Martín IV (Martinus IV), nacido Simon de Brion en el castillo de Mainpincien, en Turena, entre 1210 y 1220, y muerto en Perugia el 28 de marzo de 1285, fue papa desde el 22 de febrero de 1281 hasta su muerte. Antiguo canciller y guardasellos del rey de Francia san Luis, cardenal hábil y gran legado, subió al trono de Pedro en edad madura, sostenido por la voluntad del rey Carlos I de Anjou, hermano de san Luis y señor del reino de Sicilia.[1][2]
Su pontificado fue el de un papa francés enteramente entregado a la causa angevina. Allí donde su predecesor Nicolás III se había esforzado por aflojar el dominio de Carlos de Anjou, Martín IV restituyó al rey de Sicilia la dignidad de senador de Roma y puso toda su política al servicio de la casa de Anjou.[3][4] La Catholic Encyclopedia lo resume sin rodeos: personalmente piadoso y bien intencionado, fue sin embargo « dependiente en todo de Carlos de Anjou ».[5]
Dos decisiones fijaron su lugar en la historia, ambas desastrosas. Primero, la excomunión del emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo (18 de noviembre de 1281), que rompió la unión de las Iglesias sellada siete años antes en el segundo concilio de Lyon.[6][7] Luego, tras la matanza de las Vísperas sicilianas (1282), la guerra contra Pedro III de Aragón: Martín IV lo excomulgó, declaró confiscado su reino y lanzó una cruzada de Aragón confiada a Francia, que terminó en derrota y en la muerte del rey Felipe III.[8][9]
Una leyenda persistente acabó por oscurecer su memoria: su gula. Se le atribuía un gusto desmedido por las anguilas del lago de Bolsena, que, según se decía, hacía ahogar en vernaccia. Ese defecto es el que Dante conserva en la Divina Comedia, pero situándolo en el Purgatorio, entre las almas salvadas, y no en el Infierno como a Nicolás III.[10]
¿Por qué cuenta Martín IV?
El papa francés de Carlos de Anjou
Ningún pontificado del siglo XIII ilustra mejor los peligros de la confusión entre la Iglesia y una potencia temporal. Elegido gracias a la intervención brutal de Carlos de Anjou, Martín IV gobernó la Iglesia como hombre del rey de Sicilia y de Francia. El gran historiador Giuseppe Galasso habló, a propósito de él, de una « visión carolingia » de la función pontificia, en la que el papa se alinea detrás del brazo secular en lugar de arbitrarlo.[11] El pontificado de Simon de Brion es el contraejemplo por excelencia de la independencia pontificia que Nicolás III había defendido.
El papa que rompió la unión con los griegos
El segundo concilio de Lyon (1274) había realizado, al menos sobre el papel, la unión de las Iglesias griega y latina, una de las mayores esperanzas ecuménicas de la Edad Media. Al excomulgar a Miguel VIII Paleólogo para servir las ambiciones de Carlos de Anjou sobre Constantinopla, Martín IV arruinó esa unión y volvió a abrir por siglos la herida del cisma.[12][13] Es el acto de mayores consecuencias, y el más discutido, de su pontificado.
El papa de la cruzada fallida de Aragón
La revuelta de las Vísperas sicilianas (1282) arrebató Sicilia a los angevinos y la entregó a Pedro III de Aragón. En vez de apaciguar el conflicto, Martín IV lo agravó: excomulgó al rey de Aragón, declaró su reino devuelto a la Santa Sede y lo ofreció a Carlos de Valois, hijo del rey de Francia.[14] La cruzada de Aragón que resultó de ello, dirigida por Felipe III en 1285, fue un fracaso militar total. El uso de la cruzada, instituida para la liberación de los Santos Lugares, en beneficio de una querella dinástica causó un escándalo duradero.
Simon de Brion antes del trono
Nacimiento en Turena, al servicio del rey de Francia
Simon de Brion nació en el castillo de Mainpincien (a veces latinizado como Montpensier), en la antigua provincia de Turena, entre 1210 y 1220.[15][16] Su familia gravitaba en torno a los condes de Champaña.[17] Destinado muy pronto a la Iglesia, obtuvo beneficios en Ruan, y luego llegó a ser canónigo y tesorero del capítulo real de Saint-Martin de Tours, un cargo prestigioso, ligado al más venerado de los santos de las Galias.[18] Ese santuario de san Martín de Tours marcaría más tarde la elección de su nombre pontificio.
Canciller y guardasellos de san Luis
A partir de 1260, Simon de Brion entró en el consejo del rey Luis IX, el futuro san Luis. El rey le confió en 1260-1261 las funciones de canciller de Francia y guardasellos mayor, es decir, la dirección de la cancillería real y la custodia de la autoridad jurídica del reino.[19][20] Pocos eclesiásticos se acercaron tanto al poder capeto en su apogeo. Esa familiaridad con la corona de Francia seguirá siendo la clave de toda su vida: convertido en papa, pensará y actuará como hombre del reino cristianísimo.
Cardenal de Santa Cecilia (1261)
El 24 de diciembre de 1261, el papa Urbano IV, también francés, originario de Troyes, creó a Simon de Brion cardenal presbítero del título de Santa Cecilia (Santa Cecilia in Trastevere).[21] La promoción de un gran servidor del rey de Francia al Sacro Colegio no era un gesto neutro: sellaba la alianza entre la papacía y la casa capeta que dominaría la segunda mitad del siglo.
« El rey Luis IX lo hizo canciller de Francia en 1260, y Urbano IV lo creó cardenal presbítero del título de Santa Cecilia. » — Catholic Encyclopedia, artículo Pope Martin IV[22]
El legado que instaló a los angevinos en Sicilia
La carrera cardenalicia de Simon de Brion fue sobre todo la de un gran legado pontificio. Nombrado legado el 3 de mayo de 1264, ejerció en Francia de 1264 a 1269, y de nuevo de 1274 a 1279.[23] Su misión decisiva fue diplomática y financiera: bajo Urbano IV y luego Clemente IV, recibió el encargo de ofrecer el reino de Sicilia a Carlos de Anjou, hermano de san Luis, llamado por la papacía a expulsar a los Hohenstaufen del sur de Italia, y de financiar la empresa siciliana.[24][25]
Simon de Brion fue, por tanto, uno de los artífices de la instalación de la casa de Anjou en el trono de Sicilia. Toda la tragedia de su pontificado cabe en este hecho: el papa que deberá afrontar la revuelta de las Vísperas sicilianas será precisamente quien, veinte años antes, había puesto en marcha a los angevinos. Durante su segunda legación presidió también sínodos de reforma para corregir abusos del clero de Francia, prueba de su verdadero celo pastoral.[26]
La elección de 1281
Seis meses de cónclave en Viterbo
A la muerte de Nicolás III, el 22 de agosto de 1280, la Sede de Pedro permaneció vacante durante casi seis meses.[27] Como en la elección precedente, las reglas estrictas del cónclave instituidas por Gregorio X, que imponían a los cardenales una reclusión severa para forzar elecciones rápidas, habían sido suspendidas; nada obligaba ya a los electores a deliberar con rapidez. El pequeño colegio, reunido en Viterbo, estaba dividido entre una facción angevina y una facción romana, cuyo centro eran los poderosos cardenales Orsini, parientes del difunto Nicolás III.
El golpe de fuerza angevino: el secuestro de los cardenales Orsini
La elección solo se desbloqueó mediante un acto de violencia. Carlos de Anjou hizo destituir al podestà de Viterbo, Orso Orsini, e instalar en su lugar a Riccardo Annibaldi, partidario suyo. El 2 de febrero de 1281, día de la Presentación, una multitud armada conducida por Annibaldi irrumpió en el palacio episcopal donde sesionaba el cónclave y secuestró a los dos cardenales Orsini, Matteo Rosso Orsini y Giordano Orsini, jefes de la oposición italiana.[28][29] Con la oposición así descabezada, el cónclave eligió a Simon de Brion el 22 de febrero de 1281.[30]
« La elección de Simon de Brion se debió a la influencia de Carlos de Anjou, que hizo encarcelar a los dos cardenales más influyentes de la facción italiana. » — Catholic Encyclopedia, artículo Pope Martin IV[31]
Una elección arrancada por la fuerza de un príncipe: el nacimiento mismo de este pontificado llevaba ya su marca de dependencia.
Un papa al que no se puede coronar en Roma
El nuevo elegido tropezó enseguida con un obstáculo revelador: Roma le estaba cerrada. Los romanos, hostiles a un papa de nacionalidad francesa y a la dominación angevina, se negaron a recibirlo.[32] Martín IV tuvo que ser coronado en Orvieto, el 23 de marzo de 1281, y nunca residirá de modo duradero en la Ciudad Eterna, sino en Orvieto, Montefiascone y Perugia.[33] Un papa que no puede entrar en su propia catedral de Letrán: el signo era sombrío.
El nombre de Martín y la confusión con los Marino
Simon de Brion eligió reinar con el nombre de Martín, probablemente por devoción a san Martín de Tours, cuyo tesorero había sido.[34] Sin embargo, era apenas el segundo papa Martín de la historia. Si se le cuenta como Martín IV, es por un error de catálogo: desde comienzos del siglo XIII, los papas Marino I (882-884) y Marino II (942-946), cuyo nombre latino Marinus fue confundido con Martinus, habían sido contados entre los Martín con los números « Martín II » y « Martín III ».[35][36] Esta confusión explica por qué existe un Martín IV, pero no un Martín II ni un Martín III reales.
Un papa al servicio del Anjou
Carlos de Anjou restituido senador de Roma
El primer acto del nuevo papa fue un giro completo respecto de la política de su predecesor. Nicolás III había obligado a Carlos de Anjou a renunciar al senado de Roma para liberar a la papacía del cerco angevino. Desde el 10 de marzo de 1281, Martín IV devolvió a Carlos el título de senador de Roma, restituyéndole el control de la Ciudad.[37][38] Todo el programa de independencia de Nicolás III quedaba así deshecho en pocas semanas.
« Dependiente en todo de Carlos de Anjou »
Los historiadores son unánimes en este punto: Martín IV subordinó sistemáticamente la política de la Iglesia a los intereses de la casa de Anjou. La Catholic Encyclopedia lo formula con nitidez: un pontífice « personalmente piadoso y bien intencionado », pero « dependiente en todo de Carlos de Anjou ».[39] Britannica observa que favoreció los intereses de Carlos « incluso a expensas de la unión con los griegos ».[40]
« Personalmente piadoso y bien intencionado, fue sin embargo dependiente en todo de Carlos de Anjou. » — Catholic Encyclopedia, artículo Pope Martin IV[41]
Esa dependencia no era solamente una debilidad de carácter: traducía una concepción del pontificado, la de un papa francés que trabajaba por el triunfo de Francia y del Anjou en Italia y en Oriente. Precisamente esa confusión de planos, espiritual y temporal, era lo que los mejores pontífices del siglo habían intentado evitar.
La ruptura con los griegos (1281)
La unión de Lyon, obra frágil
Siete años antes de la elección de Martín IV, el segundo concilio de Lyon (1274) había obtenido un resultado inmenso: el emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo había hecho profesar a sus legados la fe católica —la procesión del Espíritu Santo a Patre Filioque, el purgatorio, la primacía romana—, realizando la unión de las Iglesias griega y latina.[42] Pero esa unión, impuesta desde arriba por motivos ampliamente políticos (Miguel VIII buscaba protegerse de un ataque de Carlos de Anjou contra Constantinopla), era frágil: el clero y el pueblo griegos la rechazaban masivamente.
La excomunión de Miguel VIII Paleólogo
Carlos de Anjou nunca había renunciado a su sueño de reconquistar Constantinopla y restaurar el Imperio latino de Oriente. La unión de Lyon, que ponía a Miguel VIII bajo la protección del papa, obstaculizaba ese proyecto. Martín IV quitó el obstáculo: el 18 de noviembre de 1281, excomulgó al emperador Miguel VIII Paleólogo, acusándolo de falsedad en la unión, y dejó de hecho libres las manos de Carlos de Anjou.[43][44] La unión de Lyon estaba muerta.
Una ruptura de graves consecuencias
El acto fue catastrófico en todos los planos. En el plano ecuménico, reabrió por siglos la herida del cisma de Oriente: nunca más, antes del concilio de Florencia (1439), la unión estará tan cerca. En el plano político, empujó a Miguel VIII a apoyar secretamente a los enemigos de Carlos de Anjou, y se ha podido ver en ese apoyo una de las raíces de las Vísperas sicilianas que estallaron pocos meses después. La Catholic Encyclopedia señala que Martín IV « rompió la unión con la Iglesia griega que había sido concluida en el concilio de Lyon en 1274 ».[45] Al sacrificar la unión de los cristianos a una ambición dinástica, el pontificado de Martín IV mostró el precio espiritual de la dependencia política.
Las Vísperas sicilianas y la cruzada de Aragón
La matanza de las Vísperas (30 de marzo de 1282)
El 30 de marzo de 1282, lunes de Pascua (Pascua cayó el 29 de marzo aquel año), Sicilia se sublevó contra la dominación angevina, sentida como una tiranía extranjera. En Palermo, ante la iglesia del Santo Espíritu, a la hora de vísperas, una altercación entre un soldado francés y una siciliana prendió la mecha: la multitud masacró a los franceses de la isla, y aquella sublevación quedó célebre con el nombre de Vísperas sicilianas.[46][47] Los sicilianos insurgentes se entregaron después al rey Pedro III de Aragón, esposo de Constanza de Hohenstaufen, heredera de los antiguos reyes de Sicilia, que desembarcó y tomó posesión de la isla.
La excomunión de Pedro III de Aragón
En lugar de tratar de apaciguar la revuelta o reconocer el hecho consumado, Martín IV comprometió toda la autoridad de la Iglesia al servicio de la reconquista angevina. Excomulgó a Pedro III de Aragón el 18 de noviembre de 1282, y luego pronunció su deposición el 21 de marzo de 1283, declarando su reino de Aragón confiscado y devuelto a la Santa Sede.[48] El papa se apoyaba en el hecho, discutible, de que Aragón era un feudo pontificio desde que Pedro II lo había entregado antiguamente a la Santa Sede.[49]
La cruzada de Aragón y su desastre
Martín IV llevó hasta el final la lógica angevina: ofreció la corona de Aragón a Carlos de Valois, hijo menor del rey Felipe III de Francia, y proclamó una cruzada contra Pedro III, concediendo a los combatientes las indulgencias ordinariamente reservadas a la liberación de los Santos Lugares.[50] En 1284-1285, Felipe III invadió Cataluña al frente de un ejército inmenso.
El desastre fue completo. El almirante aragonés Roger de Lauria aniquiló la flota francesa en la batalla de Formigues; la disentería devastó el campamento francés ante Gerona; el ejército en retirada fue diezmado en el collado de Panissars, y el rey Felipe III murió en Perpiñán en octubre de 1285.[51] La cruzada de Aragón, uno de los más graves desvíos de la idea de cruzada en la Edad Media, se hundió en sangre y vergüenza, apenas unos meses después de la muerte de Martín IV.
El gobierno de la Iglesia
Ad fructus uberes y las órdenes mendicantes
En medio de sus empresas políticas, Martín IV tomó una decisión eclesial que pesó mucho en la vida de la Iglesia: la bula Ad fructus uberes, del 13 de diciembre de 1281.[52] Concedía a los frailes mendicantes, dominicos y franciscanos, amplios poderes para predicar y confesar con la sola autorización del obispo, sin depender del clero parroquial. Este favor desencadenó un largo conflicto entre el clero secular y las órdenes mendicantes sobre los derechos parroquiales, que agitó las universidades, especialmente París, durante décadas. Fue uno de los grandes debates canónicos de finales del siglo XIII.
La causa de canonización de san Luis
Un acto más feliz honra su pontificado: Martín IV hizo avanzar la causa de canonización del rey Luis IX de Francia, muerto en cruzada en Túnez en 1270. El papa, antiguo canciller del rey, aceleró la investigación: de mayo de 1282 a marzo de 1283, la comisión recogió 330 testimonios sobre milagros atribuidos al rey y 38 sobre su vida y sus virtudes.[53] Esta instrucción preparó la canonización de san Luis, proclamada en 1297 por Bonifacio VIII. El papa francés contribuyó así a dar a Francia su rey santo.
La muerte y la leyenda de las anguilas (1285)
La muerte en Perugia
Martín IV murió en Perugia, el 28 de marzo de 1285, tras un pontificado de cuatro años, llevado por una breve enfermedad.[54][55] Fue sepultado en la catedral de San Lorenzo de Perugia. Varios testimonios le reconocen una reputación de hombre santo, pese a las críticas políticas que le valía su sumisión a Carlos de Anjou.[56] (Las fuentes difieren ligeramente sobre el día exacto, algunas dando el 29 de marzo; la fecha más comúnmente retenida es el 28 de marzo de 1285.)
Las anguilas de Bolsena y la vernaccia
Una leyenda sabrosa se pegó pronto a su memoria. Se decía que Martín IV era aficionado a las anguilas del lago de Bolsena, que supuestamente hacía cocer en vernaccia, un vino blanco.[57] Algunos cronistas llegaron a atribuir su muerte a un exceso de anguilas. Pronto circuló una epígrafe satírica:
« Las anguilas se alegran, porque aquí yace aquel hombre. » — epígrafe burlesca latina atribuida a Martín IV: « Gaudent anguillae, quia hic iacet ille »[58]
Esta anécdota, verdadera o amplificada, muestra cómo la sátira popular se apoderó de un papa juzgado demasiado francés y demasiado político para convertirlo en figura de la gula.
Martín IV en la Divina Comedia
En el Purgatorio, entre los golosos
En el canto XXIV del Purgatorio, Dante visita la sexta cornisa, la de los golosos, castigados por el hambre y la sed: enflaquecidos hasta los huesos, purifican por el ayuno el pecado de gula. Entre esas almas, el poeta Forese Donati le señala un rostro más demacrado que los otros: el de Martín IV, que « tuvo la Santa Iglesia en sus brazos » y que « fue de Tours ».[59]
« Aquel rostro de allá, más hundido que los otros, tuvo la Santa Iglesia en sus brazos: fue de Tours, y purga por el ayuno las anguilas de Bolsena y la vernaccia. » — Dante, Purgatorio, canto XXIV, versos 20-24[60]
La imagen tiene una ironía perfecta: el papa que se había hartado de anguilas expía ahora ese pecado mediante el ayuno. La gula queda condensada en dos versos que se hicieron proverbiales en la cultura italiana.
¿Un condenado? No: un alma salvada
Conviene subrayar una diferencia capital con su predecesor. Dante había arrojado a Nicolás III al Infierno, cabeza abajo, entre los simoníacos condenados. Martín IV, en cambio, está en el Purgatorio, por tanto entre las almas salvadas, en camino hacia el Cielo.[61] El poeta, tan duro con los papas de su tiempo, solo le reprocha un pecado de gula —falta sin común medida con la simonía—, y reconoce implícitamente que « tuvo la Santa Iglesia en sus brazos », es decir, que tuvo su carga legítima.
El historiador retendrá la lección sin convertirla en un veredicto sobre la salvación, que pertenece solo a Dios: Martín IV fue un papa débil y demasiado político, cuyas decisiones mayores —la ruptura con los griegos, la cruzada de Aragón— fueron errores graves; pero fue un hombre cuya piedad personal nunca fue seriamente puesta en duda, y a quien ni siquiera la tradición más severa colocó entre los réprobos.
Cronología de la vida de Martín IV
- entre 1210 y 1220Nacimiento en TurenaSimon de Brion
Nace en el castillo de Mainpincien, en Turena, en una familia vinculada a los condes de Champaña.
- 1260-1261Canciller de san Luisguardasellos mayor
Consejero del rey Luis IX, llega a ser canciller de Francia y guardasellos mayor del reino.
- 24 de diciembre de 1261Cardenal presbítero de Santa Ceciliapor Urbano IV
El papa francés Urbano IV lo eleva al Sacro Colegio, sellando la alianza entre la papacía y los Capetos.
- 1264-1279Gran legado en Franciael asunto siciliano
Como legado pontificio, negocia la investidura de Carlos de Anjou para el reino de Sicilia y preside sínodos de reforma.
- 2 de febrero de 1281Secuestro de los cardenales Orsinigolpe de fuerza angevino
Los partidarios de Carlos de Anjou secuestran a los dos cardenales Orsini para desbloquear el cónclave de Viterbo.
- 22 de febrero de 1281Elección en el cónclave de Viterbocoronado en Orvieto el 23 de marzo
Elegido papa, toma el nombre de Martín IV; como Roma le es hostil, es coronado en Orvieto.
- 18 de noviembre de 1281Excomunión de Miguel VIII Paleólogoruptura de la unión de Lyon
Al golpear al emperador bizantino, rompe la unión de las Iglesias griega y latina sellada en 1274.
- 30 de marzo de 1282Las Vísperas sicilianasSicilia para Pedro III de Aragón
Sicilia se subleva contra los angevinos y se entrega al rey de Aragón.
- 1282-1285Excomunión de Pedro III y cruzada de Aragónun desastre
Excomulga y depone al rey de Aragón, ofrece su corona a Francia; la cruzada termina en derrota.
- 28 de marzo de 1285Muerte en Perugiasepultura en San Lorenzo
Muere tras cuatro años de pontificado; Dante lo situará en el Purgatorio entre los golosos.
Fuentes y bibliografía
Fuentes de referencia
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, « Martino IV » — la síntesis académica más completa sobre su biografía, carrera de legado, elección, política angevina y ruptura con Bizancio.[62]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Martin IV » (1910) — el marco factual clásico y el juicio de conjunto sobre el personaje.[63]
- Encyclopædia Britannica, « Martin IV (pope) » — noticia sintética sobre el pontificado, el Anjou y la ruptura griega.[64]
Sobre las Vísperas sicilianas y la cruzada de Aragón
| Fuente | Aportación |
|---|---|
| Noticias y estudios sobre la Cruzada de Aragón (1284-1285) | Deposición de Pedro III, devolución de Aragón a Carlos de Valois, desastre de Felipe III |
| Treccani, « Martino IV » | Excomunión (18 nov. 1282) y deposición (21 mar. 1283) de Pedro III de Aragón |
Sobre la memoria literaria
- Dante Alighieri, La Divina Comedia, Purgatorio, canto XXIV — Martín IV entre los golosos.[65]
- Epígrafe satírica latina sobre las anguilas de Bolsena.[66]
Para profundizar
- Papa Nicolás III (1277-1280) — el predecesor cuya política antiangevina Martín IV invirtió.
- El segundo concilio de Lyon (1274) — la unión con los griegos que Martín IV rompió mediante la excomunión de Miguel VIII.
- Papa Clemente IV (1265-1268) — el papa bajo el cual el legado Simon de Brion trabajó por la investidura de Carlos de Anjou.
- Papa Gregorio X (1271-1276) — el autor de las reglas del cónclave, suspendidas antes de la elección de Martín IV.
- Los Estados Pontificios — el marco territorial y político de la papacía del siglo XIII.
- Las cruzadas — el ideal desviado por la cruzada de Aragón de 1285.
Notas y referencias
Enciclopedia dei Papi, « Martino IV », Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Roma, 2000: Simon de Brion (Brie / Mainpincien), familiar de los condes de Champaña; tesorero del capítulo real de Saint-Martin de Tours; consejero del rey Luis IX desde 1260, guardasellos del rey de Francia en 1261; creado cardenal presbítero de Santa Cecilia por Urbano IV el 24 de diciembre de 1261 (la literatura terciaria diverge: consistorio del 17 de diciembre de 1261 en Miranda y Wikipedia, « December, 1262 » en la transcripción en línea de la Catholic Encyclopedia de 1910 — se retiene aquí la fecha del 24 de diciembre de 1261, dada por Treccani); nombrado legado pontificio el 3 de mayo de 1264, en servicio 1264-1269 y 1274-1279, negociando la investidura de Carlos de Anjou y financiando la empresa siciliana, presidiendo sínodos de reforma; elección el 22 de febrero de 1281 en Viterbo bajo presión de Carlos de Anjou, después del encarcelamiento de los cardenales Orsini (Matteo y Giordano); consagración el 23 de marzo de 1281 en Orvieto, estando Roma cerrada para él; nombre « Martín » ligado a San Martín de Tours, confusión con Marino I y II; título de senador de Roma devuelto a Carlos de Anjou el 10 de marzo de 1281; excomunión de Miguel VIII Paleólogo el 18 de noviembre de 1281, ruptura de la unión de Lyon (1274); Vísperas sicilianas (30 de marzo de 1282); excomunión de Pedro III de Aragón el 18 de noviembre de 1282, deposición el 21 de marzo de 1283; cruzada aragonesa confiada a Felipe III de Francia (1285); bula Ad fructus uberes del 13 de diciembre de 1281 sobre los derechos de los frailes mendicantes; aceleración de la causa de canonización de Luis IX (330 testimonios sobre milagros, 38 sobre la vida, mayo 1282-marzo 1283). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/martino-iv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
1 4 6 9 16 17 21 23 24 26 29 30 33 34 36 37 42 43 48 52 53 62Catholic Encyclopedia, « Pope Martin IV », vol. IX, Robert Appleton Company, Nueva York, 1910, reproducido por New Advent: nacimiento en el castillo de Montpensier (Mainpincien) en Turena, en fecha desconocida; beneficio en Ruan, canónigo y tesorero de Saint-Martin de Tours; canciller de Francia por Luis IX en 1260, cardenal presbítero del título de Santa Cecilia en diciembre de 1261 (variante 1262 en algunas ediciones); legado en Francia bajo Urbano IV y Clemente IV con poder de ofrecer el reino de Sicilia a Carlos de Anjou, segunda legación bajo Gregorio X; « unanimously elected pope at Viterbo on 22 February 1281 », seis meses después de Nicolás III, elección debida a la influencia de Carlos de Anjou, que « caused the two most influential cardinals of the Italian faction to be imprisoned »; numerado Martín IV porque Marino I y II fueron contados entre los Martín; reluctance a aceptar la tiara; coronado en Orvieto, mientras Roma odiaba « a pope of French nationality »; Carlos de Anjou nombrado senador de Roma; « personally pious and well-meaning » pero « dependent in everything on Charles of Anjou »; excomunión de Miguel VIII y ruptura de la unión griega de Lyon (1274); excomunión de Pedro III de Aragón, reino declarado confiscado, cruzada ordenada; muerte en Perugia el 28 de marzo de 1285. URL: https://www.newadvent.org/cathen/09724a.htm.
2 5 13 15 18 19 22 25 27 28 31 32 35 39 41 45 54 63Encyclopædia Britannica, « Martin IV (pope) »: nombre original Simon de Brion, nacido en Brie (Francia) hacia 1210-1220; miembro del consejo de Luis IX, canciller y guardasellos mayor en 1260, creado cardenal por Urbano IV hacia 1261; elegido papa el 22 de febrero de 1281, coronado en Orvieto el 23 de marzo; revierte la política de Nicolás III al restaurar a Carlos de Anjou, rey de Nápoles y Sicilia, como senador de Roma; favorece los intereses de Carlos « even at the expense of the union with the Greeks »; excomulga al emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo; después de las Vísperas sicilianas (1282), intenta en vano desalojar a Pedro III de Aragón, declara su reino confiscado e invita a Felipe III de Francia a conquistar Aragón; empresas políticas destinadas al desastre; muerte en Perugia el 28 de marzo de 1285. URL: https://www.britannica.com/biography/Martin-IV.
3 7 12 20 38 40 44 46 64Cruzada de Aragón (1284-1285), según noticias enciclopédicas de referencia (Encyclopædia Britannica, « Martin IV »; síntesis sobre la Aragonese Crusade): Martín IV excomulga a Pedro III de Aragón, lo depone y declara Aragón —tenido por feudo pontificio desde la entrega de Pedro II a la Santa Sede— devuelto a la Santa Sede, y luego lo ofrece a Carlos de Valois, hijo del rey Felipe III de Francia; cruzada predicada con indulgencias; invasión de Cataluña por Felipe III en 1284-1285; flota francesa destruida por el almirante Roger de Lauria en la batalla de Formigues; disentería en el campamento francés, retirada diezmada en el collado de Panissars, muerte de Felipe III en Perpiñán en octubre de 1285; fracaso total de la empresa.
8 14 49 50 51Dante Alighieri, La Divina Comedia, Purgatorio, canto XXIV, versos 20-24 (la cornisa de los golosos): Forese Donati señala a Dante el alma de Martín IV, más adelgazada que las otras: « e quella faccia / di là da lui più che l'altre trapunta / ebbe la Santa Chiesa in le sue braccia: / dal Torso fu, e purga per digiuno / l'anguille di Bolsena e la vernaccia ». El papa, « de Tours » (dal Torso), purga mediante el ayuno su gula por las anguilas del lago de Bolsena cocidas en vernaccia. A diferencia de Nicolás III, situado en el Infierno (canto XIX) entre los simoníacos, Martín IV está en el Purgatorio, entre las almas salvadas. Texto italiano original; traducción española en el cuerpo del artículo.
10 59 60 61 65Enciclopedia dei Papi (Treccani), « Martino IV »: la devoción absoluta de Martín IV a la causa francesa y angevina, que el historiador Giuseppe Galasso ha definido, con las debidas cautelas, como una « visione carolingia » (visión carolingia) del papa — G. Galasso, Il Regno di Napoli. Il Mezzogiorno angioino e aragonese (1266-1494), Turín, 1992 (Storia d'Italia, XV, 1), pp. 76-91 (fórmula pp. 78-91). El Dizionario Biografico degli Italiani (« Martino IV, papa ») da la muerte en Perugia el 29 de marzo de 1285 (variante frente al 28 de marzo retenido por New Advent y Britannica). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/martino-iv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
11 55Encyclopædia Britannica, « Sicilian Vespers », y noticias concordantes: la insurrección estalló « at the hour of vespers on Easter Monday, March 30, 1282 », ante la iglesia del Santo Espíritu (Santo Spirito), a las puertas de Palermo. Como la Pascua de 1282 cayó el 29 de marzo, el 30 de marzo era lunes de Pascua y no el día mismo de Pascua. La matanza de los franceses de Palermo continuó durante la noche del 30 al 31 de marzo. URL: https://www.britannica.com/event/Sicilian-Vespers.
47Enciclopedia Dantesca (Treccani), artículo « Martino IV » (1970): Villani (VII, 58) escribe que Martín IV « molto fu magnanimo e di grande cuore ne' fatti della Chiesa »; « altri attestano che lasciò fama di sant'uomo, benché troppo ligio a Carlo d'Angiò » (otros atestiguan que dejó fama de hombre santo, aunque demasiado sometido a Carlos de Anjou). Ninguna de las fuentes primarias y eruditas consultadas atestigua en cambio milagros en su tumba de Perugia. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/martino-iv_(Enciclopedia-Dantesca)/.
56Dístico satírico latino compuesto a la muerte de Martín IV, transmitido por la crónica de Francesco Pipino, Chronicon (ed. Muratori, Rerum Italicarum Scriptores, t. IX, col. 727), citado por la Enciclopedia Dantesca (Treccani), artículo « Martino IV »: « Gaudent anguillae, quia hic iacet ille / qui quasi morte reas escoriabat eas » (« Las anguilas se alegran, porque aquí yace aquel que, como a muerte, las desollaba »). El postilador del códice Cassinense precisa: « faciebat coqui anguillas lacus Bolsenae in vernaccia » (hacía cocer las anguilas del lago de Bolsena en vernaccia). La Enciclopedia Dantesca señala que los comentaristas antiguos refieren todos estos rumores que, « a falta de otros cotejos, no pueden decirse sin fundamento ». URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/martino-iv_(Enciclopedia-Dantesca)/.
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