IGNIS
Zaloguj sięUtwórz konto
IgnispediaEncyklopedia IGNIS

Święta Maria Goretti (1890-1902)

Święta Maria Goretti (1890-1902), dziewczynka z Bagien Pontyjskich, która poniosła śmierć męczeńską w wieku jedenastu lat 6 lipca 1902 roku, odpierając swego napastnika. Jej przebaczenie, nawrócenie jej zabójcy i kanonizacja przez Piusa XII w 1950 roku — nazywana świętą Agnieszką XX wieku.

Ignispedia

Święta Maria Goretti — Marietta — (1890-1902) to włoska dziewczynka z rodziny chłopskiej, zmarła w wieku jedenastu lat 6 lipca 1902 roku wskutek ciosów zadanych dzień wcześniej przez dwudziestoletniego sąsiada, którego napaść odparła. Jej sława nie opiera się na żadnym dziele, na żadnej książce ani fundacji — nie umiała czytać — lecz na sposobie, w jaki umarła, i na przebaczeniu, którego udzieliła swemu zabójcy.[6][7]

Wszystko rozstrzyga się 5 lipca 1902 roku na odludnej farmie na Bagnach Pontyjskich. Sama w domu Maria zostaje napadnięta przez Alessandra Serenellego, który chce ją zgwałcić. Broni się z całych sił, wołając do niego, że to grzech : « Nie ! Nie ! To grzech ! Bóg tego nie chce ! Pójdziesz do piekła ! » Wściekły zadaje jej czternaście ciosów żelaznym szydłem. Przewieziona do szpitala w Nettuno, operowana bez możliwości uśpienia, umiera następnego dnia, przebaczywszy napastnikowi i przyjąwszy wiatyk.[8][9][10][11][12]

Główne miejsca życia Marii Goretti, od Corinaldo po Nettuno. Oryginalna infografika Ignispedii utworzona przez SI.

Historia nie kończy się wraz z jej śmiercią. Skazany na trzydzieści lat więzienia Alessandro pozostaje początkowo zatwardziały ; potem, po śnie, w którym Maria podaje mu kwiaty, nawraca się, wychodzi z więzienia odmieniony, idzie prosić o przebaczenie matkę ofiary i kończy życie przyjęty jako tercjarz u kapucynów w Maceracie. Przez ten zwrot Maria Goretti stała się nie tylko męczennicą czystości, lecz także męczennicą przebaczenia. Czcigodny Pius XII beatyfikuje ją w 1947 roku i kanonizuje w 1950 roku wobec ogromnego tłumu, w obecności jej matki Assunty.[13][14][15] Niniejszy artykuł opowiada o dziewczynce i świętej : o jej życiu, męczeństwie, duchowości czystości i przebaczenia, o nawróceniu jej zabójcy i o jej drodze na ołtarze.

Dziecko Bagien Pontyjskich (1890-1902)

Chłopska rodzina z Corinaldo

Maria Teresa Goretti rodzi się 16 października 1890 roku w Corinaldo, małym warownym miasteczku prowincji Ankona, w Marche. Jest trzecim z siedmiorga dzieci Luigiego Gorettiego, robotnika rolnego, i Assunty Carlini — czyli drugim z sześciorga dzieci, które przeżyły : najstarszy, Antonio (30 stycznia – 3 października 1887), zmarł w niemowlęctwie, a drugi, Angelo (28 sierpnia 1888) ; po niej urodzą się Mariano (1893), Alessandro Goretti (1895), Ersilia (1898) i Teresa (1900).[16][17] Rodzina żyje w skrajnej nędzy : Luigi nie posiada ziemi i najmuje się z farmy na farmę. W takim środowisku prawie nie chodzi się do szkoły ; Maria nigdy nie nauczy się czytać ani pisać, lecz wzrasta w prostej i głębokiej wierze, przekazanej przez pobożną matkę i prawego ojca.[18][19]

Wygnanie do Le Ferriere i śmierć ojca

Około 1896 roku, szukając lepszych warunków, Goretti opuszczają Marche i przenoszą się do Lacjum : najpierw Colle Gianturco koło Paliano, potem w 1899 roku do Le Ferriere di Conca, na niezdrowej równinie Bagien Pontyjskich koło Nettuno.[20] Osiadają tam jako dzierżawcy (mezzadri) i dzielą starą budowlę « La Cascina Antica », z inną ubogą rodziną : wdowcem Giovannim Serenellim i jego synem Alessandrem.[21][22]

La Cascina Antica w Le Ferriere, miejsce męczeństwa Marii Goretti. Źródło: Wikimedia Commons, Torvindus, CC BY-SA 3.0.

Okolicę pustoszy malaria. W 1900 roku Luigi Goretti zostaje porwany w kilka dni przez malarię. Maria nie ma jeszcze dziesięciu lat. Na łożu śmierci ojciec miał błagać żonę, by zabrała dzieci z powrotem do Corinaldo ; lecz przygnieciona długami i związana dzierżawą Assunta nie może tego uczynić.[23][24][25]

Mała służąca domu

Po śmierci Luigiego przetrwanie rodziny opiera się na pracy w polu. Assunta zajmuje miejsce męża przy pracach polowych ; Maria, najstarsza z córek, zajmuje miejsce matki w domu. W wieku dziewięciu i dziesięciu lat gotuje, pierze, ceruje, pilnuje młodszego rodzeństwa — i prowadzi także gospodarstwo dwóch mężczyzn Serenellich, którzy mieszkają pod tym samym dachem.[26][27]

Świadkowie procesu beatyfikacyjnego opiszą dziecko dojrzałe przed wiekiem, łagodne, odważne, znoszące nędzę bez skargi. Jej wielkim pragnieniem jest Pierwsza Komunia, którą przyjmuje 16 czerwca 1901 roku w Conca, w wieku dziesięciu lat i ośmiu miesięcy, po jedenastu miesiącach katechizmu — matka kupuje jej białą suknię, welon jest pożyczony, świeca i buciki ofiarowane, tak uboga jest rodzina.[28][29] Ta Komunia naznacza jej życie wewnętrzne : Maria łączy odtąd czystość serca z przyjaźnią Jezusa i lęka się grzechu jako jedynego prawdziwego zła.

Biografowie streszczają przekonanie przyjęte na katechizmie i przypieczętowane jej krwią : bać się grzechu bardziej niż śmierci.[30]

5 lipca 1902 : męczeństwo

Nękanie ze strony Alessandra Serenellego

Alessandro Serenelli, który dzieli dom, ma dwadzieścia lat w 1902 roku. Chłopak zamknięty w sobie, naznaczony trudnym środowiskiem rodzinnym i karmiony nieprzyzwoitymi lekturami i obrazkami, zaczyna nękać Marię, liczącą wówczas jedenaście lat. Co najmniej dwukrotnie nastawał na nią i groził jej, by milczała.[31][32] Przestraszona, lecz zdecydowana Maria odparła te napaści i nic nie powiedziała matce, obawiając się wywołania dramatu — szczegół, który biografowie podkreślają jako zrozumiałą słabość przerażonego dziecka, nie zaś współwinę.[33]

« Nie ! To grzech ! »

5 lipca 1902 roku, w pełni żniw, wszyscy są w polu. Assunta młóci bób na klepisku ; Maria została na progu domu, cerując koszulę i pilnując śpiącej małej siostry Teresy. Alessandro porzuca pracę, wchodzi na górę i wciąga ją do środka pod pretekstem. Groził jej zaostrzonym żelaznym szydłem — jednym z tych narzędzi, których używa się przy bydle i sprzętach.[34][35]

Żąda, by mu uległa. Maria odmawia z całych sił, a jej odmowa nie jest tylko strachem : to odmowa grzechu, wypowiedziana dla zbawienia samego jej napastnika.

« Nie ! Nie ! To grzech ! Bóg tego nie chce ! Pójdziesz do piekła ! » — Święta Maria Goretti, słowa przekazane przez jej matkę i akta procesu, 5 lipca 1902[36][37][38]

Szamocze się, woła, że woli umrzeć, próbuje powstrzymać go od grzechu równie usilnie, jak się broni. To właśnie tę podwójną odmowę — ocalić swą czystość i wyrwać Alessandra grzechowi — Kościół zachowa jako serce jej męczeństwa.

Napaść i czternaście ciosów

Ostatnie dwadzieścia cztery godziny Marii Goretti : napaść, ratunek, szpital, przebaczenie i chrześcijańska śmierć. Oryginalna infografika Ignispedii utworzona przez SI.

Oszalały z wściekłości wobec tego oporu Alessandro bije ją. Zadaje jej czternaście ciosów szydłem, przebijając gardło, serce, płuca i brzuch ; gdy próbuje jeszcze czołgać się ku drzwiom, wołając, wraca i bije znowu.[39][40][41] Potem zamyka się w swoim pokoju. To krzyki i płacz małej Teresy alarmują ojca Serenellego i Assuntę, którzy przybiegają i znajdują Marię broczącą krwią.

Agonia i przebaczenie (6 lipca 1902)

Przewieziona wozem do szpitala Orsenigo w Nettuno — kilkugodzinna droga złymi drogami — Maria zostaje zoperowana bez możliwości uśpienia : zabieg trwa dwie godziny i jest niezwykle bolesny. Chirurdzy mogą jedynie stwierdzić nieodwracalne : zapalenie otrzewnej, krwotoki, przebite organy — czternaście stwierdzonych ran (osierdzie, lewe płuco, serce, przepona, jelito cienkie).[42][43]

Podczas agonii trwającej blisko dwadzieścia cztery godziny nie skarży się na swego zabójcę. Zapytana przez kapelana przynoszącego jej wiatyk, wyraźnie przebacza :

« Tak, z miłości do Jezusa, przebaczam mu… i chcę, aby przyszedł ze mną do Raju. » — Święta Maria Goretti, w szpitalu w Nettuno, 6 lipca 1902[44][45]

Gaśnie 6 lipca 1902 roku po południu — o 15.45 według pasjonistów[46] — patrząc na obrazek Matki Bożej, pomyślawszy ostatni raz o matce. Ma jedenaście lat i osiem miesięcy. Jej ciało zostaje pochowane w Nettuno ; bardzo szybko ludzie patrzą na nią jak na małą świętą.[47][48]

« Męczennica czystości » : sens jej walki

Umrzeć raczej niż zgrzeszyć

Tytuł, który Kościół nadaje Marii Goretti — dziewica i męczennica — trzeba rozumieć ściśle, bo bywał karykaturowany. Maria nie jest czczona za to, że « wolała śmierć niż gwałt », jakby ofiara gwałtu była splamiona lub winna : nauka katolicka jest jasna — doznana przemoc nigdy nie plami niewinności tego, kto jej doznaje.[49] To, co Maria odrzuciła, to nie narzucone cierpienie, lecz zgoda na grzech : Alessandro żądał, by oddała się dobrowolnie. Jej « nie » jest aktem wolnej woli, która kocha Boga bardziej niż własne życie.

« Wsparta łaską niebieską, na którą wielkoduszna i mocna wola odpowiedziała, oddała życie, a nie utraciła chwały dziewictwa. » — Czcigodny Pius XII, homilia Mszy papieskiej 25 czerwca 1950 (przekład z łaciny)[50]

Właśnie w tym ścisłym sensie jest męczennicą : nie prześladowania religijnego w sensie klasycznym, lecz heroicznej wierności prawu Bożemu co do czystości, przypieczętowanej krwią. Jej sprawa była zresztą prowadzona jako męczeństwo : dekret z 25 marca 1945 roku stwierdza, że Maria, « choć jeszcze dziewczynka », doskonale rozumiała, co prawo Boże nakazuje, obiecuje i czym grozi, i że wolała męczeństwo niż splamienie — sam zabójca wyznał, że zabił ją, ponieważ odmawiała zgody na grzech. Zaś na zarzut nieświadomości — czy jedenastoletnie dziecko mogło wybierać ? — Pius XII odpowiada już w 1947 roku : « Wiedziała i rozumiała ; i właśnie dlatego wolała umrzeć. Nie miała jeszcze ukończonych dwunastu lat. »[51][52]

Nowa święta Agnieszka

Nazywa się ją świętą Agnieszką XX wieku — formuła spopularyzowana już w 1929 roku przez pasjonistę Aurelia della Passione (La s. Agnese del secolo XX), podjęta potem przez literaturę pobożną ; Pius XII zestawia ją z Agnieszką, nie używając tej dokładnej formuły : dekret o męczeństwie (25 marca 1945) cytuje świętego Tomasza — wszelka wlana cnota skierowana ku Chrystusowi wystarcza do męczeństwa, « sicut beata Agnes » — a przemówienie z 28 kwietnia 1947 roku długo przedstawia Agnieszkę jako zwierciadło Marii.[53][54] Porównanie jest trafne : jak młoda rzymianka święta Agnieszka w IV wieku, Maria jest dzieckiem, którego nic nie miało uczynić heroicznym, a które jednak stawia czoło śmierci, zamiast zdradzić swe wewnętrzne poświęcenie Bogu. Przedłuża długi szereg męczenników czystości — od dziewic starożytności po świętych nowych czasów — pokazując, że łaska rodzi na Bagnach Pontyjskich 1902 roku tę samą niezłomność, co w rzymskim cyrku.

Analogia stawia też Marię wśród postaci duchowych XX wieku, które Kościół uczynił wzorami dla młodzieży : w tej samej epoce święta Gemma Galgani umiera w wieku dwudziestu pięciu lat jako dusza ofiarna, a pokolenie później święta Faustyna Kowalska otrzymuje orędzie Miłosierdzia. Maria zaś mówi do dzieci i młodzieży językiem najbardziej bezpośrednim : językiem ubogiej dziewczynki, która ukochała czystość bardziej niż życie.

Czystość, łaska i wolność : odpowiedź na zarzuty

Historia Marii Goretti bywa atakowana : zarzuca się jej, że była instrumentalizowana, by obarczać winą ofiary, albo że wynosi « czystość » za cenę życia dziecka. Zarzuty te, mające w sobie część szczerości, opierają się na nieporozumieniu, które nauka katolicka pozwala rozwiać punkt po punkcie.

Po pierwsze, Maria nigdy nie była przedstawiana przez Kościół jako wyrzut dla ofiar. Orędzie nie brzmi « lepiej umrzeć niż doznać napaści », lecz « żaden nacisk, choćby śmiertelny, nie może zmusić wolnej duszy do zgody na zło ». Ofiara przemocy pozostaje w pełni niewinna : Katechizm nazywa gwałt « czynem wewnętrznie złym », który rani ofiarę, nigdy nie plamiąc jej własnej godności ani wolności[55]. Marii zaś właśnie nie zmuszono do zgody : opierała się do końca. Jej chwała nie upokarza żadnej ofiary ; czci wolność, którą łaska czyni niezwyciężoną.

Pozostaje proces wytoczony samemu dossier : historyk Giordano Bruno Guerri (Povera santa, povero assassino, 1984) twierdził, że sprawa opiera się na spreparowanych świadectwach — wahania Serenellego co do « tak » Marii, przesunięta data Pierwszej Komunii, wahanie co do przebaczenia. Zarzut jest poważny i Kościół potraktował go poważnie : 5 lutego 1985 roku Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych powołała komisję studiów dla odpowiedzi na książkę, której akta ukazały się w 1986 roku ; komisja potępia w niej dzieło « pełne błędów wszelkiego rodzaju », na co autor odpowiedział — skargą o zniesławienie i odpowiedzią w swych wznowieniach. Lecz istota dossier nie opiera się ani na książce, ani na odosobnionej pamięci : opiera się na aktach procesów informacyjnych (Albano i Senigallia, 1935-1936), na zgodnym świadectwie matki i samego zabójcy przed trybunałem kanonicznym oraz na dekretach z 1945 roku, które je zważyły, zanim ogłosiły męczeństwo — z dyspensą od cudów właśnie dlatego, że raz stwierdzone męczeństwo wystarcza.[56][57] Wyrażenie « męczennica przebaczenia », użyte w niniejszym artykule, nie jest tytułem dekretu : to duchowa lektura jej przebaczenia zabójcy, odrębna od oficjalnego tytułu « dziewicy i męczennicy ».[58]

Następnie prawdziwą nowością jej kultu nie jest sama obrona czystości, lecz przebaczenie. Maria umiera, prosząc o zbawienie swego zabójcy. To właśnie ta cecha — i nawrócenie Alessandra, które spowodowała — uczyniła ją, daleko poza moralizatorski symbol, ikoną chrześcijańskiego miłosierdzia, bliską logice dusz ofiarnych, które ofiarują swe cierpienie za winowajcę. O czystości serca jako cnocie pozytywnej i wyzwalającej, a nie jako tabu, zob. Jak wzrastać w czystości serca i Co święci mówią o czystości serca.

Nawrócenie Alessandra Serenellego

Męczeństwo Marii mogło pozostać jedynie tragiczną kroniką kryminalną. Stało się drogą odkupienia, ponieważ jej napastnik nawrócił się — fakt rzadki w historii świętych, gdzie rzadko widzi się, jak zabójca staje się pierwszym świadkiem świętości swej ofiary.

Proces i pierwsze sześć lat

Aresztowany na miejscu Alessandro Serenelli jest sądzony w Rzymie. Ponieważ ma mniej niż dwadzieścia jeden lat, unika dożywocia : zostaje skazany na trzydzieści lat ciężkich robót.[59][60][61] Na procesie okazuje się zamknięty, bez skruchy. Pierwsze lata katorgi, w Noto na Sycylii, to lata człowieka twardego, zamurowanego w zaprzeczaniu.

Sen o kwiatach

Zwrot następuje po kilku latach. Biskup Noto, bp Giovanni Blandini, odwiedza go w więzieniu i wzywa do nawrócenia. Niedługo potem Alessandro miewa wstrząsający sen, który sam opowie : Maria ukazuje mu się w ogrodzie, ubrana na biało, i podaje mu kwiaty — często opisywane jako czternaście lilii, tyle ile było ciosów — które w jego rękach zamieniają się w płomienie. Po przebudzeniu jest innym człowiekiem.[62][63][64]

« Maria Goretti, stawszy się świętą, była dobrym aniołem, którego Opatrzność postawiła na mojej drodze, aby mnie ocalić. » — Alessandro Serenelli, testament duchowy, 5 maja 1961[65]

Ten sen — którego Kościół nie traktuje jako objawienia publicznego, lecz jako wewnętrzną łaskę nawrócenia, według kryteriów rozeznawania objawień prywatnych — czyni z niego wzorowego więźnia. Przyjmuje swą karę jako sprawiedliwą : « Zrozumiałem, że jestem winny, i przyjąłem z poddaniem zasądzoną karę, na którą zasłużyłem. »[66]

Uwolnienie i przebaczenie Assunty

Uwolniony w 1929 roku po dwudziestu siedmiu latach więzienia — jego trzydziestoletni wyrok został skrócony darowaniami — Alessandro ma jedno pragnienie : uzyskać przebaczenie matki Marii.[67][68] Przybywa do Assunty Goretti i pada na kolana. Scena jest jednym ze szczytów historii : matka przebacza zabójcy swej córki.

« Jeśli moja córka Maria przebaczyła mu, jakże mogłabym mu odmówić ? » — Assunta Goretti, przyjmując skruchę Alessandra[69][70]

Według tradycji zebranej przez biografów pojednanie zostaje przypieczętowane w Boże Narodzenie : ułaskawiony zabójca i matka ofiary przyjmują Komunię obok siebie na tej samej Mszy, wobec osłupiałego ludu.[71][72]

Gość kapucynów i jego testament

Przygarnięty przez Braci Mniejszych kapucynów z Marche, Alessandro zostaje przyjęty jako tercjarz — nigdy nie składając ślubów — ogrodnik, furtian, człowiek do wszystkiego w klasztorze w Maceracie. Żyje tam ponad dwadzieścia lat, w pokorze i modlitwie, aż do swej śmierci 6 maja 1970 roku, w wieku 87 lat.[73][74][75] Kilka lat wcześniej spisał testament duchowy, odnaleziony w kopercie po jego śmierci, w którym streszcza całe swe życie jako drogę od zła ku miłosierdziu.

« Mam blisko osiemdziesiąt lat, dotykam kresu mych dni. W młodości wszedłem na fałszywą drogę : drogę zła, która przywiodła mnie do ruiny. […] Synowie świętego Franciszka, kapucyni z Marche, przyjęli mnie między siebie z seraficzną miłością, nie jako sługę, lecz jako brata. […] Oczekuję teraz, w pokoju, dopuszczenia do wizji Boga, odnalezienia mych bliskich i bycia przy moim aniele stróżu i jego drogiej matce, Assuncie. » — Alessandro Serenelli, testament duchowy, 5 maja 1961[76][77]

Woskowa figura i relikwiarz Marii Goretti w Nettuno. Nie mylić z ciałem zachowanym od rozkładu. Źródło: Wikimedia Commons, Pietro, CC BY-SA 4.0.

To, że zabójca świętej prosił, by spocząć na wieczność przy swej ofierze i przy matce tamtej, mówi — lepiej niż wszelki komentarz — czym jest chrześcijańskie odkupienie. O możliwości przebaczenia po najcięższych ranach zob. Jak przebaczyć, gdy zostało się głęboko zranionym ?.

Ku ołtarzom : beatyfikacja i kanonizacja

Sława świętości i proces

Zaraz po śmierci Marii pobożność ludowa wzrasta wokół jej grobu w Nettuno. Jej matka Assunta, jej bracia i siostry, mieszkańcy Bagien Pontyjskich świadczą o jej łagodności, umiłowaniu czystości i jej przebaczeniu. Proces beatyfikacyjny otwiera się w Marche i Lacjum ; zbiera zwłaszcza wyjątkowe świadectwo nawróconego napastnika, który przysięga na niewinność i świętość swej ofiary.[78][79]

Beatyfikacja (27 kwietnia 1947)

27 kwietnia 1947 roku czcigodny Pius XII beatyfikuje Marię Goretti w bazylice Świętego Piotra. Jej matka jest obecna w bazylice. Papież wita ją tymi słowami :

« Błogosławiona matko, szczęśliwa matko, matko błogosławionej ! » — słowa Piusa XII do Assunty Goretti 27 kwietnia 1947 roku, przekazane przez samą matkę[80]

Następnego dnia, wobec pielgrzymów przybyłych do Rzymu na beatyfikację, Pius XII wspomina « pobożną matkę » Marii, « która jest pośród was », i winszuje jej « nieporównanego szczęścia oglądania, jeszcze za życia, swej córki wyniesionej do chwały ołtarzy ».[81]

Kanonizacja (24 czerwca 1950)

Trzy lata później, 24 czerwca 1950 roku, Pius XII ją kanonizuje. Tłum jest tak wielki — mówi się o około pół miliona osób, w większości młodych — że uroczystość wyjątkowo odbywa się pod gołym niebem, na placu Świętego Piotra, a nie w bazylice.[82][83] Assunta uczestniczy w kanonizacji swej córki : większość relacji opisuje ją otoczoną czworgiem swych ocalałych dzieci[84] ; oficjalna strona pasjonistów, stróżów sanktuarium w Nettuno, wymienia jedynie matkę, dwie siostry i brata[85]. W przemówieniu wygłoszonym tuż potem papież zwraca się do ojców i matek wobec obrazu młodej świętej, « w obecności jej matki, która, wychowawszy ją do męczeństwa, nie żałowała jej śmierci, choć żyła w rozdarciu, a teraz pochyla się, wzruszona, by ją wzywać ».[86] Obecność Alessandra Serenellego na uroczystości także jest dyskutowana : według wersji najbardziej rozpowszechnionej miał pozostać na uboczu, gdyż bracia uznali, że lepiej nie odwracać uwagi od świętej[87] ; pasjoniści twierdzą przeciwnie, że był obecny[88].

EtapDataPapieżWydarzenie
Śmierć Marii6 lipca 1902—Przebaczenie swemu zabójcy, w wieku 11 lat
Otwarcie procesulata 30. XX w.—Świadectwo nawróconego Alessandra Serenellego
Beatyfikacja27 kwietnia 1947Czcigodny Pius XIIAssunta obecna : « Szczęśliwa matko… »
Kanonizacja24 czerwca 1950Czcigodny Pius XII~500 000 wiernych, plac Świętego Piotra ; jej matka obecna

Homilia Piusa XII

W swej homilii kanonizacyjnej — tekście zachowanym w Acta Apostolicae Sedis — Pius XII czyni Marię wzorem dla rodziców i dla młodzieży, w epoce, którą uważa za nadgryzioną zepsuciem obyczajów.[89]

« Niech ojcowie i matki rodzin uczą się, jak mają wychowywać prawo, święcie i mężnie dzieci, które dał im Bóg. » — Czcigodny Pius XII, homilia Mszy papieskiej 25 czerwca 1950 (przekład z łaciny)[90]

« Niech radosne dzieciństwo i płomienna młodzież uczą się nie dawać się nędznie ciągnąć ku ulotnym i próżnym radościom przyjemności. » — Czcigodny Pius XII, homilia Mszy papieskiej 25 czerwca 1950 (przekład z łaciny)[91]

Papież nie proponuje heroizmu nieosiągalnego : przypomina, że świętość wymaga od każdego, aż do śmierci, nieustannego wysiłku — choćby mniej olśniewającego niż u tego dziecka.[92]

Kult i dziedzictwo

Sanktuarium w Nettuno

Sanktuarium Matki Bożej Łaskawej i Świętej Marii Goretti w Nettuno. Źródło: Wikimedia Commons, Stefano.nicolucci, CC BY-SA 3.0.

Relikwie Marii Goretti spoczywają dziś w bazylice Matki Bożej Łaskawej i Świętej Marii Goretti w Nettuno, prowadzonej przez ojców pasjonistów, która stała się wielkim miejscem pielgrzymek młodzieży.[93] Jej kości są tam wystawione pod woskową figurą ; wbrew uporczywej legendzie jej ciało nie jest zachowane od rozkładu — to figurę brano czasem za samo ciało.[94] Miejsce męczeństwa, La Cascina Antica w Le Ferriere, także zachowane jest jako memoriał.

Patronka młodzieży i czystości

Maria Goretti jest wpisana do kalendarza rzymskiego pod datą 6 lipca. Jest czczona jako patronka młodzieży, dziewcząt, czystości i dziewictwa, Dzieci Maryi — Pius XII dał w 1947 roku « śnieżnobiałemu orszakowi Córek Maryi » Marię jako « wzór, niebieską opiekunkę i orędowniczkę » — i wzywają jej ofiary przemocy.[95][96][97] Jej imię nadano niezliczonym parafiom, szkołom i dziełom młodzieżowym na całym świecie, zwłaszcza w krajach anglosaskich i latynoamerykańskich.

Maria Goretti dziś

Z odległości stulecia orędzie Marii Goretti zachowuje swą podwójną moc. Dla kultury wątpiącej, czy czystość warta jest ofiary, świadczy, że wolna dusza może umiłować świętość bardziej niż własne życie. Dla świata naznaczonego przemocą i urazą ona — a jeszcze bardziej nieprawdopodobna para, którą tworzy z nawróconym Alessandrem — świadczy, że przebaczenie jest mocniejsze niż zbrodnia. Dlatego Kościół proponuje ją zarówno młodym, jak i wszystkim, którym trudno przebaczyć : nie jako moralność strachu, lecz jako zwycięstwo łaski. W tym dołącza do wielkich świadków przebaczenia i miłosierdzia XX wieku, od świętego Maksymiliana Kolbego do świętego Jana Pawła II.

Zobacz także

Przypisy i źródła

  1. Formuła « święta Agnieszka XX wieku » nie występuje w żadnym z tekstów Piusa XII o Marii Goretti (dekrety z 1945, przemówienie z 28 kwietnia 1947, homilia z 25 czerwca 1950, alokucja z 24 czerwca 1950 — weryfikacja wyszukiwaniem « Agne* / secolo XX » w AAS 37 (1945), 39 (1947) i 42 (1950)). Jest poświadczona już w 1929 jako tytuł dzieła pobożnego : Aurelio della Passione, La s. Agnese del secolo XX. S. M. G. martire della purità, Nettuno, 1929 (cytowany przez Isabellę Pera, DBI, t. 70, Treccani, 2008), potem w literaturze popularnej (np. Hoever, 1955). Zestawienie z Agnieszką jest natomiast dobrze magisterialne : dekret z 25 marca 1945 cytujący świętego Tomasza, In IV Sent., d. 49, q. 5, a. 3, ad 9 — « sicut beata Agnes » (AAS 37 (1945), s. 235) — i przemówienie z 28 kwietnia 1947, « un'altra storia e un'altra figura : Agnese » (AAS 39 (1947), s. 353).

    1 53

  2. Stan cywilny siedmiorga dzieci Goretti według ojców pasjonistów, stróżów sanktuarium w Nettuno (Santità di Maria Goretti, 10 s. — PDF, sprawdzono 3 października 2026) : Antonio (30 stycznia – 3 października 1887, zmarły w niemowlęctwie) ; Angelo (28 sierpnia 1888) ; Maria Teresa (16 października 1890) ; Mariano (27 stycznia 1893) ; Alessandro (30 lipca 1895) ; Ersilia (23 lutego 1898) ; Teresa (2 lutego 1900) — czyli « terzogenita di sette figli », druga z sześciorga dzieci, które żyły. Potwierdzone dekretem o męczeństwie : po śmierci Luigiego (1900) wdowa pozostaje « iuvenem viduam sexque filiolos relinquens » — młoda wdowa i sześcioro żywych małych dzieci (AAS 37 (1945), s. 234-235). Dykasteria Spraw Kanonizacyjnych pisze tak samo « secondogenita… con i loro sei figli » (causesanti.va) ; Isabella Pera (Dizionario Biografico degli Italiani, t. 70, 2008, Treccani) podaje « seconda di sei figli » — sformułowania liczące sześcioro dzieci, które żyły.

    2 16

  3. Ojcowie pasjoniści, Santità di Maria Goretti (PDF, sprawdzono 3 października 2026) : przybycie do szpitala o 20.00 5 lipca ; « L'operazione dura due ore ed è dolorosissima, perché non è possibile addormentarla » ; czternaście ran stwierdzonych w szpitalu (osierdzie, lewe płuco, serce, przepona, jelito cienkie, okolica biodrowa, krezka) ; przebaczenie zebrane przez arcyprezbitera Nettuno ks. Temistocle Signoriego : « Sì, per amore di Gesù, gli perdono e voglio che venga in paradiso con me » ; po przebaczeniu Signori udziela jej Eucharystii (wiatyk), potem ona przyjmuje Ostatnie Namaszczenie ; wpisanie do Figlie di Maria przez kapelana szpitalnego. Śmierć 6 lipca o 15.45, « 11 anni, 8 mesi e 21 giorni ».

    3 12 42 44 46

  4. Czcigodny Pius XII, przemówienie do pielgrzymów przybyłych do Rzymu na beatyfikację Marii Goretti, 28 kwietnia 1947 : Acta Apostolicae Sedis 39 (1947), s. 352-358, cytowane miejsce s. 353 ; tekst włoski na vatican.va (sprawdzono 3 października 2026). Tekst oryginalny : « Tra loro debbono essere annoverati il padre onesto e laborioso e la pia madre di Maria Goretti; a questa, che è in mezzo a voi, vanno in particolar modo i Nostri voti e il Nostro compiacimento per la incomparabile felicità di aver veduto, ancora in vita, la sua figliuola elevata alla gloria degli altari. » Patronat Córek Maryi : « alla candida schiera delle Figlie di Maria […] un modello, una celeste protettrice e interceditrice ». O jej świadomości w chwili wyboru : « Ella sapeva e comprendeva; e precisamente perciò preferì di morire. Non aveva ancora compito dodici anni, quando cadde martire ».

    4 52 54 81 95

  5. Ojcowie pasjoniści, strona urzędowa Santa Maria Goretti (passiochristi.org, sprawdzona 3 października 2026) : « Il corpo della giovane martire è custodito e venerato nel santuario della Madonna delle Grazie a Nettuno » — ciało jest przechowywane i czczone w sanktuarium Matki Bożej Łaskawej w Nettuno ; « Il santuario è affidato al servizio pastorale dei Passionisti, i religiosi che prepararono la santa alla prima comunione e ne curarono il processo di beatificazione e canonizzazione ». Ta sama strona potwierdza Pierwszą Komunię (« ricevette il 16 giugno 1901 »), « quattordici colpi » szydła i przebaczenie (« Per amore di Gesù gli perdono… e voglio che venga con me in paradiso »).

    5 93

  6. « Maria Goretti », Wikipedia (angielska) : en.wikipedia.org. Dane biograficzne (urodzenie 16 października 1890 w Corinaldo, prowincja Ankona ; trzecia z siedmiorga dzieci, najstarszy Antonio zmarł w niemowlęctwie ; osiedlenie w Colle Gianturco w 1896, potem Le Ferriere w 1899 ; wspólne życie z Giovannim i Alessandrem Serenellim w « La Cascina Antica » ; śmierć ojca na malarię ; napaść 5 lipca 1902 szydłem, czternaście ciosów ; operacja bez możliwości uśpienia i śmierć w szpitalu w Nettuno 6 lipca 1902 ; przebaczenie swemu zabójcy ; zwyczajowy przydomek « święta Agnieszka XX wieku » ; beatyfikacja 27 kwietnia 1947 i kanonizacja 24 czerwca 1950 przez Piusa XII w obecności Assunty ; relikwie pod woskową figurą w Nettuno, mit o niezniszczalności ciała ; patronat i wspomnienie 6 lipca). Wtórne źródło robocze, skonfrontowane poniżej z aktami procesu i źródłami pierwotnymi (dekrety z 1945, przemówienia z 1947 i 1950, pasjoniści, Dykasteria).

    6 8 13 20 21 34 37 39 43 63 78 82 84 87 94 96

  7. « Sainte Maria Goretti, vierge et martyre », Vatican News (święta dnia, 6 lipca) : vaticannews.va. Opowieść o napaści, o słowach odmowy (« c'est un péché, ce n'est pas la volonté de Dieu »), o przebaczeniu, o śmierci i o kanonizacji przez Piusa XII.

    7 19 25 27 29 36 45

  8. « St. Maria Goretti », Catholic Online (Saints & Angels) : catholic.org. Uboga rodzina z sześciorgiem dzieci, przeprowadzka do Le Ferriere jako dzierżawcy, wspólne życie z Serenellimi, śmierć Luigiego na malarię, domowe obowiązki Marii, przebieg napaści i śmierci, skazanie Alessandra na trzydzieści lat.

    9 17 22 24 26 32 35 40 47 60 97

  9. « Sainte Maria Goretti : biographie, histoire, prières », Hozana : hozana.org. Urodzenie 16 października 1890 w Corinaldo, trzecie dziecko Luigiego Gorettiego i Assunty Carlini ; ubóstwo rodziny ; Pierwsza Komunia ; przebieg napaści 5 lipca 1902 i śmierć 6 lipca ; przebaczenie Alessandrowi i późniejsze nawrócenie tamtego.

    10 18 23 48

  10. Święta Kongregacja Obrzędów, dekret super martyrio, 25 marca 1945 (Niedziela Palmowa) : AAS 37 (1945), s. 234-236 — « Maria Goretti, etsi puella adhuc duodecennis, probe intellegens quid lex Dei praeciperet, quid promitteret, quid minaretur, martyrium potius, effuso sanguine pati, quam foedari voluit » (s. 234) ; dwie wcześniejsze próby z groźbą śmierci, gdyby opowiedziała matce — « Bis molimen nefarium… aggressus est, mortem ei minitatus si quid matri patefaceret » (s. 235) ; wołania « Non, non, non, Deus hoc non vult ; hoc faciens, tu peccas ; tu inferni reum te constituis », poświadczone przez matkę, potem potwierdzone przez zabójcę w dochodzeniach kanonicznych (s. 235) ; « quadrangula subula… quatuor supra decem ictibus » (s. 235) ; przebaczenie i Raj upragniony zabójcy (s. 235) ; święty Tomasz, In IV Sent., d. 49, q. 5, a. 3, ad 9 — « sicut beata Agnes » (s. 235) ; wyznanie zabójcy — « fassus est… puellam trucidasse quia haec noluit peccato consentire » (s. 235) ; procesy informacyjne Albano i Senigallii (1935-1936), wprowadzenie sprawy 1 czerwca 1938, dyspensa od cudów (kan. 2116 § 2, s. 236). Dekret de tuto z 21 maja 1945 : AAS 37 (1945), s. 299-300 (« rudi, indocta, duodecenni puella » ; skruszony zabójca osiąga zbawienie jej modlitwami). Dekret de tuto z 12 stycznia 1950 : AAS 42 (1950), s. 331-332 (« duodecimum vitae annum nondum impleverat » ; « a quo non semel fuerat tentata » ; « quatuordecim pugionis ictibus percussa »).

    11 30 38 41 51 57 58

  11. Czcigodny Pius XII, homilia Mszy papieskiej odprawionej 25 czerwca 1950 roku, nazajutrz po kanonizacji — tekst łaciński w Acta Apostolicae Sedis 42 (1950), s. 580-582 (wzmianka « Postridie vero in sollemni Missa Papali », s. 580). Cytowane miejsca, oryginały łacińskie : « Itaque caelesti gratia suffulta, cui generosa ac fortis respondit voluntas, vitam profudit ; virginitatis gloriam non amisit » (s. 581) ; « Discant patres matresque familias quantopere oporteat filios sibi a Deo datos recte, sancte fortiterque educare » (s. 581) ; « Discat laeta pueritia, discat animosa iuventus non ad volucria atque inania voluptatis gaudia misere prolabi » (s. 581) ; « Non omnes profecto ad subeundum martyrium vocamur… ad vitae usque obitum » (s. 582). Cytaty w artykule podane w przekładzie. Fragmenty angielskie według Crossroads Initiative : crossroadsinitiative.com. Homilia nie zawiera formuły « święta Agnieszka XX wieku ». Nauka o niewinności ofiary przemocy jest stała w nauczaniu katolickim.

    14 49 50 83 89 90 91 92

  12. Czcigodny Pius XII, przemówienie wygłoszone na placu Świętego Piotra tuż po kanonizacji świętej Marii Goretti, 24 czerwca 1950 : Acta Apostolicae Sedis 42 (1950), s. 597-599, cytowane miejsce s. 599 ; tekst włoski na vatican.va. Tekst oryginalny : « alla presenza della madre di lei, che, educatala al martirio, non ne rimpianse la morte, pur vivendo nello strazio, ed ora s'inchina commossa ad invocarla ». Urzędowa notatka Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych odnotowuje tak samo, że na tej kanonizacji, za którą podążał ogromny tłum, matka Marii, chora, była obecna : « era presente anche la mamma ammalata » (causesanti.va).

    15 86

  13. Data 16 czerwca 1901 w Conca (Borgo Montello), po jedenastu miesiącach katechizmu, według pasjonistów — « In undici mesi imparò il catechismo e il 16 giugno 1901 […] insieme con il fratello Angelo […] dalle mani di Padre Basilio dell'Addolorata » (Santità di Maria Goretti, PDF, sprawdzono 3 października 2026 ; suknia kupiona przez matkę, świeca i buciki ofiarowane, welon pożyczony) i rejestrów sanktuarium w Nettuno ; podjęte przez Isabellę Pera (DBI, Treccani). Urzędowa strona pasjonistów potwierdza : « ricevette il 16 giugno 1901 » (passiochristi.org, sprawdzona 3 października 2026). Dykasteria podaje « nel 1902, appena undicenne », wbrew rejestrom — stąd poprawka tekstu, który wcześniej trzymał « około jedenastu lat ».

    28

  14. « Alessandro Serenelli », Wikipedia (angielska) : en.wikipedia.org. Wiek napastnika (20 lat w 1902), skazanie na trzydzieści lat (dożywocia uniknął, bo nie miał 21 lat), początkowa zatwardziałość, potem wizja/sen o Marii podającej mu kwiaty, nawrócenie i status wzorowego więźnia, uwolnienie w 1929 po 27 latach, uzyskane przebaczenie Assunty Goretti i wspólna Komunia, życie gościa-tercjarza u kapucynów (ogrodnik, furtian, bez złożonych ślubów) w Marche, śmierć 6 maja 1970 w wieku 87 lat i testament duchowy z 1961. Szczegół darowań różni się według wersji językowych : rok powojennej amnestii + dwa lata dobrego sprawowania (en) ; cztery miesiące powojennego indultu + rok na 25-lecie panowania Wiktora Emanuela III + dwa lata dobrego sprawowania (it — it.wikipedia.org, sprawdzono 3 października 2026). Istota faktu — uwolnienie w 1929 po 27 latach — po obu stronach zgodna.

    31 59 62 67 69 71 73

  15. « The Murderer », Pilgrimage of Mercy / mariagoretti.com : mariagoretti.com (sprawdzono 3 października 2026). Opowieść o wcześniejszym nękaniu, o przestraszonym milczeniu Marii, o 14 ranach szydłem i o skazaniu na 30 lat ; sen, sześć lat po rozpoczęciu kary : Maria ukazuje mu się w ogrodzie i wręcza mu jedną po drugiej czternaście białych lilii ; skrucha Alessandra, przebaczenie Assunty (« Jeśli Maria przebaczyła mu, jakże mogłabym mu odmówić ? ») i wspólna Komunia w Boże Narodzenie ; życie u kapucynów (ogrodnik, furtian), śmierć w klasztorze w Maceracie 6 maja 1970 ; świadectwo Alessandra na procesie na rzecz świętości swej ofiary.

    33 64 70 72 74 79

  16. Katechizm Kościoła Katolickiego, §2356 : « Le viol désigne l'entrée par effraction, avec violence, dans l'intimité sexuelle d'une personne. Il est atteinte à la justice et à la charité. Le viol blesse profondément le droit de chacun au respect, à la liberté, à l'intégrité physique et morale. Il crée un préjudice grave, qui peut marquer la victime sa vie durant. Il est toujours un acte intrinsèquement mauvais. » Tekst urzędowy na vatican.va.

    55

  17. Giordano Bruno Guerri, Povera santa, povero assassino, Mondadori, 1984 : pierwsza niehagiograficzna rekonstrukcja, z akt trybunałów cywilnych i kościelnych — wahania Serenellego co do « tak » Marii, komunie (trzy według proboszcza Signoriego, pięć według pasjonistów ; rejestr sanktuarium : 16 czerwca 1901), początkowe wahanie co do przebaczenia. 5 lutego 1985 Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych tworzy komisję studiów dla odpowiedzi na książkę (akta : A proposito di Maria Goretti : santità e canonizzazioni, LEV, 1986) ; w marcu 1986 komisja potępia « diverse inesattezze » : « Questo libro anziché presentare la vera storia di Maria Goretti è invece colmo di errori di ogni genere e falsifica oggettivamente la verità storica » (według « Maria Goretti », it.wikipedia.org, sprawdzono 3 października 2026). Isabella Pera (DBI, Treccani, t. 70, 2008 — artykuł otwarty i czytany wprost 3 października 2026) potwierdza, że książka « metteva in discussione l'immagine emersa dal processo di canonizzazione, cui replicò con uno specifico intervento la congregazione per le Cause dei santi ». Guerri odpowiedział natychmiast — skargą o zniesławienie przeciw komisji — i odpowiedział w swych wznowieniach. Synteza debaty : Mario Macchioni, « Come andò davvero il martirio di santa Maria Goretti », Il Post, 6 lipca 2022. Niniejszy artykuł trzyma datę rejestrów (16 czerwca 1901) i akta kanoniczne zważone dekretami z 1945.

    56

  18. Isabella Pera, « MARIA Goretti, santa », Dizionario Biografico degli Italiani, t. 70, Treccani, 2008 (treccani.it, sprawdzono 3 października 2026) : « Seconda di sei figli », urodzona 16 paźdz. 1890 ; Pierwsza Komunia « il 16 giugno del 1901 » ; 5 lipca 1902 « la colpì quattordici volte con un punteruolo » ; śmierć 6 lipca « per la peritonite settica », « dopo aver perdonato il suo assassino » (według matki) ; Serenelli « condannato a 30 anni di carcere » 15 października ; Aurelio della Passione, La s. Agnese del secolo XX, Nettuno, 1929 ; proces informacyjny otwarty 31 maja 1935, sprawa wprowadzona 1 czerwca 1938 ; akta procesu karnego (Arch. di Stato di Roma, Corte di Assise, 1902, b. 78, f. 42) jako źródło niehagiograficzne.

    61

  19. « The spiritual testament of a man who tried to rape a girl and then killed her », Aleteia, 8 lipca 2017 : aleteia.org. Tekst testamentu duchowego Alessandra Serenellego (datowany 5 maja 1961, odnaleziony w kopercie po jego śmierci) : wyznanie, że szedł « drogą zła », Maria Goretti — « dobry anioł postawiony przez Opatrzność », by go ocalić, przyjęcie zasłużonej kary, przyjęcie przez kapucynów « nie jako sługi, lecz jako brata », spokojne oczekiwanie wizji Boga przy Marii i Assuncie.

    65 66 76

  20. « Spiritual testament of Alessandro Serenelli », Servants of the Lord and the Virgin of Matará (ssvmusa.org) : ssvmusa.org. Odtworzenie testamentu duchowego Alessandra Serenellego, potwierdzające cytowane miejsca (Maria « światłem » i « opiekunką », 27 lat więzienia, 24 lata życia u kapucynów, nadzieja odnalezienia swego « anioła stróża » i jego matki Assunty).

    68 75 77

  21. Formuła przekazana przez samą Assuntę Goretti (opowieść podjęta przez literaturę pobożną, według Ruefa, s. 67) ; nie dosłownie w AAS. Co AAS poświadczają : matka obecna na beatyfikacji — « a questa, che è in mezzo a voi » (AAS 39 (1947), s. 353) — i Pius XII winszuje jej « nieporównanego szczęścia oglądania, jeszcze za życia, swej córki wyniesionej do chwały ołtarzy ».

    80

  22. Ojcowie pasjoniści, strona urzędowa Saint Maria Goretti : passiochristi.org. Strona włoska sprawdzona 3 października 2026 : « alla canonizzazione erano presenti la mamma Assunta, due sorelle e un fratello della santa e anche il suo uccisore Alessandro Serenelli » — na kanonizacji byli obecni matka Assunta, dwie siostry i brat świętej, a także jej zabójca Alessandro Serenelli.

    85 88