarlarınca taşınan siyasi boyutunu vurgular; ama eski bir halk kültünün tanınması, iffet şöhreti ve aktarılan mucizeler onun gerçek dinî temelini oluşturuyordu^[68].

Aziz Thomas Becket eliyle naaşın taşınması

13 Ekim 1163'te, Kral II. Henry'nin huzurunda azizin bedeni bizzat Canterbury başpiskoposu aziz Thomas Becket eliyle törenle yeni bir sandukaya nakledildi^[69]. Meşhur yüzüğün kralın parmağından bu vesileyle çıkarıldığı söylenir^[70]. 13 Ekim tarihi böylece Aziz Edward'ın Kilise'nin hâlâ onurlandırdığı başlıca yortusu oldu.

Aziz George'dan önce krallığın koruyucusu

Yaklaşık üç yüzyıl boyunca Aziz Edward, Şehit Aziz Edmund ile birlikte İngiltere'nin koruyucu azizi oldu. Ancak XIV. yüzyıl ortasında Kral III. Edward, Jartiyer tarikatını kurarken krallığını ve şövalyeliğini Aziz George'un koruyuculuğuna verdi; George yavaş yavaş bu millî rolde günah çıkartıcı kralın yerini aldı^[71]. Bugün bile Aziz Edward en hürmet gören İngiliz azizlerinden biri olarak kalır; kralların koruyucusudur ve zor evlilikler için yakarılır.

III. Henry ve Westminster sandukası

Hiçbir kral Edward'a III. Henry kadar hürmet etmedi. Westminster'ın aziz kurucusuna adanmışlıkla, 1245'ten başlayarak manastırı bugün hâlâ hayran olunan Gotik üslupla baştan sona yeniden inşa ettirdi. 1269'da tamamlanan, Cosmati mozaikleriyle süslü görkemli bir sanduka yükselttirdi; 13 Ekim 1269'da azizin tabutunu kardeşi ve oğullarıyla birlikte omuzlarında bizzat taşıyarak oraya götürdü^[72]. III. Henry, kendi oğluna ve veliahdına Günah Çıkartıcı'nın onuruna Edward adını verecek kadar ileri gitti — bu adlı İngiltere krallarının uzun serisini başlattı.

Aziz Edward'dan bugün ne kalıyor?

İngiltere'de neredeyse eşsiz bir olguyla, Aziz Edward'ın sandukası Reform'dan sağ çıktı. VIII. Henry döneminde manastırların feshi sırasında sökülen sanduka, Kraliçe I. Mary döneminde 1557 dolaylarında restore edildi ve aziz, Westminster Manastırı'nın kalbinde orada yatmaya devam eder — bütün ülkede aslî zemini üzerinde duran ender Orta Çağ sandukalarından biri^[73]. Her 13 Ekim'de onuruna hâlâ görkemli bir ayin kutlanır.

Böylece, doğumundan bin yıl sonra Wessex hanedanının son kralı, haleflerinin taç giymeye devam ettiği İngiltere'nin millî mabedinin tam merkezinde hazır bulunur.

Adı etrafında serpilen efsanelerin ötesinde Edward'ın siması, Katolik geleneğin « Günah Çıkartıcı » unvanı altında ayırt ettiği kalıcı bir manevi ders taşır: bir hizmet olarak yaşanmış iktidar ve bir haç gibi taşınmış taç dersi.

Önce Tanrı'nın dünyaya önceliğini öğretir. Nimetlerle donanmış kral, tahtın görkeminden içten özgür bir adam gibi geçti; duada sebatkâr, zenginliklerden kopuk, halkını vergilerle ezmeyi reddetti. Hayatı İncil'in sözünü kendince örneklendirir:

« Önce Tanrı'nın Egemenliğini ve doğruluğunu arayın, o zaman bütün bunlar size artısıyla verilecektir. » — Aziz Matta'ya göre İncil (Mt 6, 33)

Sonra saflığın bereketini öğretir. Bedensel soyu olmadan bu « kısır » kral bir milletin manevi babası, « yetimlerin babası » ve çocuğu olmayanların ya da çileli evliliklerden geçenlerin koruyucusu oldu. İffeti içe kapanış değil, Tanrı'ya ve yoksullara tam teslimiyetti.

Sonunda hükümdarın somut merhametini öğretir. Azizliği söylevlerde değil, sadakalarda, şifalarda, Tanrı'ya sunulan taşlarda harcandı — Westminster Manastırı sonsuza dek adanmış bir hayatın görünür işareti olarak kalır. Her zamanın yöneticilerine, otoritenin ancak Mesih'i örnek alarak kendini küçüklerin hizmeti kıldığında meşru olduğunu hatırlatır.

« Halkını efendi gibi değil, baba gibi yönetti ve korkulmaktan çok sevildi. » — Rievaulxlu Aelred'e göre, Aziz Edward'ın Hayatı^[74]

• Aziz Macaristanlı István (y. 975-1038) — XI. yüzyılın bir başka büyük kral-azizi, krallığının Hıristiyan kurucusu, Edward'ın neredeyse tam çağdaşı.
• Aziz II. Henry (973-1024) — Kutsal İmparatorluk imparatoru, bakire evliliğiyle ünlü bir başka aziz ilan edilmiş hükümdar, kral-azizler arasında Edward'ın ikizi.
• Aziz Wulfstan (y. 1008-1095) — Edward hükümdarlığında takdis edilen Worcester piskoposu, son büyük Anglo-Sakson azizi, Fetih'in tanığı.
• Kievli Aziz Vladimir (956-1015) — Rus'u vaftiz eden prens, yüksek Orta Çağ'ın bir başka aziz hükümdarı.
• Aziz Venceslas (903-935) — Bohemya dükü, şehit kral ve millî koruyucu, Hıristiyan prensin bir başka modeli.
• Aziz VII. Gregorius (y. 1015-1085) — büyük reformun papası, Edward'ın çağdaşı; papalığı Kilise ile krallar arasındaki ilişkiyi dönüştürdü.
• Menthonlu Aziz Bernard (1020-1081) — Alpler'in havarisi, XI. yüzyıl azizliğinin bir başka büyük siması.