Luis Gonzaga (en italiano Luigi Gonzaga, en latín Aloysius, 1568-1591) es un joven religioso jesuita italiano, heredero de un marquesado que abandonó para seguir a Cristo, muerto a los veintitrés años cuidando a los apestados de Roma. Hijo mayor del marqués de Castiglione, pertenecía a una de las más grandes familias principescas de Italia, la casa Gonzaga ; pero desde la infancia eligió dejarlo todo por la Compañía de Jesús.[1][2]
Su vida es uno de los ejemplos más puros de la santidad juvenil de la Reforma católica : a la edad en que los hijos de príncipe aprendían las armas y la corte, él hacía voto de virginidad, mortificaba su cuerpo y orientaba todo su ardor hacia Dios. La Iglesia vio en él el modelo acabado del joven cristiano, y lo dio como patrono de la juventud y de los estudiantes.[3][4]
Contemporáneo y heredero espiritual de la gran generación reformadora, Luis Gonzaga recibió su primera comunión de manos de san Carlos Borromeo, tuvo por maestro en el Colegio Romano a san Roberto Belarmino, y fue canonizado el mismo día que san Estanislao Kostka, el otro joven novicio jesuita. Junto a san Estanislao y san Juan Berchmans, forma la trilogía de los jóvenes santos de la Compañía de Jesús.[5][6][7]
El contexto : un príncipe destinado al mundo
La casa Gonzaga y el marquesado de Castiglione
Luis nace en una de las más ilustres familias del Renacimiento italiano. Los Gonzaga reinan en Mantua desde el siglo XIV ; su corte, que acogió a Mantegna y a los más grandes artistas, cuenta entre las más brillantes de Europa.[8] La rama de la que procede Luis posee el marquesado de Castiglione delle Stiviere, pequeño Estado soberano de Lombardía tenido en feudo del Imperio. Su padre, Ferrante Gonzaga, marqués de Castiglione, es un gran señor y un hombre de guerra, al servicio de España ; su madre, Marta Tana di Santena, dama de honor muy piadosa, viene del Piamonte.[9][10]
Primogénito de la familia, Luis es el heredero del marquesado. Todo, en su educación, lo destina a reinar, a llevar las armas y a perpetuar el linaje. Ese destino trazado de príncipe soldado acabará rompiéndolo, al precio de un largo combate.
Una Europa de cortes y de Reforma católica
La infancia de Luis transcurre en la Italia de la Reforma católica triunfante. El Concilio de Trento acaba de clausurarse (1563) ; grandes obispos reformadores como san Carlos Borromeo regeneran la Iglesia ; la joven Compañía de Jesús, fundada en 1540, abre colegios por todas partes y hace irradiar una espiritualidad ardiente. En ese clima de fervor crece el niño, llevado de corte en corte — Castiglione, Florencia, Mantua, Madrid — en medio de las intrigas, las fiestas y los peligros de la vida aristocrática del siglo XVI.[11][12]
La infancia de un heredero (1568-1577)
Nacimiento en el castillo de Castiglione
Luis nace el 9 de marzo de 1568 en el castillo de Castiglione delle Stiviere, entre Brescia y Mantua.[13][14] Primer hijo del marqués, es acogido como el heredero tan esperado. Su madre, profundamente cristiana, vela muy pronto por su educación religiosa.
El niño de los campamentos militares
Su padre, en cambio, sueña para él con una carrera de las armas. Desde la edad de cuatro años, al pequeño Luis se le regalan arcabuces en miniatura ; a los cinco años, es llevado a un campamento militar para formarse en el oficio de soldado.[15] Allí el niño toma, del contacto con la tropa, un vocabulario grosero que repetía sin comprender su sentido ; cuando se lo hicieron notar, concibió, según se dice, un remordimiento tan vivo que lo contó toda su vida entre sus faltas más graves — rasgo que dice ya la delicadeza extrema de su conciencia.[16][17]
La conversión de la mirada
Muy joven, Luis se aparta de los placeres de su rango. Empieza a rezar largamente, a recitar el oficio de la Virgen, a mortificarse en secreto. Esta precocidad espiritual no es una leyenda piadosa añadida después : está atestiguada por todos sus biógrafos y por los testigos de su proceso. El niño príncipe se convierte poco a poco en un pequeño asceta.[18][19]
Las cortes de Italia y España (1577-1584)
Florencia y el voto de virginidad
En 1577, con unos nueve años, Luis y su hermano Rodolfo son enviados a Florencia, a la corte de los Médicis, para perfeccionar su educación de príncipes.[20] Allí, en la iglesia de los Servitas — la Santissima Annunziata —, ante la venerada imagen de la Anunciación, el niño pronuncia un voto de virginidad perpetua.[21][22] Gesto extraordinario en un heredero de marquesado, hecho a una edad en que apenas se piensa aún en el matrimonio : sella para siempre la orientación de su vida.
Desde la Vita del P. Cepari, sus biógrafos refieren que nunca miraba a una mujer a la cara, ni siquiera a su madre[23].
Esta custodia de los ojos absoluta, que impresionó a todos sus contemporáneos, tiene aquí su fuente : en Florencia, en medio de una corte brillante y disoluta, el joven príncipe aprende a cerrar sus miradas al mundo para abrirlas a Dios.
Mantua y la enfermedad
De Florencia, la familia pasa a Mantua, capital de los Gonzaga. Allí Luis es alcanzado por una enfermedad de riñones crónica que ya no lo dejará y que, paradójicamente, favoreció su vida de oración : postrado en cama, se sumerge en la lectura de las vidas de santos, de los Padres y de las obras de espiritualidad.[24][25] El sufrimiento físico, lejos de abatirlo, acaba de volver su corazón hacia la eternidad.
La primera comunión por san Carlos Borromeo
En 1580, el gran arzobispo de Milán, san Carlos Borromeo, pasa por Brescia durante una visita pastoral. Impresionado por la piedad del joven Luis, le da el catecismo y constata que aún no ha comulgado. De la mano de este santo cardenal reformador recibe Luis su primera comunión, el 22 de julio de 1580.[26][27][28] Encuentro simbólico entre dos generaciones de santos de la Reforma católica : el gran obispo tridentino y el niño que pronto será el modelo de la juventud cristiana.
Paje en la corte de Madrid
En 1581, el marqués Ferrante es llamado al servicio de España ; la familia se dirige a Madrid, adonde llega en marzo de 1582. Allí Luis y su hermano se convierten en pajes del infante don Diego, hijo del rey Felipe II.[29][30] En el corazón de la corte más poderosa del mundo, rodeado de lujo y de honores, el joven príncipe lleva una vida de penitente : ayunos, largas oraciones, lecturas espirituales. En Madrid, leyendo una carta de los misioneros jesuitas de las Indias, madura su decisión : será jesuita.[31][32]
La vocación y la lucha por la libertad (1584-1585)
La llamada a la Compañía de Jesús
De vuelta en Italia en 1584, Luis ha tomado su resolución : renunciar al marquesado y entrar en la Compañía de Jesús. Sabe lo que cuesta esa elección — el abandono de un Estado soberano, de un nombre, de una fortuna, de una carrera de príncipe — y sabe sobre todo que tendrá que arrancarla tras dura lucha a su padre.[33][34]
El pulso con su padre Ferrante
La oposición del marqués Ferrante fue larga y violenta. Ver a su hijo mayor, su heredero, renunciar a todo para hacerse simple religioso le parecía una locura y un deshonor para el linaje. Lo intentó todo : la cólera, las súplicas, enviar a Luis a las cortes de Italia para que allí se dejara recapturar por el mundo. Nada funcionó. La dulce inflexibilidad del joven acabó triunfando sobre la resistencia paterna.[35][36] El marqués, vencido, dio su consentimiento.
La renuncia al marquesado
El 2 de noviembre de 1585, ante el emperador — de quien dependía Castiglione —, Luis firma el acta por la que renuncia solemnemente a todos sus derechos de herencia y al marquesado, en favor de su hermano menor Rodolfo.[37][38] Pocas semanas después, recibida la bendición del papa, parte para Roma. Ese abandono total de un príncipe en favor de un hermano menor, libremente consentido por Dios, quedará como uno de los gestos más admirados de su vida.
| Etapa de la vocación | Fecha | Lugar |
|---|---|---|
| Decisión de entrar en los jesuitas | hacia 1583 (Madrid) | España |
| Regreso a Italia | 1584 | Castiglione |
| Renuncia al marquesado (en favor de Rodolfo) | 2 de noviembre de 1585 | ante el Emperador |
| Bendición pontificia | 23 de noviembre de 1585 | Roma (Sixto V) |
| Entrada en el noviciado | 25 de noviembre de 1585 | Sant'Andrea al Quirinale |
El novicio y estudiante jesuita (1585-1591)
El noviciado de Sant'Andrea al Quirinale
El 25 de noviembre de 1585, Luis es recibido en el noviciado de la Compañía de Jesús en la casa de Sant'Andrea al Quirinale, en Roma.[39][40] El príncipe hecho novicio abraza con alegría la vida común, la obediencia, los humildes servicios. En el mismo lugar donde, diecisiete años antes, había muerto el joven san Estanislao Kostka, Luis camina sobre las huellas de su predecesor en santidad.
Pronuncia sus primeros votos el 25 de noviembre de 1587, a los diecinueve años, y comienza luego sus estudios de teología en el Colegio Romano (la actual Universidad Gregoriana).[41][42]
San Roberto Belarmino, director espiritual
En el Colegio Romano, Luis tiene por director espiritual a uno de los más grandes teólogos de la Iglesia, san Roberto Belarmino, futuro doctor de la Iglesia.[43][44] El maestro pronto se hizo admirador del discípulo. Belarmino declaró más tarde que creía que Luis nunca había cometido pecado mortal en toda su vida, y él mismo pidió, a su propia muerte, ser enterrado a los pies de su santo alumno — deseo que fue cumplido.[45][46]
Las penitencias que hubo que moderar
La austeridad de Luis era tal que sus superiores tuvieron que frenarla. Se cargaba de cadenas y de rodajas de espuela, ayunaba hasta el extremo, acortaba su sueño, multiplicaba las disciplinas.[47] En el noviciado hubo que ordenarle comer más y moderar sus oraciones, por temor a que arruinara una salud ya frágil. Él mismo resumía su camino con una imagen impactante :
« Soy un hierro torcido : entré en religión para ser enderezado con el martillo de la mortificación. » — Dicho que repetía a su entorno, referido por su biógrafo el P. Virgilio Cepari, que lo había oído él mismo[48]
Su dificultad no era rezar, sino moderar su fervor : con una sencillez conmovedora confiaba la prueba de tener que dejar la oración por obediencia.
« No sé qué hacer : el Padre Rector me prohíbe hacer oración, por temor a que al aplicarme a ella aumenten mis dolores de cabeza. » — San Luis Gonzaga, en confidencia al novicio Gaspar Alpieri, palabras referidas por el P. Virgilio Cepari[49]
La fisonomía espiritual
La custodia de los ojos y la pureza
La pureza fue la nota dominante de su santidad. Consecuencia de su voto de infancia, su custodia de los ojos se hizo proverbial : nunca fijaba su mirada en el rostro de una mujer. San Roberto Belarmino y sus compañeros atestiguaron que la sola presencia de aquel joven disipaba en los demás las tentaciones más violentas.[50] Por eso la iconografía lo representa siempre con el lirio de la pureza y el crucifijo.
« ¿Qué tiene esto que ver con la eternidad ? »
Toda su vida interior estaba tendida hacia el Cielo. La tradición refiere que un día, jugando con otros jóvenes, le preguntaron qué haría si supiera que iba a morir en una hora ; respondió que seguiría jugando — de tal modo estaba su alma en paz y toda entregada a Dios en cada instante.[51] La medida de todas las cosas, para él, era la eternidad : el « ¿qué tiene esto que ver con la eternidad ? » que resume el espíritu jesuita de los Ejercicios de san Ignacio.
Una amistad de santos jesuitas
Luis Gonzaga no es un santo aislado. Pertenece a una verdadera constelación jesuita de finales del siglo XVI, y la Iglesia ha reunido a menudo en una misma mirada a los tres jóvenes santos de la Compañía.
| Santo | Vínculo con Luis Gonzaga |
|---|---|
| San Estanislao Kostka (1550-1568) | Joven novicio jesuita muerto en Sant'Andrea al Quirinale, su modelo ; canonizado el mismo día que él (1726) |
| San Roberto Belarmino (1542-1621) | Su director espiritual en el Colegio Romano ; pidió ser enterrado a sus pies |
| San Carlos Borromeo (1538-1584) | Le dio la primera comunión en 1580 |
| San Ignacio de Loyola (1491-1556) | Fundador de la Compañía de Jesús cuya regla abrazó |
| San Juan Berchmans (1599-1621) | Tercer « joven santo » jesuita, que lo tomó por modelo |
La muerte heroica (1591)
La peste de Roma
A principios de 1591, una terrible epidemia de peste asola Roma. Los jesuitas del Colegio Romano abren un hospital de fortuna y se ponen al servicio de los enfermos. Luis, a pesar de su frágil salud, suplica que se le emplee allí. Pide limosna para los apestados en las calles, los lava, los cuida, los lleva en brazos.[52][53]
El apestado cargado sobre los hombros
Un testigo refirió haberlo visto vencer su repugnancia natural y cargar sobre sus hombros a un apestado moribundo para conducirlo al hospital.[54] Cumpliendo esas obras de misericordia contrajo él mismo la enfermedad. Cayó enfermo a principios del mes de marzo de 1591, y declinó lentamente durante varias semanas.
El anuncio de su muerte y la última carta a su madre
Durante su enfermedad, Luis habría conocido, en un largo éxtasis, el anuncio del día de su muerte : moriría en la octava del Corpus Christi.[55] El 10 de junio de 1591, once días antes de su muerte, escribe a su madre la marquesa Marta una admirable carta de consolación — texto que la Iglesia lee hoy en el Oficio de lecturas de su fiesta, el 21 de junio.[56] En ella pide a su madre que no llore su partida como un duelo, sino que la acoja como un bien gozoso.
« Cuando me entregaron vuestra carta, me encontraba todavía en esta región de los muertos. Pero ahora, pues bien, es preciso aspirar al cielo, para que podamos alabar al Dios eterno en la tierra de los vivientes. » — San Luis Gonzaga, Carta a su madre, 10 de junio de 1591[57]
Maravillado ante la misericordia divina, « comparable al mar, que no tiene fondo ni orillas », termina con un canto de acción de gracias :
« Lo alabaremos y cantaremos eternamente sus misericordias, gozando de una felicidad eterna. » — San Luis Gonzaga, Carta a su madre, 10 de junio de 1591[58]
La muerte en la octava del Corpus
El 20 de junio de 1591, día de la octava del Santísimo Sacramento, Luis pareció al principio mejorar ; pero insistió en recibir el viático, seguro de morir aquella noche. Se apagó dulcemente en la noche del 20 al 21 de junio de 1591, con el nombre de Jesús en los labios, a los veintitrés años.[59][60] La Iglesia fijará su fiesta el 21 de junio.
La gloria y la herencia
Beatificación y canonización
La fama de santidad de Luis fue inmediata. Fue beatificado ya en 1605 por el papa Pablo V — gesto rápido y excepcional.[61][62] Más de un siglo después, el 31 de diciembre de 1726, el papa Benedicto XIII lo canonizó solemnemente, el mismo día que san Estanislao Kostka, el otro joven novicio jesuita.[63][64] (Algunas noticias antiguas sitúan la beatificación en 1604 bajo Clemente VIII ; la tradición recibida y las fuentes jesuitas retienen 1605 bajo Pablo V.)
| Etapa | Fecha | Papa |
|---|---|---|
| Nacimiento | 9 de marzo de 1568 | — |
| Primera comunión (de san Carlos Borromeo) | 22 de julio de 1580 | — |
| Renuncia al marquesado | 2 de noviembre de 1585 | — |
| Entrada en el noviciado jesuita | 25 de noviembre de 1585 | — |
| Primeros votos | 25 de noviembre de 1587 | — |
| Muerte | noche del 20 al 21 de junio de 1591 | — |
| Beatificación | 1605 | Pablo V |
| Canonización (con san Estanislao Kostka) | 31 de diciembre de 1726 | Benedicto XIII |
| Proclamación como patrono de la juventud | 1729 | Benedicto XIII |
Patrono de la juventud cristiana
En 1729, Benedicto XIII proclamó a san Luis Gonzaga patrono de la juventud estudiosa ; el papa Pío XI confirmó y extendió ese patronazgo declarándolo patrono de toda la juventud cristiana.[65][66] Su nombre se hizo, en toda la Iglesia, sinónimo de pureza juvenil y de entrega total de sí desde la más temprana edad. En la época contemporánea, su ejemplo de servicio heroico a los apestados hizo que fuera elegido patrono de los enfermos, y en particular de los enfermos de sida y de quienes los cuidan.[67]
Reliquias y culto
El cuerpo de san Luis Gonzaga reposa en Roma, en la iglesia de San Ignacio (Sant'Ignazio), bajo un altar que le está dedicado ; su cabeza es venerada en Castiglione delle Stiviere, su ciudad natal, convertida en un santuario a su nombre.[68] Celebrado el 21 de junio, sigue siendo uno de los santos más amados de la juventud católica, modelo de quienes, jóvenes, lo dan todo a Dios sin esperar nada del mundo.[69]
« Imploro para usted, Señora, la gracia y la consolación constantes del Espíritu Santo. » — San Luis Gonzaga, Carta a su madre, 10 de junio de 1591[70]
Para saber más
- San Estanislao Kostka (1550-1568) — el otro joven novicio jesuita, su modelo, canonizado el mismo día que él.
- San Roberto Belarmino (1542-1621) — su director espiritual, que quiso ser enterrado a sus pies.
- San Carlos Borromeo (1538-1584) — el arzobispo reformador que le dio la primera comunión.
- San Ignacio de Loyola (1491-1556) — el fundador de la Compañía de Jesús cuya regla abrazó.
- El Concilio de Trento (1545-1563) — el concilio que marca la edad de la Reforma católica, su tiempo y su mundo.
- La Reforma católica — el gran movimiento de regeneración del que fue una figura de santidad juvenil.
Notas y referencias
Wikipedia (EN), « Aloysius Gonzaga » : en.wikipedia.org. Artículo biográfico de referencia : nacido el 9 de marzo de 1568 en Castiglione delle Stiviere, entre Brescia y Mantua, hijo mayor de Ferrante Gonzaga, marqués de Castiglione, y de Marta Tana di Santena ; arcabuces en miniatura a los cuatro años y llevado a un campamento militar a los cinco, donde tomó el lenguaje grosero de los soldados del que luego se arrepintió ; enviado en 1576/1577 a Florencia a la corte de los Médicis (Francisco I de Médicis) ; primera comunión del cardenal Carlos Borromeo el 22 de julio de 1580 ; familia llamada a España en 1581, llegada en marzo de 1582 a Madrid, donde Luis y su hermano se hicieron pajes del infante Diego, hijo de Felipe II ; regreso a Italia en julio de 1584 ; en noviembre de 1585 renuncia a todos los derechos de herencia (renuncia al marquesado en favor de su hermano Rodolfo, firmada el 2 de noviembre de 1585) ; aceptado en la Compañía de Jesús el 25 de noviembre de 1585 en el noviciado de Sant'Andrea al Quirinale, Roma ; primeros votos el 25 de noviembre de 1587 ; estudios en el Colegio Romano bajo la dirección espiritual de Roberto Belarmino ; durante la peste de Roma de 1591 cuidó a los enfermos, cargó sobre sus hombros a un apestado, contrajo la enfermedad y murió el 21 de junio de 1591 a los 23 años ; beatificado en 1605 por Pablo V ; canonizado el 31 de diciembre de 1726 por Benedicto XIII (junto a Estanislao Kostka) ; patrono de la juventud y de los estudiantes, y en la época moderna de los enfermos de sida y de quienes los cuidan ; cuerpo en la iglesia de Sant'Ignazio, Roma, cabeza venerada en Castiglione delle Stiviere ; fiesta el 21 de junio.
1 8 11 13 15 17 20 24 26 29 32 33 35 38 39 41 52 62 63 67 68Wikipédia (FR), « Louis de Gonzague » : fr.wikipedia.org. Artículo de contraste : nacido el 9 de marzo de 1568 en el castillo de Castiglione delle Stiviere, hijo mayor de Ferrante (Fernando) Gonzaga, marqués de Castiglione, y de Marta Tana di Santena ; heredero del marquesado ; voto de castidad en Florencia ante la Virgen de la Anunciación ; enfermedad de riñones ; paje en la corte de España ; renuncia a sus derechos sobre los marquesados en favor de su hermano Rodolfo el 2 de noviembre de 1585 ; bendición del papa Sixto V el 23 de noviembre de 1585 ; entrada en el noviciado de Sant'Andrea al Quirinale ; primeros votos el 25 de noviembre de 1587 ; estudios en el Colegio Romano bajo la dirección de Roberto Belarmino ; muerte el 21 de junio de 1591 cuidando a los apestados ; patrono de la juventud, confirmado por Pío XI ; fiesta el 21 de junio.
2 9 14 19 22 30 37 40 44 59 65Vatican News, « Saint Louis de Gonzague, jésuite, patron de la jeunesse catholique » (santo del día, 21 de junio) : vaticannews.va. Confirma el patronazgo de la juventud católica, la dirección espiritual de san Roberto Belarmino y la muerte heroica al servicio de los apestados.
3 46 66Nota hagiográfica « Saint Louis de Gonzague, Jésuite (1568-1591), fête le 21 juin », reflexionchretienne.fr : reflexionchretienne.fr. Nota que aporta la custodia de los ojos (« nunca miró a una mujer a la cara, ni siquiera a su madre »), las penitencias (cadenas, rodajas de espuela, ayunos extremos que sus superiores tuvieron que moderar), el dicho sobre la obediencia y la oración (« el Padre Rector me prohíbe hacer oración por temor a que al aplicarme a ella aumenten mis dolores de cabeza »), el testimonio de san Roberto Belarmino (su sola vista disipaba en los demás las más violentas tentaciones ; convicción de que nunca había cometido pecado mortal ; petición de ser enterrado a sus pies), el apestado cargado sobre los hombros, el anuncio de su muerte en la octava del Corpus Christi, la beatificación de 1605 (Pablo V) y la canonización del 31 de diciembre de 1726 (Benedicto XIII), la proclamación de 1729 como patrono de la juventud cristiana.
4 5 10 12 16 18 21 25 27 31 34 36 42 43 45 47 50 51 53 54 55 60 61 64RCF, « Stanislas Kostka, Jean Berchmans et Louis de Gonzague » : rcf.fr. Presenta la trilogía de los tres jóvenes santos jesuitas (Estanislao Kostka, Luis Gonzaga, Juan Berchmans), modelos de la juventud de la Compañía de Jesús.
6El boletín de los jesuitas de Francia, « Saint Louis de Gonzague (sj) » : jesuites.com. Recurso de la Compañía de Jesús sobre la vida, la vocación y la espiritualidad de san Luis Gonzaga (renuncia al marquesado, noviciado romano, formación en el Colegio Romano, muerte al servicio de los apestados en 1591), que confirma su lugar entre los santos de la juventud jesuita.
7P. Virgilio Cepari, S.J., Vita di S. Luigi Gonzaga della Compagnia di Gesù, l. I, cap. III (la estancia en Florencia y el voto de virginidad) : el biógrafo, testigo directo del santo, refiere que huía de la compañía de las mujeres, recibía los mensajes transmitidos por las damas de su madre con los ojos fijos en el suelo sin mirarlas, y no gustaba de quedarse a solas con su madre (cf. trad. ingl. Life of Saint Aloysius Gonzaga, ed. Francis Goldie, Benziger, Nueva York, 1891, pp. 10-11). Mismo rasgo en Alban Butler (Vidas de santos, 21 de junio : en la corte de España, nunca miró a la emperatriz a la cara) y en A Year with the Saints (marzo : « it is narrated in his Life that he never looked any woman in the face »).
23La Porte Latine, « Saint Louis de Gonzague » (vidas de santos) : laportelatine.org. Nota hagiográfica tradicional que corrobora el encuentro con san Carlos Borromeo y la primera comunión recibida de sus manos, la austeridad del joven santo y su entrada en los jesuitas.
28P. Virgilio Cepari, S.J., Vita di S. Luigi Gonzaga, l. II, cap. XVI (pureza, penitencias y mortificaciones) : « S. Aloysius used to tell me and others that he was a crooked piece of iron, and had entered religious life to be straightened with the hammer of mortification and of penance » (trad. ingl. ed. Francis Goldie, Benziger, Nueva York, 1891, pp. 174-175). Dicho oído por el propio Cepari (« tell me and others »), aquí citado en español en el cuerpo.
48P. Virgilio Cepari, S.J., Vita di S. Luigi Gonzaga, l. II, cap. VIII (el don de oración) : confidencia al novicio Gaspar Alpieri : « Really I am at a loss what to do. My Rector forbids me to pray, because the attention it requires injures my head [...] » (trad. ingl. ed. Francis Goldie, Benziger, Nueva York, 1891, pp. 138-139).
49San Luis Gonzaga, Última carta a su madre (10 de junio de 1591), leída en la segunda lectura del Oficio de lecturas del 21 de junio (texto litúrgico en aelf.org) : aelf.org. Pasajes citados en el cuerpo en español (traducidos del texto litúrgico francés) : « cuando me entregaron vuestra carta, me encontraba todavía en esta región de los muertos ; pero ahora, pues bien, es preciso aspirar al cielo, para que podamos alabar al Dios eterno en la tierra de los vivientes » ; la bondad divina « comparable al mar, que no tiene fondo ni orillas » ; « lo alabaremos y cantaremos eternamente sus misericordias, gozando de una felicidad eterna » ; la apertura « imploro para usted, Señora, la gracia y la consolación constantes del Espíritu Santo ». En ella pide a su madre acoger su partida como un bien gozoso antes que como un duelo.
56 57 58 70Nominis (Conferencia de los obispos de Francia), « Saint Louis de Gonzague » : nominis.cef.fr. Nota del calendario litúrgico que confirma la fiesta el 21 de junio, el patronazgo de la juventud estudiosa y cristiana, y las grandes líneas de la biografía (príncipe que renuncia a su marquesado, jesuita, muerto a los 23 años cuidando a los apestados de Roma).
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