Papa Inocêncio VIII (Innocentius VIII), de nome de batismo Giovanni Battista Cibo, genovês nascido em 1432, foi eleito em 29 de agosto de 1484 e morreu em 25 de julho de 1492. Sucessor de Sisto IV, predecessor de Rodrigo Bórgia (Alexandre VI), pertence a esse papado do Renascimento em que a sé de Pedro, saída do Grande Cisma do Ocidente, se viu envolvida mais do que nunca nas intrigas dinásticas da Itália, no dinheiro e no poder temporal.[1][2][3][4][5]
O seu pontificado é o de um homem fraco mais do que mau. As fontes católicas antigas louvam unanimemente a sua bondade e o seu desejo de paz entre os príncipes cristãos ; mas reconhecem também que ele foi criatura do cardeal Giuliano della Rovere — o futuro Júlio II —, cuja eleição foi manobrada pelo cardeal, que o governou durante muito tempo à distância.[6][7] Primeiro papa a reconhecer abertamente os seus filhos naturais, fez do nepotismo uma política de Estado, casando o seu filho Franceschetto com a filha de Lourenço o Magnífico e fazendo criar cardeal in pectore uma criança de treze anos, o futuro Leão X (9 de março de 1489 ; publicação em 1492).[8][9][10][11]
Três atos fixaram a sua memória. Primeiro a bula Summis desiderantes affectibus (5 de dezembro de 1484), a « tão difamada bula » sobre a feitiçaria, que autorizou dois inquisidores alemães e que o dominicano Heinrich Kramer colocou abusivamente à frente do seu sinistro manual, o Malleus Maleficarum.[12][13] Depois o caso do príncipe Djem, irmão do sultão Bayezid II, mantido refém em Roma contra uma renda anual e o dom da Lança Santa, recebida solenemente em Roma em 31 de maio de 1492.[14][15][16] Por fim a venalidade dos ofícios : para recompor um tesouro esgotado pela guerra, Inocêncio VIII criou e vendeu cargos curiais às dezenas.[17][18]
E contudo esse papa sobrecarregado nem renegou a fé nem rompeu a cadeia de Pedro. Canonizou Leopoldo III da Áustria, lançou o Belvedere vaticano e morreu confortado pelos sacramentos, numa dignidade que a Treccani sublinha.[19][20] Pode pois colocar-se entre os pontífices indignos mas legítimos cuja mediocridade, na véspera da Reforma Protestante, tornou ainda mais gritante a necessidade de um grande reerguimento da Igreja — leitura partilhada pelos historiadores do papado, de Duffy a Kelly e Walsh.[21][22][23][24]
Porque marca Inocêncio VIII uma viragem ?
O primeiro papa a reconhecer abertamente os seus filhos
O facto mais escandaloso do pontificado não é um crime, mas uma rutura de pudor. Antes de entrar no clero, quando vivia como homem do mundo na corte de Nápoles, Giovanni Battista Cibo tivera pelo menos dois filhos, Franceschetto e Teodorina.[25][26] Papas antes dele tinham tido descendência ; nenhum a tinha exibido. Inocêncio VIII, pelo contrário, reconheceu publicamente os seus, estabeleceu-os, enriqueceu-os e casou-os à luz do dia.[27][28]
Essa transparência cínica inaugura um estilo. Um epigrama latino anónimo joga com o seu nome — In-nocens, o « inocente », contra nocens, o « culpado ». (A estátua falante de Pasquino só foi encontrada e instalada em Roma em 1501, nove anos depois da morte de Inocêncio VIII : o epigrama não pode pois ser uma pasquinada do tempo de vida do papa.[29])
« Oito meninos e outras tantas meninas gerou o Culpado : Roma poderá com razão chamá-lo seu pai. » — epigrama latino anónimo, citado — sem nome de autor — pela Encyclopædia Britannica (11.ª edição, 1911)[30]
O traço é exagerado — Inocêncio VIII não teve dezasseis filhos —, mas acerta no alvo : com ele, o nepotismo deixa de ser uma fraqueza vergonhosa para se tornar um instrumento de governo assumido. É essa deslocação, mais do que o número, que faz época.[31]
A criatura do cardeal della Rovere
O segundo traço decisivo é a dependência do papa em relação àquele que o tinha feito eleger. As notas concordam (Catholic Encyclopedia, Britannica 1911, Treccani) : a eleição de Cibo, como outrora a sua promoção ao cardinalato, foi obra de Giuliano della Rovere, sobrinho de Sisto IV e futuro Júlio II.[32][33] O embaixador florentino julgou-o « homem mais feito para ser aconselhado do que para aconselhar » e retratou-o como « inteiramente submisso » a della Rovere.[34]
« Inocêncio VIII apoiou-se na vontade mais forte do cardeal della Rovere, o futuro Júlio II. » — Encyclopædia Britannica, 11.ª edição (1911), artigo « Innocent VIII » (traduzido de : « relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II »)[35]
Essa tutela explica muito : a moleza da política italiana, a incoerência das alianças, a incapacidade de reformar. Um papa teleguiado não podia ser um grande papa. A Providência, aqui, não dá à Igreja um pastor forte — mas também não lhe retira por isso a validade da sé.[36]
O papa da bula sobre a feitiçaria
Por fim, e bem a seu pesar, Inocêncio VIII passou à posteridade como « o papa das bruxas ». A bula Summis desiderantes affectibus, assinada três meses depois da sua eleição, tornou-se uma das peças favoritas da lenda negra anticatólica, como se ele tivesse desencadeado sozinho as fogueiras da Europa moderna.[37][38] A realidade, como veremos, é muito mais matizada — ao ponto de a Catholic Encyclopedia falar de uma bula « tão difamada ».[39] Mas o mal estava feito : um texto pontifício viu-se associado, por culpa de um inquisidor sem escrúpulos, ao mais tristemente célebre manual de caça às bruxas.
Giovanni Battista Cibo antes da tiara
Um genovês entre Nápoles e Roma
Giovanni Battista Cibo nasce em Génova em 1432.[40][41][42] O seu pai, Arano (Aronne) Cibo, é uma personagem em vista : presente na corte de Nápoles, tornar-se-á senador de Roma sob o papa Calisto III.[43][44] A mãe, Teodorina de Mari, pertence a uma família aliada aos Doria, uma das grandes casas da república genovesa.[45] Cibo não é pois um homem do povo, mas um filho do patriciado mercantil lígure, criado na esteira do poder.
A sua juventude passa-se em boa parte em Nápoles, na comitiva real, depois em Roma. É esse período secular, antes da entrada nas ordens, que o vê tornar-se pai de Franceschetto e de Teodorina.[46] Só depois da morte de seu pai, cerca de 1457, é que abraça plenamente o estado clerical — itinerário frequente nos cadetes de boa família, para quem a Igreja era tanto uma carreira como uma vocação.[47]
Bispo de Savona, depois cardeal
A ascensão de Cibo é rápida e toda curial. Paulo II nomeia-o bispo de Savona em 5 de novembro de 1466 (sagração em 28 de janeiro de 1467 e tomada de posse em 25 de abril de 1467 — daí o milésimo 1467 dado pela Britannica), depois ele é transferido para Molfetta em 1472.[48][49][50] A viragem vem com Sisto IV : em 7 de maio de 1473, por intervenção decisiva do cardeal Giuliano della Rovere, Cibo é criado cardeal-presbítero.[51][52] Torna-se depois camerlengo do Sacro Colégio, cargo que o coloca no coração da administração pontifícia.[53]
Como tantos prelados do seu tempo, Cibo deve pois a sua elevação não à santidade nem sequer ao génio, mas a uma rede e a um protetor. Quando Sisto IV morre, em agosto de 1484, o cardeal genovês é um homem do meio, conciliador, sem inimigos violentos — exatamente o perfil que um fazedor de papas como della Rovere podia desejar levar ao trono.[54][55]
O conclave de 1484 : simonia e capitulação eleitoral
A morte de Sisto IV e uma Roma em armas
Com a morte de Sisto IV (12 de agosto de 1484), Roma mergulha na desordem habitual das vacâncias da sé : motins, ajustes de contas entre os Colonna e os Orsini, casas saqueadas.[56][57] É nessa cidade febril que se abre o conclave. O que está em jogo não é apenas espiritual : trata-se de saber que fação controlará o papado e os seus imensos recursos.
As promessas noturnas e a eleição de 29 de agosto de 1484
O relato das fontes é concorde e arrasador. O conclave abre-se em 26 de agosto com vinte e cinco cardeais ; em 28 de agosto, antes do primeiro escrutínio, os cardeais assinam uma capitulação eleitoral — um compromisso que supostamente vincularia o futuro papa, mas que, nota a Catholic Encyclopedia, visava sobretudo « salvaguardar os interesses pessoais dos eleitores ».[58][59] Depois vem a noite decisiva : della Rovere, grande dominador do conclave, afasta primeiro os seus votos do veneziano Barbo para assustar o campo adverso, depois, na noite de 28 de agosto, faz avançar Cibo como candidato de compromisso, à força de ofertas simoníacas ; ao amanhecer de 29 de agosto, dispõe já de dezoito votos para o genovês, aclamado às nove horas da manhã.[60]
Na manhã de 29 de agosto de 1484, Giovanni Battista Cibo é pois aclamado soberano pontífice.[61] A eleição foi, por confissão geral, comprada : é uma das manifestações mais claras da simonia eleitoral que então envenenava o conclave — aquela mesma que o concílio, um século mais tarde, se esforçará por extirpar. O cenário repetir-se-á, em pior, com a morte de Inocêncio VIII, quando Rodrigo Bórgia comprará por sua vez a tiara.[62]
Porque o nome de « Inocêncio VIII » ?
O cardeal Cibo escolhe reinar sob o nome de Inocêncio VIII, em homenagem ao seu compatriota lígure Inocêncio IV (Sinibaldo Fieschi, genovês também ele).[63] A escolha não é anódina : inscreve o novo papa numa continuidade genovesa e na memória de um grande canonista do século XIII. A ironia da história quererá que esse nome de « Inocêncio » se torne, sob a sua pena, matéria das sátiras mais mordazes da Roma do Renascimento.[64]
Roma ingovernável e a guerra dos barões contra Nápoles
Uma Cidade entregue à insegurança
O governo temporal de Inocêncio VIII foi fraco. A Catholic Encyclopedia diz sem rodeios : « a insegurança reinava em Roma sob o seu reinado, por falta de uma repressão suficiente dos crimes » — ainda que o papa tenha castigado duramente os falsificadores de bulas pontifícias.[65] Essa moleza policial, junta à dependência em relação a della Rovere, entregou a Cidade às fações e aos bandidos, e manchou duradouramente a imagem do pontificado.[66][67]
A conjura dos barões e a guerra contra Ferrante (1485-1486)
O grande conflito do reinado opõe o papa ao rei de Nápoles, Ferrante de Aragão (Fernando I). O poder duro e fiscal de Ferrante provoca a conjura dos barões (1485), à qual Inocêncio VIII dá o seu apoio, esperando afirmar a suserania pontifícia sobre o reino.[68][69] Em 14 de outubro de 1485, publica uma bula protegendo L'Aquila e os barões revoltados ; em 30 de novembro de 1485, nomeia o condottiere Roberto Sanseverino gonfaloneiro da Igreja.[70]
A guerra corre mal. A derrota de Montorio (maio de 1486) arruína os planos pontifícios, e a paz de 11 de agosto de 1486 põe fim ao conflito : Ferrante promete reconhecer a suserania do papa — promessas que ele trairá sistematicamente.[71] Logo em 29 de junho de 1487, o rei recusa-se a pagar o censo feudal.[72]
A excomunhão de Ferrante e o apelo à França
Exasperado pelos perjúrios do napolitano, Inocêncio VIII manda instruir um processo por contumácia : em 11 de setembro de 1489, pronuncia a deposição teórica de Ferrante, privando-o da sua coroa.[73][74] Mas o papa não tem os meios militares para impor a sua sentença. Pior : para fazer pressão, chega a convidar o rei de França, Carlos VIII, a intervir em Itália.[75][76]
Esse apelo à França é pesado de consequências. Prepara a grande invasão francesa de 1494 que abrirá meio século de guerras de Itália — desastre que a morte de Inocêncio VIII, em 1492, o poupará de ver. O papa queria submeter Nápoles ; tinha sobretudo aberto a península aos exércitos estrangeiros.[77]
Summis desiderantes affectibus : a bula « tão difamada »
O que diz realmente a bula de 5 de dezembro de 1484
Três meses depois da sua eleição, em 5 de dezembro de 1484, Inocêncio VIII publica a bula Summis desiderantes affectibus (« Desejando com ardor supremo »).[78][79] O texto deplora a difusão da feitiçaria na Alemanha e confirma os poderes de dois inquisidores dominicanos, Heinrich Kramer (dito Institoris) e Jacob Sprenger, nomeando cinco dioceses : Mogúncia, Colónia, Tréveris, Salzburgo e Brema.[80] A bula afirma a existência de pessoas que « se entregam aos demónios, íncubos e súcubos » e prejudicam com os seus malefícios as colheitas, os animais e os homens.[81]
« Muitas pessoas de ambos os sexos, esquecidas da própria salvação, entregaram-se aos demónios, íncubos e súcubos, e pelos seus encantamentos fizeram perecer crianças até no seio de sua mãe. » — bula Summis desiderantes affectibus, Inocêncio VIII, 5 de dezembro de 1484[82]
O ponto capital, demasiadas vezes calado, é este : a bula nada cria de novo. Não define nenhum dogma, não proclama nenhuma doutrina nova, não inventa nenhum procedimento : reafirma poderes inquisitoriais já conferidos, no quadro de um conflito de jurisdição entre bispos alemães renitentes e os inquisidores enviados de Roma.[83] Os historiadores qualificam-na de texto « claramente político », motivado por essas querelas de competência.[84]
O Malleus Maleficarum : uma recuperação abusiva
O que fez a negrura do documento não é o seu conteúdo próprio, mas o seu uso fraudulento. Não tendo obtido no terreno o apoio que esperava, Heinrich Kramer compila as suas teses num manual publicado em Espira em 1487, o Malleus Maleficarum (« O Martelo das Feiticeiras »), e aí insere a bula em prefácio — deixando crer numa aprovação pontifícia do livro.[85] Ora nada disso havia : a carta pontifícia não era « uma aprovação do livro, mas um encargo dado aos inquisidores » ; e a « aprovação » da faculdade de Colónia impressa à frente do Malleus é ela própria de autenticidade contestada desde J. Hansen — ponto em que C. S. Mackay (The Malleus Maleficarum, Cambridge University Press, 2009) se afasta da opinião recebida, segundo a recensão de The Medieval Review (08.04.27).[86]
« A bula de Inocêncio nada instituiu de novo. » — síntese histórica sobre a bula Summis desiderantes affectibus[87]
Melhor : segundo as sínteses enciclopédicas, o Malleus foi desautorizado pelas autoridades eclesiásticas : a faculdade de teologia de Colónia tê-lo-ia condenado pouco depois da sua aparição, julgando os seus procedimentos contrários ao direito e à prudência — episódio cuja autenticidade e alcance exatos permanecem discutidos pelos especialistas.[88] Longe de ser o braço armado da Igreja, o manual de Kramer foi um desvio rejeitado por teólogos sérios do seu tempo.
O que a história honesta deve reconhecer
É preciso segurar as duas pontas da verdade, sem lenda negra nem branqueamento. Por um lado, Inocêncio VIII assinou realmente um texto que dava crédito à feitiçaria e armava inquisidores : um católico não tem de o negar, nem de pretender que a bula seria falsa. Por outro lado, a ideia de que esse papa teria desencadeado as grandes caças às bruxas é historicamente falsa : a bula nada criou, a Inquisição romana mostrou-se em geral mais prudente do que os tribunais seculares face às acusações de feitiçaria, e o próprio Malleus teria sido desautorizado por teólogos católicos de Colónia.[89][90]
As grandes fogueiras da Europa moderna foram sobretudo obra de jurisdições civis, católicas e protestantes, nos séculos XVI e XVII — bem depois de Inocêncio VIII. Reduzir esse drama complexo a uma bula de 1484 é confundir uma causa longínqua com uma responsabilidade direta. A parte de verdade — a credulidade de uma época, partilhada por toda a cristandade — não deve mascarar a parte de mentira de uma propaganda que faz de um papa medíocre o inventor de um flagelo que o ultrapassa. (Para o dossiê completo, ver A caça às bruxas.)[91]
A cruzada que não houve e o príncipe Djem
O irmão do sultão, refém da cristandade
O episódio mais romanesco do pontificado é o caso Djem. Depois da morte de Mehmed II, dois filhos disputam o Império otomano ; o vencido, o príncipe Djem (Zizim), refugia-se primeiro junto dos cavaleiros de Rodes (os Hospitalários), que fazem dele um precioso refém político.[92][93] Em março de 1489, Djem é transferido para a guarda do papa : em 13 de março de 1489, faz em Roma uma entrada solene.[94]
A situação é extraordinária : o irmão do sultão vive cativo no coração da cristandade, sob a proteção do sucessor de Pedro. Enquanto Inocêncio VIII o detém, dispõe de uma alavanca diplomática única sobre o novo sultão, Bayezid II, que teme acima de tudo ver o seu rival libertado à frente de uma coligação cristã.[95][96]
O mercado com Bayezid II : ducados e Lança Santa
Bayezid II paga pelo cativeiro do seu irmão. Entrega uma renda anual para que Djem fique encerrado longe do Império — 40 000 ducados por ano segundo a Britannica 1911 para o tratado de 1489 concluído com o papa, 45 000 segundo a Treccani para a convenção passada com a Ordem de Rodes que até aí o guardava.[97][98] O sultão acrescenta a esse pagamento um presente insigne : a Lança Santa — a ponta (o « ferro ») da lança que, segundo a tradição, trespassou o lado de Cristo — recebida solenemente em Roma em 31 de maio de 1492.[99][100][101]
« Em 1489, Inocêncio VIII acordou com o sultão Bayezid II manter no Vaticano o seu irmão fugitivo, o príncipe Djem, em troca de um pagamento anual e do dom da Lança Santa. » — Encyclopædia Britannica, 11.ª edição (1911) (traduzido de : « concluded in 1489 a treaty with Bayezid II., agreeing in consideration of an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance, to detain the sultan's fugitive brother Jem in close confinement in the Vatican »)[102]
O papa consagra uma parte desse dinheiro — 15 000 ducados por ano, segundo a Treccani — à manutenção faustosa do seu prisioneiro principesco.[103] A própria relíquia fez debate em Roma : ao tempo da sua receção, exprimiram-se sérias dúvidas sobre a sua autenticidade, alimentadas pela existência de outras lanças rivais conservadas em Nuremberga e em Paris, e pela descoberta contestada de Antioquia em 1098.[104] O arranjo tem algo de perturbador : o chefe da cristandade tira proveito de um mercado concluído com o grande inimigo muçulmano. Mas tem também uma lógica : enquanto Djem está em Roma, Bayezid não ataca os Bálcãs cristãos, com medo de ver o seu irmão solto contra si.[105][106]
O congresso de 1490 e o sonho de cruzada
Inocêncio VIII não se resignou de todo. Retomando o antigo projeto de uma cruzada contra os turcos, reúne em 1490 um congresso dos príncipes cristãos em Roma para organizar uma expedição.[107][108] Mas o conflito com Nápoles, as divisões da Itália e a falta de dinheiro fizeram gorar a empresa : a cruzada nunca houve.[109] O sonho de unidade da cristandade contra o Islão quebrou-se, como tantos outros, contra as rivalidades dos príncipes — e o ferro da Lança Santa ficou, em São Pedro, o único fruto tangível de todo o caso.[110]
O nepotismo erigido em política
O casamento Cibo-Médici (1488)
Foi na sua família que Inocêncio VIII pôs toda a sua energia. O grande golpe foi a aliança com os Médici. Em 20 de janeiro de 1488, o seu filho Franceschetto Cibo casa com Madalena de Médici, filha de Lourenço o Magnífico, o senhor de Florença.[111][112] Para um filho natural de papa, era uma união principesca ; para Lourenço, um investimento político de primeira ordem.
Uma criança cardeal : João de Médici, futuro Leão X
O retorno que Lourenço obteve ultrapassa a imaginação. Em troca da sua filha, fez dar o barrete cardinalício ao seu próprio filho, Giovanni de' Medici — com treze anos de idade.[113][114] Inocêncio VIII criou-o cardeal in pectore no consistório de 9 de março de 1489, ficando o seu nome secreto até à sua investidura pública, em 1492.[115] Essa criança tornar-se-á, vinte anos mais tarde, o papa Leão X — aquele sob cujo pontificado rebentará a Reforma de Lutero.
O episódio diz tudo de uma época : a púrpura romana, que deveria coroar a virtude e a ciência, negociava-se como um dote, de um nepotismo para com os seus dois filhos reconhecidos que a síntese anglófona resume como tão pródigo quanto descarado.[116]
A venalidade dos ofícios
As guerras tinham esvaziado o tesouro ; Inocêncio VIII encheu-o com um expediente que a Catholic Encyclopedia julga « reprovável » : a criação e a venda de cargos.[117] Os números, conservados por Treccani, são eloquentes. Em 1486, o colégio dos piombatori (os seladores das bulas de chumbo) é elevado a 52 lugares, vendidos a 500 ducados cada um : receita imediata, 26 000 ducados.[118] Em 1487, o colégio dos secretários apostólicos passa de 6 a 30 membros, para um produto de 62 400 ducados.[119][120]
« Confrontado com o esgotamento das finanças, recorreu ao expediente reprovável de criar novos ofícios e de os conceder ao maior licitante. » — The Catholic Encyclopedia, artigo « Pope Innocent VIII », 1910[121]
O processo, apresentado como uma reforma administrativa, consagrava a corrupção : comprava-se uma função sagrada como um título de renda. É precisamente esse comércio das coisas santas que os reformadores católicos, depois o Concílio de Trento, denunciarão como uma das chagas da Igreja pré-tridentina.[122][123]
Mecenas apesar de tudo : o Belvedere e as artes
Deve por isso reter-se deste pontificado apenas as suas sombras ? Seria injusto. Como todos os papas do Renascimento, Inocêncio VIII foi também um mecenas. Mandou edificar no Vaticano a vila do Belvedere, residência de verão na colina dominante do palácio, que Mantegna ornou de frescos (desde então desaparecidos) ; essa vila tornar-se-á o núcleo do futuro Cortile del Belvedere.[124][125] Mandou decorar pelo Pinturicchio o edículo erguido para a ostensão da Lança Santa, e confiou o seu túmulo a um dos maiores bronzeadores do século, Antonio del Pollaiuolo.[126] A sua capela musical acolheu compositores de primeiro plano, entre eles Josquin des Prez e Heinrich Isaac.[127]
No terreno doutrinal, o seu balanço é magro mas não nulo. Em 1485, canoniza Leopoldo III da Áustria, margrave piedoso do século XII, a pedido do imperador Frederico III.[128] Em 1486-1487, manda condenar treze das novecentas teses do jovem filósofo Giovanni Pico della Mirandola e recusa-lhe a absolvição — episódio que revela a desconfiança da cúria perante as audácias intelectuais do humanismo.[129] Pico só será relevado da censura pelo papa seguinte, Alexandre VI.[130] Na frente da heresia, duas decisões datam de 1487. Por um lado, Inocêncio VIII confirmou os poderes de Tomás de Torquemada : nomeado grande inquisidor de Castela por Sisto IV em 1483, este viu o seu encargo alargado e depois confirmado para o conjunto dos reinos de Espanha por dois atos de Inocêncio VIII, de 11 de fevereiro de 1486 e 6 de fevereiro de 1487 — o que a Britannica 1911 resume, em atalho, como uma « nomeação » de 1487.[131][132] Por outro lado, pela bula Id Nostri Cordis de 27 de abril de 1487, o papa ofereceu uma indulgência plenária a quem se empenhasse numa cruzada contra os valdenses dos Alpes — apelo que a Catholic Encyclopedia confirma — e confiou a sua execução no terreno ao seu legado Albert Cataneo (Alberto de' Capitanei), arcediago de Cremona, acreditado junto de Carlos VIII de França e de Carlos II de Saboia.[133][134] A expedição de 1488, conduzida em duas frentes — os Alpes do Delfinado e os vales piemonteses, com junção prevista no vale de Angrogna —, embateu numa resistência encarniçada e fracassou : os cruzados foram repelidos e a empresa atascou-se.[135] O episódio pertence ao quadro medieval da repressão da heresia, que a Igreja de então tinha por um dever dos príncipes cristãos ; ilustra, como o resto do pontificado, um poder que empregava os meios do seu tempo sem deles obter os resultados. (Para o dossiê completo sobre a Inquisição, a sua justiça e a sua lenda, ver Como responder à objeção da Inquisição e Os hereges e a lenda negra da Inquisição.)
A morte (1492) e a lenda negra
Um papa exausto, um fim cristão
Logo no verão de 1492, Inocêncio VIII já não é senão uma sombra. Minado por febres recorrentes ao longo de todo o reinado, afunda-se num estado de esgotamento extremo ; uma testemunha contemporânea descreve-o incapaz de absorver outra coisa que não algumas gotas de leite.[136] Morre em Roma em 25 de julho de 1492, com cerca de sessenta anos.[137][138] Treccani sublinha que se extinguiu « confortado pelos sacramentos », numa atitude lúcida e digna diante da morte.[139] Quaisquer que tenham sido as suas fraquezas, morreu como católico, munido dos socorros da Igreja.
A lenda da transfusão de sangue
A essa morte ligou-se uma lenda tenaz : um médico teria tentado salvar o papa fazendo-o beber o sangue de três jovens rapazes, que teriam morrido com ele. O relato vem do Diarium do romano Stefano Infessura (c. 1435-1500) : contemporâneo dos factos, mas membro dos meios humanistas antipapalistas, cuja fiabilidade os historiadores católicos contestam.[140] A historiografia moderna não vê aí uma transfusão no sentido atual — a circulação do sangue era então desconhecida — mas um brebagem de sangue administrado por via oral ; e a identificação do médico, apresentado como judeu, com o sábio Abraão de Balmes é ela também contestada.[141] O episódio ilustra a facilidade com que a lenda negra dos papas do Renascimento bordou, a partir de uma fonte facciosa, relatos inverificáveis que uma enciclopédia séria deve assinalar como tais.
O túmulo de Pollaiuolo e a Lança Santa
O destino póstumo de Inocêncio VIII prende-se a uma obra-prima. O seu túmulo de bronze, esculpido por Antonio del Pollaiuolo, representa-o duas vezes — jacente na morte e vivo no seu trono, segurando com a mão esquerda o ferro da Lança Santa oferecido por Bayezid II.[142][143] É um dos muito raros monumentos papais a ter sido transferido intacto da antiga basílica constantiniana para a basílica atual, em 1621, pelos cuidados de um descendente da família Cibo.[144] Paradoxo gritante : esse papa muitas vezes julgado medíocre repousa sob um dos mais belos bronzes funerários do Renascimento romano, e a sua efígie segura ainda hoje a relíquia mais inesperada de todo o seu reinado.[145]
O que revela este pontificado
O reinado de Inocêncio VIII é um aviso disfarçado de crónica. Três ensinamentos se desprendem dele para a inteligência católica da história.
Primeiro, a indefectibilidade da sé de Pedro não depende da santidade dos seus titulares. Inocêncio VIII foi um papa fraco, mundano, nepotista ; comprou a sua tiara e vendeu ofícios. E contudo, nem a fé nem a sucessão apostólica foram rompidas : transmitiu intactos o depósito revelado, os sacramentos, o poder das chaves. A Igreja confessa que Cristo edificou a sua Igreja sobre Pedro, segundo a promessa feita em Cesareia (Mt 16, 18) — não porque os papas fossem santos, mas porque a promessa é divina.[146][147]
« Com efeito, o Pontífice romano tem sobre a Igreja, em virtude do seu múnus de Vigário de Cristo e de Pastor de toda a Igreja, um poder pleno, supremo e universal que pode exercer sempre livremente. » — Catecismo da Igreja Católica, § 882 (citando o Vaticano II, Lumen gentium, n.º 22)[148]
Depois, esse pontificado ilumina as causas da crise que vai dilacerar o Ocidente. Quando se observam a venalidade, o nepotismo, o mundanismo de um Inocêncio VIII — depois, em pior, do seu sucessor Alexandre VI Bórgia —, compreende-se a violência da indignação que, uma geração mais tarde, levará a Reforma Protestante. A Igreja não tinha perdido a verdadeira fé ; mas os seus pastores precisavam cruelmente de uma reforma dos costumes, que Trento acabará por realizar.[149][150][151]
Por fim, a história de Inocêncio VIII recorda que Deus escreve direito por linhas tortas. Esse papa sem grandeza canonizou ainda assim um santo, protegeu artistas, guardou a cristandade de um ataque turco pelo jogo paradoxal do caso Djem, e morreu confortado pelos sacramentos. A lenda negra fez dele um monstro ; a verdade faz dele um homem medíocre numa função sublime — o que é, bem vistas as coisas, um mistério ainda maior : que a santidade da Igreja possa atravessar, sem se perder, a mediocridade dos seus servidores.[152][153][154]
Cronologia
- 1432Nascimento em Génova
Giovanni Battista Cibo nasce numa família do patriciado genovês aliada aos Doria.
- antes de 1457Vida secular e dois filhos
Na corte de Nápoles, o futuro papa tem dois filhos reconhecidos, Franceschetto e Teodorina, antes de entrar no clero.
- 1466 — 1472Bispo de Savona depois de Molfetta
Primeira carreira episcopal sob Paulo II.
- 7 de maio de 1473Criado cardeal
Sisto IV faz dele cardeal por intervenção de Giuliano della Rovere.
- 29 de agosto de 1484Eleito papa Inocêncio VIII
Eleição conduzida por della Rovere ; votos comprados com promessas de benefícios.
- 5 de dezembro de 1484Bula Summis desiderantes affectibus
Confirmação dos inquisidores Kramer e Sprenger na Alemanha ; texto mais tarde inserido no Malleus Maleficarum.
- 1485 — 1486Guerra dos barões contra Ferrante de Nápoles
Apoio à revolta ; derrota de Montorio ; paz de 11 de agosto de 1486, em breve traída.
- 1487Venalidade dos ofícios e processo de Pico della Mirandola
Venda maciça de cargos curiais ; condenação de treze teses de Pico.
- 20 de janeiro de 1488Casamento Cibo-Médici
Franceschetto casa com Madalena de Médici, filha de Lourenço o Magnífico.
- 9 de março de 1489João de Médici cardeal aos 13 anos
O futuro Leão X é criado cardeal in pectore.
- 13 de março de 1489O príncipe Djem refém em Roma
O irmão de Bayezid II entra em Roma ; renda anual paga pelo sultão.
- 1490Congresso de cruzada
Reunião dos príncipes cristãos em Roma ; a expedição contra os turcos nunca terá lugar.
- 31 de maio de 1492A Lança Santa recebida em Roma
Bayezid II entrega ao papa a Lança Santa, recebida solenemente em Roma em 31 de maio de 1492.
- 25 de julho de 1492Morte de Inocêncio VIII
Morre confortado pelos sacramentos ; Alexandre VI sucede-lhe em agosto.
Para ir mais longe
- O papa Alexandre VI (1492-1503) — Rodrigo Bórgia, sucessor imediato de Inocêncio VIII, cujo pontificado prolongou o papado mundano do Renascimento.
- O Renascimento cristão — o contexto cultural e artístico do papado do Quattrocento, entre mecenato e corrupção.
- A caça às bruxas — o grande dossiê sobre a feitiçaria, a bula Summis desiderantes e o Malleus Maleficarum.
- A Reforma Protestante — a crise que o mundanismo dos papas do Renascimento, Inocêncio VIII incluído, contribuiu para tornar inevitável.
- O Concílio de Trento (1545-1563) — a grande reforma católica que finalmente saneou os abusos da cúria pré-tridentina.
- O Grande Cisma do Ocidente (1378-1417) — a crise de que o papado mal tinha saído quando Inocêncio VIII subiu ao trono.
Notas e referências
The Catholic Encyclopedia, vol. 8, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1910, artigo « Pope Innocent VIII » (Giovanni Battista Cibo), por Nicholas Weber, republicado por New Advent : nascido em Génova em 1432, nome tomado em honra do seu compatriota Inocêncio IV, eleição de 29 de agosto de 1484 devida em grande parte a Giuliano della Rovere, capitulação eleitoral destinada a salvaguardar os interesses dos eleitores, « bondade universalmente louvada », cuidado da paz entre príncipes cristãos, conflito com Ferrante de Nápoles entravando a cruzada, príncipe Djem mantido em Roma, « tão difamada bula contra a feitiçaria » de 5 de dezembro de 1484, expediente reprovável da criação e venda de ofícios ao maior licitante, insegurança em Roma por falta de repressão suficiente dos crimes, castigo dos falsificadores de bulas, única canonização (Leopoldo da Áustria, 6 de janeiro de 1485), apelo a uma cruzada contra os valdenses, morte em 25 de julho de 1492. URL : https://www.newadvent.org/cathen/08019b.htm (artigo em linha, sem paginação). Textos originais : « Its primary object was to safeguard the personal interests of the electors » (capitulação) ; « On 5 Dec., 1484, he issued his much-abused Bull against witchcraft » ; « 31 May, 1492, he solemnly received at Rome the Holy Lance » ; « he resorted to the objectionable expedient of creating new offices and granting them to the highest bidders » ; « Insecurity reigned at Rome during his rule owing to insufficient punishment of crime ».
1 6 12 16 17 20 21 32 36 38 39 40 58 63 65 66 79 90 101 117 121 123 128 133 149 152Enciclopedia dei Papi, « Innocenzo VIII », Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), Roma, 2000 : nota biográfica de referência — nascimento em Génova em 1432 (Giovan Battista Cibo), filho de Aronne Cibo e de Teodorina de' Mari (família aliada aos Doria), dois filhos naturais (Franceschetto e Teodorina) nascidos na corte napolitana, entrada no clero depois da morte do pai, bispo de Savona (5 de novembro de 1466) depois de Molfetta (1472), cardeal em 7 de maio de 1473, eleição de 29 de agosto de 1484, guerra dos barões (bula de 14 de outubro de 1485, Roberto Sanseverino gonfaloneiro em 30 de novembro de 1485, derrota de Montorio em maio de 1486, paz de 11 de agosto de 1486, recusa do censo em 29 de junho de 1487, deposição de Ferrante em 11 de setembro de 1489), casamento de Franceschetto e Maddalena de' Medici (20 de janeiro de 1488), cardinalato de Giovanni de' Medici em 9 de março de 1489 aos treze anos, chegada do príncipe Djem a Roma em 13 de março de 1489, renda de 45 000 ducados paga por Bayezid II e 15 000 ducados anuais de manutenção, condenação das teses de Pico della Mirandola (1486-1487, nunca absolvido por Inocêncio VIII), venalidade dos ofícios (piombatori elevados a 52 lugares vendidos a 500 ducados cada um, ou seja 26 000 ducados em 1486 ; secretários apostólicos elevados a 30, ou seja 62 400 ducados em 1487), vila do Belvedere (arquiteto Iacopo da Pietrasanta, frescos de Mantegna), mecenato (Pinturicchio, Pollaiolo, Josquin des Prez), morte em 25 de julho de 1492 « confortado pelos sacramentos », túmulo de bronze de Pollaiolo em São Pedro representando o papa segurando a Lança Santa. URL : https://www.treccani.it/enciclopedia/innocenzo-viii_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (nota em linha, sem paginação ; referências dadas por secção e verbatims). Texto original : « con la sinistra regge la santa lancia ». Verbatims colhidos na nota : Savona, « il 5 novembre 1466 fu da questi promosso vescovo di Savona » ; o embaixador florentino, « Uomo atto più a essere consigliato che a consigliare, lo giudicò l'ambasciatore fiorentino, che lo ritrasse come totalmente asservito a Giuliano della Rovere » (e « Egli è papa et plusquam papa » a propósito do cardeal) ; conclave, « dopo avere sottoscritto una capitolazione elettorale » em 28 de agosto, « avanzando anche profferte simoniache » na « notte del 28 agosto », « all'alba del 29 agosto Giuliano della Rovere disponeva già di diciotto voti » ; barões, bula « del 14 ottobre 1485 », « Il 30 novembre Roberto prestò giuramento, fu nominato gonfaloniere della Chiesa », « Alfonso di Calabria batté il Sanseverino ai primi di maggio nella battaglia di Montorio », paz assinada « l'11 agosto » de 1486, « il 29 giugno 1487... Ferrante ricusò nuovamente » o censo, « L'11 settembre 1489 » sentença de deposição lida no consistório ; Djem, « Il 13 marzo 1489 Djem arrivò a Roma », « avrebbe versato 45.000 ducati all'anno all'Ordine gerosolimitano » (convenção com d'Aubusson), « spendendo ben 15.000 ducati l'anno per il suo mantenimento » ; Lança, « Il 31 maggio 1492, il cimelio... giunse a Roma », conservada no Palazzo Apostolico como devoção privada ; venalidade, « nel 1486 vennero portati a cinquantadue e messi in vendita a 500 ducati l'uno... 26.000 ducati », secretários « formato fino ad allora di sei membri... venne portato a trenta membri », operação de « 62.400 ducati » no fim de 1487 ; Belvedere de « Iacopo da Pietrasanta », frescos « del Mantegna e del Pinturicchio », capela papal com « Josquin Des Prèz e Heinrich Ysaac » ; morte, « si spense il 25 luglio 1492, confortato dai sacramenti e da un contegno lucido e dignitoso ».
2 8 15 18 19 25 27 31 34 44 45 46 47 48 52 55 57 59 60 61 67 68 70 71 72 73 94 96 98 103 108 111 113 115 118 119 122 125 126 127 129 130 137 139 142 145Encyclopædia Britannica, artigo « Innocent VIII (pope) » : nascido em 1432 em Génova, morto em 25 de julho de 1492 em Roma, nome de nascimento Giovanni Battista Cibo, bispo de Savona (1467 — milésimo da sagração : nomeado em 5 de novembro de 1466, sagrado em 28 de janeiro de 1467) por Paulo II, cardeal (1473) por Sisto IV, eleição de 1484 « manipulada pelo cardeal Giuliano della Rovere (futuro Júlio II), de quem Inocêncio ficou sendo o instrumento », bula de 1484 reconhecendo e condenando a feitiçaria depois envio de inquisidores à Alemanha, perseguição de Pico della Mirandola (1486), acordo de 1489 com Bayezid II para manter o príncipe Djem no Vaticano contra um pagamento anual e o dom da Lança Santa, deposição de Fernando de Nápoles (1489), guerras que esgotaram o tesouro pontifício, financiamento pela criação e venda de novos ofícios, « baixos costumes privados », Estados pontifícios reduzidos à insolvência e à anarquia. URL : https://www.britannica.com/biography/Innocent-VIII.
3 7 14 41 49 54 74 76 93 99 107 109 138J. N. D. Kelly & Michael J. Walsh, The Oxford Dictionary of Popes, 2.ª edição, Oxford University Press, 2010 (ISBN 978-0-19-929581-4), artigo « Innocent VIII » : Giovanni Battista Cibo, nascido em Génova em 1432, dois filhos naturais (Franceschetto e Teodorina) reconhecidos antes da clericatura, pontificado fraco largamente dominado pelo cardeal della Rovere, nepotismo e aliança matrimonial com os Médici, morte em 25 de julho de 1492 ; nota de síntese conforme à apreciação tradicional do pontificado (um dicionário cita-se pela entrada : edição e ISBN acima).
4 24 42Ludwig von Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, vol. V (pontificados de Inocêncio VIII e depois início de Alexandre VI, 1484-1497), tradução inglesa de Frederick Ignatius Antrobus, Londres, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1898 (3.ª ed. do volume inglês) — obra de referência fundada nos arquivos secretos do Vaticano, Livro I « Innocent VIII, 1484-1492 », pp. 227-372 : cap. I « Election of Innocent VIII », pp. 227-248 (eleição manobrada por Giuliano della Rovere, que « promotes the election of Cardinal Cibò », capitulação de 28 de agosto de 1484) ; cap. II-III sobre a guerra contra Nápoles, pp. 249-287 (« An exhausted treasury added to the difficulty of the situation », sobre o ano de 1486) ; cap. IV-V « The Eastern Question — The Turkish Prince Dschem », pp. 288-321 (tomada a cargo do príncipe, chegada a Roma e receção, pp. 298-303 ; « Bajazet makes proposals to the Pope, who accepts a pension for Dschem — The Sultan a tributary of the Pope ») ; cap. VI « Innocent VIII and the Defence of the Church », pp. 334-372 (« The number of the College of Secretaries increased in order to raise money », p. 352 ; « Creation of the College of Piombatori with an entrance fee », p. 353 ; « Cardinal Giuliano della Rovere — his force of character and influence during the reign of Innocent VIII »). Passagens e índice verificados no texto integral digitalizado : Internet Archive, identificador historyofpopesf05past.
5 106 120Wikipédia (inglês), artigo « Pope Innocent VIII » : Giovanni Battista Cybo nascido em 5 de novembro de 1432 em Génova, filho de Arano Cybo e de Teodorina de Mari, filhos naturais Franceschetto e Teodorina, bispo de Savona (1467) e de Molfetta (1472), cardeal em 7 de maio de 1473, camerlengo, eleição de 29 de agosto de 1484, bula Summis desiderantes affectibus (5 de dezembro de 1484), conjura dos barões e conflito com Ferrante de Nápoles, apelo a Carlos VIII de França, príncipe Djem transferido para o papa em março de 1489 (renda de Bayezid II, Lança Santa recebida em 1492), casamento Franceschetto-Madalena de Médici, cardinalato de Giovanni de' Medici (futuro Leão X), criação e venda de ofícios, vila do Belvedere, condenação de Pico della Mirandola, Savonarola (« chastised him for his worldly ambitions », segundo Roberto Ridolfi, The Life of Girolamo Savonarola, 1959) e nepotismo « as lavish as it was shameless », relato da morte (sangue dos três rapazes), morte em 25 de julho de 1492, túmulo de bronze de Pollaiuolo transferido para a nova basílica de São Pedro em 1621, sucessor Alexandre VI. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_VIII (os factos Torquemada-valdenses, agora integrados no corpo, estão documentados pelo artigo « Id Nostri Cordis », bula de 27 de abril de 1487).
9 26 43 50 51 53 56 62 69 75 77 92 95 100 105 110 114 116 124 136 143 144Wikipédia (francês), artigo « Innocent VIII » : Giovanni Battista Cibo, genovês nascido em 1432, bispo de Savona depois de Molfetta, cardeal sob Sisto IV, eleito em 29 de agosto de 1484 com o apoio de Giuliano della Rovere, papa do Renascimento, bula sobre a feitiçaria de 1484, nepotismo e reconhecimento público dos seus filhos, aliança com os Médici, caso do príncipe Djem, morte em 25 de julho de 1492, sepultura em São Pedro, sucessor Alexandre VI.
10Dr. F. L. Glaser (ed.), introdução de Pope Alexander VI and his Court: Extracts from the Latin Diary of Johannes Burchardus (Johannes Burchardus, mestre das cerimónias pontifícias), Nicholas L. Brown, Nova Iorque, 1921, pp. xii-xiii : « He was the first Pope who dared to acknowledge his son in public » (« Foi o primeiro papa que ousou reconhecer o seu filho em público »). A nota Treccani confirma o reconhecimento em si (« Li riconobbe e allevò »), sem formular a primazia, que nem a Treccani nem a Catholic Encyclopedia formulam. Além da introdução de Glaser, uma segunda atestação independente estabelece-o : A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century, 1494-1598, 5.ª edição (Project Gutenberg, ebook n.º 42025), cap. I : « Innocent VIII. (1484–1492), [...] was the first Pope who openly acknowledged his children » (« [...] foi o primeiro papa a reconhecer abertamente os seus filhos »). Textos verificados no fac-símile digitalizado (Internet Archive, identificador popealexandervih0000burc) e na edição digital Gutenberg.
11 28« Summis desiderantes affectibus » (nota de síntese histórica e texto) : bula de Inocêncio VIII datada de 5 de dezembro de 1484, dirigida aos inquisidores dominicanos Heinrich Kramer (Institoris) e Jacob Sprenger, nomeando cinco dioceses (Mogúncia, Colónia, Tréveris, Salzburgo, Brema), reafirmando poderes inquisitoriais já conferidos no quadro de um conflito de jurisdição com bispos alemães ; a bula « nada instituiu de novo » e não contém nenhuma definição dogmática ; texto qualificado de « claramente político » pelos historiadores ; inserido abusivamente por Kramer em prefácio do Malleus Maleficarum (Espira, 1487) para sugerir uma aprovação pontifícia que não existia — sendo a carta « não uma aprovação do livro mas um encargo dado aos inquisidores » ; segundo essas mesmas sínteses, o Malleus teria sido condenado pela faculdade de teologia de Colónia — episódio relatado pelas enciclopédias (Wikipédia, Britannica) mas cuja autenticidade e alcance permanecem discutidos na literatura erudita. Texto original citado : « Many persons of both sexes, unmindful of their own salvation … have abandoned themselves to devils, incubi and succubi, and by their incantations, charms, and conjurings … have slain infants yet in the mother's womb » ; « Innocent's Bull enacted nothing new ». Fontes : artigo « Summis desiderantes affectibus », Wikipedia ; Malleus Maleficarum, Britannica.
13 37 78 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 91Catecismo da Igreja Católica, § 552-553 : sobre o primado de Pedro no colégio dos Doze, fundado na confissão de Cesareia e na palavra de Cristo : « Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do Inferno não prevalecerão contra ela » (Mt 16, 18). A indefectibilidade da Igreja e a perpetuidade da sucessão de Pedro repousam sobre esta promessa divina, não sobre a qualidade moral ou política de cada pontífice.
22 146 153Eamon Duffy, Saints and Sinners: A History of the Popes, Yale University Press, 1.ª ed. 1997 (4.ª ed. 2014) : IV.ª parte « Protest and Division », cap. I « The Renaissance Popes » — a passagem dedicada a Inocêncio VIII (1484-1492) assinala a rebelião fomentada em Nápoles e a aliança dos Médici pelo casamento do seu filho ilegítimo Franceschetto ; o desenvolvimento sobre o casamento Médici e o barrete cardinalício obtido para Giovanni, 13 anos, futuro Leão X, encontra-se na edição de 2014, p. 189 (passagem retomada na literatura erudita). A tese de conjunto do capítulo — mundanidade e venalidade dos papas do Renascimento tornando necessário o reerguimento disciplinar realizado pelo Concílio de Trento, na continuidade da sé apesar da indignidade de certos titulares — funda a leitura « papas indignos mas legítimos ».
23 151 154Pasquino, a primeira das « estátuas falantes » de Roma : fragmento antigo encontrado em 1501 durante obras viárias e erguido no mesmo ano sobre o seu pedestal, perto da atual piazza di Pasquino ; os epigramas afixados no seu soco — as « pasquinadas » — só começam depois dessa instalação. Fontes : artigo « Pasquino », Wikipédia (italiano) : « Fu ritrovata nel 1501... » ; artigo « Talking statues of Rome », Wikipédia (inglês) : « In 1501, the statue was found during road construction and set up in the piazza ». A Britannica 1911, que relata o epigrama Octo nocens..., não menciona Pasquino e não nomeia nenhum autor : nenhum vínculo desta peça com Pasquino tem fonte, e a data precisa do « primeiro discurso » (13 de agosto de 1501) avançada pela versão anterior deste artigo não foi encontrada em nenhuma fonte — retira-se pois.
29Encyclopædia Britannica, 11.ª edição (1911), vol. 14, pp. 581-582, artigo « Innocent VIII », republicado por Wikisource : reinado de 29 de agosto de 1484 a 25 de julho de 1492, « relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II », bula Summis desiderantes (5 de dezembro de 1484), tratado de 1489 com Bayezid II (« an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance »), nomeação em 1487 de Torquemada como grande inquisidor de Espanha e indulgência plenária para uma cruzada contra os valdenses, casamento de Franceschetto com a filha de Lourenço de Médici, cúria « notoriously corrupt », morte em 25 de julho de 1492, sucessor Alexandre VI. URL : https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Innocent/Innocent_VIII. Epigrama latino relatado sem nome de autor (« concerning whom the epigram is quoted ») : « Octo nocens pueros genuit, totidemque puellas: — Hunc merito poterit dicere Roma patrem. » (jogo de palavras com In-nocens / nocens) ; o artigo não nomeia nenhum autor e não menciona Pasquino.
30 33 35 64 97 102 112 131Catholic Encyclopedia, vol. 8 (1910), artigo « The Holy Lance » (Herbert Thurston), republicado por New Advent : ao tempo do envio da lança a Inocêncio VIII, exprimiram-se em Roma sérias dúvidas sobre a sua autenticidade — « as Burchard's "Diary" (I, 473-486, ed. Thuasne) plainly shows » — por causa das lanças rivais conservadas em Nuremberga, Paris, etc., e da descoberta suposta de Antioquia por revelação a Pierre Barthélemy em 1098, durante a primeira cruzada. Texto original : « At the time of the sending of the lance to Innocent VIII, great doubts as to its authenticity were felt at Rome ». A receção solene de 31 de maio de 1492 está consignada por Burchard (Diarium, I, p. 484, ed. Thuasne : o papa e o Sacro Colégio em Santa-Maria-do-Povo para receber o embaixador de Bayezid).
104Catholic Encyclopedia (1913), artigo « Tomas de Torquemada » : Torquemada, assistente-inquisidor desde 11 de fevereiro de 1482, foi nomeado por Sisto IV grande inquisidor de Castela em 1483, jurisdição alargada a Aragão em 17 de outubro de 1483 ; « Innocent VIII approved the act of his predecessor, and under date of 11 February, 1486, and 6 February, 1487, Torquemada was given the dignity of grand inquisitor for the kingdoms of Castile, Leon, Aragon, Valencia, etc. » (passagem verificada na digitalização Wikisource do artigo). URL : https://www.catholic.com/encyclopedia/tomas-de-torquemada.
132J. A. Wylie (James Aitken Wylie, 1808-1890, pastor presbiteriano escocês), The History of the Waldenses, Londres, Cassell & Co., edição dos anos 1880 (a obra forma o livro 16 de The History of Protestantism, 1878 ; fonte protestante, a ler como tal) : cap. 2 (« Crusade of Pope Innocent VIII — His Bull of 1487 — The Army Assembles ») e cap. 4 (« Cataneo's Expedition (1488) Against the Dauphinese and Piedmontese Confessors — Defeat of Cataneo's Expedition ») : para executar a sua bula, Inocêncio VIII nomeou legado Albert Cataneo (Alberto de' Capitanei), arcediago de Cremona, munido de cartas pontifícias a todos os príncipes e acreditado junto de Carlos VIII de França e de Carlos II de Saboia para obter o apoio das suas armas ; a expedição de 1488, atacando em dois pontos opostos da cadeia alpina com junção prevista no vale de Angrogna, aí foi derrotada. Corroboração católica : a Catholic Encyclopedia (artigo « Pope Innocent VIII », 1910) confirma o apelo a uma cruzada contra os valdenses ; a bula Id Nostri Cordis de 27 de abril de 1487 (indulgência plenária para a cruzada contra os valdenses) está documentada pelo artigo enciclopédico « Id Nostri Cordis ». Texto de Wylie em linha (cap. 4) : https://www.reformedreader.org/history/wylie/ch04.htm (cap. 2 e 3 no mesmo sítio).
134 135Stefano Infessura (c. 1435-1500), Diarium urbis Romae (Diario della Città di Roma), ed. Oreste Tommasini, Fonti per la Storia d'Italia, vol. V, Roma, 1890 : fonte contemporânea do relato dos três rapazes — um médico apresentado como judeu propõe salvar o papa moribundo com o sangue de três crianças de dez anos (um ducado cada uma), bebido pelo pontífice ; os rapazes morrem e o médico foge. Infessura, próximo dos humanistas pagãos da academia de Pomponio Leto, pertence ao partido antipapal ; os autores católicos (Pastor e outros) contestam a fiabilidade do relato. A historiografia moderna (sínteses de história da transfusão : sangue administrado pela boca, sendo desconhecida a circulação ; identificação errónea do médico com Abraão de Balmes) não vê aí uma transfusão no sentido atual.
140 141Catecismo da Igreja Católica, § 882 : « Com efeito, o Pontífice romano tem sobre a Igreja, em virtude do seu múnus de Vigário de Cristo e de Pastor de toda a Igreja, um poder pleno, supremo e universal que pode exercer sempre livremente. » O parágrafo cita o Concílio Vaticano II, Lumen gentium, n.º 22, em continuidade com a constituição Pastor aeternus do primeiro Concílio do Vaticano (1870) sobre o primado de direito divino do sucessor de Pedro. Texto verificado na edição vaticana em linha : https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P24.HTM.
147 148Concílio de Trento (1545-1563), decretos de reforma sobre os benefícios, a residência dos bispos, a simonia e a disciplina do clero : a grande resposta católica aos abusos da cúria pré-tridentina (venalidade dos ofícios, acumulação de benefícios, mundanismo), de que o pontificado de Inocêncio VIII oferece uma ilustração típica. Ver o artigo Ignispedia O Concílio de Trento.
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