San Aníbal María Di Francia (1851-1927) fue un sacerdote católico italiano, fundador de dos congregaciones religiosas — los Rogacionistas del Corazón de Jesús y las Hijas del Divino Celo del Corazón de Jesús — y uno de los grandes apóstoles de la oración por las vocaciones en la Iglesia contemporánea. Toda su vida cabe en una palabra evangélica que él llamaba « el Rogate » : « Rogad al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies » (Mt 9, 38)[1].
Nacido en una familia noble de Mesina, huérfano de padre a los quince meses, fue sucesivamente poeta, periodista combativo, predicador y constructor de obras : orfanatos antonianos, escuelas, comedores populares, dos institutos religiosos que se extenderían por los cinco continentes[2]. Su caridad echó raíces en el barrio más miserable de Mesina, Avignone, donde eligió vivir entre los pobres incluso antes de su ordenación[3].
San Juan Pablo II lo beatificó el 7 de octubre de 1990 y lo canonizó el 16 de mayo de 2004, saludando en él a « un auténtico precursor y un maestro celoso de la pastoral moderna de las vocaciones »[4]. La institución por Pablo VI, en 1964, de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones se considera ampliamente como el cumplimiento de su intuición fundadora[5].
Una parte más discreta de su ministerio marcó la historia de la espiritualidad del siglo XX : de 1910 a 1927, fue el confesor extraordinario y el censor eclesiástico de la mística Luisa Piccarreta, cuyos primeros escritos publicó. Este capítulo, estudiado por sí mismo, es objeto de un artículo distinto (véase más abajo) ; el presente artículo sigue ante todo a la figura del santo : su vida, sus obras, su espiritualidad y su canonización.
Hitos biográficos
- 5 de julio de 1851Nacimiento en Mesina
Tercero de cuatro hijos de una familia de la pequeña nobleza siciliana ; huérfano de padre a los quince meses.
- A los diecisiete añosLa « revelación del Rogate »
Ante el Santísimo Sacramento, el joven Aníbal queda cautivado por el versículo de la mies, que se convertirá en el eje de toda su vida (episodio que la cronología rogacionista sitúa hacia 1868).
- 16 de marzo de 1878Ordenación sacerdotal
Ordenado en Mesina ; ya se ha instalado en el barrio pobre de Avignone.
- 1882-1883Orfanatos antonianos
Fundación de las primeras casas bajo el patrocinio de san Antonio de Padua y del « Pan de san Antonio ».
- 1887Hijas del Divino Celo
Fundación de la rama femenina.
- 1897Rogacionistas del Corazón de Jesús
Fundación de la rama masculina, consagrada al Rogate.
- 28 de diciembre de 1908El terremoto de Mesina
Catástrofe mayor : pierde a trece religiosas pero a ninguno de sus huérfanos ; reconstruye sus obras.
- 6 de agosto de 1926Erección canónica
Aprobación de las constituciones de las dos congregaciones.
- 1 de junio de 1927Muerte en Mesina
Muere a los 75 años ; exhumado y reconocido canónicamente el 1 de junio de 1990, su cuerpo reposa —venerado como incorrupto— en el santuario de San Antonio de Mesina.
- 16 de mayo de 2004Canonización
San Juan Pablo II lo inscribe en el catálogo de los santos, en la plaza de San Pedro.
Un noble mesinés cautivado por los pobres (1851-1878)
Una infancia huérfana en la nobleza de Mesina
Aníbal María Di Francia nace el 5 de julio de 1851 en Mesina, en Sicilia. Es el tercero de cuatro hijos de una familia de la pequeña nobleza : su padre Francesco di Francia, caballero, vicecónsul pontificio, muere cuando Aníbal tiene solo quince meses[6]. Esta pérdida temprana marcará toda su sensibilidad : la biografía oficial de la Santa Sede ve en ella la raíz de su « ternura particular por los huérfanos »[7]. Educado por su madre Anna Toscano, crece en una devoción eucarística precoz y obtiene, hecho raro en la época, la autorización para comulgar cada día[8].
Una formación sacudida por el Risorgimento
Ingresado en 1858 en el colegio cisterciense San Nicolò de Mesina, el niño ve su escolaridad rota por las convulsiones políticas de la unificación italiana : retirada del colegio durante el desembarco de Garibaldi en Sicilia, y luego abandono definitivo en 1866 cuando la supresión de las órdenes religiosas cierra el establecimiento[9]. Dotado de una « inteligencia viva y notables disposiciones literarias »[10], se forma desde entonces en gran parte como autodidacta, comienza a escribir versos y entra en la clericatura el 8 de diciembre de 1869[11].
La « revelación del Rogate » (a los diecisiete años)
A los diecisiete años —la cronología biográfica rogacionista sitúa el episodio hacia 1868[12]—, en oración ante el Santísimo Sacramento, el joven Aníbal queda cautivado por lo que llamará toda su vida « la revelación del Rogate » : la iluminación interior del mandato de Cristo recogido por los evangelios.
« Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies. » — Evangelio según san Mateo 9, 37-38[13]
La convicción que lo embarga se convertirá en el corazón de todo su apostolado : las vocaciones sacerdotales y religiosas solo llegan a la Iglesia en proporción a la oración que se hace a Dios para obtenerlas. Aníbal contará más tarde haber buscado « una salida » a la escasez de sacerdotes y haberla encontrado « amplia, inmensa, en esas adorables palabras de Nuestro Señor Jesucristo »[14]. Esta intuición única la transmitirá a Pío X en 1909 en una fórmula que se hizo célebre :
« Me he consagrado desde mi primera juventud a esta santa Palabra del Evangelio : Rogate ergo… » — Carta de san Aníbal di Francia al papa Pío X, 1909[15]
El mendigo ciego y el descubrimiento de Avignone
Unos meses antes de su ordenación, guiado —según el relato que da la biografía rogacionista— por un mendigo ciego llamado Francesco Zancone, Aníbal penetra en el barrio de Avignone, un arrabal miserable de Mesina poblado de huérfanos, ancianos y pobres abandonados en tugurios insalubres[16]. Reconoce en él enseguida el lugar concreto donde su oración por la mies debe encarnarse. Se instala allí, comparte la vida de los indigentes, abre una escuela y organiza la oración comunitaria en una capilla improvisada. No es, pues, en un seminario bien ordenado, sino en el barro de un barrio de chabolas, donde nacerán sus dos fundaciones.
Ordenación (1878) y canónigo de la catedral (1882)
Aníbal es ordenado sacerdote el 16 de marzo de 1878 en Mesina por Mons. Giuseppe Guarino[17]. El 12 de enero de 1882 es nombrado canónigo de la catedral —un cargo honorífico que acepta sin renunciar a su vida entre los pobres de Avignone[18]. Toda su singularidad cabe ya en este contraste : un canónigo noble y letrado que pasa sus días en medio de los huérfanos de los tugurios.
El constructor de obras
Los orfanatos antonianos y el « Pan de san Antonio » (1882-1883)
Desde 1882-1883, Aníbal abre orfanatos —uno femenino, luego uno masculino— que pone bajo el patrocinio de san Antonio de Padua[19]. El santo taumaturgo se convierte para él en el « proveedor del Pan cotidiano » : Aníbal instituye el Pan de san Antonio (Pane di Sant'Antonio), una obra de caridad donde la limosna hecha al santo alimenta concretamente a los huérfanos y a los pobres[20]. Estas casas, llamadas « antonianas », financian el apostolado y arraigan la devoción antoniana en la piedad popular del sur de Italia.
Las Hijas del Divino Celo del Corazón de Jesús (1887)
En 1887, Aníbal funda la Congregación de las Hijas del Divino Celo del Corazón de Jesús (Figlie del Divino Zelo), rama femenina destinada a educar a las niñas huérfanas y a los niños pobres, a servir a las parroquias y a llevar, mediante la oración, la petición del Rogate[21]. Es en esta congregación donde morirá rodeado, y es ella la que transmitirá gran parte de su memoria.
Los Rogacionistas del Corazón de Jesús (1897)
Diez años más tarde, en 1897, funda la rama masculina : los Rogacionistas del Corazón de Jesús (Rogazionisti del Cuore di Gesù), sacerdotes y hermanos cuya misión específica es encarnar, predicar y difundir por el mundo la oración por las vocaciones[22]. Las dos congregaciones reciben sus nombres definitivos el 15 de septiembre de 1901, y sus constituciones son aprobadas canónicamente el 6 de agosto de 1926[23].
El cuarto voto : vivir y propagar el Rogate
La originalidad jurídica de los dos institutos es un cuarto voto propio, que se añade a los tres votos clásicos de pobreza, castidad y obediencia : « promover y obtener, en todos los fieles, la observancia ferviente del precepto evangélico del Rogate »[24]. Para llevar esta oración más allá de sus propias casas, Aníbal lanza obras asociadas que desbordan ampliamente el marco religioso :
| Obra | Destinatarios | Finalidad |
|---|---|---|
| La Santa Alianza (Sacra Alleanza) | Obispos y sacerdotes | Unir al clero en la oración por las vocaciones |
| La Unión piadosa de la Rogación evangélica | Todos los fieles | Difundir la oración del Rogate entre el pueblo |
| El Pan de san Antonio | Bienhechores y pobres | Financiar los orfanatos mediante la caridad antoniana |
El papa Pío XI, que aprobará canónicamente las dos congregaciones, calificará la Unión de oración por las vocaciones como « la obra de las obras »[25]. Aníbal, por su parte, seguirá persuadido de que la Iglesia no sufre ante todo por falta de estructuras, sino por un déficit de oración : el remedio es evangélico antes que administrativo.
El poeta, el periodista y el escritor espiritual
Una pluma al servicio de la fe
Incluso antes de su ordenación, Aníbal ya ha entrado en la literatura y en el periodismo. Desde el 2 de junio de 1868, a los diecisiete años, colabora en el bisemanario católico La Parola cattolica, que dirigirá a partir de 1881[26]. En 1908, funda su propio periódico, Dio e il prossimo (Dios y el prójimo) —un título que resume su programa : « un espíritu de doble caridad : la evangelización y el socorro de los pobres »[27]. La difusión de esta prensa piadosa alcanzará cifras considerables en el siglo XX, signo del arraigo popular de su obra[28].
Los escritos espirituales y las oraciones
Aníbal es un fecundo autor de oraciones : súplicas por las vocaciones, novenas, manuales de piedad, himnos al Corazón de Jesús y a la Virgen. Su producción literaria y apologética apunta siempre al mismo fin práctico —hacer rezar por la mies. Entre sus publicaciones recogidas por el Dizionario Biografico, figuran un ensayo sobre una gran mística italiana, Un tesoro nascosto, ovvero scritti inediti di s. Veronica Giuliani (Mesina, 1891) —prueba de su interés por la espiritualidad mística—, diversos discursos y cartas de circunstancia, y el poemario Fede e poesia, publicado a título póstumo en 1935[29].
El « poeta prolífico, periodista combativo »
La Cathopedia italiana lo resume con una fórmula : « sacerdote celoso, poeta prolífico, periodista combativo »[30]. Esta dimensión literaria no es un ornamento : forma parte de su santidad activa. Aníbal comprendió muy pronto que la oración por las vocaciones debía difundirse, y puso al servicio de esta difusión todos los medios de su tiempo —el púlpito, la prensa, el libro y el poema.
La prueba y la caridad : el terremoto de Mesina (1908)
El 28 de diciembre de 1908, un seísmo catastrófico, seguido de un tsunami, golpea el estrecho de Mesina y causa, según las estimaciones, varias decenas de miles de muertos —una de las mayores catástrofes naturales de la Europa del siglo XX[31]. El barrio de Avignone queda en gran parte destruido. Trece religiosas de las Hijas del Divino Celo perecen ; pero —hecho que los rogacionistas miran como un signo de protección— ninguno de los huérfanos recogidos por el santo muere bajo los escombros[32].
Él mismo probado, Aníbal organiza los socorros, evacua a los niños hacia la península y reconstruye sus obras. Es al hilo de esta movilización posterior al seísmo cuando extiende sus fundaciones hacia la Apulia continental —Francavilla Fontana, Oria, y luego Trani[33]. Y es precisamente en Trani donde, en 1910, oirá hablar de una mística postrada en cama de la diócesis vecina.
La espiritualidad de san Aníbal
El Rogate, « idea-recurso » de toda su vida
Aníbal calificaba el versículo de la mies de idea-risorsa —« idea-recurso »— en el sentido de una intuición única de la que brota toda la actividad apostólica[34]. El Rogate no es para él una devoción entre otras : es la clave evangélica de la reforma de la Iglesia. Allí donde otros multiplican las instituciones, él vuelve incansablemente a la orden de Cristo : empezad por pedir al Dueño de la mies.
Una caridad « eucarística »
El Rogate de Aníbal es una oración eucarística. Le gustaba repetir que solo se puede implorar al Dueño de la mies en presencia del Pan de la mies, y todas sus casas se organizan en torno a la adoración del Santísimo Sacramento[35]. Su caridad con los pobres y su oración por las vocaciones no son más que las dos caras de un mismo amor eucarístico : es ante la hostia donde recibió su vocación, y es de la hostia de donde hace brotar sus obras.
Madonna del Rogate : la devoción mariana
Su devoción a la Virgen se encarna en un título que él mismo forja : Nuestra Señora del Rogate (Madonna del Rogate) —María como « la primera intercesora por los obreros de la mies »[36]. El santo muere por lo demás « confortado por la presencia de María Santísima, a la que tanto había amado », en el santuario mariano de Mesina[37].
« Innamoratevi di Gesù Cristo » : la pedagogía del amor
Aníbal resumía toda su pedagogía espiritual en una exhortación lanzada a los jóvenes huérfanos de sus casas :
« ¡Enamoraos de Jesucristo! » — San Aníbal María Di Francia, exhortación habitual a la juventud[38]
Para él, la santidad es menos cuestión de esfuerzos ascéticos que de amor ardiente por la persona de Jesús ; la consagración a las vocaciones, la caridad con los pobres y la paciencia en el sufrimiento no son más que las consecuencias naturales de ese amor enamorado. Es esta fórmula, y no un tratado, la que san Juan Pablo II citará íntegramente en la homilía de canonización como resumen de su espiritualidad[39].
Un heredero de la piedad de san Alfonso
El Dizionario Biografico sitúa a Aníbal en la gran estirpe de la piedad meridional heredada de san Alfonso María de Ligorio : amor a la Eucaristía, ternura mariana, celo por la salvación de las almas más humildes[40]. Lejos de ser un innovador aislado, prolonga y aplica al siglo XX una espiritualidad del amor y de la confianza profundamente tradicional.
La Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones
La intuición del Rogate encontró una consagración universal. En 1964, el papa Pablo VI instituye la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, celebrada cada año el IV domingo de Pascua[41]. En la memoria viva de las dos congregaciones, esta jornada es el cumplimiento progresivo de la gran petición de Aníbal : la Iglesia entera, al menos un día al año, obedece al Rogate ergo.
El confesor de Luisa Piccarreta : un servicio discreto (1910-1927)
Una parte más oculta de la vida de Aníbal pertenece a la historia de la mística católica. En 1910, llegado a Trani para seguir una fundación de las Hijas del Divino Celo, conoce a Luisa Piccarreta, mística postrada en cama de Corato. Se convierte en su confesor extraordinario, y luego en el censor eclesiástico (censor librorum) titular de sus escritos. Es él quien edita Las Horas de la Pasión y publica, en 1926, los primeros volúmenes del Libro del Cielo, con Nihil Obstat e Imprimatur. Su juicio sigue siendo célebre :
« Veo en ellos una Ciencia sublime y Divina […]. En mi opinión, ninguna inteligencia humana habría podido concebirlos. » — San Aníbal María Di Francia, carta sobre los escritos de Luisa Piccarreta[42]
Este ministerio, que prosigue hasta « descuidar prácticamente sus propios institutos » en sus últimos meses[43], nunca merma su rigor canónico : Aníbal jamás publicó sin aprobación diocesana ni erigió un « magisterio paralelo ». El detalle de esta colaboración, el contenido doctrinal de los escritos, la puesta en el Índice de 1938 y la reanudación canónica de la causa de Luisa corresponden a un expediente por derecho propio.
📖 Véase el artículo detallado : San Aníbal Di Francia, censor y confesor de Luisa Piccarreta
La muerte en olor de santidad (1927)
Los últimos meses
A partir de diciembre de 1924, una pleuresía contraída durante una estancia en Roma debilita duraderamente al santo[44]. Sus fuerzas declinan a lo largo del año 1926, tras la erección canónica de sus institutos y la publicación de los escritos de Luisa. Dicta sus últimas recomendaciones a sus hijos e hijas espirituales, y termina de poner orden en sus obras.
Muerte en Mesina (1 de junio de 1927)
Aníbal muere en Mesina el 1 de junio de 1927, a los 75 años[45]. Su palabra de agonía, transmitida por las Hijas del Divino Celo, resume toda su teología del abandono : « Quiero hacer Su Voluntad. La Voluntad del Señor está por encima de todo. »[46] Es sepultado en el santuario de Sant'Antonio en Mesina, en torno al cual se desarrollará su culto[47].
El cuerpo incorrupto y el santuario
Durante la exhumación y el reconocimiento canónico del 1 de junio de 1990, con vistas a la beatificación[48], el cuerpo es solemnemente reconocido. Conservado en el santuario de San Antonio de Mesina, donde hoy está expuesto bajo cristal, revestido con los ornamentos sacerdotales, es venerado como incorrupto y es objeto de peregrinación regular por parte de los rogacionistas del mundo entero y de los fieles vinculados a la oración del Rogate.
De Venerable a santo : la causa de canonización (1945-2004)
El proceso y las virtudes heroicas (1989)
El proceso informativo diocesano sobre la vida y las virtudes de Aníbal se abre en Mesina el 21 de abril de 1945 y se concluye el 6 de agosto de 1952[49]. Tras la introducción de la causa en Roma —la Positio se presenta en 1975[50]—, san Juan Pablo II promulga el 21 de diciembre de 1989 el decreto que reconoce la heroicidad de sus virtudes, lo que le vale el título de Venerable[51].
El milagro de la beatificación : Gleida Danese (1990)
El milagro retenido para la beatificación es la curación inexplicable de Gleida Danese, una niña brasileña afectada por una rotura de la aorta juzgada fatal, y repentinamente restablecida sin explicación médica posible[52]. La comisión médica del Vaticano certifica en 1990 la ausencia de explicación científica, y la curación se atribuye a la intercesión de Aníbal. El decreto de beatificación es promulgado, y Juan Pablo II beatifica a Aníbal el 7 de octubre de 1990, calificándolo de « auténtico precursor y maestro celoso de la pastoral moderna de las vocaciones »[53].
El milagro de la canonización : Charisse Nicole Diaz (2004)
El segundo milagro concierne a Charisse Nicole Diaz, una niña de Filipinas afectada en 1993 por una grave meningoencefalitis complicada con estado séptico, hidrocefalia y atrofia cortical —un cuadro clínico que, incluso en caso de supervivencia, hacía presagiar secuelas irreversibles[54]. Su familia, tras aplicar una reliquia del beato e iniciar una novena, obtiene su curación completa y sin secuelas. El proceso diocesano se concluye el 24 de octubre de 2002, y el reconocimiento del milagro llega el 20 de enero de 2004[55], abriendo el camino a la canonización.
La homilía de san Juan Pablo II (16 de mayo de 2004)
El 16 de mayo de 2004, en la plaza de San Pedro, Juan Pablo II canoniza a Aníbal María Di Francia junto con otros cinco beatos. En su homilía, el papa relee toda su vida a la luz del Rogate :
« "Si alguien me ama, guardará mi palabra" (Jn 14, 23). En estas palabras evangélicas vemos dibujarse el perfil espiritual de Aníbal María Di Francia, a quien el amor al Señor impulsó a consagrar su existencia entera al bien espiritual de su prójimo. […] Esta misma invitación es la que el Padre Aníbal María Di Francia dirige a los jóvenes de nuestro tiempo, resumiéndola en su célebre exhortación : "Enamoraos de Jesucristo" » — San Juan Pablo II, homilía de canonización, 16 de mayo de 2004[56]
La estatua en la Basílica de San Pedro
Una estatua de san Aníbal María Di Francia está erigida en la Basílica de San Pedro del Vaticano, entre los fundadores de órdenes religiosas cuyas efigies adornan la basílica —honor reservado a los santos de mayor importancia en la historia de la Iglesia. Colocada en un nicho exterior de la basílica, es obra del escultor Giuseppe Ducrot (2010), encargada por los rogacionistas, y fue bendecida por Benedicto XVI el 7 de julio de 2010[57].
El legado rogacionista hoy
Los Rogacionistas del Corazón de Jesús y las Hijas del Divino Celo están hoy presentes en los cinco continentes, donde gestionan centros de vocaciones, escuelas, centros nutricionales, residencias para personas mayores y para madres en dificultad[58]. Sus obras mantienen los dos ejes fundadores : la oración intensa y litúrgica por las vocaciones, y el servicio educativo y caritativo a los más pobres.
La gran petición de Aníbal —que la Iglesia entera rece al Dueño de la mies— ha desbordado el marco de sus institutos para convertirse en una dimensión ordinaria de la vida de la Iglesia a través de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. En este sentido, el pobre sacerdote de Avignone habrá sido, según la fórmula de Juan Pablo II, un verdadero precursor : vivió, un siglo antes de que se hiciera universal, la intuición de que toda vocación nace ante todo de una oración.
Para ir más lejos
- San Aníbal Di Francia, censor y confesor de Luisa Piccarreta — el expediente detallado de su papel junto a la mística de Corato
- Luisa Piccarreta — la Sierva de Dios de quien fue confesor extraordinario
- Las Horas de la Pasión — la obra que publicó en cuatro ediciones
- El Libro del Cielo — obra cuyos primeros tomos publicó en 1926
- La Divina Voluntad — vivir en la Voluntad de Dios, y no solo hacer su voluntad : una sola voluntad con Él, donde es Dios quien actúa ; la espiritualidad de la que fue el primer garante eclesial
- Santa Verónica Giuliani — mística a la que dedicó uno de sus primeros libros
- San Juan Pablo II — el papa que lo beatificó (1990) y lo canonizó (2004)
- Nihil Obstat e Imprimatur — los sellos eclesiásticos que otorgaba
Notas y referencias
Biografía oficial de san Aníbal María Di Francia, Dicasterio de las Causas de los Santos, Santa Sede, causesanti.va. Fuente de referencia para las fechas de nacimiento y fallecimiento, la ordenación, las dos fundaciones (1887 y 1897), la intuición del Rogate (Mt 9, 38 ; Lc 10, 2), la Sacra Alleanza y la Unión piadosa de la Rogación, y el vínculo con la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones (Pablo VI, 1964).
1 3 5 7 10 13 19 21 22 41 45 58Dizionario Biografico degli Italiani, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), voz « Di Francia, Annibale Maria », treccani.it. Citado para : familia y padre vicecónsul pontificio (fallecido en 1853), colegio cisterciense San Nicolò e interrupciones ligadas al Risorgimento, entrada en la clericatura (8 de diciembre de 1869), ordenación por Mons. Guarino, nombramiento de canónigo (12 de enero de 1882), periodismo (La Parola cattolica desde el 2 de junio de 1868, dirección en 1881 ; Dio e il prossimo, 1908), obras publicadas (Un tesoro nascosto… sobre santa Verónica Giuliani, Mesina 1891 ; Fede e poesia, 1935), erección canónica del 6 de agosto de 1926, extensión en Apulia, pleuresía de diciembre de 1924 y sepultura en el santuario de Sant'Antonio.
2 6 9 11 16 17 18 20 23 26 28 29 33 40 44 47San Juan Pablo II, fórmula pronunciada durante la beatificación del 7 de octubre de 1990, recogida en las actas oficiales y en la biografía de la Santa Sede : « un auténtico precursor y un maestro celoso de la pastoral moderna de las vocaciones ». Texto original italiano : « un autentico anticipatore e un maestro zelante della moderna pastorale delle vocazioni ». Véase causesanti.va.
4 53Sant'Annibale Maria di Francia, operedelrogate.it — apostolado del Rogate. Citado para la comunión cotidiana precoz, la devoción eucarística y mariana, la muerte « confortado por la presencia de María », y las palabras de Aníbal : « Spirito di doppia carità : l'evangelizzazione e il soccorso dei poveri » ; « Cercavo una via d'uscita e la trovavo ampia, immensa in quelle adorabili parole di nostro Signore Gesù Cristo » ; carta a Pío X (1909) : « Mi sono dedicato fin dalla mia prima giovinezza a quella santa Parola del Vangelo : Rogate ergo… ».
8 14 15 27 35 37Cronología rogacionista de la vida de san Aníbal (reproducida en luisapiccarreta.com) : « Toward 1868 – At the age of seventeen […] He has that which can be defined "understanding of the Rogate" », es decir : hacia 1868 —a los diecisiete años— recibe lo que puede llamarse la inteligencia del Rogate.
12Sant'Annibale Maria di Francia, Cathopedia (it) — síntesis biográfica de referencia en italiano, citada para la fórmula « sacerdote zelante, poeta prolifico, giornalista battagliero », la definición del Rogate como « idea-risorsa », el cuarto voto, el título mariano Madonna del Rogate y el balance del terremoto de 1908 (trece religiosas muertas, ningún huérfano).
24 30 32 34 36Pío XI, al calificar la Unión de oración por las vocaciones como « la obra de las obras » (texto original : « l'opera delle opere ») ; el mismo papa aprobó canónicamente las dos congregaciones fundadas por Aníbal. Véase la nota rogacionista unagrandeparola.rcj.org y la biografía Treccani.
25Terremoto de Mesina de 1908 — seísmo del 28 de diciembre de 1908 seguido de un tsunami, una de las catástrofes naturales más mortíferas de la Europa del siglo XX (estimaciones que varían de varias decenas de miles a más de 75 000 muertos según las fuentes). Sobre la acción de Aníbal tras el seísmo, véanse Cathopedia y el sitio oficial de los rogacionistas.
31San Juan Pablo II, homilía de la canonización del 16 de mayo de 2004, plaza de San Pedro (Canonizationes de los santos Luigi Orione, Annibale Maria Di Francia, Josep Manyanet y Vives, Nimatullah Kassab Al-Hardini, Paola Elisabetta Cerioli y Gianna Beretta Molla), texto oficial en vatican.va. Citado para Jn 14, 23 y la exhortación « Enamoraos de Jesucristo » (ortografía del texto oficial de la homilía, sin guion ni signo de exclamación ; el lema del santo se escribe corrientemente « ¡Enamoraos de Jesucristo! »). Texto original italiano : « Innamoratevi di Gesù Cristo ».
38 39 56Carta de san Aníbal María Di Francia sobre los escritos de Luisa Piccarreta, citada en Hugh Owen, La vida y la misión de Luisa Piccarreta, ed. Asociación Franco-Canadiense Luisa Piccarreta (Quebec), edición española de Thy Kingdom Come! The Life and Mission of Luisa Piccarreta (2007), p. 83.
42Daniel O'Connor, Venga tu Reino — La vida y la misión de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta, ed. Du Parvis (Suiza), 2021, p. 61-64. Citado para la confesión de Aníbal, en sus últimos meses, de haberse « consagrado totalmente a la gran obra de la Divina Voluntad » hasta el punto de descuidar sus institutos. (Por « Divina Voluntad » hay que entender aquí : vivir en la Voluntad de Dios —y no solo hacer su voluntad—, no tener con Él más que una sola voluntad, donde es Dios quien actúa ; véase el artículo « La Divina Voluntad ».)
43P. Bernardino Bucci OFMCap., Luisa Piccarreta, Recueil de mémoires, ed. Hermanos Menores Capuchinos (Provincia de Apulia), edición no comercial, capítulo IV « Annibale Di Francia et Luisa Piccarreta », disponible en temoins-amour-esperance.fr. Citado para la palabra de agonía de Aníbal.
46Misma cronología rogacionista : « June 1, 1990 – in the Temple of the Evangelical Rogation of the Heart of Jesus and Sanctuary of Saint Anthony in Messina, the exhumation and recognition of the corpse of the Venerable Father Annibale takes place », es decir : el 1 de junio de 1990 tiene lugar, en el santuario de San Antonio de Mesina, la exhumación y el reconocimiento del cuerpo. Sobre el cuerpo conservado como incorrupto en este santuario : « His incorrupt body rests in the Basilica-Santuario del Sacro Cuore di Gesù e di S. Antonio in Messina », nobility.org.
48Iter della causa di canonizzazione, postulación rogacionista, difrancia.net. Citado para el proceso informativo diocesano (21 de abril de 1945 – 6 de agosto de 1952), la Positio (1975), el decreto sobre las virtudes heroicas (21 de diciembre de 1989), y el milagro de canonización : Charisse Nicole Diaz (Filipinas), « grave meningoencefalite, complicata da stato settico, idrocefalo e atrofia corticale cerebrale », proceso diocesano concluido el 24 de octubre de 2002, reconocimiento del milagro el 20 de enero de 2004.
49 50 51 54 55Sobre el milagro de beatificación (curación de Gleida Danese, niña brasileña afectada por una rotura de la aorta) : decreto de la Congregación para las Causas de los Santos, 1990 ; véase Annibale Maria di Francia, Wikipedia (en), y la nota correspondiente de Santi e Beati. Sobre el segundo milagro (Charisse Nicole Diaz, Filipinas), véase la nota anterior (difrancia.net).
52Nota biográfica de Giuseppe Ducrot : estatua monumental de san Aníbal encargada por los rogacionistas para un nicho exterior de la basílica de San Pedro (2010) ; « The Pope blesses the statue of St Hannibal Mary », L'Osservatore Romano, 8 de julio de 2010 ; « Benedizione della statua di Sant'Annibale Maria di Francia – 7 luglio 2010 », La Basilica di S. Pietro 22/7 (2010), p. 1-2 (referencias citadas según la nota Giuseppe Ducrot). El papa reinante en esa fecha es Benedicto XVI.
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