Honorio IV, nacido Giacomo Savelli en Roma hacia 1210, gobierna la Iglesia católica desde el 2 de abril de 1285 hasta su muerte, el 3 de abril de 1287. Aristócrata romano, sobrino nieto del papa Honorio III de quien toma el nombre, sucede al francés Martín IV y precede a Nicolás IV.[1][2]
Su breve pontificado de dos años está dominado por una paradoja física llamativa: elegido ya anciano y aquejado de gota, incapaz de mantenerse en pie o de caminar, Honorio IV no deja de ejercer un gobierno firme y lúcido. En la misa, debe sentarse en un asiento especial y, en el momento de la elevación, levantar sus manos paralizadas mediante un mecanismo.[3] Detrás de este cuerpo quebrantado vela un espíritu de administrador experimentado en los asuntos.
Romano de nacimiento, reinstala durante su pontificado el papado en Roma tras décadas de errancia curial, restablece el orden en el Estado pontificio y se instala en un palacio que manda construir en el Aventino, cuna de los Savelli.[4][5] En el exterior, hereda la crisis más candente de su siglo — la cuestión siciliana surgida de las Vísperas sicilianas de 1282 — y se esfuerza, por medio del derecho y la excomunión, en defender los derechos de la Santa Sede y las libertades de los sicilianos.[6]
Papa de segundo plano, eclipsado por los grandes pontífices teocráticos del siglo XIII, su expediente merece sin embargo ser destacado. Pues pocos pontificados ilustran tan claramente una verdad católica: la fecundidad de un gobierno no reside en el vigor del cuerpo, sino en la firmeza de la voluntad recta.
« Honorio IV era ya de edad avanzada y estaba tan gravemente afectado por la gota que no podía mantenerse en pie ni caminar. Al celebrar la misa debía sentarse en un taburete y, durante la elevación, sus manos tenían que ser alzadas mediante un dispositivo mecánico. » — Catholic Encyclopedia, artículo « Pope Honorius IV », 1910[7]
¿Por qué importa Honorio IV?
El papa que devolvió el papado a Roma
Durante gran parte del siglo XIII, los papas habían abandonado Roma, demasiado turbulenta, por Viterbo, Orvieto o Perugia. Martín IV, francés poco querido por los romanos, nunca pudo residir allí. Honorio IV, en cambio, es un hijo de Roma recibido en triunfo por los suyos.[8] Su elección sigue de cerca a la de su propio hermano, Pandolfo Savelli, elegido el verano anterior uno de los dos senadores anuales de la Ciudad.[9] El papa restablece de inmediato la autoridad pontificia en la ciudad y en el patrimonio de san Pedro. Este retorno vale para su pontificado: una veintena de años más tarde, la Curia abandonará de nuevo Roma por Aviñón (1309).[10]
Un inválido al frente de la cristiandad
El rasgo más llamativo del personaje es su enfermedad. Con unos setenta y cinco años al ser elegido, está tan deformado por la gota o la artritis que ya no puede ni caminar ni levantar los brazos.[11][12] Esta invalidez, lejos de paralizar su gobierno, lo convierte en un caso ejemplar: Honorio IV demuestra que un pontífice disminuido físicamente puede administrar la Iglesia con una energía intacta, mediante la pluma, el derecho y los legados, allí donde otros habrían abdicado.
El papa de la cuestión siciliana
El corazón de su pontificado es diplomático y jurídico: la lucha por el reino de Sicilia, desgarrado desde las Vísperas sicilianas de 1282 entre la casa de Anjou, apoyada por el papado, y la casa de Aragón. Honorio IV compromete en ello toda su autoridad — protegiendo a los sicilianos de los abusos, excomulgando al rey aragonés, rechazando los compromisos que considera contrarios a los derechos de la Iglesia.[13] Es ahí donde, para él, se juega lo esencial.
De Giacomo Savelli al papa Honorio
Una gran familia romana: los Savelli
Giacomo Savelli nace en Roma hacia 1210 en una de las familias más ricas e influyentes de la nobleza romana.[14] Su padre, Luca Savelli, fue senador de Roma antes de su muerte en 1266; su madre, Vanna degli Aldobrandeschi, pertenecía a un poderoso linaje toscano.[15] Sobre todo, Giacomo es el sobrino nieto del papa Honorio III (Cencio Savelli, 1216-1227), un vínculo dinástico que recordará al elegir su nombre de pontífice.[16]
Esta pertenencia a la gran aristocracia romana no es un detalle menor: explica tanto su arraigo en la Ciudad, como su habilidad política y la acogida que Roma le reservará tras su elección.
Estudios en París y primeros beneficios
Como muchos futuros prelados, el joven Savelli parte a estudiar en la Universidad de París, entonces el centro intelectual de la cristiandad.[17] Durante sus estudios, posee una prebenda y un canonicato en la catedral de Châlons-sur-Marne, y luego el beneficio de rector de la iglesia de Berton, en la diócesis de Norwich, en Inglaterra — beneficio que nunca visitó, según la costumbre de la época.[18] Esta formación parisina marcará su pontificado: ya papa, defenderá el estudio y la ciencia sagrada.
El cardenal protodiácono
En 1261, es creado cardenal-diácono de Santa Maria in Cosmedin — el 17 de diciembre, por el papa Urbano IV.[19][20] El cardenal Savelli se convierte en una pieza central de la Curia: prefecto pontificio en Toscana y capitán del ejército pontificio, administra y defiende las tierras de la Iglesia.[21] Como protodiácono del Sacro Colegio — el más antiguo de los cardenales-diáconos —, es él quien, por privilegio, corona a dos papas: Nicolás III el 26 de diciembre de 1277, y luego Martín IV el 23 de marzo de 1281.[22]
Más de veintitrés años de cardenalato — del 17 de diciembre de 1261 al 2 de abril de 1285 — hacen de él, a la muerte de Martín IV, el hombre más experimentado del colegio — y el candidato natural a la tiara.[23]
« En la primera votación, Giacomo Savelli fue elegido por unanimidad. » — Catholic Encyclopedia, artículo « Pope Honorius IV », 1910[24]
La elección de Perugia (1285)
Martín IV muere en Perugia el 28 de marzo de 1285. Pocos días después, el 2 de abril de 1285, los cardenales eligen allí a Giacomo Savelli por unanimidad, en la primera votación, sin siquiera recurrir al cónclave formal.[25][26] La elección no sorprende: Savelli es el decano de facto, romano, hábil, y se espera de él que devuelva el papado a su capital.
El nuevo papa aún no es sacerdote — había permanecido como cardenal-diácono. El 19 de mayo de 1285, es ordenado sacerdote por el cardenal Latino Malabranca Orsini, obispo de Ostia; al día siguiente, 20 de mayo de 1285, es consagrado obispo y coronado papa en la basílica de San Pedro de Roma.[27][28]
Un papa inválido: la gota y el mecanismo de la misa
El detalle más célebre de su biografía es también el más humano. Honorio IV sube al trono de Pedro ya anciano y gravemente inválido. La gota — o una artritis deformante — lo ha dejado tan impedido que no puede ni mantenerse en pie ni caminar.[29] Para celebrar la misa, lo sientan en un taburete; y como ya no puede levantar las manos, un dispositivo mecánico eleva sus brazos en el momento de la elevación de la hostia.[30]
Este cuadro — un anciano inmovilizado alzando la Eucaristía mediante un aparato — lo dice todo sobre el personaje: un hombre cuya carne le falla pero que nada aparta de su deber. Lejos de ser un papa decorativo, Honorio IV gobierna con una firmeza que su debilidad hace aún más admirable.
El regreso del papado a Roma
Un romano acogido por los suyos
La elección de Honorio IV es una fiesta para Roma. Tras el pontificado del impopular Martín IV, obligado a residir fuera de la Ciudad, los romanos saludan la llegada de uno de los suyos. La Catholic Encyclopedia lo subraya: fue recibido como un ciudadano de Roma y el hermano de Pandolfo, quien acababa de ser elegido, el verano anterior, uno de los dos senadores anuales de la ciudad.[31]
« Los romanos se alegraron especialmente por la elección de Honorio IV, pues era ciudadano de Roma y hermano de Pandolfo, elegido el verano anterior como uno de los dos senadores anuales de Roma. » — Catholic Encyclopedia, artículo « Pope Honorius IV », 1910 (traducido del inglés)[32]
Este doble poder — un Savelli papa, un Savelli senador — asegura a Honorio un dominio sobre Roma que ningún papa había conocido en mucho tiempo.
El palacio del Aventino
Instalado primero en el palacio familiar cerca de Santa Sabina, en el Aventino, el papa se establece en el otoño de 1285 en un magnífico palacio que acaba de hacer construir en la misma colina, feudo hereditario de los Savelli.[33] La elección es simbólica: el papado ya no se refugia en una ciudad extranjera, reside en su casa, en una de las siete colinas de Roma.
Restablecer el orden en el Estado Pontificio
Honorio IV se dedica de inmediato a pacificar el patrimonio de san Pedro, infestado de bandidos y señores turbulentos. Reduce especialmente el poder del temible Guido de Montefeltro, jefe gibelino y adversario de la Iglesia.[34] El viejo papa gotoso se revela como un administrador enérgico, preocupado por la seguridad de los caminos y la autoridad pontificia en las ciudades del Estado.
Los banqueros y las finanzas pontificias
Hombre de orden y de cuentas, Honorio IV recurre a las grandes casas bancarias familiares de Italia central y del Norte para la recaudación de los ingresos pontificios.[35] Según Wikipedia, habría sido el primer papa en confiarles este papel — afirmación aislada, ausente de la Catholic Encyclopedia (1910) así como de Miranda.[36] Esta modernización administrativa anuncia la sofisticada fiscalidad pontificia de los siglos siguientes.
La cuestión siciliana, corazón del pontificado
Las Vísperas sicilianas y el desafío
Para comprender lo esencial del pontificado, hay que remontarse a 1282. Ese año, la isla de Sicilia se subleva contra la dominación francesa de Carlos I de Anjou: es la masacre de las Vísperas sicilianas. Los sicilianos piden ayuda al rey Pedro III de Aragón, quien se apodera de la isla. Se inicia entonces una larga guerra entre Angevinos (apoyados por el papado, que consideraba el reino de Sicilia como feudo de la Santa Sede) y Aragoneses.[37]
Cuando Honorio IV es elegido, la situación acaba de cambiar: Carlos I de Anjou ha muerto en enero de 1285, y su hijo Carlos de Salerno (futuro Carlos II) está prisionero de los aragoneses. El papa hereda así un reino vacante, disputado, del cual es el soberano feudal — es decir, el señor superior, de quien el rey tenía su reino como feudo.
La Constitución del 17 de septiembre de 1285 para los sicilianos
El primer gran acto de Honorio IV en este asunto no es una declaración de guerra, sino una medida de justicia. El 17 de septiembre de 1285, promulga una constitución que regula el gobierno del reino de Sicilia — designada en el Bulario romano Constitutio super ordinatione regni Siciliae, es decir «constitución sobre la organización del reino de Sicilia» — que comprende cuarenta y cinco ordenanzas destinadas a proteger a los súbditos contra el arbitrio real y los abusos de la administración angevina.[38]
Este texto revela el espíritu del papa: soberano feudal del reino, no pretende solo defender los derechos de la Iglesia, sino también las libertades y el bien común de las poblaciones. Es un papa jurista quien habla, preocupado tanto por el derecho como por el poder.
La excomunión de Jaime de Aragón (1286)
A la justicia le sigue la firmeza. En desprecio de los derechos pontificios, Jaime, hijo de Pedro III de Aragón, se hace coronar rey de Sicilia en Palermo. La respuesta de Honorio IV es solemne: el 11 de abril de 1286, excomulga al rey Jaime así como a los obispos que participaron en su coronación.[39] El papa se niega a reconocer el dominio aragonés sobre un reino que considera feudo de la Iglesia y propiedad legítima de los angevinos.
La siguiente tabla resume los protagonistas del conflicto siciliano bajo el pontificado de Honorio IV.
| Actor | Bando | Papel en el conflicto |
|---|---|---|
| Carlos I de Anjou (✝ enero 1285) | Angevino / papado | Rey depuesto de Sicilia, muerto al inicio del pontificado |
| Carlos de Salerno (futuro Carlos II) | Angevino / papado | Heredero angevino, prisionero de los aragoneses |
| Pedro III de Aragón | Aragonés | Conquistador de Sicilia tras las Vísperas |
| Jaime de Aragón | Aragonés | Coronado rey de Sicilia, excomulgado el 11 de abril de 1286 |
| Honorio IV | Santa Sede | Soberano feudal del reino, árbitro y defensor de los angevinos |
Carlos de Salerno y el contrato rechazado (1287)
Último episodio de esta partida de ajedrez: cansado de su largo cautiverio, Carlos de Salerno firma el 27 de febrero de 1287 un acuerdo con los aragoneses para recuperar su libertad, a cambio de concesiones sobre Sicilia.[40] Pero Honorio IV, guardián intransigente de los derechos de la Santa Sede, declara este contrato inválido: un pretendiente prisionero no podía, según él, enajenar un reino que dependía de la Iglesia.[41] El papa morirá unas semanas después sin haber visto el final del conflicto, que se prolongará mucho más allá de su reinado.
Gobernar la Iglesia universal
Las órdenes mendicantes y la ciencia sagrada
Fiel a la gran tradición del siglo XIII, Honorio IV es un protector de las órdenes mendicantes — dominicos, franciscanos, agustinos y carmelitas, las cuatro órdenes mantenidas por el II Concilio de Lyon (1274).[42] Antiguo estudiante de París, favorece sus estudios y su predicación, instrumentos privilegiados de la pastoral urbana y de la lucha contra la herejía.
Las lenguas orientales en París y el impulso misionero
Uno de los actos más orientados hacia el futuro es cultural y misionero. En la Universidad de París, Honorio IV fomenta la creación de cátedras de lenguas orientales — hebreo, árabe, caldeo — para formar misioneros capaces de predicar el Evangelio a los musulmanes y a los pueblos de Oriente.[43] Es la intuición que el concilio de Vienne (1311-1312) prescribirá a su vez, un cuarto de siglo más tarde, al ordenar la enseñanza del hebreo, del árabe y del caldeo: la evangelización pasa por el conocimiento de las lenguas y las culturas.[44]
La condena de los Apostólicos (1286)
Guardián de la fe, el papa debe también reprimir una desviación. El 11 de marzo de 1286, mediante una bula, condena como herética la secta de los Apostólicos — o « falsos apóstoles » — fundada hacia 1260 en Parma por un tal Gerardo Segarelli.[45] Este movimiento, que predicaba una pobreza radical y el rechazo de toda estructura eclesial, degeneraba en contestación de la autoridad de la Iglesia.
« El 11 de marzo de 1286 condenó la secta de los Apostólicos, o falsos apóstoles, fundada por un tal Gerardo Segarelli en Parma en 1260. » — Catholic Encyclopedia, artículo « Pope Honorius IV », 1910[46]
La distinción es clara: la Iglesia, que acababa de abrazar la pobreza de Francisco y de Domingo, no condenaba la pobreza evangélica, sino el rechazo de la obediencia y de la comunión eclesial que la pervertía en revuelta.
Una creación cardenalicia
Honorio IV solo creó un solo cardenal durante su breve pontificado: Giovanni Boccamazza, arzobispo de Monreale, elevado el 22 de diciembre de 1285.[47] La brevedad del reinado y la estabilidad de un Colegio Cardenalicio aún numeroso explican esta parquedad.
Rodolfo de Habsburgo y el Imperio
En el terreno imperial, el papa se esfuerza en apoyar a Rodolfo I de Habsburgo, a quien deseaba ver coronado emperador en Roma.[48] Pero sus esfuerzos se topan con las divisiones de Alemania — guerra de Rodolfo contra el conde Eberhard de Wurtemberg y otras disensiones — y el concilio nacional reunido en Wurzburgo a partir del 16 de marzo de 1287 no lleva a buen puerto el proyecto de coronación imperial.[49] Honorio IV muere poco después, sin haberlo conseguido.
La embajada mongola de Arghun
Hecho notable, el pontificado ve también un episodio de diplomacia mundial. En 1285, el soberano mongol Arghun, ilkán de Persia — el Iljanato, es decir, el reino mongol que gobernaba Persia —, envía una embajada y una carta a Honorio IV, proponiendo una alianza militar entre mongoles y cristianos para reconquistar Siria y Egipto de manos de los mamelucos.[50] Este proyecto de pinza común contra el islam — recurrente en las relaciones entre Occidente latino y el Iljanato — no llegará a concretarse, pero da testimonio del lugar del papado en el centro de un juego diplomático que se extendía hasta Asia.
Muerte, tumba y memoria
La muerte del 3 de abril de 1287
Honorio IV fallece en Roma el 3 de abril de 1287, casi exactamente dos años después de su elección.[51] Su muerte abre una larga vacante de la sede apostólica: los cardenales — de los cuales seis (o cinco según las listas) murieron por las fiebres del verano romano — no lograrán elegir a su sucesor, el franciscano Nicolás IV, hasta casi once meses después, el 22 de febrero de 1288.[52]
La tumba atribuida a Arnolfo di Cambio
El papa es honrado con una tumba monumental atribuida al mayor escultor romano de su tiempo, Arnolfo di Cambio, hacia 1287.[53][54] Este monumento, como el de varios papas contemporáneos, da testimonio del auge de la escultura funeraria gótica en Italia.
De San Pedro al Aracoeli
La tumba de Honorio IV se erigía originalmente en la antigua basílica de San Pedro. Cuando ésta fue demolida para dar paso a la basílica actual, la efigie funeraria del papa fue trasladada, en el siglo XVI, a la iglesia de Santa Maria in Aracoeli, en el Capitolio, donde la familia Savelli poseía su capilla.[55][56] Hoy se puede ver allí el yacente de mármol del anciano papa, reunido junto al monumento de su madre, en la capilla Savelli del crucero derecho.
Un papa injustamente olvidado
La historia ha colocado a Honorio IV entre los pontífices menores: un reinado demasiado breve, sin gran concilio, sin dogma definido, atrapado entre figuras más brillantes de su siglo. Sin embargo, su balance, condensado en dos años, no es menor: retorno del papado a Roma, pacificación del Estado Pontificio, defensa jurídica de los sicilianos, promoción misionera de las lenguas orientales, firmeza doctrinal. Todo ello realizado desde un sillón de inválido.
¿Qué recordar de Honorio IV?
Un pontificado breve pero firme
En menos de dos años, Honorio IV demostró que un reinado corto puede ser un reinado útil. Administrador formado en París y en la Curia, supo gobernar Roma, defender los derechos de la Iglesia y mirar hacia las misiones lejanas, donde otros se habrían limitado a despachar los asuntos corrientes. Su pontificado es el de un hombre de deber, sin brillo espectacular pero sin debilidad.
La lección espiritual: gobernar a pesar del cuerpo roto
El legado más profundo de Honorio IV no está en sus bulas, sino en su imagen: un anciano a quien la gota clava en su asiento, cuyas manos deben ser levantadas para que eleve la hostia, y que sin embargo lleva la Iglesia universal. Hay aquí una parábola de la condición cristiana. La gracia no depende del vigor de la carne, sino de la docilidad de una voluntad ofrecida:
« Me complazco en las debilidades [...] por Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. » — San Pablo, 2 Corintios 12, 10[57]
Honorio IV es una ilustración pontificia de ello. Su mano derecha ya no se alzaba sola hacia el Cielo; hacía falta un mecanismo para levantarla. Pero esa mano ofrecía igualmente el sacrificio eucarístico por el mundo entero. La fidelidad, a veces, no necesita fuerza — sólo una voluntad que no se doblega.
Para profundizar
- Papa Honorio III — el tío abuelo de Giacomo Savelli, cuyo nombre retomó.
- Papa Martín IV — su predecesor francés, cuya muerte en Perugia abrió la elección de 1285.
- Papa Honorio I — otro papa del mismo nombre, con un destino póstumo muy diferente.
- Papa Honorio II — otro Honorio más, a no confundir.
- Las cruzadas — para el contexto de la alianza mongola propuesta por Arghun.
Notas y fuentes
Notas y referencias
Enciclopedia Católica, “Papa Honorio IV”, vol. 7, Nueva York, Robert Appleton Company, 1910; transcripción New Advent: Giacomo Savelli, nacido en Roma hacia 1210, de la familia Savelli, sobrino nieto de Honorio III; estudios en la Universidad de París; prebenda y canonjía en Châlons-sur-Marne; beneficio de rector de Berton (diócesis de Norwich); cardenal-diácono de Santa Maria in Cosmedin en 1261; prefecto pontificio en Toscana y capitán del ejército pontificio; elección por unanimidad en la primera votación en Perugia el 2 de abril de 1285; ordenación sacerdotal el 19 de mayo de 1285 por el cardenal Latino Malabranca Orsini de Ostia; consagración y coronación el 20 de mayo de 1285 en San Pedro; gota severa, incapacidad para mantenerse en pie, mecanismo para levantarle las manos en la elevación; acogida como ciudadano de Roma y hermano de Pandolfo, senador; constitución del 17 de septiembre de 1285 que protege a los sicilianos; excomunión del rey Jaime de Sicilia y de los obispos el 11 de abril de 1286; condena el 11 de marzo de 1286 de los Apostólicos de Gerardo Segarelli, fundada en Parma en 1260; cátedras de lenguas orientales en París; muerte en Roma el 3 de abril de 1287. Nota de rigor: la edición de 1910 atribuye erróneamente la creación cardenalicia a “Martín IV”, cronológicamente imposible (Martín IV solo fue papa a partir de 1281); el papa reinante el 17 de diciembre de 1261 era Urbano IV. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
1 3 5 8 11 13 14 16 17 18 20 21 25 27 29 31 37 43 51Catholic Encyclopedia, “Pope Nicholas IV”, 1910, New Advent: Girolamo Masci, franciscano, sucesor de Honorio IV — primer papa franciscano, elegido el 15 de febrero de 1288 (aceptación en la segunda votación del 22 de febrero). URL: https://www.newadvent.org/cathen/11057a.htm.
2Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre la acogida romana y la instalación en otoño de 1285 en el palacio nuevo del Aventino. Textos originales: “The Romans were greatly elated at the election of Honorius IV, for he was a citizen of Rome and a brother of Pandulf, who had during the preceding summer been elected one of the two annual senators of Rome.”; “in the autumn of 1285 he removed to the magnificent palace which he had just erected on the Aventine.” URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
4 33Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre la constitución siciliana del 17 de septiembre de 1285, titulada «“Constitutio super ordinatione regni Siciliae” in “Bullarium Romanum”, Turín, IV, 70-80», y sus cuarenta y cinco ordenanzas: “he passes forty-five ordinances intended chiefly to protect the people of Sicily against their king and his officials”. Texto original sobre la fecha: “his constitution of 17 September, 1285 (“Constitutio super ordinatione regni Siciliae” in “Bullarium Romanum”, Turin, IV, 70-80)”. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
6 38Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre la grave gota de Honorio IV, su incapacidad para mantenerse en pie o caminar y el dispositivo mecánico que elevaba sus manos en la elevación durante la misa. Texto original (texto inglés de la edición de 1910, traducido al español en el cuerpo conforme al uso de Ignispedia): “Honorius IV was already advanced in age and so severely affected with the gout that he could neither stand nor walk. When saying Mass he was obliged to sit on a stool and at the Elevation his hands had to be raised by a mechanical contrivance.” URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
7 12 30Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre la acogida de los romanos a la elección de Honorio IV, ciudadano de Roma y hermano de Pandolfo Savelli, senador anual de la ciudad el verano anterior. Texto original: “The Romans were greatly elated at the election of Honorius IV, for he was a citizen of Rome and a brother of Pandulf, who had during the preceding summer been elected one of the two annual senators of Rome.” URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
9 32Catholic Encyclopedia, «Pope Clement V» (1910), New Advent — ficha directa sobre el papa que transfirió la Curia: “For some time (1305-1309), Pope Clement resided at different places in France (Bordeaux, Poitiers, Toulouse), but finally took up his residence at Avignon”. Una veintena de años después de Honorio IV, la Curia abandona pues de nuevo Roma por Aviñón (1309). URL: https://www.newadvent.org/cathen/04020a.htm.
10Salvador Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, ficha «SAVELLI, Giacomo (ca. 1210-1287)»: hijo del senador Luca Savelli y de Giovanna Aldobrandeschi, de los condes de Santa Fiora; prebenda canonical en el capítulo de Châlons-sur-Marne; cardenal protodiácono en 1277, coronó al papa Nicolás III (1277) y luego al papa Martín IV (1280-1281); solo creó un cardenal; sus restos y su estatua, atribuidos a Arnolfo di Cambio, fueron trasladados — hacia 1540, bajo Pablo III — junto a la tumba de su madre en Santa Maria in Aracoeli, Roma, donde siguen estando. URL: https://cardinals.fiu.edu/bios1261.htm.
15 22 54 56Catholic-Hierarchy.org, ficha "Pope Honorius IV (Giacomo Savelli)": creación como cardenal-diácono de Santa Maria in Cosmedin el 17 de diciembre de 1261; ordenación sacerdotal el 19 de mayo de 1285, consagración episcopal el 20 de mayo de 1285; elección pontificia el 2 de abril de 1285; muerte el 3 de abril de 1287. El papa reinante en la fecha de creación (17 de diciembre de 1261) era Urbano IV (elegido el 29 de agosto de 1261). Arbitraje del 17 frente al 24 de diciembre de 1261 (variante de las páginas Sede Vacante, CSUN): Salvador Miranda retiene «the consistory of December 17, 1261» según Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. I, pp. 8 y 49 — la referencia más autorizada; se conserva por tanto el 17 de diciembre en el artículo. URL: https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bsavellig.html.
19 23 28Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre la elección por unanimidad de Giacomo Savelli en la primera votación en Perugia el 2 de abril de 1285. Texto original: “At the first vote taken, Giacomo Savelli was unanimously elected and took the name of Honorius IV.” La misma nota precisa que la elección se hizo sin cónclave: “The election took place without the conclave, which had been prescribed by Gregory X, but suspended by John XXI.” URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
24 26Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: “He had the satisfaction of reducing the most powerful and obstinate enemy of papal authority, Count Guido of Montefeltro, who for many years had successfully resisted the papal troops.” Sobre su papel de jefe gibelino en Romaña: Cambridge, Florence and the commune (cap. 1) — Guido da Montefeltro “spread his sway over several communes as leader of the Ghibelline league that opposed papal interests in the Romagna”. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
34“Honorius was the first pope to employ the great family banking houses of central and northern Italy for the collection of papal dues”: hecho recogido solo por la ficha Wikipedia «Pope Honorius IV» (retomada por NNDB), sin respaldo erudito encontrado — ausente de la Catholic Encyclopedia (M. Ott, 1910; verificado en las transcripciones New Advent y Wikisource, donde la lista de los Estados pontificios enlaza directamente con la acogida romana) así como de la ficha Miranda (SAVELLI, Giacomo). Dado aquí con reserva, a la espera de cotejo en los Registros de Honorio IV (M. Prou, París, 1887-1889). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_IV.
35 36Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre la excomunión de Jaime de Aragón y de los obispos que participaron en su coronación, el 11 de abril de 1286. Texto original: “On 11 April, 1286, he solemnly excommunicated King James of Sicily and the bishops who had taken part in his coronation at Palermo on 2 February, 1286.” URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
39Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre el contrato de Carlos de Salerno del 27 de febrero de 1287 y su invalidación. Textos originales: “Charles of Salerno, the lawful King of Sicily, who was still held captive by the Sicilians, finally grew tired of his long captivity and signed a contract on 27 February, 1287, in which he renounced his claims to the Kingdom of Sicily in favour of James of Aragon and his heirs.”; “He declared the contract invalid and forbade all similar agreements for the future.” URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
40 41Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre la protección de las órdenes mendicantes. Texto original: “The two great mendicant orders which at that time exerted great influence, both as pastors of the faithful and as professors at the great seats of learning in Europe, received many new privileges from Honorius IV. He also approved the privileges of the Carmelites and the Augustinian hermits...” El vínculo con el II Concilio de Lyon (1274) es un encuadre contextual del artículo. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
42Catholic Encyclopedia, «Council of Vienne (1311-12)» (J. P. Kirsch, 1912), New Advent — ficha directa: primera sesión solemne el 16 de octubre de 1311, clausura en la tercera sesión el 6 de mayo de 1312; entre los decretos recogidos en las Clementinas (promulgadas por Juan XXII el 25 de octubre de 1317): “the founding of professorships for the Oriental languages at the Curia and at the four chief universities”. Es la intuición de Honorio IV en París, prescrita a su vez por el concilio. URL: https://www.newadvent.org/cathen/15423a.htm.
44Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: sobre la condena el 11 de marzo de 1286 de la secta de los Apostólicos (o “falsos apóstoles”) fundada por Gerardo Segarelli en Parma en 1260. Texto original: “On 11 March, 1286, he condemned the sect of the Apostolics or false apostles, which had been started by a certain Gerard Segarelli at Parma in 1260.” URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
45 46«Cardinals created by Honorius IV», Wikipedia (según S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church): un solo cardenal creado por Honorio IV, el 22 de diciembre de 1285 — Giovanni Boccamazza, arzobispo de Monreale, cardenal-obispo de Frascati (Túsculo). Corroborado por la Catholic Encyclopedia, que nombra a «Cardinal John of Tusculum, the only one who received the purple during the pontificate of Honorius». URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Cardinals_created_by_Honorius_IV.
47Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV”, 1910, New Advent: reanudación de las negociaciones para la coronación imperial de Rodolfo de Habsburgo (fecha fijada el 2 de febrero de 1287, legación del cardenal Juan de Túsculo); fracaso debido a la guerra de Rodolfo contra el conde Eberhard de Wurtemberg y a las disensiones alemanas: “Rudolf's war with Count Eberhard of Wurtemberg and other dissensions in Germany prevented his departure”; “The same legate presided at the national council of Würzburg, which began its sessions on 16 March, 1287.” URL: https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
48 49Embajada de Arghun (Argoun), ilján mongol de Persia, ante Honorio IV en 1285: carta proponiendo una alianza militar mongolo-cristiana contra los mamelucos para la reconquista de Siria y Egipto. Respaldo erudito: Denise Aigle, «The Letters of Eljigidei, Hülegü and Abaqa: Mongol overtures or Christian ventriloquism?», Inner Asia 7/2 (2005), HAL hal-00381967 — «Arghun writes to Pope Honorius IV, in a letter dated from Tabriz on 18 May 1285 of which we possess only a Latin translation». Solo subsiste pues la traducción latina conservada en el Vaticano; la datación precisa (Tauris/Tabriz, 18 de mayo de 1285) está cotejada. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Arghun.
50Vacante tras la muerte de Honorio IV (3 de abril de 1287): Catholic Encyclopedia, «Pope Nicholas IV» (1910), New Advent — “After the death of Honorius IV (3 April, 1287)... When fever had carried off six of the electors, the others, with the sole exception of Girolamo, left Rome... on 15 February, 1288, unanimously elected him to the papacy” (aceptación en la segunda votación del 22 de febrero). Del 3 de abril de 1287 al 22 de febrero de 1288: casi once meses (“almost 11 months” según Britannica, «Nicholas IV»). La duda «seis (o cinco según las listas)» viene de Miranda: Goffredo da Alatri († 1287) “possibly” murió durante la vacante. La identificación de la fiebre con la malaria es la atribución usual de la historiografía (M. Walsh, The Conclave, 2003; Ph. Smith, 1892, vía «1287–1288 papal election»), sin registro contemporáneo accesible: presentada aquí como atribución, no como causa establecida. URL: https://www.newadvent.org/cathen/11057a.htm.
52Tumba de Honorio IV atribuida a Arnolfo di Cambio (hacia 1287): monumento funerario erigido primero en la antigua basílica de San Pedro, luego efigie de mármol trasladada en el siglo XVI a la iglesia de Santa Maria in Aracoeli (capilla Savelli, crucero derecho, cerca del monumento de su madre) durante la demolición de la antigua San Pedro. Respaldo erudito: Miranda, ficha «SAVELLI, Giacomo» — «later, ca. 1540, in the pontificate of Pope Paul III, his remains and statue, attributed to Arnolfo di Cambio, were transferred to the tomb of his mother in the church of S. Maria in Aracoeli, Rome, where it still is». Fuentes complementarias: ficha de la tumba, Courtauld Institute (Courtauld Prints), y Santa Maria in Aracoeli, churches-of-rome.info. URL: https://www.courtauldprints.com/image/165340/arnolfo-di-cambio-santa-maria-in-aracoeli-tomb-of-honorius-iv.
53 55San Pablo, Segunda epístola a los Corintios, 12, 9-10: «Y él me dijo: Mi gracia te basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad. [...] Por eso me complazco en las debilidades, en los ultrajes, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.» Traducción española del pasaje bíblico. Texto latino de la Vulgata: «cum enim infirmor, tunc potens sum». URL: https://www.vatican.va/archive/bible/.
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