Grzegorz XIV (Gregorius XIV), z domu Niccolò Sfondrati, był papieżem od 5 grudnia 1590 do 15 października 1591 — pontyfikat trwał zaledwie dziesięć miesięcy i dziesięć dni. Mediolańczyk, syn senatora, który został kardynałem, przez trzydzieści lat był reformatorskim biskupem Cremony i jednym z dyskretnych twórców wdrażania postanowień soboru trydenckiego przed objęciem Stolicy Piotrowej.[1][2]
Człowiek słynący z surowej pobożności, przyjaciel św. Karola Boromeusza i św. Filipa Neri, został wybrany wbrew własnej woli: jak głosi tradycja, znaleziono go klęczącego przed krucyfiksem, gdy ogłaszano mu wynik konklawe, a następnego dnia miał zapłakać, mówiąc do kardynałów: „Niech Bóg wam wybaczy! Coście uczynili?”[3]
Jego krótki pontyfikat zdominowała decyzja o dalekosiężnych skutkach: interwencja w francuskich wojnach religijnych przeciwko Henrykowi z Nawarry, przyszłemu Henrykowi IV, wówczas jeszcze protestantowi. Grzegorz XIV ponowił jego ekskomunikę, zakazał mu wstępu na tron Francji, wysłał armię i miesięczną subwencję — polityka ta, zamiast służyć sprawie katolickiej, przyciągnęła do Béarna wielu umiarkowanych katolików.[4] Obok tej porażki politycznej, ten sam papież podpisał akty o trwalszym znaczeniu: obrona rdzennych mieszkańców Filipin, złagodzenie kar kanonicznych za aborcję, zakaz zakładów dotyczących wyboru papieża oraz rozpoczęcie rewizji łacińskiej Biblii, która doprowadziła do powstania Wulgaty klementyńskiej w 1592 roku.[5][6][7]
Niniejszy artykuł przedstawia biografię pontyfikalną Niccolò Sfondratiego: jego formację, konklawe z 1590 roku, najważniejsze sprawy jego pontyfikatu, śmierć i dziedzictwo. W przypadku tematów posiadających osobne opracowania — sobór trydencki, wojny religijne, historia Wulgaty, sąsiedni papieże — odsyła do nich za pomocą odnośników, zamiast je ponownie rozwijać.
Dlaczego pontyfikat Grzegorza XIV ma znaczenie mimo swej krótkości?
Dziesięć miesięcy i dziesięć dni
Grzegorz XIV panował niecały rok. Jego śmierć nastąpiła, zanim którakolwiek z jego inicjatyw mogła dojrzeć: interwencja francuska zakończyła się fiaskiem, rewizja Wulgaty nie została za jego życia ukończona, a owoce tych działań zbiorą jego następcy — Innocenty IX, a przede wszystkim Klemens VIII, którzy naprawią też wyrządzone szkody.[8] Tak krótki pontyfikat mógłby wydawać się nieistotny. Tak jednak nie jest: przypada on na moment przełomowy francuskich wojen religijnych i niemal w czystej postaci ilustruje problem, który przewija się przez całą historię papiestwa.
Człowiek pobożny w przytłaczającym urzędzie
Tym problemem jest rozdźwięk między cnotą prywatną a sztuką rządzenia. W osobie Aleksandra VI, którego życie prywatne historiografia ocenia surowo, Kościół ujrzał sprawnego administratora na urzędzie papieskim. W przypadku Grzegorza XIV widzimy odwrotność: człowiek o szczerej pobożności, prawdziwej miłości bliźniego i prawej intencji może ponieść polityczną porażkę, gdy brakuje mu doświadczenia w rządzeniu, zdrowia i stanowczości.[9][10] Oba przypadki wzajemnie się uzupełniają i wyznaczają granice tego, czego wiara katolicka oczekuje — i czego nie oczekuje — od następcy Piotra.
Zakres niniejszego artykułu
Aby nie wkraczać na pole tematów pokrewnych, artykuł ten skupia się na osobie i rządach Grzegorza XIV. Spór teologiczny wokół Wulgaty, szczegóły francuskich wojen religijnych, doktryna trydencka oraz życie papieży z jego otoczenia zostały odesłane do osobnych artykułów; czytelnik jest do nich kierowany za każdym razem, gdy dana kwestia wykracza poza ramy biograficzne.
Niccolò Sfondrati przed tiarą
Mediolańskie narodziny w rodzinie jurystów
Niccolò Sfondrati urodził się 11 lutego 1535 roku, prawdopodobnie w Somma Lombardo, w księstwie Mediolanu, rządzonym wówczas przez koronę hiszpańską.[11] Jego matka, Anna Visconti, pochodząca ze znakomitego mediolańskiego rodu, zmarła w 1538 roku, gdy Niccolò miał zaledwie trzy lata.[12] Ojciec, Francesco Sfondrati, był wybitnym jurystą i senatorem Mediolanu, człowiekiem zaufania cesarza Karola V.
Rodzina należała do lombardzkiej szlachty urzędniczej, która dostarczała Kościołowi i państwu najsprawniejszych administratorów. Niccolò studiował prawo w Perugii, a następnie w Padwie (1550–1555), gdzie 2 marca 1555 roku uzyskał tytuł doktora in utroque iure — prawa cywilnego i kanonicznego.[13][14] Bardzo młodo otrzymał w komendę opactwo oliwetańskie w Civate, które podjął się zreformować: to znamienny rys charakteru od początku skłonnego do surowości i dyscypliny kościelnej.
Syn senatora, który został kardynałem
Losy Niccolò były naznaczone przez jego ojca. Owdowiały Francesco Sfondrati wstąpił do stanu duchownego i został kardynałem z nominacji Pawła III w 1544 roku.[15][16] Syn dorastał więc w bezpośrednim otoczeniu kurii i Kolegium Kardynalskiego, w czasach gdy Kościół, wstrząśnięty przez Reformację protestancką, poszukiwał ludzi zdolnych do przeprowadzenia własnej reformy wewnętrznej.
To pochodzenie tłumaczy szybką karierę młodego duchownego. Po święceniach kapłańskich już w 1560 roku, mając dwadzieścia pięć lat, został mianowany biskupem Cremony dzięki poparciu Piusa IV i młodego arcybiskupa Mediolanu, swego metropolity, Karola Boromeusza.[17]
Reformator biskupstwa w Cremonie
To właśnie w Cremonie Sfondrati ujawnił swą prawdziwą wielkość. Przez trzydzieści lat był tam wzorcowym biskupem Reformy katolickiej: systematyczne wizytacje duszpasterskie, reforma duchowieństwa, kaznodziejstwo, działalność charytatywna. Przede wszystkim dekretem z 1 grudnia 1566 roku założył seminarium diecezjalne w Cremonie — jedno z pierwszych we Włoszech, które wprowadziło w życie dekret soboru trydenckiego nakazujący każdej diecezji utworzenie seminarium dla formacji kapłanów.[18]
Enciclopedia dei Papi podkreśla wagę tego gestu: dekretem z 1 grudnia 1566 roku, formalnym aktem założycielskim, Sfondrati zalicza się do pierwszych włoskich biskupów, którzy konkretnie wprowadzili w życie dekret soborowy o seminariach.[19]
Zwoływał synody diecezjalne i rządził swoją diecezją z taką wymagającą troską, że w oczach współczesnych uchodził za jednego z najwierniejszych uczniów ducha św. Karola Boromeusza.[20] Oto prawdziwy Sfondrati: nie mąż stanu, którym później kazano mu być, lecz skrupulatny i pobożny pasterz diecezji.
Sobór trydencki i przyjaźń ze św. Karolem Boromeuszem
Jako świeżo mianowany biskup Sfondrati uczestniczył w trzecim i ostatnim okresie soboru trydenckiego (1561–1563), zgromadzeniu wieńczącym wielkie dzieło katolickiej reformy.[21][22] Bronił tam zwłaszcza boskiego obowiązku rezydencji biskupiej — tezy, że biskup z prawa Bożego zobowiązany jest do stałego przebywania w swojej diecezji — poglądu reformacyjnego, który naraził go na niechęć części kurii rzymskiej i, jak się mówi, długo pozbawiał purpury kardynalskiej.[23]
W Trydencie, jak i w Mediolanie, związała go głęboka przyjaźń z św. Karolem Boromeuszem, duszą reformy, oraz z św. Filipem Neri, założycielem Oratorium Rzymskiego.[24] Obie te przyjaźnie nie są przypadkowe: wyrażają świat duchowy, z którego wywodzi się przyszły papież — świat wielkich świętych reformatorów XVI wieku, a nie książąt renesansu.
Kardynał Grzegorza XIII (1583)
Rzymska konsekracja przychodzi późno. Dopiero 12 grudnia 1583 roku Grzegorz XIII mianuje Niccolò Sfondratiego kardynałem prezbiterem z tytułem Santa Cecilia in Trastevere.[25][26] Siedem lat później, gdy zostanie papieżem, Sfondrati wybierze swoje imię pontyfikalne właśnie na pamiątkę tego, który uczynił go kardynałem — gest wdzięczności, który wiele mówi o jego osobistej delikatności.[27]
Jako kardynał nadal żyje w tej samej ascezie, co jako biskup. Jego reputacja świętości, znajomość prawa kanonicznego i umiarkowanie sprawiają, że po śmierci kolejnego papieża staje się jednym z kandydatów akceptowalnych dla wielkich potęg — co w Rzymie roku 1590 jest cechą decydującą.
Konklawe 1590 roku: cień Hiszpanii
Trzech papieży w niecały rok
Wybór Grzegorza XIV wpisuje się w kryzys sukcesyjny bez współczesnego odpowiednika. W nieco ponad rok Stolica Piotrowa zmienia czterokrotnie swojego zwierzchnika. Wielki Sykstus V umiera 27 sierpnia 1590 roku. Jego następca, Urban VII, umiera dwanaście dni po wyborze, zanim jeszcze zostaje koronowany — to najkrótszy pontyfikat w historii.[28][29][30] Rozpoczyna się nowe konklawe, które potrwa ponad dwa miesiące.
Ta niestabilność znacznie osłabia papiestwo w momencie, gdy katolicka Europa najbardziej potrzebuje zdecydowanego przywództwa. Oddaje też konklawe pod presję potęg, przede wszystkim Hiszpanii.
Lista Filipa II i ciężar hiszpański
Konklawe 1590 roku należy do najbardziej naznaczonych ingerencją monarchii. Ambasador Hiszpanii, hrabia Olivares, otwarcie przedstawia kardynałom listę siedmiu kandydatów uznanych przez Filipa II za akceptowalnych — i tym samym pośrednio wyklucza wszystkich pozostałych.[31] Na tej liście znajduje się Niccolò Sfondrati: Mediolańczyk, faktyczny poddany korony hiszpańskiej, uchodzący za pobożnego i mało politycznego — idealny kandydat dla Króla Katolickiego.
Po dwóch miesiącach impasu zwycięża kandydat hiszpański. 5 grudnia 1590 roku Niccolò Sfondrati zostaje wybrany papieżem; koronacja następuje 8 grudnia.[32][33] To, że w dużej mierze zawdzięcza tiarę łasce Filipa II, zaważy na całym jego pontyfikacie: jego wielka polityka — interwencja we Francji — będzie od początku do końca zgodna z wolą Hiszpanii.
« Niech Bóg wam wybaczy! Coście uczynili? »
Kontrast między człowiekiem a urzędem jest uderzający. Sfondrati nigdy nie zabiegał o pontyfikat. Kardynał Alessandro Peretti di Montalto, który przyszedł mu oznajmić wybór, zastał go « klęczącego na modlitwie przed krucyfiksem ».[34] Następnego dnia, według kilku świadków, nowy papież wybucha płaczem przed Kolegium Kardynalskim:
« Niech Bóg wam wybaczy! Coście uczynili? » (po angielsku w Catholic Encyclopedia: « God forgive you! What have you done? ») — Grzegorz XIV do kardynałów, dzień po swoim wyborze, 6 grudnia 1590[35]
To nie jest konwencjonalna formuła skromności. Wyraża rzeczywistą dysproporcję między biskupem diecezjalnym, lepiej czującym się w modlitwie i wizytacji duszpasterskiej niż w dyplomacji dworów, a politycznym ciężarem, który spada na niego w samym środku wojen religijnych. Cały jego pontyfikat będzie nosił tego ślady.
Dlaczego imię Grzegorz
Sfondrati przyjmuje imię Grzegorz XIV jako wyraźny hołd dla Grzegorza XIII, papieża reformy kalendarza, który wyniósł go do godności kardynalskiej w 1583 roku.[36] Wybór ten jest także programem: umiejscowić się w nurcie pontyfikatu reformującego i gorliwego, troszczącego się o misje i dyscyplinę kościelną, a nie wśród wielkich papieży politycznych.
Interwencja w francuskie wojny religijne
Problem: protestancki następca tronu najstarszej córki Kościoła
Najważniejszą sprawą pontyfikatu jest kwestia francuska. Od czasu zamordowania Henryka III w 1589 roku, korona Francji przypada z mocy prawa Henrykowi Burbonowi, królowi Nawarry — lecz ten jest kalwinistą, a więc nie do przyjęcia dla Ligi katolickiej, która dominuje w Paryżu i znacznej części królestwa.[37][38] Francja jest rozdarta pomiędzy trzema siłami: ultrakatolickimi ligowcami wspieranymi przez Hiszpanię, protestantami oraz rosnącą partią umiarkowanych katolików, gotowych uznać Henryka, jeśli się nawróci.
Sykstus V już w 1585 roku ekskomunikował Henryka z Nawarry i ogłosił jego niezdolność do objęcia tronu. Jednak Sykstus V, nieufny wobec hiszpańskiej hegemonii, stopniowo łagodził swoje stanowisko. Grzegorz XIV natomiast zaangażuje się całkowicie po stronie Ligi i Hiszpanii.
Ekskomunika Henryka z Nawarry (1 marca 1591)
1 marca 1591 Grzegorz XIV kieruje do rady paryskiej list monitujący, w którym ponawia ekskomunikę Henryka z Nawarry i potwierdza wyrok Sykstusa V.[39][40] Papież nakazuje duchowieństwu, szlachcie, urzędnikom i stanowi trzeciemu Francji wyrzec się Henryka pod groźbą surowych kar kościelnych, dopóki ten pozostaje heretykiem i nie okazuje skruchy.
Dla papieża stawka jest doktrynalna: protestancki król nie może, według ówczesnej koncepcji, przewodzić losom „najstarszej córki Kościoła”. Jednak Francja roku 1591 nie jest już tą samą co w 1585. Legat wysłany z brevem, Marsilio Landriano, napotyka odmowę: nie pozwala mu się nawet przedstawić dokumentu francuskim kardynałom, a parlamenty rojalistyczne uznają go za nadużycie.[41]
Pieniądze i broń
Zaangażowanie Grzegorza XIV nie ogranicza się do słów. Papież przyznaje miastu Paryż, kontrolowanemu przez Ligę, miesięczną subwencję 15 000 złotych ecu i wystawia prawdziwą armię papieską, którą wysyła do Francji pod dowództwem swego bratanka, Ercole Sfondratiego.[42] To największy wysiłek militarny, na jaki papieżstwo zdobyło się podczas francuskich wojen religijnych.
Ta bezpośrednia interwencja papieża — poprzez broń i pieniądze — w sukcesję suwerennego królestwa stanowi jeden z ostatnich wielkich aktów papieskiej władzy świeckiej epoki ancien régime — i jeden z najbardziej kontestowanych, nawet w obozie katolickim.
Porażka polityczna
Efekt był odwrotny od zamierzonego. Zamiast osłabić Henryka z Nawarry, interwencja papieska przyspieszyła przejście umiarkowanych katolików na jego stronę, zgorszonych tym, że papież i Hiszpania rozporządzają tronem Francji wbrew prawu salickiemu i niezależności królestwa.[43] Historiografia ocenia to surowo:
Anglojęzyczna historiografia ocenia to surowo: Encyclopædia Britannica (wyd. 11, 1911) uznaje tę ingerencję papieża w czynną politykę za katastrofalną — ekskomunika Henryka i groźby wobec jego zwolenników miały jedynie zjednoczyć umiarkowanych katolików wokół poparcia dla Béarna.[44]
Dwa lata po śmierci Grzegorza XIV, Henryk IV wyrzeknie się protestantyzmu (1593) i zostanie uznany królem przez ogromną większość francuskich katolików; to Klemens VIII zdejmie z niego ekskomunikę w 1595 roku. Działania Grzegorza XIV nie przyniosły więc żadnego skutku — poza ukazaniem granic papieża zbyt silnie związanego z interesami jednej korony.
Akty pontyfikatu
Cum sicuti: wolność rdzennych mieszkańców Filipin
Najbardziej godny akt pontyfikatu jest odległy. 18 kwietnia 1591 roku Grzegorz XIV skierował do biskupa Manili brewe Cum sicuti, które nakazywało Hiszpanom na Filipinach uwolnienie wszystkich rdzennych niewolników z wysp pod groźbą ekskomuniki oraz naprawienie szkód wyrządzonych osobom i majątkom autochtonów.[45] Papież potwierdza w nim wcześniejsze potępienia niewolnictwa rdzennych ludów, ogłoszone przez jego poprzedników, zwłaszcza Pawła III w bulli Sublimis Deus (1537).[46][47]
Ten niemal nigdy nieprzywoływany w ogólnych opracowaniach tekst wpisuje Grzegorza XIV w tradycję papieskiej obrony ludów skolonizowanych — od Sublimis Deus Pawła III (1537) po nowożytne potępienia niewolnictwa. Najbardziej politycznie nieporadny papież swego wieku okazał się tu jednym z najwierniejszych sumieniu moralnemu Kościoła.
Sedes Apostolica: złagodzenie prawa o aborcji
Inny akt Grzegorza XIV dotyczy wrażliwego punktu doktrynalnego: dyscypliny karnej dotyczącej aborcji. Jego poprzednik, Sykstus V, ogłosił w 1588 roku bullę Effraenatam, która nakładała ekskomunikę za każdą aborcję, na każdym etapie ciąży, zrównując ją z zabójstwem.[48] Ta surowość okazała się duszpastersko nie do utrzymania.
31 maja 1591 roku Grzegorz XIV publikuje bullę Sedes Apostolica, która reformuje prawo Sykstusa V: ekskomunika jest odtąd zastrzeżona jedynie dla aborcji płodu ożywionego — to znaczy, według przyjętego wówczas rozróżnienia arystotelesowskiego i scholastycznego, już obdarzonego duszą, rozpoznawaną przez pierwsze odczuwalne ruchy.[49] Należy podkreślić, czego ten akt nie czyni: nigdy nie uznaje wczesnej aborcji za dozwoloną. Papież utrzymuje, że pozostaje ona ciężkim grzechem; łagodzi jedynie sankcję kanoniczną, uznając karę Sykstusa V za nieproporcjonalną wobec praktyki pokutnej Kościoła.[50] Ta dyscyplina pozostanie w mocy aż do czasów Piusa IX, który w 1869 roku przywróci ekskomunikę za każdą aborcję.
Cogit nos: zakaz zakładów na konklawe
Świadectwem klimatu panującego w Rzymie w czasach powtarzających się konklawe jest bulla Cogit nos, ogłoszona przez Grzegorza XIV 21 marca 1591 roku, która zakazuje pod groźbą ekskomuniki wszelkich zakładów dotyczących wyboru papieża, długości pontyfikatu lub kreacji nowych kardynałów.[51] Praktyka rzymskich zakładów na życie papieża i wynik głosowań stała się publicznym skandalem; pobożny Sfondrati położył jej kres z urzędu.
Ten z pozoru drobny akt wiele mówi o jego autorze: o stałej woli ochrony godności urzędu papieskiego przed cyniczną poufałością rzymskiego środowiska. To ten sam duch, który w Cremonie skłonił go do reformy własnego duchowieństwa.
Cum alias: ograniczenie prawa azylu
24 maja 1591 roku, konstytucją Cum alias, Grzegorz XIV precyzuje i ogranicza prawo azylu kościelnego — immunitet przysługujący przestępcom chroniącym się w kościołach.[52] W Rzymie i Państwie Kościelnym, dotkniętych bandytyzmem, azyl zbyt często służył ochronie winnych; papież ogranicza jego zakres, by nie czynić z Kościoła nieświadomego wspólnika przestępstwa. Środek ten kontynuuje wysiłki Sykstusa V przeciwko bandytom i świadczy o konkretnym trosce o sprawiedliwość i porządek publiczny.
Rewizja Wulgaty sykstyńskiej
Grzegorz XIV odziedziczył wreszcie delikatną sprawę: oficjalnej łacińskiej Biblii. W 1590 roku Sykstus V opublikował w pośpiechu, częściowo własnoręcznie, wydanie Wulgaty — Vulgata Sixtina — obarczone licznymi błędami drukarskimi i merytorycznymi.[53] Po śmierci Sykstusa V, Kolegium Kardynalskie natychmiast zawiesiło sprzedaż tego wadliwego wydania.
7 lutego 1591 roku Grzegorz XIV powołuje komisję kardynałów do rewizji tekstu, pod przewodnictwem Marcantonio Colonna, zgodnie z opinią jezuickiego teologa Roberta Bellarmina.[54] Komisja nie zdołała zakończyć prac ani za Grzegorza XIV, ani za Innocentego IX; przygotowała jednak bezpośrednio poprawione wydanie, które ogłosi Klemens VIII w 1592 roku — Wulgata klementyńska, pozostająca oficjalną Biblią Kościoła łacińskiego przez blisko cztery stulecia.
📖 Zobacz szczegółowy dossier : Wulgata sykstyńsko-klementyńska: oficjalna łacińska Biblia Kościoła
Pasterz: miłosierdzie, reforma i głód
Ulga podczas rzymskiego głodu
Pontyfikat Grzegorza XIV przypada na czas poważnego kryzysu żywnościowego. W latach 1590-1591 głód i zaraza dotykają Rzym i Państwo Kościelne.[55] Wierny swojemu biskupiemu, miłosiernemu usposobieniu, papież sprowadził zboże do Rzymu, pomnożył jałmużny i kazał otworzyć lazarety dla zadżumionych.[56] Tam, gdzie interwencja francuska poważnie obciążała finanse papieskie bez żadnego efektu, rzymska jałmużna Grzegorza XIV była wyrazem najlepszego w człowieku: pasterza wrażliwego na niedolę swojego ludu.[57]
Wdrażanie Trydentu i poparcie dla nowych zakonów
W duchu całego swojego episkopatu Grzegorz XIV pracuje nad wdrażaniem postanowień Soboru Trydenckiego. Rozszerza uprawnienia Kongregacji Soboru, rzymskiego organu odpowiedzialnego za interpretację i realizację dekretów trydenckich.[58] Sprzyja nowym zakonom zakonnym, powstałym w wyniku reformy katolickiej: okazuje szczególną przychylność Towarzystwu Jezusowemu, a 21 września 1591 roku podnosi do rangi zakonu Kongregację Kleryków Regularnych Posługujących Chorym — Kamilianów św. Kamila de Lellis, oddanych służbie chorym.[59][60] Próbował nawet wprowadzić do Kolegium Kardynalskiego swojego dawnego przyjaciela Filipa Neri, który jednak odmówił tego zaszczytu.[61][62]
Nepotyzm Paolo Emilio Sfondratiego
Cieniem na tym obrazie kładzie się nepotyzm. Już 19 grudnia 1590, dwa tygodnie po swoim wyborze, Grzegorz XIV mianuje kardynałem swojego siostrzeńca Paolo Emilio Sfondratiego, trzydziestoletniego, i faktycznie powierza mu urząd sekretarza stanu oraz kierownictwo sprawami państwa.[63][64] Cały pontyfikat prowadzony jest więc przez pobożnego, lecz osłabionego papieża i młodego, niedoświadczonego siostrzeńca — co częściowo tłumaczy błędy polityki francuskiej.
Ten nepotyzm nie ma nic wspólnego ze skalą nepotyzmu Aleksandra VI: chodzi tu o wówczas powszechną praktykę „kardynała-siostrzeńca”, mającego wspierać osłabionego papieża, a nie o system dynastyczny. Niemniej jednak, miał on wpływ na jakość rządów.
Śmierć Grzegorza XIV (15 października 1591)
Choroba i koniec
Grzegorz XIV miał słabe zdrowie jeszcze przed wyborem; ciężar pontyfikatu szybko go wyczerpał. W samym środku wysiłków na rzecz sprawy francuskiej ciężko zachorował.[65] Umiera 15 października 1591 roku — w nocy z 15 na 16 października według Enciclopedia dei Papi — po dziesięciu miesiącach i dziesięciu dniach pontyfikatu, według źródeł z powodu dużego kamienia (kamica), który sprawiał mu ogromne cierpienia.[66][67] Został pochowany w Bazylice św. Piotra.
Innocenty IX i następstwo
Jego śmierć natychmiast otwiera nowy cykl bliskich sobie konklawe. Kolegium Kardynalskie, wciąż pod presją hiszpańską, wybiera 29 października 1591 starego kardynała, Giovanniego Antonio Facchinetti, który przyjmuje imię Innocentego IX — i sam umiera dwa miesiące później, 30 grudnia 1591.[68] Dopiero wybór Klemensa VIII w styczniu 1592 roku przywraca papiestwu trwałość i stabilność, rozwiązuje sprawę francuską poprzez pojednanie z nawróconym Henrykiem IV i ogłasza poprawioną Wulgatę.
Co zapamiętać z pontyfikatu Grzegorza XIV?
Osobista pobożność nie wystarcza do rządzenia
Przypadek Grzegorza XIV jest dokładnym przeciwieństwem przypadku Aleksandra VI. U Borgii pontyfik o podważanej reputacji okazał się sprawnym politykiem; u Sfondratiego człowiek modlitwy i miłosierdzia okazuje się niedoświadczonym rządcą. To zestawienie jest pouczające: przypomina, że urząd papieski wymaga do sprawowania władzy doczesnej takich cech, jak roztropność polityczna, stanowczość, zdrowie — które nie są tożsame ze świętością, a łaska stanu nie zastępuje ich automatycznie.
Czego wiara oczekuje — i nie oczekuje — od papieża
W tym miejscu historia rzuca światło na doktrynę. Obietnica dana Piotrowi nie oznacza ani nieomylności papieży w sprawach moralnych, ani ich nieomylności w rządach doczesnych. Grzegorz XIV mógł poważnie się mylić w swojej polityce francuskiej, nie naruszając wiary Kościoła: nie zdefiniował żadnego błędnego dogmatu, nie zmienił doktryny ani sakramentów, a jego najbardziej trwałe dzieła — obrona ludów tubylczych, rewizja łacińskiej Biblii — należą do najlepszych tradycji katolickich. Jego błędy były błędami niezręcznego księcia świeckiego, nie nauczyciela wiary.
W syntezie, za zgodnym portretem wielkich syntez: pobożny biskup wyniesiony zbyt późno do zbyt ciężkiego urzędu — można krytykować jego politykę, nie można jednak podejrzewać jego pobożności, prawości ani miłosierdzia.[69][70][71]
📖 Dla pogłębienia doktryny: Zarzuty wobec papiestwa oraz Nieomylność papieska: czym jest, a czym nie jest
Chronologia pontyfikatu
| Data | Wydarzenie | Znaczenie |
|---|---|---|
| 11 lutego 1535 | Narodziny w Somma Lombardo | Ród Sfondrati |
| 1560 | Biskup Cremony | Początek trzydziestu lat reformy diecezjalnej |
| 1561-1563 | Ojciec na soborze trydenckim | Obrona obowiązku rezydencji biskupiej |
| 1566 | Założenie seminarium w Cremonie | Wczesna realizacja postanowień Trydentu |
| 12 grudnia 1583 | Kardynał Santa Cecilia | Kreowany przez Grzegorza XIII |
| 5 grudnia 1590 | Wybór na papieża | Zostaje Grzegorzem XIV |
| 1 marca 1591 | Ekskomunika Henryka z Nawarry | Zaangażowanie w francuskie wojny religijne |
| 21 marca 1591 | Bulla Cogit nos | Zakaz zakładów na wynik konklawe |
| 18 kwietnia 1591 | Breve Cum sicuti | Wolność dla ludów tubylczych Filipin |
| 31 maja 1591 | Bulla Sedes Apostolica | Złagodzenie kar za aborcję |
| 21 września 1591 | Erekcja Kamilianów na zakon | Poparcie dla nowych zgromadzeń |
| 15 października 1591 | Śmierć w Rzymie | Koniec pontyfikatu |
- 5 grudnia 1590Wybór na papieża
Po ponad dwumiesięcznym konklawe, naznaczonym wpływem hiszpańskim, biskup Cremony Niccolò Sfondrati zostaje wybrany papieżem i przyjmuje imię Grzegorz XIV.
- 1 marca 1591Ekskomunika Henryka z Nawarry
Papież ponawia ekskomunikę protestanckiego króla i nakazuje Francuzom, by go nie uznawali — decyzja ta, przeciwnie do zamierzeń, zjednuje umiarkowanych katolików dla Béarna.
- 18 kwietnia 1591Cum sicuti
Breve nakazuje uwolnienie rdzennych niewolników z Filipin i naprawienie wyrządzonych krzywd pod groźbą ekskomuniki.
- 31 maja 1591Sedes Apostolica
Papież łagodzi karę przewidzianą przez Sykstusa V za aborcję, rezerwując ekskomunikę jedynie za przerwanie ciąży ożywionego płodu.
- 15 października 1591Śmierć w Rzymie
Zmarły po dziesięciu miesiącach i dziesięciu dniach pontyfikatu, Grzegorz XIV zostaje pochowany w Bazylice św. Piotra; jego następcą zostaje Innocenty IX.
Źródła
Encyklopedyczne źródła referencyjne
- M. Ott, "Pope Gregory XIV", The Catholic Encyclopedia, t. VII, Robert Appleton Company, New York, 1910 (New Advent) — biograficzna nota referencyjna; oryginalne angielskie brzmienie słów do kardynałów (« God forgive you! What have you done? ») zostało w niej zweryfikowane.[72]
- Enciclopedia dei Papi (Treccani), hasło „Gregorio XIV” — najobszerniejsze włoskie źródło dotyczące formacji, episkopatu w Cremonie i pontyfikatu.[73]
- Encyclopædia Britannica, wyd. 11 (1911), t. 12, s. 600, hasło „Gregory XIV” — syntetyczna ocena interwencji francuskiej, oryginał angielski zweryfikowany in extenso.[74]
Współczesne źródła naukowe
| Autor | Odniesienie | Wkład |
|---|---|---|
| Ludwig von Pastor | Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, t. XXII, ss. 351-408 (wyd. angielskie, Londyn, Kegan Paul, 1932; dokładne strony za bibliografią NCE — tom nieprzejrzany in extenso, synteza jawna) | Jawna synteza za bibliografią NCE: wybór 5 grudnia 1590, monitum z 1 marca 1591, subwencja 15 000 skudów, Ercole Sfondrati, Landriano, Kamilianie, śmierć 15 października 1591 |
| Embryo Project Encyclopedia | "Pope Gregory XIV (1535-1591)", Arizona State University | Bulla Sedes Apostolica i kwestia aborcji |
| Latin Vulgate / studia biblijne | Historia Wulgaty syksto-klementyńskiej | Komisja rewizyjna z 1591 roku |
Dalsza lektura
- Papież Urban VII (1590) — bezpośredni poprzednik, pontyfikat dwunastodniowy, najkrótszy w historii.
- Papież Innocenty IX (1591) — następca, zmarły dwa miesiące po wyborze.
- Papież Grzegorz XIII (1572-1585) — papież reformy kalendarza, który mianował Sfondratiego kardynałem i od którego przyjął imię.
- Papież Sykstus V (1585-1590) — autor Effraenatam i Wulgaty sykstyńskiej, której dzieło Grzegorz XIV poddał rewizji.
- Sobór Trydencki (1545-1563) — zgromadzenie reformatorskie, w którym uczestniczył biskup Cremony.
- Wulgata syksto-klementyńska — oficjalna łacińska Biblia, owoc komisji powołanej w 1591 roku.
- Zarzuty wobec papiestwa — kwestia omylności papieży i niezniszczalności Kościoła.
Przypisy i źródła
M. Ott, "Pope Gregory XIV", The Catholic Encyclopedia, t. VII, Robert Appleton Company, New York, 1910 (New Advent): Niccolò Sfondrati urodzony 11 lutego 1535 w Somma koło Mediolanu, syn kardynała Francesco Sfondratiego; studia w Perugii i Padwie; biskup Cremony (1560); Sobór Trydencki (1561-1563); kardynał 12 grudnia 1583; wybrany 5 grudnia 1590 po konklawe trwającym ponad dwa miesiące; znaleziony na klęczkach na modlitwie przed krucyfiksem przez kardynała Montalto (« kneeling in prayer before a crucifix »), następnie słowa do kardynałów, w angielskim oryginale: « God forgive you! What have you done? »; przyjaźnie z Karolem Boromeuszem i Filipem Neri (którego bezskutecznie próbował uczynić kardynałem); interwencja francuska i ekskomunika Henryka z Nawarry (list monitujący z 1 marca 1591), subwencja 15 000 skudów, bratanek Ercole Sfondrati na czele wojsk; podniesienie Kamilianów do rangi zakonu (21 września 1591); bulla Cogit nos (21 marca 1591); dekret z 18 kwietnia 1591 dla rdzennych mieszkańców Filipin; komisje rewizji Wulgaty i Brewiarza (pierwsze sesje 7 lutego i 21 kwietnia 1591); śmierć w Rzymie 15 października 1591, po 10 miesiącach i 10 dniach pontyfikatu. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07004a.htm.
1 3 8 13 15 21 24 25 28 32 34 35 37 39 42 51 59 62 65 66 68 72Enciclopedia dei Papi, „Gregorio XIV” (Treccani, artykuł online bez paginacji; tekst włoski zweryfikowany in extenso, ponownie zweryfikowany 4 października 2026): urodzony 11 lutego 1535 jako syn Francesco Sfondratiego i Anny Visconti, prawdopodobnie w Somma Lombardo; Francesco owdowiały w 1538; studia w Padwie (1550-1555), doktorat in utroque iure 2 marca 1555 (« Il 2 marzo di quell'anno terminava i suoi studi, addottorandosi "in utroque iure" »); biskup Cremony (1560); seminarium założone dekretem z 1 grudnia 1566 (« decreto vescovile del 1° dicembre 1566, che ne costituisce il formale atto di fondazione » — Sfondrati « tra i primi vescovi italiani » we wprowadzaniu dekretu soborowego); w Trydencie, wiosną 1562, obrona boskiego pochodzenia obowiązku rezydencji (« tesi dell'origine divina dell'obbligo della residenza »); kardynał 12 grudnia 1583; lista siedmiu kardynałów popieranych przez Filipa II opublikowana przez ambasadora Olivaresa przed konklawe; Urban VII zmarły 27 września po dwunastu dniach pontyfikatu; bratanek Paolo Emilio, « trentenne abate promosso cardinale sin dal 19 dicembre 1590 », postawiony na czele Sekretariatu Papieskiego (brewe z 31 grudnia 1590); głód, zaraza i rzymskie jałmużny 1591; Kamilianie zatwierdzeni 21 września 1591; Filip Neri (i Baronio dla Senigallii) odrzucają proponowane zaszczyty; rewizja Wulgaty za opinią Bellarmina (komisja Colonna, pierwsze zebranie 7 lutego 1591); konstytucja Cum alias (24 maja 1591) o prawie azylu; atak kamicy we wrześniu, śmierć w nocy z 15 na 16 października 1591. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/gregorio-xiv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
2 11 12 14 16 17 18 19 20 22 23 26 27 29 31 33 36 52 55 56 57 58 60 61 63 67 69 73Encyclopædia Britannica, wyd. 11 (1911), t. 12, s. 600, hasło „Gregory XIV” — oryginalny tekst angielski zweryfikowany in extenso na skanie (Wikisource) 4 października 2026: « Gregory was completely subservient to Philip II.; he aided the league, excommunicated Henry of Navarre, and threatened his adherents with the ban; but the effect of his intervention was only to rally the moderate Catholics to the support of Henry, and to hasten his conversion. » Obecna strona britannica.com (ten sam URL) jest chroniona kontrolą antybotową i nie mogła zostać otwarta bezpośrednio; jej współczesne streszczenie, krótsze, nie zawiera tej oceny. URL: https://www.britannica.com/biography/Gregory-XIV.
4 10 43 44 71 74Grzegorz XIV, brewe Cum sicuti do biskupa Manili, 18 kwietnia 1591: łaciński oryginał nie mógł zostać zweryfikowany in extenso (brak dostępnej transkrypcji online; próba weryfikacji 4 października 2026) — nie podaje się żadnego cytatu łacińskiego, a korpus artykułu proponuje jedynie jawną syntezę wtórną, potwierdzoną przez dwa zgodne źródła: Catholic Encyclopedia (M. Ott: dekret z 18 kwietnia 1591 nakazujący naprawienie szkód i uwolnienie pod groźbą ekskomuniki; strona zweryfikowana in extenso 4 października 2026) oraz Embryo Project Encyclopedia (A. Lopez, 22 czerwca 2010: uwolnienie rdzennych niewolników i naprawienie szkód; strona zweryfikowana in extenso 4 października 2026). Brewe potwierdza wcześniejsze potępienia (zwłaszcza Paweł III, Sublimis Deus, 1537).
5 45 46Angel Lopez, „Pope Gregory XIV (1535-1591)”, Embryo Project Encyclopedia, Arizona State University, 22 czerwca 2010 (strona zweryfikowana in extenso): bulla Sedes Apostolica (31 maja 1591) rewiduje bullę Effraenatam Sykstusa V (1588); podczas gdy Sykstus V nakładał ekskomunikę za aborcję na każdym etapie ciąży, Grzegorz XIV zastrzega ekskomunikę jedynie za aborcję płodu „ożywionego” (ensouled), zgodnie z arystotelesowskim rozróżnieniem quickening; wczesna aborcja pozostaje ciężkim grzechem, ale bez ekskomuniki; dyscyplina utrzymana do Piusa IX (1869). Źródła noty: Delaney-Tobin, Dictionary of Catholic Biography; Jones, The Soul of the Embryo; Ott, „Gregory XIV”. URL: https://embryo.asu.edu/pages/pope-gregory-xiv-1535-1591.
6 48 49 50Rewizja Wulgaty sykstyńskiej: Enciclopedia dei Papi (Treccani, tekst zweryfikowany in extenso) precyzuje, że Grzegorz XIV, zgodnie z opinią jezuity Roberta Bellarmina, powierzył korektę komisji pod przewodnictwem kardynała M. A. Colonna, zebranej po raz pierwszy 7 lutego 1591 (następnie zawężonej wokół Colonna i kardynała Allena, rewizja ukończona na początku lipca); Catholic Encyclopedia (M. Ott) potwierdza obie komisje (Wulgaty i Brewiarza) oraz ich pierwsze sesje 7 lutego i 21 kwietnia 1591; poprawione wydanie ukaże się za Klemensa VIII w 1592 (Wulgata klementyńska).
7 53 54„Gregory XIV, Pope”, New Catholic Encyclopedia (za Encyclopedia.com, tekst zweryfikowany in extenso, ponownie zweryfikowany 4 października 2026): wybór 5 grudnia 1590 po konklawe trwającym ponad dwa miesiące, dzięki stronnictwu hiszpańskiemu; bratanek Paolo Emilio sekretarzem stanu i kardynałem 19 grudnia 1590 (podany jako 29-letni); miesięczna subwencja 15 000 złotych skudów dla Paryża, Ercole Sfondrati na czele wojsk, Marsilio Landriano nuncjuszem specjalnym, brewe odrzucone przez Francuzów; głód, zaraza i bandytyzm rzymski; Kamilianie; komisje Wulgaty i Brewiarza; konstytucja z 24 maja 1591 o prawie azylu; bibliografia: Pastor, t. 22, ss. 351-408. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/gregory-xiv-pope.
9 38 40 41 70J. N. D. Kelly i Michael J. Walsh, The Oxford Dictionary of Popes, wyd. 2, Oxford University Press, 2010, hasło „Gregory XIV”: dzieło referencyjne o chronologii pontyfikatów; sytuuje wybór Sfondratiego w kryzysie sukcesyjnym 1590-1591 (śmierć Sykstusa V, dwanaście dni Urbana VII, zablokowane konklawe trwające ponad dwa miesiące) i potwierdza pobożny, lecz politycznie nieprzystosowany charakter papieża.
30Paweł III, bulla Sublimis Deus (1537): potępienie niewolnictwa rdzennych ludów, potwierdzone przez Grzegorza XIV w Cum sicuti (1591).
47Salvador Miranda, „SFONDRATI, Niccolò”, The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University: kreacja kardynalska Sfondratiego przez Grzegorza XIII na konsystorzu 12 grudnia 1583 (tytuł Santa Cecilia in Trastevere); nota „SFONDRATI, Paolo Emilio” (konsystorz 19 grudnia 1590; obie noty zweryfikowane in extenso, ponownie zweryfikowane 4 października 2026) podaje bratanka urodzonego 21 marca 1560 w Mediolanie — a więc 30-letniego w chwili kreacji kardynalskiej, zgodnie z „trentenne” Treccani (New Catholic Encyclopedia podaje 29 lat w przybliżeniu). URL: https://cardinals.fiu.edu/bios1583.htm i https://cardinals.fiu.edu/bios1590.htm.
64