Carlos Borromeu (em italiano Carlo Borromeo, 1538-1584) é um cardeal e arcebispo de Milão, uma das maiores figuras da Reforma Católica do século XVI. Sobrinho do papa Pio IV, criado cardeal aos vinte e um anos, foi primeiro um brilhante príncipe da Igreja romana antes de se tornar, após uma conversão interior, o modelo acabado do bispo reformador querido pelo Concílio de Trento.[1][2]
Tudo nele contradiz a imagem do dignitário mundano : este sobrinho de papa, cumulado de honras e benefícios desde a infância, escolheu a austeridade, a penitência e um labor pastoral sem descanso. Fez da imensa arquidiocese de Milão — mais de oitocentos mil fiéis e três mil clérigos — o laboratório da reforma tridentina : seminários, concílios provinciais, visitas pastorais, catequese do povo. A sua divisa de família, a palavra única Humilitas, resume toda a sua fisionomia espiritual.[3][4]
Contemporâneo e ator do Concílio de Trento, operário da Reforma Católica face à revolução protestante, Carlos Borromeu pertence a essa geração de santos reformadores que, no coração da crise, regeneraram a Igreja a partir de dentro. Ao lado de santo Inácio de Loyola, de são Filipe Néri, de santa Teresa de Ávila e de são Pedro Canísio, encarna o bispo ideal da era tridentina : sábio, asceta, infatigável e totalmente entregue ao seu povo.[5][6]
O contexto : uma Igreja a reformar
A crise do século XVI
Carlos Borromeu nasce três anos após a rutura da Inglaterra, vinte anos após as teses de Lutero, numa Igreja profundamente abalada pela Reforma Protestante e minada pelos seus próprios abusos. A acumulação de benefícios, a não-residência dos bispos, a ignorância do clero, a venalidade e o relaxamento dos costumes tinham enfraquecido a cristandade latina no momento em que o protestantismo arrancava a Roma nações inteiras.[7][8] O grande remédio foi o Concílio de Trento (1545-1563), que redefiniu a doutrina católica e impôs uma disciplina nova. Mas um concílio só vale pelos seus aplicadores : Carlos Borromeu foi, mais do que qualquer outro, o homem que fez Trento passar aos factos.
A casa Borromeu e a divisa « Humilitas »
Os Borromeu pertencem à antiga nobreza lombarda, rica e poderosa, cujas armas ostentam os célebres anéis borromeus entrelaçados, símbolo da Santíssima Trindade, e a divisa de uma só palavra : Humilitas.[9] Esse paradoxo — uma grande família cuja divisa é a humildade — marcará toda a vida do santo, que fez dessa palavra não um ornamento heráldico, mas um programa espiritual tomado à letra.
As origens : Arona, Pavia e a clericalização precoce (1538-1559)
Nascimento no castelo de Arona (1538)
Carlos nasce a 2 de outubro de 1538 no castelo de Arona, nas margens do Lago Maior, a uns cinquenta quilómetros de Milão.[10][11] O seu pai, Giberto Borromeu, conde de Arona, é um senhor piedoso ; a sua mãe, Margherita de' Medici, pertence ao ramo milanês dos Médicis e é irmã de Giovanni Angelo de' Medici, o futuro papa Pio IV. Segundo filho de uma grande casa, Carlos é muito cedo destinado ao estado eclesiástico, segundo o uso das famílias nobres do seu tempo.
A criança tonsurada e a abadia de Arona
Por volta dos doze anos, Carlos recebe a tonsura clerical, e o seu tio paterno transmite-lhe os ricos rendimentos da abadia beneditina dos santos Graciniano e Felino de Arona — um desses « benefícios » de família que a época considerava normais.[12] Mas a criança mostra já um sentido agudo de justiça : declara que tudo o que, nesses rendimentos, exceder o estritamente necessário à sua formação pertence aos pobres. Esse traço, relatado pelos seus biógrafos, anuncia o bispo que mais tarde despojará o seu palácio para alimentar os pestíferos.[13]
O estudante de Pavia e o doutor dos dois direitos (1559)
Carlos estuda em Milão, depois na universidade de Pavia, onde se dedica ao direito civil e canónico. Um ligeiro defeito de elocução faz com que primeiro o julguem lento ; mas a sua seriedade e o seu labor encarniçado depressa desmentem essa impressão.[14] A 6 de dezembro de 1559, é recebido doutor in utroque jure — doutor de um e outro direito — aos vinte e um anos.[15] Essa formação jurídica, unida a uma vontade de ferro, fará dele um administrador e um legislador eclesiástico de primeira ordem.
O cardeal-sobrinho em Roma (1560-1564)
A eleição de Pio IV e o chamamento a Roma
A 25 de dezembro de 1559, o tio de Carlos, o cardeal Giovanni Angelo de' Medici, é eleito papa sob o nome de Pio IV.[16] O novo pontífice chama logo o sobrinho a Roma e cobre-o de responsabilidades : protonotário apostólico a 13 de janeiro de 1560, depois, a 31 de janeiro de 1560, cardeal — aos vinte e um anos.[17][18]
Cardeal aos vinte e um anos
O jovem cardeal torna-se o verdadeiro braço direito do tio : cardeal-sobrinho e secretário de Estado, recebe a guarda dos selos público e privado do Estado eclesiástico e participa no governo dos Estados pontifícios e da Igreja universal.[19] Administra, supervisiona ordens religiosas, trata com os príncipes. Tal acumulação de poder e de riqueza nas mãos de um homem tão jovem era o nepotismo clássico do Renascimento ; mas Carlos havia de lhe dar um uso bem diferente.
As Noctes Vaticanae : um príncipe estudioso e já austero
No meio do fausto romano, o cardeal Borromeu leva uma vida regrada e estudiosa. Impõe à sua casa uma disciplina severa, manda adotar na corte romana vestes negras, e funda uma academia erudita, a Academia das Noites Vaticanas, cujos trabalhos saem sob o título de Noctes Vaticanae.[20] Em 1561, funda e dota em Pavia um colégio (o atual Almo Collegio Borromeo) para os estudantes pobres e meritórios — a primeira das suas grandes obras de formação.[21][22]
O papel decisivo no Concílio de Trento
É aqui que aparece a dimensão histórica de Carlos Borromeu. O Concílio de Trento, várias vezes interrompido, parecia encalhado. O cardeal-sobrinho foi o obreiro da sua retomada : foi em grande parte sob o seu impulso que o concílio reabriu as portas a 18 de janeiro de 1562 e realizou o seu terceiro e último período (1562-1563), o mais decisivo.[23][24] A partir de Roma, dirigiu a imensa correspondência com os legados, removeu os obstáculos diplomáticos e impeliu à clausura do concílio, a 4 de dezembro de 1563.[25][26] Sem a sua energia, a obra de Trento talvez tivesse ficado inacabada. Pio X dirá dele que foi como « a argila nas mãos de Deus e do seu Vigário », instrumento dócil de uma reforma imensa.[27]
O Catecismo Romano
Fechado o concílio, restava difundir a sua doutrina. Carlos Borromeu desempenhou um papel de primeiro plano na redação do Catechismus Romanus, o Catecismo do Concílio de Trento (publicado em 1566), destinado aos párocos para a instrução do povo.[28][29][30] Trabalhou também na reforma do breviário e do missal romanos. Toda a vida, acreditará que a reforma da Igreja passa primeiro pelo ensino — a formação dos padres e a catequese dos fiéis.
A conversão : a morte de Federico (1562)
Uma viragem interior
A viragem da sua vida não é um acontecimento espetacular, mas um luto. A 19 de novembro de 1562, o seu irmão mais velho Federico Borromeu morre de repente.[31] Carlos é agora o mais velho da casa ; a família pressiona-o a deixar o estado clerical, a casar-se e a assegurar a descendência dos Borromeu. Ele recusa. Longe de aproveitar essa ocasião para voltar ao mundo, toma pelo contrário a decisão inversa : entregar-se inteiramente a Deus e ao serviço da Igreja.
A frequentação dos jesuítas e dos teatinos, o exemplo de grandes bispos reformadores como Bartolomeu dos Mártires, arcebispo de Braga, acabam de o voltar para uma vida de rigor cristão e de zelo pastoral.[32] De príncipe da Igreja, quer tornar-se pastor.
Ordenação e consagração episcopal (1563)
A consequência é imediata. Carlos, que ainda era apenas diácono (ordenado a 21 de dezembro de 1560), pede para receber o sacerdócio e o episcopado. É ordenado padre a 4 de setembro de 1563, depois consagrado bispo a 7 de dezembro de 1563 na Capela Sistina.[33][34] Nomeado arcebispo de Milão a 12 de maio de 1564, é primeiro retido em Roma junto do tio ; só após a morte de Pio IV (1565) poderá juntar-se à sua diocese. Doravante, toda a sua vida caberá numa palavra : residir e reformar.
O arcebispo de Milão : o modelo do bispo tridentino (1565-1584)
A entrada em Milão (1565) : o primeiro arcebispo residente em 80 anos
A 23 de setembro de 1565, Carlos Borromeu faz a sua entrada solene em Milão.[35] O acontecimento é prenhe de sentido : ele é o primeiro arcebispo residente em cerca de oitenta anos. Os seus predecessores, príncipes absentistas, governavam de longe uma diocese entregue a si mesma. Ele escolhe viver no meio do seu povo, em conformidade com a grande exigência de Trento : a residência do bispo.
A arquidiocese era então a mais vasta de Itália : mais de oitocentos mil fiéis, mais de três mil clérigos.[36] O clero e o povo tinham-se afastado da doutrina ; venda de indulgências, simonia, desordem dos conventos, ignorância religiosa reinavam. Carlos empreende retomar tudo em mão, metodicamente, pela visita, pela legislação e pela formação.
Os concílios provinciais e os sínodos : os Acta Ecclesiae Mediolanensis
Carlos governa pelo direito, como jurista consumado. Reúne seis concílios provinciais e onze sínodos diocesanos, onde legisla sobre a disciplina do clero, a administração dos sacramentos, a pregação, a conservação das igrejas e a vida dos fiéis.[37][38][39] O conjunto desses decretos, reunidos sob o título de Acta Ecclesiae Mediolanensis, tornar-se-á um monumento de direito pastoral, copiado e imitado pelos bispos de toda a Europa católica. Milão torna-se assim o modelo pelo qual se regula a aplicação de Trento.
Os seminários e a formação do clero
Convencido de que os abusos da Igreja nascem da ignorância do clero, Carlos faz da formação dos padres a sua prioridade absoluta.[40] Aplicando um decreto maior de Trento, abre logo a 11 de novembro de 1564 o seu primeiro seminário, seguido em breve por vários colégios e comunidades de formação onde os futuros padres recebem uma instrução séria e uma vida espiritual regrada.[41] Essas instituições servirão de modelo a toda a Reforma Católica : o bispo de Milão inventa, por assim dizer, o seminário tridentino tal como funcionará durante quatro séculos.
A Confraria da Doutrina Cristã : as « escolas de domingo »
Para o povo, Carlos desenvolve em grande escala a Confraria da Doutrina Cristã, que organiza um ensino sistemático do catecismo às crianças e aos adultos, ao domingo, em todas as paróquias.[42] Essas « escolas da doutrina cristã » — verdadeiras antepassadas das escolas dominicais — contaram em Milão dezenas de milhares de alunos. É um dos grandes êxitos do seu episcopado : fazer da catequese popular um instrumento duradouro da reforma.
Os Oblatos de Santo Ambrósio (1578)
Para dispor de padres inteiramente dedicados à sua obra, Carlos funda em 1578 a sociedade dos Oblatos de Santo Ambrósio — padres seculares que, sem pronunciar votos solenes, se consagram à oração, ao estudo e ao serviço das paróquias segundo as necessidades da diocese.[43] Colocada sob o patrocínio do grande bispo de Milão do século IV, santo Ambrósio, a congregação será mais tarde associada ao próprio nome do seu fundador (Oblatos dos santos Ambrósio e Carlos).
O quadro abaixo recapitula as grandes alavancas da sua reforma diocesana.
| Alavanca de reforma | Realização em Milão | Alcance |
|---|---|---|
| Residência do bispo | Entrada solene em 1565, primeiro residente em ~80 anos | Modelo de aplicação direta de Trento |
| Legislação pastoral | 6 concílios provinciais + sínodos → Acta Ecclesiae Mediolanensis | Código imitado em toda a Europa católica |
| Formação do clero | Fundação de seminários e colégios | Matriz do seminário tridentino |
| Catequese do povo | Confraria / escolas da doutrina cristã | Catecismo dominical de massas |
| Clero dedicado | Oblatos de Santo Ambrósio (1578) | Padres seculares ao serviço da diocese |
O visitador e o legislador da arte sacra
Carlos aplica também em Milão os decretos de Trento sobre a arte sacra : quer igrejas despojadas do paganismo decorativo e ordenadas à oração, e redige Instruções sobre a construção e o mobiliário dos edifícios sagrados que farão autoridade.[44] Visitador infatigável, percorre até aos vales alpinos mais recônditos da sua imensa diocese, controlando tudo por si mesmo.
O pastor heroico : a peste de Milão (1576-1577)
O episódio que selou a sua reputação de santidade foi a peste de 1576-1577, que ficou na memória milanesa sob o nome de « peste de São Carlos » (peste di San Carlo). Precedida pela fome, a epidemia devasta a cidade ; o governador espanhol e muitos nobres fogem. Carlos, esse, fica.[45]
Reúne os superiores de todas as comunidades religiosas da diocese e organiza os socorros. Esforça-se por alimentar até sessenta ou setenta mil pessoas por dia, esgotando a sua fortuna pessoal e endividando-se pelos pobres.[46] Sobretudo, visita ele mesmo os pestíferos, administra os sacramentos aos moribundos, e conduz procissões de penitência : representam-no descalço, com uma corda ao pescoço, levando a cruz e a relíquia do Santo Cravo da Paixão, oferecendo a própria vida em expiação pelo seu povo. Essa imagem do bispo caminhando no meio dos cadáveres para levar o conforto de Deus tornou-se o ícone do bom pastor tridentino.
A oposição : o atentado de 1569 e os conflitos
A tentativa de assassínio dos Humilhados
A firmeza de Carlos valeu-lhe violentas oposições. A mais dramática veio da ordem dos Humilhados (Umiliati), uma congregação outrora fervorosa, caída na riqueza e no relaxamento : reduzida a cerca de 170 membros, possuía contudo quase noventa mosteiros.[47] Furiosos com as reformas que o arcebispo lhes queria impor, alguns urdiram uma conspiração.
Na noite de 26 de outubro de 1569, enquanto Carlos rezava de joelhos na sua capela durante a oração da noite, um membro da ordem, o ex-irmão Girolamo Donato dito « Farina », disparou sobre ele um tiro de arcabuz.[48][49][50] A bala atingiu-o nas costas mas, segundo as testemunhas, « nem sequer perfurou as suas vestes » : gritou-se milagre. O santo, diz-se, permaneceu em oração sem sequer interromper o ofício. Essa sobrevivência inexplicada reforçou ainda mais a sua aura.[51]
A supressão dos Humilhados (1571)
Na sequência desse atentado e da resistência persistente da ordem, o papa são Pio V pronunciou a 8 de fevereiro de 1571 a supressão da congregação dos Humilhados.[52][53] O episódio mostra a têmpera de Carlos : nem as ameaças, nem as balas o desviaram da reforma.
Conflitos com o poder civil
O arcebispo chocou também, e duramente, com o poder civil espanhol que governava o Milanesado. A sua vontade de impor a jurisdição da Igreja sobre os clérigos e a disciplina dos costumes provocou múltiplos conflitos com os governadores e o senado de Milão, que se queixaram em Roma e em Madrid.[54] Carlos manteve-se firme, ao preço de tensões permanentes, defendendo a independência da Igreja contra a ingerência do príncipe.
A fisionomia espiritual : « Humilitas »
A austeridade e a penitência
Esse grande senhor, esse sobrinho de papa, levou uma vida de uma austeridade extrema : jejuns prolongados, longas vigílias, penitências corporais, sono reduzido, mesa frugal. Despojou os seus rendimentos em favor dos pobres e das obras, e fez da mortificação a regra da sua própria casa.[55][56][57] Toda a sua vida ilustrou à letra a divisa das suas armas : Humilitas. Aos que o pressionavam a poupar-se, esgotado como estava pelo trabalho, respondia, segundo uma nota hagiográfica, com uma imagem que ficou célebre : para iluminar, a vela deve consumir-se.[58]
A oração, fonte de toda a ação
A sua espiritualidade é a de um homem de ação haurida na oração. Na sua comovente homilia ao último sínodo da sua vida — texto que a Igreja lê hoje na sua festa a 4 de novembro —, entrega o segredo da sua incansável atividade : tudo deve nascer da oração.
« Compreendei, meus irmãos, que nada é tão necessário, para os homens da Igreja, como a oração mental que deve preceder todas as nossas ações, acompanhá-las e segui-las. » — São Carlos Borromeu, Homilia ao seu último sínodo[59]
Ensina que o zelo só se mantém se for protegido e alimentado interiormente, sob pena de se dissipar :
« Se um pequeno fogo de amor divino já está aceso em ti, não o mostres já, não o exponhas ao vento ; mantém fechada a porta do forno, para não deixar escapar o calor. » — São Carlos Borromeu, Homilia ao seu último sínodo[60]
Pregar primeiro pela vida
Ao padre e ao bispo, Carlos pede antes de tudo a coerência entre a palavra e a vida. A sua foi, por confissão de todos, um sermão perpétuo. O seu princípio ficou célebre :
« Preocupa-te primeiro em pregar pela tua vida e pelos teus costumes ; evita que, ao verem-te dizer uma coisa e fazer outra, as pessoas zombem das tuas palavras abanando a cabeça. » — São Carlos Borromeu, Homilia ao seu último sínodo[61]
Uma amizade de santos
Carlos Borromeu não foi um reformador isolado. Pertence à constelação de santos que regenerou a Igreja do século XVI, e muitos deles foram seus amigos, seus correspondentes ou seus colaboradores. Em Roma, frequentou são Filipe Néri, o « Apóstolo de Roma » ; apoiou-se nos jesuítas de santo Inácio de Loyola para os seus colégios ; admirou o exemplo dos grandes bispos reformadores.
| Santo contemporâneo | Ligação com Carlos Borromeu |
|---|---|
| São Filipe Néri (1515-1595) | Amigo em Roma, outra figura da reforma romana |
| Santo Inácio de Loyola (1491-1556) | Os seus jesuítas, apoio dos colégios e da formação |
| São Pio V (1504-1572) | Papa reformador, suprimiu os Humilhados em 1571 |
| Santa Teresa de Ávila (1515-1582) | Contemporânea da mesma Reforma Católica |
| São Pedro Canísio (1521-1597) | Jesuíta catequista da Reforma Católica nos países germânicos |
A morte e a glória
O Monte Varallo e o fim (1584)
No outono de 1584, esgotado por dezanove anos de um labor sobre-humano, Carlos retira-se para o seu retiro anual no Monte Sagrado de Varallo, alto lugar de devoção.[62] Ali contrai uma febre intermitente.[63] De regresso a Milão, o seu estado degrada-se rapidamente. Morre na noite de 3 para 4 de novembro de 1584, aos quarenta e seis anos, depois de ter recebido os últimos sacramentos, repetindo as palavras de abandono : « Ecce venio » — « Eis que venho ».[64][65]
Beatificação (1602) e canonização (1610)
O fervor popular foi imediato e imenso : venerou-se logo nele um santo. A causa avançou depressa. Carlos foi beatificado a 12 de maio de 1602 pelo papa Clemente VIII, depois canonizado a 1.º de novembro de 1610 pelo papa Paulo V.[66][67] A sua festa foi fixada a 4 de novembro e inscrita no calendário romano universal. O seu corpo repousa na cripta da catedral de Milão (o scurolo sob o altar-mor do Duomo), onde é venerado ainda hoje.
| Etapa | Data | Papa |
|---|---|---|
| Nascimento | 2 de outubro de 1538 | — |
| Criação cardinalícia | 31 de janeiro de 1560 | Pio IV |
| Ordenação sacerdotal | 4 de setembro de 1563 | — |
| Consagração episcopal | 7 de dezembro de 1563 | — |
| Entrada solene em Milão | 23 de setembro de 1565 | — |
| Atentado dos Humilhados | 26 de outubro de 1569 | — |
| Peste de Milão | 1576-1577 | — |
| Morte | noite de 3 para 4 de novembro de 1584 | — |
| Beatificação | 12 de maio de 1602 | Clemente VIII |
| Canonização | 1.º de novembro de 1610 | Paulo V |
O reformador celebrado por São Pio X
Três séculos mais tarde, a 26 de maio de 1910, são Pio X consagrou a Carlos Borromeu toda uma encíclica, Editae Saepe, pelo III.º centenário da sua canonização.[68] O papa apresenta aí o santo arcebispo como o tipo do verdadeiro reformador católico — aquele que reforma a Igreja a partir de dentro, pela santidade e pela obediência, ao contrário dos falsos reformadores que a dilaceram. Dá-o como exemplo a todos os pastores :
« Modelo do rebanho e modelo dos pastores [...] iluminando toda a Igreja pelo múltiplo esplendor das obras santas. » — São Pio X, encíclica Editae Saepe (1910)[69]
Padroados e herança
São Carlos Borromeu permanece o padroeiro dos bispos, dos catequistas, dos seminaristas e dos diretores espirituais — isto é, de tudo o que toca à formação e à condução das almas.[70][71] A sua influência foi incalculável : durante séculos, o bispo ideal definiu-se por referência a ele, e o seminário que ele levou à sua forma clássica formou gerações de padres. A gigantesca estátua do « Sancarlone », em Arona, que domina o Lago Maior do alto dos seus mais de trinta metros, diz bem o lugar que ele guarda na memória da Lombardia e de toda a Igreja.[72]
Festejado a 4 de novembro, o arcebispo de Milão permanece o santo que provou que se pode ser ao mesmo tempo um príncipe da Igreja e um pastor pobre, um grande jurista e um homem de oração — e que a verdadeira reforma da Igreja nunca se faz sem a santidade daqueles que a conduzem.
Para ir mais longe
- O Concílio de Trento (1545-1563) — o concílio que ele contribuiu a concluir e de que foi o maior aplicador.
- A Reforma Católica — o grande movimento de regeneração de que foi uma figura maior.
- A Reforma Protestante — a crise a que a Igreja respondeu por Trento e por santos como ele.
- São Filipe Néri (1515-1595) — o seu amigo romano, o « Apóstolo de Roma ».
- Santo Inácio de Loyola (1491-1556) — cujos jesuítas apoiaram os seus colégios e a sua reforma.
- Santo Ambrósio de Milão — o grande bispo do século IV de que ele foi, em Milão, o digno sucessor.
- O papa Pio IV — o seu tio, que o criou cardeal e concluiu o Concílio de Trento.
Notas e referências
Wikipédia (FR), « Charles Borromée » : fr.wikipedia.org. Nota biográfica de referência : nascimento a 2 de outubro de 1538 no castelo de Arona (Lago Maior, ducado de Milão), filho de Giberto Borromeu e de Margherita de' Medici, sobrinho do papa Pio IV ; estudos em Milão e depois em Pavia, doutor in utroque jure em 1559 ; criado cardeal secretário de Estado a 31 de janeiro de 1560 aos 21 anos ; papel na redação do Catecismo do Concílio de Trento (1566) ; ordenação sacerdotal a 4 de setembro de 1563, ordenação episcopal a 7 de dezembro de 1563, arcebispo de Milão (primeiro residente) a partir de 1564 ; concílios provinciais e sínodos, fundação de seminários ; atentado de 1569 ; presença constante junto dos pestíferos em 1576-1577 ; morte a 3 de novembro de 1584 aos 46 anos ; beatificação em 1602 por Clemente VIII, canonização a 1.º de novembro de 1610 por Paulo V ; festa a 4 de novembro ; padroeiro dos catequistas, dos seminaristas e dos bispos.
1 5 10 17 28 33 37 48 64 66 70Wikipedia (EN), « Charles Borromeo » : en.wikipedia.org. Recoupement détaillé des faits et dates : born 2 October 1538 at the castle of Arona on Lake Maggiore ; father Gilbert Borromeo, Count of Arona, mother Margaret de' Medici, sister of the future Pius IV ; Borromean rings and family motto Humilitas ; tonsure around age 12 and abbey of Sts Gratinian and Felin, revenues beyond his needs given to the poor ; University of Pavia, doctorate in canon and civil law on 6 December 1559 ; uncle elected Pope Pius IV on 25 December 1559 ; protonotary apostolic 13 January 1560, cardinal 31 January 1560 (cardinal-nephew, public and privy seals) ; Noctes Vaticanae academy, black vestments imposed on the Curia ; Collegio Borromeo at Pavia 1561 ; organised the third and last session of the Council of Trent (1562-63) and contributed to the Catechismus Romanus ; death of brother Federico on 19 November 1562, refusal to leave the clerical state ; deacon 21 December 1560, priest 4 September 1563, bishop 7 December 1563 (Sistine Chapel) ; appointed Archbishop of Milan 12 May 1564, formal entry 23 September 1565, first resident archbishop in ~80 years ; archdiocese of 800,000 faithful and 3,000 clergy ; provincial councils and synods (Acta Ecclesiae Mediolanensis), seminaries, Confraternity of Christian Doctrine (Sunday schools), Oblates of St Ambrose (1578) ; Humiliati (≈170 members, ~90 monasteries), arquebus assassination attempt, suppression of the order in 1571 ; plague of 1576-77, feeding 60,000-70,000 daily, processions barefoot with a rope around the neck and the Holy Nail relic ; conflicts with civil authorities ; intermittent fever at Monte Varallo, death 3 November 1584 aged 46 ; beatified 12 May 1602 by Clement VIII, canonized 1 November 1610 by Paul V ; feast 4 November ; patron of bishops, catechists, seminarians and spiritual directors.
2 3 7 9 11 12 13 14 15 16 18 19 20 21 23 29 31 32 34 35 36 38 40 42 43 44 45 46 47 49 52 54 55 63 65 67 71São Pio X, encíclica Editae Saepe sobre São Carlos Borromeu, 26 de maio de 1910, por ocasião do III.º centenário da canonização (1610-1910). O papa apresenta aí São Carlos como o modelo do verdadeiro reformador católico — reformando a Igreja a partir de dentro pela santidade e pela obediência, ao contrário dos falsos reformadores protestantes — e como « a argila nas mãos de Deus e do seu Vigário ». Texto oficial no sítio da Santa Sé : vatican.va ; versão francesa igualmente consultada em laportelatine.org : laportelatine.org. Fórmulas citadas : « modèle du troupeau et modèle des pasteurs [...] illuminant toute l'Église par l'éclat multiple des œuvres saintes » (o [...] marca a junção de duas frases do texto), « ce jeune homme, modeste et plein d'humilité, était comme l'argile entre les mains de Dieu et de son Vicaire ».
4 6 8 27 56 68 69Wikipédia (FR), « Almo Collegio Borromeo » : fr.wikipedia.org. Colégio fundado em Pavia em 1561 por vontade do cardeal Carlos Borromeu para acolher estudantes promissores em dificuldade económica ; a mais antiga instituição do género ainda em atividade em Itália.
22Catholic Encyclopedia (The Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1908), « St. Charles Borromeo », texte sur newadvent.org : newadvent.org. Notice de référence apportant plusieurs précisions de dates : tonsure à douze ans et abbaye titulaire des saints Gratinien et Félin, revenus excédentaires donnés aux pauvres ; doctorat en droit civil et canonique en 1559 ; cardinal-diacre le 31 janvier 1560 ; reprise du concile de Trente le 18 janvier 1562 et rôle de sa correspondance avec les légats ; ouverture du premier séminaire le 11 novembre 1564 ; Confrérie de la doctrine chrétienne ; tentative d'assassinat du 26 octobre 1569 pendant la prière du soir (« the ball had not even pierced his clothes ») ; suppression des Humiliés par Pie V (la notice « St. Charles Borromeo » date la bulle du 7 février 1571, mais la notice « Humiliati » de la même encyclopédie, corroborée par Wikipedia, donne le 8 février 1571 : newadvent.org, « suppression of the order by a Bull of 8 Feb., 1571 ») ; conduite pendant la peste de 1576 (procession « barefooted, with a rope round his neck ») ; mort le 3 novembre 1584 ; canonisation par Paul V le 1ᵉʳ novembre 1610.
24 25 41 50 51 53Wikipédia (FR), « Concile de Trente » : fr.wikipedia.org. Décimo nono concílio ecuménico reconhecido pela Igreja Católica : aberto a 13 de dezembro de 1545, encerrado a 4 de dezembro de 1563 após vinte e cinco sessões sob cinco pontificados.
26Wikipédia (FR), « Catéchisme du concile de Trente » : fr.wikipedia.org. O Catecismo Romano, publicado em 1566 para a instrução dos párocos e do povo, fruto direto do Concílio de Trento.
30Nota hagiográfica « Saint Charles (Carlo) Borromée, archevêque de Milan (1538-1584) », reflexionchretienne.fr : reflexionchretienne.fr. Confirma a convocação de seis concílios provinciais e onze sínodos diocesanos, a fundação dos seminários e dos Oblatos de Santo Ambrósio, a dedicação durante a peste de 1576 (« Il prend soin des pauvres alors qu'il vit lui-même pauvrement. Il soigne lui-même les pestiférés quand la peste ravage Milan en 1576 ») e a máxima que a nota atribui ao santo perante os que o pressionavam a descansar (para iluminar, a vela deve consumir-se — fórmula relatada apenas por esta nota, sem obra nem página indicadas).
39 57 58São Carlos Borromeu, Homilia pronunciada no seu último sínodo, lida como segunda leitura do Ofício das Leituras de 4 de novembro (texto litúrgico em aelf.org) : aelf.org. Passagens citadas textualmente (texto AELF conferido palavra por palavra a 5 de outubro de 2026) : « Comprenez, mes frères, que rien n'est aussi nécessaire, pour des hommes d'Église, que l'oraison mentale qui doit précéder toutes nos actions, les accompagner et les suivre » ; « Si un petit feu d'amour divin est déjà allumé en toi, ne le montre pas tout de suite, ne l'expose pas au vent ; garde fermée la porte du four, pour ne pas laisser perdre la chaleur » ; « Soucie-toi d'abord de prêcher par ta vie et tes mœurs ; évite qu'en te voyant dire une chose et en faire une autre, les gens ne se moquent de tes paroles en hochant la tête ».
59 60 61Wikipédia (FR), « Mont Sacré de Varallo » : fr.wikipedia.org. O mais antigo dos Montes Sagrados italianos, fundado em 1491 em Varallo Sesia (Piemonte) pelo franciscano Bernardino Caimi ; inscrito no património mundial da UNESCO em julho de 2003 com os outros Montes Sagrados do Piemonte e da Lombardia.
62Wikipédia (FR), « Colosse de Saint Charles Borromée » : fr.wikipedia.org. Estátua dita do « Sancarlone », com mais de 30 metros de altura, erguida no Monte Sagrado de Arona dedicado ao santo.
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