Nicolás IV (Nicolaus IV), nacido Girolamo Masci en Lisciano, cerca de Ascoli Piceno, el 30 de septiembre de 1227, y fallecido en Roma el 4 de abril de 1292, fue papa desde el 22 de febrero de 1288 hasta su muerte. Proveniente de una familia modesta de las Marcas de Ancona, fue el primer Fraile Menor en subir al trono de Pedro: antes de ser papa, había sido legado en Constantinopla y luego ministro general de la orden franciscana, sucediendo directamente a san Buenaventura.[1][2]
Su pontificado de cuatro años lleva la marca del espíritu franciscano. Por la bula Supra montem (1289), otorgó a la Tercera Orden de san Francisco su regla definitiva, haciendo del Poverello el fundador reconocido de este gran movimiento de penitentes laicos.[3][4] Sobre todo, Nicolás IV fue el papa de una audaz apertura misionera hacia Asia: recibió en Roma, en 1288, al embajador del kan mongol, el monje nestoriano Rabban Bar Sauma, a quien él mismo dio la comunión; y envió a China al franciscano Juan de Montecorvino, quien fundaría la primera Iglesia católica de Pekín.[5][6]
Pero su reinado también estuvo marcado por fracasos y dependencias. Todos sus intentos por relanzar la cruzada fracasaron: en 1291, San Juan de Acre, última gran plaza fuerte cristiana en Tierra Santa, cayó en manos de los mamelucos, poniendo fin a casi dos siglos de Estados latinos de Oriente.[7][8] En Roma, el papa se apoyó tan fuertemente en la poderosa familia de los Colonna que los espíritus burlones lo representaron encerrado en una columna, de la cual solo emergía su cabeza coronada con la tiara.[9][10]
Piadoso, erudito y gran mecenas — encargó a Jacopo Torriti los mosaicos del ábside de Santa María la Mayor —, Nicolás IV deja la imagen de un papa de transición: heredero de los grandes proyectos del siglo XIII tardío, pero ya acechado por las rivalidades de clanes que, tras él, sumirán el papado en la larga vacancia previa a Celestino V y luego en el drama de Bonifacio VIII.[11][12]
¿Por qué Nicolás IV importa?
El primer papa franciscano
Un poco más de sesenta años después de la muerte de san Francisco de Asís (1226), uno de sus hijos espirituales subió al trono de Pedro. El evento fue considerable: la orden de los Frailes Menores, nacida de la pobreza radical de un converso de Asís, daba a la Iglesia su primer papa.[13][14] Nicolás IV nunca renunció a ese origen; su epitafio en Santa María la Mayor lo proclama «hijo de san Francisco».[15] Todo su pontificado lleva esta huella: favor hacia las órdenes mendicantes, regla dada a la Tercera Orden, profunda devoción mariana, celo misionero.
El papa de la apertura misionera hacia Asia
Ningún papa de la Edad Media llevó tan lejos la mirada de la Iglesia hacia el Lejano Oriente. Aprovechando la Pax Mongolica que abría las rutas de Asia, Nicolás IV recibió la embajada del kan Arghun, envió frailes entre los tártaros, búlgaros, etíopes, y envió hacia la China a Juan de Montecorvino, primer evangelizador católico del Extremo Oriente.[16][17] Esta apertura, que quedó en gran parte sin consecuencias políticas, sigue siendo uno de los mayores impulsos misioneros de la cristiandad medieval.
El papa dominado por los Colonna
La sombra del pontificado es su dependencia de una gran familia romana. Multiplicando cargos y capelos cardenalicios en favor de los Colonna, Nicolás IV dejó formarse la imagen de un papa cautivo de un clan. La Catholic Encyclopedia juzga sin rodeos que su reinado careció de independencia, debido a la influencia indebida de los Colonna.[18] Esta crítica, grabada en la memoria por una caricatura famosa, obliga a todo artículo riguroso a ponderar la parte del hombre y la parte de las circunstancias en esta sujeción.
Jerónimo de Ascoli antes del trono
Un nacimiento modesto en la Marca de Ancona
Girolamo Masci nace el 30 de septiembre de 1227 — la fecha tradicional, las fuentes dudan entre 1225 y 1230 — en Lisciano, aldea cercana a Ascoli Piceno, en la Marca de Ancona.[19][20] A diferencia de los Orsini de su protector Nicolás III, su familia es oscura: la Catholic Encyclopedia lo llama «de baja extracción».[21] Se le atribuye un padre escriba y dos hermanas, pero las fuentes contemporáneas solo lo designan como «Jerónimo de Ascoli» — el apellido Masci no aparece hasta la época moderna.[22] De este origen humilde, el futuro papa conservará una verdadera sencillez de costumbres, destacada por sus contemporáneos.
Ingresó joven en los Frailes Menores, y adquirió una sólida formación teológica: comentó los cuatro libros de las Sentencias de Pedro Lombardo y dejó sermones, conservados en la Biblioteca Casanatense de Roma.[23] Lejos de ser un simple administrador, fue un religioso letrado y predicador.
El fraile menor y la legación de Constantinopla (1272)
La carrera de Jerónimo de Ascoli cambió cuando fue encargado de altas misiones diplomáticas. En 1272, el papa Gregorio X lo envió a Constantinopla, al frente de una delegación, para preparar la participación de los griegos en el futuro concilio de unión.[24][25] La misión tuvo éxito: en la víspera de Navidad de 1273, el clero griego suscribió en Constantinopla el compromiso de volver a la obediencia romana, y los legados llevaron este acto al segundo concilio de Lyon, donde la unión fue solemnemente proclamada el 6 de julio de 1274.[26]
Esta estancia en Bizancio convirtió a Jerónimo en un conocedor del dossier oriental — experiencia que ilumina la política de apertura hacia Oriente que llevará, ya papa. Pocos hombres de la curia conocían mejor que él las Iglesias de Oriente y las rutas del Levante.
Ministro general tras san Buenaventura (1274)
En Lyon, en 1274, cuando san Buenaventura — ministro general de los franciscanos y gran doctor de la orden — muere en pleno concilio, es Jerónimo de Ascoli quien le sucede al frente de los Frailes Menores.[27][28] Dirigir la orden franciscana tras Buenaventura, en un período aún atravesado por debates sobre la pobreza, exigía autoridad y equilibrio. Jerónimo mantuvo este gobierno hasta mayo de 1279, cediendo entonces el cargo a Bonagrazia de San Giovanni in Persiceto.[29]
Fue durante este generalato que Jerónimo participó, como experto, en la preparación de la gran bula franciscana de Nicolás III, Exiit qui seminat (1279) sobre la pobreza evangélica — texto central en la vida de la orden de la que era jefe.[30]
Cardenal de Nicolás III, luego de Martín IV
Su fidelidad y competencia le valieron la púrpura. El 12 de marzo de 1278, el papa Nicolás III lo creó cardenal-presbítero del título de Santa Pudenciana, mientras estaba en misión en Francia para restablecer la paz entre Francia y Castilla.[31][32] Tres años después, en 1281, Martín IV lo promovió a cardenal-obispo de Palestrina (Preneste).[33] Convertido en uno de los cardenales más experimentados de la curia, el franciscano de Ascoli era ya papabile.
La elección de 1288
La larga vacancia tras Honorio IV
A la muerte del papa Honorio IV, el 3 de abril de 1287, la Sede de Pedro quedó vacante cerca de diez meses.[34][35] La causa fue dramática: reunidos en Roma en el palacio cercano a Santa Sabina, en el Aventino, los cardenales fueron diezmados por una epidemia durante el verano de 1287; seis de ellos murieron, y el cónclave se disolvió.[36] Solo seis o siete cardenales sobrevivieron para retomar, llegado el invierno, las deliberaciones.
La negativa, luego la aceptación
El 15 de febrero de 1288, los cardenales supervivientes eligieron por unanimidad al cardenal Jerónimo de Ascoli.[37][38] Pero el elegido, por humildad, rechazó el cargo y persistió en su negativa durante una semana entera. Los cardenales lo eligieron de nuevo una segunda vez, el 22 de febrero de 1288, día de la Cátedra de San Pedro; esta vez, Jerónimo aceptó y fue coronado ese mismo día.[39][40] Esta negativa inicial, lejos de ser una simple fórmula, impresionó a los contemporáneos: el primer papa franciscano ascendía al trono a regañadientes, fiel en ello al espíritu de minoridad de su orden.
El nombre de Nicolás, en memoria de Nicolás III
El elegido decidió reinar bajo el nombre de Nicolás, «en piadoso recuerdo de Nicolás III», el papa Orsini que lo había hecho cardenal diez años antes.[41] El gesto expresaba gratitud, pero quizá también anunciaba una fidelidad a la política romana y familiar de su benefactor — fidelidad que se traducirá, bajo otra casa, en el dominio de los Colonna.
El primer papa franciscano y la Tercera Orden
Supra montem: la regla de la Tercera Orden
Desde san Francisco, laicos que vivían en el mundo — casados, artesanos, comerciantes — se habían agregado al movimiento franciscano bajo el nombre de penitentes, sin regla unificada ni estatuto claro. El 18 de agosto de 1289, mediante la bula Supra montem, Nicolás IV otorgó a esta Tercera Orden una regla común y definitiva, retomando esencialmente el texto antiguo de 1221.[42][43] La bula organizaba la admisión (año de prueba, profesión de fe), prescribía un hábito sencillo de paño humilde, gris o marrón, y fijaba los días de ayuno y oración.
El acto tuvo un doble alcance. Por un lado, reconoció oficialmente a san Francisco como fundador de la Tercera Orden, anclando este vasto movimiento laico en la familia franciscana.[44] Por otro lado, colocó a los penitentes bajo la conducción de los Frailes Menores, dándoles unidad de regla y dirección.[45] Con esta bula, el primer papa franciscano ofreció a decenas de miles de laicos un camino de santidad evangélica en el siglo — uno de los actos más duraderos de su pontificado, pues la Tercera Orden franciscana (hoy Orden Franciscana Seglar) aún vive.
Un papa de devoción franciscana y mariana
Nicolás IV gobernó como franciscano. Colmó de favores a las órdenes mendicantes, favoreció la predicación y el estudio, y cultivó una piedad mariana profunda que marcará su mecenazgo artístico. Treccani subraya que el tema de la Encarnación y la Coronación de la Virgen, que hizo representar en Santa María la Mayor, «respondía bien a la profunda piedad mariana» del papa.[46][47] La pobreza franciscana y la esplendidez del culto mariano no se oponían en él: expresaban una misma intensidad espiritual.
La apertura misionera hacia Oriente
La embajada de Rabban Bar Sauma (1288)
El episodio más extraordinario del pontificado es la llegada a Roma de un embajador mongol. El ilkhan de Persia Arghun, que buscaba una alianza con Occidente cristiano contra los mamelucos de Egipto, había enviado a un anciano monje nestoriano nacido en China, Rabban Bar Sauma.[48] Llegó demasiado tarde para encontrarse con Honorio IV, y el monje esperó la elección discutiendo teología con los cardenales y visitando las tumbas de los Apóstoles.
Una vez elegido Nicolás IV, la acogida fue cálida. El papa autorizó a Bar Sauma a celebrar su propia liturgia en la capital de la cristiandad latina y, el domingo de Ramos de 1288, le dio él mismo la comunión.[49] El gesto era muy significativo: un papa de Roma comulgaba a un cristiano de Oriente, enviado de un soberano mongol, en el corazón de San Pedro. Nicolás IV encargó al monje presentes y confió para el patriarca nestoriano Mar Yahballaha una preciosa tiara.[50] El sueño de una gran alianza mongol-cristiana nunca se realizó; pero este encuentro sigue siendo uno de los momentos más impactantes del diálogo entre Oriente y Occidente medievales.
Juan de Montecorvino, primer evangelizador de China
Al regreso de Bar Sauma, Nicolás IV decidió enviar sus propios misioneros hacia Asia. En 1289, confió al franciscano Juan de Montecorvino una misión de legado, con cartas para el kan Kubilai, para el ilkhan Arghun, para el rey de Armenia y para el patriarca jacobita.[51] Tras partir en 1289, Montecorvino llegó a China y fundó en Khanbaliq (Pekín) la primera Iglesia católica de Extremo Oriente, construyendo iglesias, bautizando a miles de fieles y traduciendo el Nuevo Testamento y los Salmos.[52] Fue nombrado arzobispo de Pekín en 1307 por Clemente V.
« He construido una iglesia en la ciudad de Khanbaliq, donde el rey tiene su residencia principal. [...] He bautizado, según puedo estimar, a unas seis mil personas. » — Juan de Montecorvino, primera carta desde Khanbaliq (Pekín), 8 de enero de 1305[53]
Esta semilla, aislada y frágil, apenas sobrevivirá a los trastornos de Asia; pero inscribe a Nicolás IV como el papa inaugurador de las misiones católicas en China, más de dos siglos antes que los jesuitas de Matteo Ricci.
Los otros frentes misioneros
El celo misionero de Nicolás IV no se limitó a China. Envió frailes a los búlgaros, los tártaros, los etíopes y los cristianos de Oriente, multiplicando los contactos entre Roma y los pueblos de los márgenes de la cristiandad.[54][55] Esta política de evangelización en todas direcciones, impulsada por el impulso de las órdenes mendicantes, convierte su pontificado en un punto culminante de la expansión misionera del siglo XIII tardío.
La cruzada imposible y la caída de Acre (1291)
Los llamamientos a la cruzada
Desde el inicio de su pontificado, Nicolás IV quiso ser el papa de la cruzada. La situación en Tierra Santa era desesperada: los mamelucos del sultán Qala'un, luego de su hijo al-Achraf Khalil, reducían una a una las últimas plazas francas. En 1289, la caída de Trípoli hizo sonar la alarma. El papa multiplicó los llamamientos a los príncipes cristianos, recaudó décimas, armó galeras e intentó coaligar Occidente.[56][57] El rey Eduardo I de Inglaterra se declaró dispuesto a partir; incluso se contempló una gran expedición para 1293.[58]
La caída de San Juan de Acre
Todo esto llegó demasiado tarde. El 18 de mayo de 1291, tras un asedio encarnizado, San Juan de Acre — capital del reino latino de Jerusalén y última gran plaza fuerte cristiana de Tierra Santa — cayó en manos del ejército mameluco.[59][60] Con ella se derrumbaron las últimas posiciones francas: Tiro, Sidón, Beirut, Tortosa. Cerca de dos siglos después de la toma de Jerusalén por la primera cruzada (1099), la aventura de los Estados latinos de Oriente llegaba a su fin.
« Tras la caída de Ptolomea en 1291, llamó a todos los príncipes cristianos a tomar las armas contra el musulmán, y armó veinte naves. » — Catholic Encyclopedia, artículo Pope Nicholas IV[61]
Ante el desastre, Nicolás IV redobló esfuerzos: nuevos llamamientos, proyectos de coalición, estímulo a las órdenes militares. Pero Europa, dividida por la guerra de las Vísperas sicilianas y cansada de las cruzadas, no respondió. El papa franciscano murió sin haber podido recuperar Tierra Santa — fracaso que no es solo suyo, sino de toda una cristiandad.
El gobierno de la Iglesia y de Roma
Coelestis altitudo: la mitad de los ingresos para los cardenales
El acto institucional de mayores consecuencias fue la constitución Coelestis altitudo potentiae, del 18 de julio de 1289. Por este texto, Nicolás IV atribuyó al colegio de cardenales la mitad de todos los ingresos de la Santa Sede y una participación en su administración financiera.[62][63] El papa también ordenó revisar el venerable Liber censuum, ya centenario, para eliminar las rentas caídas en desuso.[64]
La medida reflejaba el ascenso en poder del Sacro Colegio, convertido en un verdadero cuerpo gobernante junto al papa. Pero al dotar a los cardenales de una riqueza propia y autonomía financiera, preparaba, según los historiadores, la independencia —y las ambiciones— de un colegio que pesaría mucho en los conclaves tormentosos del siglo siguiente.[65]
La coronación de Carlos II de Anjou (1289)
En el tablero italiano, Nicolás IV continuó una política favorable a la casa de Anjou. El 29 de mayo de 1289, día de Pentecostés, coronó en Rieti a Carlos II de Anjou como rey de Sicilia y Nápoles, absolviéndolo de las censuras y tratando de resolver el interminable conflicto nacido de las Vísperas sicilianas de 1282.[66][67] El papa se esforzó por arbitrar entre angevinos, aragoneses y Habsburgo, sin lograr apagar una guerra que envenenaba el Mediterráneo y desviaba a Occidente de la cruzada.
Universidades y condenas
Preocupado por el estudio, Nicolás IV favoreció las universidades. Confirmó y privilegió especialmente las de Montpellier y Lisboa-Coímbra, y concedió a varios studia la licentia ubique docendi — el derecho a enseñar en toda la cristiandad.[68][69] En el plano doctrinal, renovó en 1290 la condena de la secta de los Apostólicos (Apostolici), esos «falsos apóstoles» que pretendían imitar a la letra la pobreza primitiva desafiando la autoridad de la Iglesia.[70]
La tabla siguiente resume los principales actos de gobierno del pontificado.
| Acto | Fecha | Alcance |
|---|---|---|
| Constitución Coelestis altitudo | 18 de julio de 1289 | Mitad de los ingresos de la Santa Sede para el colegio de cardenales |
| Bula Supra montem | 18 de agosto de 1289 | Regla definitiva de la Tercera Orden de san Francisco |
| Coronación de Carlos II de Anjou | 29 de mayo de 1289 | Rey de Sicilia y Nápoles, en Rieti |
| Misión de Juan de Montecorvino | 1289 | Primera Iglesia católica de China |
| Condena de los Apostólicos | 1290 | Represión de una secta pobrista heterodoxa |
| Llamados a la cruzada / 20 galeras | 1290-1291 | Respuesta impotente a la caída de Acre |
El papa de los Colonna
Los Colonna en la cima
Hecho singular: ningún vínculo de parentesco unía a Nicolás IV con los Colonna — por lo que no se puede hablar de nepotismo en sentido estricto.[71] Y sin embargo, el papa elevó a esta gran familia romana a un poder sin igual. Desde el 16 de mayo de 1288, hizo cardenal al joven Pietro Colonna; confió a Stefano Colonna el rectorado de la Romagna (1289), a Giovanni Colonna la Marca de Ancona, y a otros allegados del clan los cargos más altos del Estado pontificio.[72][73] La curia y las provincias parecieron pasar bajo el control de una sola casa.
| Miembro de los Colonna | Cargo recibido bajo Nicolás IV |
|---|---|
| Pietro Colonna | cardenal diácono (16 de mayo de 1288) |
| Stefano Colonna | rector de la Romagna (1289) |
| Giovanni Colonna | rector de la Marca de Ancona |
| Agapito Colonna | vicario de la Marca |
La caricatura de la columna
Este dominio impactó tan vivamente a los contemporáneos que inspiró una sátira célebre. Los espíritus burlones de Roma representaron al papa encerrado en una columna — el emblema parlante de los Colonna —, de la que solo emergía la cabeza coronada con la tiara.[74][75] La imagen lo decía todo: un pontífice reducido, prisionero de un clan, apenas visible tras la columna familiar. Es uno de los primeros grandes ejemplos de caricatura política aplicada a el papado.
Un juicio matizado
¿Hay que condenar por ello a Nicolás IV? Hay que matizar. El papa no enriqueció a su propia familia — no tuvo ni hermano cardenal ni sobrino rector, a diferencia de un Nicolás III. Su culpa fue más bien gobernar por una facción, apoyándose en la fuerza de los Colonna para mantener Roma y el Estado pontificio, en una Ciudad entregada a las rivalidades de las grandes casas.
« Su reinado no estuvo marcado por una independencia suficiente, debido a la influencia de los Colonna. » — Catholic Encyclopedia, artículo Pope Nicholas IV[76]
El reverso trágico de esta política estallará después de él: es el enfrentamiento entre los Colonna y Bonifacio VIII que ensangrentará la Roma de finales de siglo.
El constructor y mecenas: Santa Maria Maggiore y el Letrán
La Coronación de la Virgen
Gran mecenas, Nicolás IV convirtió a Santa Maria Maggiore en la joya de su pontificado. Encomendó al artista Jacopo Torriti la decoración del ábside, adornado con un espléndido mosaico de la Coronación de la Virgen por Cristo, rodeado de ángeles y santos.[77][78] Terminado después de la muerte del papa, hacia 1295-1296, este mosaico sigue siendo «el ejemplo más importante que queda del arte del mosaico romano de finales de la Edad Media».[79] El propio papa aparece entre los santos, al lado de san Pedro y san Pablo; el cardenal Giacomo Colonna, que terminó las obras, se hizo representar frente a él, en el mismo mosaico.[80][81]
El Letrán y la memoria franciscana
En San Juan de Letrán, Nicolás IV terminó las restauraciones iniciadas por sus predecesores y también mandó ejecutar a Torriti el gran mosaico del ábside.[82][83] Allí hizo grabar, en letras de mosaico, el recuerdo de las obras — y, signo de su fidelidad franciscana, el recuerdo del sueño de Inocencio III en que san Francisco sostiene con su hombro la basílica del Letrán a punto de derrumbarse.[84] El primer papa franciscano inscribía así, en el corazón de la catedral del papa, la imagen fundadora de su orden.
La muerte (abril 1292) y la larga vacancia
La muerte en Roma
Nicolás IV murió en Roma, en el palacio pontificio que se había hecho construir cerca de Santa Maria Maggiore, el 4 de abril de 1292, a unos sesenta y cuatro años.[85][86] Conforme a su devoción mariana, quiso ser enterrado en la basílica de la Virgen que había embellecido. Su tumba primitiva desapareció; fueron los papas de finales del siglo XVI, y en particular Sixto V — otro Fraile Menor de la Marca de Ancona —, quienes le erigieron en Santa Maria Maggiore el monumento funerario que se ve hoy.[87] Toda su vida se resume en la palabra que graba su epitafio:
«Aquí yace Nicolás IV, hijo de san Francisco.» — Epitafio de Nicolás IV, basílica Santa Maria Maggiore, Roma[88]
Veintisiete meses sin papa
La muerte de Nicolás IV abrió una de las vacancias más largas de la historia del papado. Divididos entre las facciones de los Colonna y los Orsini, paralizados por sus rivalidades, los cardenales tardaron veintisiete meses en ponerse de acuerdo.[89] No fue hasta julio de 1294 que eligieron, por sorpresa, a un viejo ermitaño reputado por su santidad, Pietro da Morrone, que se convirtió en Celestino V — para abdicar cinco meses después, abriendo el camino al trágico pontificado de Bonifacio VIII. La dependencia partidista que Nicolás IV había dejado instalar así, tras él, dio sus amargos frutos.
Cronología de la vida de Nicolás IV
- 30 septiembre 1227Nacimiento en LiscianoGirolamo Masci, Jerónimo de Ascoli
Nace en una familia modesta de la Marca de Ancona, cerca de Ascoli Piceno, y entra joven en los Frailes Menores.
- 1272Legación en Constantinoplapara Gregorio X
Prepara la unión con los griegos, sellada en el segundo concilio de Lyon en 1274.
- 1274Ministro general de los franciscanostras san Buenaventura
En Lyon, sucede al frente de la orden franciscana al gran doctor Buenaventura, muerto en pleno concilio.
- 12 marzo 1278Cardenal-presbítero de Santa Pudencianapor Nicolás III
Creado cardenal durante una misión en Francia, se convierte en cardenal-obispo de Palestrina en 1281 bajo Martín IV.
- 22 febrero 1288Elegido papa, primer franciscanotras una negativa de una semana
Elegido el 15 de febrero, primero rechaza, luego acepta el 22 de febrero, día de la Cátedra de san Pedro, y toma el nombre de Nicolás IV.
- domingo de Ramos 1288Comunión a Rabban Bar Saumael embajador mongol
Recibe al enviado del ilkan Arghun y le da personalmente la comunión en Roma.
- 29 mayo 1289Coronación de Carlos II de Anjouen Rieti, día de Pentecostés
Corona al rey de Sicilia y Nápoles e intenta resolver el conflicto de las Vísperas sicilianas.
- 18 julio 1289Constitución Coelestis altitudolos ingresos compartidos
Asigna al colegio de cardenales la mitad de los ingresos de la Santa Sede.
- 18 agosto 1289Bula Supra montemla regla de la Tercera Orden
Da a la Tercera Orden franciscana su regla definitiva y reconoce a san Francisco como su fundador.
- 1289Envío de Juan de Montecorvino a Chinala primera misión católica de Extremo Oriente
El franciscano parte como legado hacia el kan; fundará la primera Iglesia católica de Pekín.
- 18 mayo 1291Caída de San Juan de Acrefin de los Estados latinos de Oriente
La última gran plaza cristiana de Tierra Santa cae; los llamamientos del papa a la cruzada son vanos.
- 4 abril 1292Muerte en Romasepultura en Santa Maria Maggiore
Muere cerca de la basílica que embelleció; se abre una vacancia de veintisiete meses antes de Celestino V.
Fuentes y bibliografía
Fuentes de referencia
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, « Niccolò IV » — la síntesis erudita más completa sobre el nacimiento, la carrera franciscana, la legación en Constantinopla, el generalato, el pontificado, los Colonna y el mecenazgo.[90]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Nicholas IV » (1911) — el marco factual clásico sobre la carrera, la elección, la cruzada, las misiones y el juicio general.[91]
- Encyclopædia Britannica y Encyclopedia.com (New Catholic Encyclopedia), « Nicholas IV » — entradas sintéticas sobre el primer papa franciscano, Coelestis altitudo, los Colonna y la caída de Acre.[92][93]
Sobre las misiones y la apertura hacia Oriente
| Fuente | Aporte |
|---|---|
| Relato de Rabban Bar Sauma (crónica siríaca) | Embajada del iljan Arghun, comunión dada por Nicolás IV en Ramos 1288 |
| Fuentes sobre Juan de Montecorvino | Misión de 1289, fundación de la Iglesia de Khanbaliq (Pekín) |
| Bula Supra montem (Franciscan Archive) | Regla definitiva de la Tercera Orden, san Francisco fundador |
Sobre el arte y la memoria
Para profundizar
- Papa Honorio IV (1285-1287) — el predecesor, tras cuya muerte se abrió la vacancia de diez meses.
- Papa Nicolás III (1277-1280) — el papa Orsini que nombró cardenal a Jerónimo de Ascoli y cuyo nombre tomó.
- Papa Martín IV (1281-1285) — el papa que lo promovió a cardenal-obispo de Palestrina.
- Papa Celestino V (1294) — el ermitaño elegido tras veintisiete meses de vacancia, después de Nicolás IV.
- Papa Bonifacio VIII — el pontífice cuyo conflicto con los Colonna prolongó las fracturas del reinado de Nicolás IV.
- El segundo concilio de Lyon (1274) — la unión con los griegos que Jerónimo de Ascoli preparó en Constantinopla.
- Las cruzadas (1095-1291) — la aventura de los Estados latinos de Oriente, cerrada por la caída de Acre bajo Nicolás IV.
- San Buenaventura (1221-1274) — el ministro general franciscano al que sucedió Jerónimo de Ascoli.
- Los Estados Pontificios — el marco territorial gobernado, bajo Nicolás IV, por los rectorados de los Colonna.
Notas y referencias
Enciclopedia dei Papi, « Niccolò IV », Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Roma, 2000: nacimiento cerca de Lisciano (Ascoli Piceno), hacia 1225-1230 (fecha tradicional 30 de septiembre de 1227); apodo Masci atestiguado solo en época moderna, fuentes contemporáneas « Girolamo d'Ascoli »; formación teológica (comentario de las Sentencias, sermones en la Casanatense); provincial de Eslavonia (Dalmacia) 1272-1274; legación en Constantinopla en nombre de Gregorio X (suscripción del clero griego en la víspera de Navidad de 1273, decretos de unión leídos en Lyon el 6 de julio de 1274); ministro general de los Frailes Menores (1274) tras Buenaventura, hasta mayo de 1279 (sucesor Bonagrazia da Persiceto); cardenal-presbítero de Santa Pudenciana el 12 de marzo de 1278 (Nicolás III), cardenal-obispo de Palestrina (1281, Martín IV); elección a comienzos de 1288 tras una vacancia de diez meses, coronación el 22 de febrero de 1288 (fiesta de la Cátedra de san Pedro), nombre elegido en referencia a Nicolás III; favor a los Colonna (Pietro cardenal, Stefano rector de Romagna 1289, Giovanni rector de la Marca, Agapito vicario), sin vínculo de parentesco, de ahí la « fama di papa nepotista »; coronación de Carlos II de Anjou en Rieti el 29 de mayo de 1289 (Pentecostés); cruzada y caída de Acre el 18 de mayo de 1291; misión de Juan de Montecorvino en China (1289); bula Supra montem sobre la Tercera Orden (san Francisco fundador); revisión del Liber censuum y reparto de los censos entre el pontífice y la mensa collegii de los cardenales; mecenazgo (mosaico de Torriti de la Coronación de la Virgen en Santa María la Mayor acabado por el cardenal Giacomo Colonna, ábside y epígrafe del Letrán con el sueño de Inocencio III y san Francisco sosteniendo la basílica); muerte el 4 de abril de 1292, sepultura en Santa María la Mayor. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-iv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
1 4 14 19 22 23 25 26 28 29 30 32 35 40 43 44 46 58 64 66 68 71 72 78 81 82 84 85 90Catholic Encyclopedia, « Pope Nicholas IV », vol. XI, Robert Appleton Company, Nueva York, 1911, recogido por New Advent: Girolamo Masci, nacido en Ascoli en la Marca de Ancona, «of humble extraction», ingresó joven en los franciscanos; delegado en Constantinopla en 1272 para el concilio de Lyon; sucesor de san Buenaventura en el generalato (1274); cardenal-presbítero de Santa Pudenciana (1278) durante una misión en Francia para la paz entre Francia y Castilla, obispo de Palestrina (1281, Martín IV); elegido el 15 de febrero de 1288, tras rechazo reelegido y aceptado; primer papa franciscano, nombre tomado «in loving remembrance of Nicholas III»; coronación de Carlos II en Rieti el 29 de mayo de 1289; tras la caída de Ptolomea (Acre) en 1291, «called upon all the Christian princes to take up arms against the Mussulman» y armó veinte naves; misioneros enviados (Juan de Montecorvino hacia búlgaros, etíopes, tártaros y chinos); constitución del 18 de julio de 1289 que concedía a los cardenales la mitad de los ingresos pontificios; renovación de la condena de los Apostolici (1290); juicio: reinado «not characterized by sufficient independence» debido a la influencia de los Colonna; muerte en Roma el 4 de abril de 1292, sepultura en Santa María la Mayor, monumento erigido más tarde por Sixto V. URL: https://www.newadvent.org/cathen/11057a.htm.
2 10 13 18 21 24 27 31 33 37 41 54 57 61 62 67 75 76 87 91 95Bula Supra montem de Nicolás IV (18 de agosto de 1289), texto de referencia (Franciscan Archive, bullarium): aprobación y unificación de la regla de la Orden de los Penitentes (Tercera Orden), sustancialmente idéntica al texto primitivo de 1221; condiciones de admisión (año de prueba, profesión de fe), hábito simple de paño humilde gris o marrón, días de ayuno; reconocimiento de san Francisco como fundador del Tercera Orden; colocación del Tercera Orden bajo la conducción de los Frailes Menores, con unidad de regla y dirección. URL: https://franciscan-archive.org/bullarium/smonteme.html.
3 42 45Rabban Bar Sauma, embajada de 1287-1288 (relato siríaco de la vida de Bar Sauma y de Mar Yahballaha III): monje nestoriano nacido en China, enviado por el ilkanato de Persia Arghun para proponer una alianza franco-mongola contra los mamelucos de Egipto; llegó a Roma demasiado tarde para Honorio IV, negoció con los cardenales durante la vacancia y visitó San Pedro; tras la elección de Nicolás IV, recibimiento cordial, autorización para celebrar su propia liturgia, comunión recibida del papa el Domingo de Ramos de 1288; encargado de presentes y una tiara preciosa para el patriarca nestoriano Mar Yahballaha; la alianza mongola-cristiana finalmente no tuvo seguimiento. Síntesis según el artículo enciclopédico « Rabban Bar Sauma ».
5 48 49 50Juan de Montecorvino, misión de 1289: franciscano ingresado en la orden en 1280; Nicolás IV le confía en 1289 una misión de legado con cartas para Kubilai kan, el ilkanato Arghun, el rey de Armenia y el patriarca jacobita; partió en 1289 (compañeros Nicolás de Pistoia y Pedro de Lucalongo), llegó a la India y luego a Khanbaliq (Pekín) hacia 1294, donde construyó las primeras iglesias católicas, bautizó a varios miles de fieles, tradujo el Nuevo Testamento y los Salmos; nombrado arzobispo de Khanbaliq por Clemente V en 1307. Según el artículo enciclopédico « John of Montecorvino » y fuentes franciscanas.
6 16 51 52Caída de San Juan de Acre, 18 de mayo de 1291: tras un largo asedio, el ejército mameluco de al-Ashraf Khalil toma Acre, capital y última gran plaza fuerte del reino latino de Jerusalén; caída consecutiva de las últimas posiciones francas (Tiro, Sidón, Beirut, Tortosa); fin de casi dos siglos de Estados latinos de Oriente nacidos de la primera cruzada (1099). Síntesis histórica según las crónicas del asedio y las notas de referencia sobre el fin de las cruzadas.
7 59New Catholic Encyclopedia, « Nicholas IV, Pope », recogido por Encyclopedia.com: papa del 22 de febrero de 1288 al 4 de abril de 1292, primer franciscano; nacido Girolamo Masci el 30 de septiembre de 1227 en Ascoli; constitución Coelestis altitudo potentiae (1289) que atribuía a los cardenales la mitad de los ingresos pontificios, señal de la creciente importancia del Sacro Colegio; alianza con los Colonna (Pietro Colonna cardenal), de ahí la sátira que representa «the pope as enclosed in a column (the Colonna's insignia), with only his tiara-crowned head emerging»; persecución renovada de los Apostolici / falsos apóstoles (1290); cruzada lanzada tras la caída de Trípoli (abril de 1289), envío de 20 navíos; la caída de Acre (mayo de 1291) «ended the agonizing existence of the Christian strongholds Outremer»; papa «pious and learned», mecenas de artistas distinguidos, cuyas iniciativas políticas fracasaron en gran medida; tras su muerte, 27 meses de vacancia antes de la elección de Celestino V; epitafio «Here lies Nicolas IV son of St. Francis»; sepultura en Santa María la Mayor. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/nicholas-iv-pope.
8 12 15 17 20 34 55 56 60 63 65 69 70 73 86 88 89 93Sátira contemporánea de Nicolás IV: la influencia indebida ejercida en Roma por los Colonna, tan manifiesta en vida del papa, inspiró a los « Roman wits » una caricatura que representa a Nicolás IV encajado en una columna — el emblema parlante de la familia Colonna —, de la que solo emerge la cabeza coronada con la tiara. Según la Catholic Encyclopedia (« Pope Nicholas IV ») y la New Catholic Encyclopedia (Encyclopedia.com). Uno de los primeros ejemplos de caricatura política aplicada a un papa.
9 74Jacopo Torriti, mosaico del ábside de Santa María la Mayor, Coronación de la Virgen, encargo de Nicolás IV, terminado hacia 1295-1296: Cristo corona a la Virgen en un medallón central rodeado de ángeles y santos; Nicolás IV figura al lado de san Pedro y san Pablo, el cardenal Giacomo Colonna (quien hizo terminar las obras) enfrente; «the most important surviving example of Roman mosaic art from the late Middle Ages». Torriti también ejecutó, para Nicolás IV, el mosaico del ábside de San Juan de Letrán (firmado en 1291, ampliamente rehecho en 1878). Según el artículo enciclopédico « Jacopo Torriti » y la Enciclopedia de los Papas (Treccani).
11 47 77 79 80 83 94PopeHistory.com, « Papa Nicolás IV — El Papa 191 »: cónclave reunido en Roma tras la muerte de Honorio IV (3 de abril de 1287) en el palacio cercano a Santa Sabina en el Aventino; cardenales diezmados por una epidemia durante el verano de 1287, seis electores muertos; los siete supervivientes eligen a Girolamo Masci por unanimidad el 15 de febrero de 1288; rechazo persistente durante una semana, aceptación y coronación el 22 de febrero de 1288; consistorio del 16 de mayo de 1288 creando seis cardenales entre ellos Pietro Colonna y Napoleone Orsini. URL: https://popehistory.com/popes/pope-nicholas-iv/.
36 38 39Juan de Montecorvino, primera carta de Khanbaliq (Cambaliech, Pekín), fechada el 8 de enero de 1305, en la traducción inglesa de referencia de Henry Yule, Cathay and the Way Thither, Hakluyt Society, Londres, 1866, t. I: original « I have built a church in the city of Cambaliech, in which the king has his chief residence […]. I have baptized there, as well as I can estimate, up to this time some 6000 persons »; el misionero también describe la compra y educación de ciento cincuenta jóvenes formados en latín y canto litúrgico. Esta carta, posterior en trece años a la muerte de Nicolás IV, da cuenta de los frutos de la misión que el papa franciscano había lanzado en 1289. Texto recogido por el Fordham Medieval Sourcebook. URL: https://sourcebooks.fordham.edu/source/corvino1.asp.
53Encyclopædia Britannica, « Nicholas IV (pope) »: Girolamo Masci, nacido el 30 de septiembre de 1227 cerca de Ascoli Piceno, primer papa franciscano; ministro para Dalmacia, enviado por Gregorio X a Constantinopla en 1272; ministro general de los franciscanos (1274-1279); cardenal-obispo de Palestrina (Martín IV, 1281); elegido el 22 de febrero de 1288 tras casi once meses de vacancia; apoyo en los Colonna; bula de 1289 que concedía al colegio de cardenales la mitad de los ingresos de la Iglesia y una parte de la administración; bula de 1290 contra la secta de los Apostolici; fracaso en la reactivación de la cruzada, caída de Acre en 1291; envío de Giovanni da Montecorvino a la corte de Kubilai kan (primera iglesia católica de China); restauración de las basílicas del Letrán y Santa María la Mayor; muerte en Roma el 4 de abril de 1292. URL: https://www.britannica.com/biography/Nicholas-IV.
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