Papa Calisto III (1455-1458)

O primeiro papa Bórgia

Antes de ser um nome sinónimo de escândalo renascentista, Bórgia foi o nome de um jurista valenciano probo e de um papa de dever. Alfonso de Borja é o fundador da fortuna romana da família: foi ele quem transplantou os Borja de Espanha para Roma, ele quem elevou o sobrinho Rodrigo ao cardinalato, e portanto ele sem quem não teria havido nem Alexandre VI, nem César, nem Lucrécia Bórgia.^[10] A ironia da história quis que o primeiro Bórgia tivesse sido o mais irrepreensível: a sua vida privada foi, por confissão dos próprios adversários, sem mancha.^[11]

O papa da cruzada contra os Otomanos

Calisto III é o papa que levou a sério, até à obsessão, a ameaça turca que o resto da Europa preferia ignorar. Lá onde os príncipes cristãos se pagavam de palavras, ele empenhou o dinheiro, os homens e o crédito do papado. A libertação de Belgrado — ferrolho do Danúbio e porta da Hungria — foi, em grande parte, sua obra indireta: foi o seu legado, a sua propaganda e os seus subsídios que tornaram possível a vitória de João Hunyadi e de são João de Capistrano a 22 de julho de 1456.^[12][13]

O papa que reabilitou Joana d'Arc

Vinte e cinco anos após a fogueira de Ruão, foi sob Calisto III que a Igreja católica anulou solenemente a condenação de Joana d'Arc. O processo de nulidade, aberto por sua decisão em 1455, culminou a 7 de julho de 1456 numa sentença que declarava o processo de 1431 manchado de fraude e calúnia.^[14] O ato não apagou apenas uma injustiça judiciária: preparou, a muito longo prazo, a canonização de 1920.

O papa do sino do meio-dia

O toque de sino que ritma hoje o Angelus do meio-dia no mundo inteiro remonta, no seu alcance universal, a uma bula de Calisto III do verão de 1456: ele ordenou que se tocasse e rezasse pelos cruzados que defendiam Belgrado.^[15][16] Uma oração de guerra tornada oração de paz: poucos papas deixaram uma herança espiritual tão quotidiana e tão discreta.

Calisto III é um papa bem documentado: a sua correspondência diplomática, as suas bulas de cruzada e as crónicas contemporâneas (nomeadamente as do seu sucessor Eneias Sílvio Piccolomini, o futuro Pio II) permitem reconstituir a sua ação com precisão. A investigação moderna dispõe ainda da grande História dos papas de Ludwig von Pastor e dos trabalhos recentes sobre a família Bórgia.

Quadro das fontes

O quadro abaixo distingue a natureza de cada fonte utilizada neste artigo: notícias enciclopédicas de referência, fonte académica especializada e notícia oficial da Santa Sé.

Uma vida em poucas datas

Um nascimento valenciano (1378)

Alfonso de Borja nasce a 31 de dezembro de 1378 na Torre de Canals, aldeia próxima de Xàtiva (Játiva), no reino de Valência, então parte da coroa de Aragão.^[25][26] A família Borja pertencia à pequena nobreza; nada, nesta origem modesta e provinciana, deixava pressagiar uma tiara nem a dinastia que dela sairia.

O jurista de Lérida

O jovem Borja estuda direito civil e direito canónico na universidade de Lérida (Lleida), onde obtém o doutoramento in utroque jure — em ambos os direitos — e onde depois ensina.^[27] Esta formação de canonista marca todo o homem: os seus contemporâneos verão nele um espírito metódico, frio, escrupuloso, mais à vontade no manejo do direito do que nas artes.

«Esse calmo e frio jurisconsulto.» — J. de la Servière, Dictionnaire de théologie catholique, acerca do carácter de Calisto III^[28]

Ao serviço de Afonso V de Aragão

A sua ciência jurídica leva-o depressa ao serviço do rei Afonso V de Aragão, dito o Magnânimo, de quem se torna secretário e conselheiro íntimo.^[29] Diplomata do rei durante anos, adquire uma experiência dos assuntos europeus — Aragão, Castela, Nápoles, papado — que lhe servirá mais tarde em Roma.

O artesão do fim do cisma: a abdicação de Clemente VIII (1429)

O serviço mais decisivo de Borja foi apagar os últimos fogos do Grande Cisma do Ocidente. Após o concílio de Constança e a eleição de Martinho V, um último antipapa, Clemente VIII (Gil Sánchez Muñoz), mantinha-se em Peñíscola sob a proteção de Aragão. Borja negociou e obteve a sua abdicação em 1429, reconduzindo assim a obediência aragonesa ao papa legítimo.^[30][31] Este sucesso diplomático revelou-o como um homem de Igreja de primeiro plano.

Bispo de Valência e depois cardeal (1429-1444)

Em recompensa por esta adesão, Borja é nomeado bispo de Valência logo em 1429.^[32] Quinze anos mais tarde, o papa Eugénio IV, reconhecido pelos seus serviços no momento em que Afonso V se reconciliava definitivamente com Roma, cria-o cardeal em 1444.^[33][34] Instalado na Cúria, o velho jurista valenciano leva aí uma vida retirada e de reputação irrepreensível — até ao conclave de 1455.

A morte de Nicolau V e o conclave de abril de 1455

Nicolau V, o papa humanista fundador da Biblioteca Vaticana, morre a 25 de março de 1455. O conclave que se abre é dominado pela rivalidade das duas grandes famílias romanas, os Colonna e os Orsini, nenhuma das quais aceita um papa saído do clã adverso.^[35]

Colonna contra Orsini: a escolha de um ancião neutro

Neste impasse, o cardeal Borja surge como o candidato ideal: estranho às fações romanas (não é romano nem sequer italiano), muito idoso, e portanto prometido a um reinado curto. A 8 de abril de 1455, após alguns dias de conclave, é eleito — pensando cada um designar um papa de transição.^[36][37] Toma o nome de Calisto III, em memória de são Calisto I.

O programa: a cruzada antes de tudo

O novo papa desilude de imediato os cálculos: longe de gerir o interregno, proclama que toda a sua energia irá para a cruzada. A memória de Constantinopla caída dois anos antes persegue-o; faz da reconquista e da defesa da cristandade o assunto central, quase único, do seu pontificado.^[38][39]

O contexto: Constantinopla caída (1453)

Em 29 de maio de 1453, Constantinopla, capital milenar do Império cristão do Oriente, caía nas mãos de Maomé II. A onda de choque atravessou o Ocidente: a rota dos Balcãs estava aberta, a Hungria exposta, e atrás dela a Itália e a Europa central. É neste clima de alarme que Calisto III sobe ao trono — e será um dos raros a transformar a emoção em ação.^[40]

Financiar a guerra santa: austeridade e sacrifícios

Para pagar a cruzada, Calisto III inverteu as prioridades do seu predecessor. Lá onde Nicolau V gastara sem contar em manuscritos, artistas e edifícios, o velho canonista interrompeu o grande programa humanista, lançou dízimos sobre o clero e não hesitou em alienar bens da corte pontifícia para armar a frota.^[41][42] Este desprezo pelo fausto — detestava a pompa e vivia simplesmente — chocou os humanistas romanos tanto quanto revela a sinceridade do seu empenho.

A frota pontifícia de Ludovico Trevisan

Calisto III mandou construir em Roma uma verdadeira frota pontifícia. Confiou o seu comando, em dezembro de 1455, ao cardeal Ludovico Trevisan (por vezes chamado Scarampo), nomeado legado apostólico e capitão-general do mar.^[43] A frota alcançou o mar Egeu e aí obteve em 1457 sucessos contra os Turcos, nomeadamente diante de Mitilene.^[44] Foi um dos raros sucessos navais do papado medieval.

O legado Carvajal e a Hungria

Em terra, o papa apostou na frente danubiana. Enviou à Hungria o cardeal-legado Juan de Carvajal e o franciscano João de Capistrano, encarregados de pregar a cruzada e de organizar a resistência em torno do grande capitão João Hunyadi.^[45][46] A palavra, o dinheiro e as indulgências pontifícias reuniram um exército popular, mal equipado mas numeroso.

A vitória de Belgrado (22 de julho de 1456)

Em julho de 1456, Maomé II sitiou Belgrado, ferrolho do Danúbio. Contra todas as expectativas, o exército cristão improvisado por Hunyadi e galvanizado pelos sermões de Capistrano rompeu o cerco a 22 de julho de 1456 e pôs o exército otomano em debandada.^[47][48] O próprio sultão foi ferido. Foi a maior vitória cristã da década — e deteve o avanço turco para a Europa central durante quase setenta anos. Hunyadi morreu pouco depois de peste, e Capistrano no outono do mesmo ano.

O isolamento diplomático

A glória de Belgrado não deve mascarar um fracasso mais profundo: Calisto III esteve quase sozinho. As grandes potências cristãs, solicitadas a unir as suas forças, esquivaram-se.

«O Imperador, os reis de França e de Nápoles, a opulenta Veneza contentaram-se com vagas respostas.» — Raphaël Carrasco, La famille Borgia^[49]

É este contraste — um papa encarniçado, uma cristandade tíbia — que faz de Calisto III, segundo a palavra de um historiador, o cruzado isolado.^[50] Eneias Sílvio Piccolomini, testemunha da Cúria, resumia a obsessão do papa dizendo que ele «não falava nem pensava noutra coisa senão na cruzada».^[51]

A bula de junho de 1456 e a oração do meio-dia

Compreendendo que a guerra também se ganha pela oração, Calisto III ordenou, por uma bula de 29 de junho de 1456, que em toda a cristandade se tocassem os sinos e se rezasse pelos defensores de Belgrado.^[52][53] A bula concedia cem dias de indulgência aos que recitassem, ao som do sino, entre a noa e as vésperas, três Pater e três Ave.

«Entre a noa e as vésperas, ao som do sino, como já se faz para a saudação angélica da noite, três Pater e três Ave.» — fórmula da bula de Calisto III, citada pelo Dictionnaire de théologie catholique^[54]

É desta ordenação que a tradição faz derivar, em grande parte, o uso universal do Angelus do meio-dia, que completa o Angelus da manhã e da noite.^[55]

O 6 de agosto: a Transfiguração em memória de Belgrado

A notícia da vitória chegou a Roma no início de agosto de 1456. Para lhe perpetuar a memória, Calisto III elevou em 1457 a festa da Transfiguração do Senhor à categoria de festa universal da Igreja, fixada a 6 de agosto.^[56][57][58] Por uma coincidência impressionante, foi exatamente dois anos mais tarde, a 6 de agosto de 1458, que o papa morreu — no próprio dia da festa que instituíra.

A lenda do cometa «excomungado» (1456)

Uma lenda tenaz quer que Calisto III tenha «excomungado» o cometa Halley, aparecido em 1456, tomando-o por um presságio turco. Esta história é apócrifa: nenhuma fonte primária contemporânea a atesta, e parece ter sido forjada bem mais tarde, na época em que se gostava de escarnecer a «superstição» medieval.^[59] O que o papa ordenou realmente foram orações públicas contra os Turcos — o cometa nelas não figura. A anedota é um bom exemplo de lenda anticlerical que é preciso saber corrigir: atribui-se à Idade Média uma credulidade que, aqui, releva sobretudo da imaginação dos séculos seguintes.

A canonização de são Vicente Ferrer (1455)

Logo no seu primeiro ano, Calisto III canonizou o grande pregador dominicano valenciano são Vicente Ferrer, morto em 1419.^[60] O gesto era também um ato de piedade pessoal: Borja era valenciano como o santo, e a tradição conta que o próprio Ferrer teria predito ao jovem clérigo que um dia subiria ao trono de Pedro.^[61] A canonização foi pronunciada a 29 de junho de 1455.^[62]

A reabilitação de Joana d'Arc (1455-1456)

A pedido de Isabelle Romée, mãe de Joana d'Arc, e dos seus irmãos, Calisto III autorizou a 10 de junho de 1455 a revisão do processo de 1431.^[63] Confiou a instrução ao arcebispo de Reims e aos bispos de Paris e de Bayeux. A 7 de julho de 1456, estes juízes proferiram uma sentença solene anulando a condenação de Ruão.

«[Os juízes] disseram, pronunciaram e julgaram que os ditos processos e sentenças, manchados de dolo, de calúnia, de iniquidade… foram, devem ser tidos e são nulos e nulas, sem valor, sem força e sem efeito.» — sentença de reabilitação de Joana d'Arc, 7 de julho de 1456, citada pelo Dictionnaire de théologie catholique^[64]

Joana estava lavada. Seria preciso esperar 1909 pela sua beatificação e 1920 pela sua canonização, mas o veredito de 1456, obtido sob Calisto III, foi a sua primeira e indispensável etapa.

Outros atos

O papa canonista prestou também atenção ao governo ordinário da Igreja: canonizou Osmundo, bispo de Salisbury, a 1 de janeiro de 1457 — uma das raras canonizações inglesas medievais.^[65][66] Mas o essencial da sua administração permaneceu tenso para o fim único da cruzada, ao ponto de lhe censurarem negligenciar o mecenato e o embelezamento de Roma caros ao seu predecessor.^[67]

Rodrigo e Luis Juan, cardeais demasiado jovens

A grande fraqueza de Calisto III foi o nepotismo. Pelo consistório de 20 de fevereiro de 1456, criou cardeais dois dos seus sobrinhos: Luis Juan del Milà e sobretudo Rodrigo de Borja, então com cerca de vinte e cinco anos — o futuro Alexandre VI.^[68][69] A promoção suscitou protestos, até junto do rei de Aragão, que censurou ao papa querer engrandecer tão depressa os seus parentes.^[70]

Pedro Luis de Borja, capitão-general

Pouco após a sua eleição, Calisto III já colocara outro sobrinho, Pedro Luis de Borja, à frente das forças pontifícias como capitão-general da Igreja e confiara-lhe senhorios nos Estados pontifícios.^[71][72] O papa valenciano, isolado numa Roma que o considerava um estrangeiro, rodeava-se de fiéis da sua própria casa — lógica de sobrevivência política tanto quanto fraqueza familiar.^[73]

O juízo severo da história

Os historiadores, mesmo católicos, não pouparam este defeito.

«Jamais talvez o vício [do nepotismo] foi levado tão longe como nele.» — J. de la Servière, Dictionnaire de théologie catholique^[74]

O juízo deve todavia ser matizado. Por um lado, a vida pessoal de Calisto III permaneceu irrepreensível, o que o distingue radicalmente do seu sobrinho Alexandre VI.^[75] Por outro lado, a sua estratégia familiar obedecia a uma necessidade política: papa estrangeiro sem apoio romano, precisava de homens seguros.^[76] Resta que esta promoção abriu em Roma o caminho aos Bórgia — e portanto, indiretamente, aos escândalos que manchariam o nome uma geração mais tarde.

Uma morte no dia da Transfiguração

Calisto III morreu a 6 de agosto de 1458, em Roma, no seu octogésimo ano — no próprio dia da festa da Transfiguração que elevara à categoria universal. O seu testamento legava ainda fundos à guerra contra os Turcos: até ao fim, a cruzada permaneceu o seu único grande pensamento.^[77]

A reação anticatalã em Roma

Mal morto, o papa valenciano desencadeou contra os seus o ódio acumulado de uma Roma humilhada por ter sido governada por «catalães». A Cidade mergulhou na violência.

«Dificilmente passava um dia sem assassínio ou sem querela […], não se podiam dar dois passos sem encontrar catalães.» — um observador citado por Raphaël Carrasco^[78]

Diligenciados pelos Orsini e pelos Colonna, os romanos pilharam as moradas dos partidários Bórgia; governadores foram massacrados nas cidades pontifícias.^[79] O episódio mostra até que ponto o reinado de Calisto III fora sentido como uma dominação estrangeira.

Calisto III, fundador da fortuna dos Bórgia

E todavia, a casa Bórgia sobreviveu. Ficado junto do papa moribundo quando todos o tinham abandonado, o jovem cardeal Rodrigo de Borja soube tornar-se indispensável: o sucessor de Calisto, Pio II, reconduziu-o no seu cargo de vice-chanceler da Igreja — decisão rara e pesada de consequências.^[80] Trinta e quatro anos mais tarde, Rodrigo tornar-se-ia Alexandre VI. É neste sentido que Calisto III é, apesar de si, o verdadeiro fundador da fortuna romana dos Bórgia.

Que reter de Calisto III?

Calisto III foi um papa paradoxal: eleito como interino, imprimiu ao seu curto reinado uma direção única e obstinada; ancião sem ilusões, creu até ao fim numa cruzada que ninguém queria; jurista frio, deixou heranças espirituais calorosas — o Angelus do meio-dia, a festa da Transfiguração, a memória ilibada de Joana d'Arc. O seu grande fracasso — a apatia da cristandade — não lhe é imputável; a sua grande falta — o nepotismo — abriu a porta aos piores excessos do Renascimento.

A lição espiritual: tocar para os que combatem

O mais duradouro de Calisto III não é nem uma batalha nem uma dinastia, mas um sino. Ao ordenar que toda a cristandade rezasse ao meio-dia pelos combatentes de Belgrado, transformou uma medida de guerra num reflexo de oração que dura há cinco séculos. É a imagem justa deste pontificado: um velho solitário, persuadido de que a oração sustenta a espada, e de que a Igreja se defende tanto de joelhos como em armas.

• Papa Nicolau V — o seu predecessor, o papa humanista fundador da Biblioteca Vaticana.
• Papa Pio II — o seu sucessor, Eneias Sílvio Piccolomini, que prosseguiu o projeto de cruzada.
• Papa Alexandre VI — o seu sobrinho Rodrigo de Borja, segundo papa Bórgia.
• A queda de Constantinopla (1453) — o acontecimento que determinou todo o seu pontificado.
• Papa Calisto II — o precedente papa do mesmo nome, no século XII.