No coração do século XII, quando a Irlanda cristã emergia de séculos de invasões viquingues e de desordens, ergue-se um homem para devolver à Igreja de São Patrício a sua disciplina, a sua liturgia e o seu fervor : São Malaquias de Armagh. Monge asceta, bispo contra a sua vontade, legado do papa, quebrou a mais tenaz das corrupções irlandesas — a hereditariedade laica da sede de Armagh transmitida como um património de família — e reintroduziu na ilha a liturgia romana, os sacramentos bem administrados e a vida monástica reformada[1].
Mas Malaquias não é apenas um reformador : é um santo taumaturgo e um amigo dos santos. O seu nome é inseparável do de são Bernardo de Claraval, que o amou com uma amizade rara, escreveu a sua Vida (Vita sancti Malachiae) e o segurou nos seus braços à hora da sua morte, a 2 de novembro de 1148[2]. Foi por Malaquias que os cistercienses entraram na Irlanda, em Mellifont, em 1142. E foi ele, o humilde arcebispo de Armagh, que Clemente III canonizou em 1190 — fazendo do irlandês o primeiro santo formalmente canonizado da sua ilha[3]. Este artigo retraça o próprio santo : os seus combates, a sua reforma, a sua espiritualidade, a sua morte e o seu culto — e distingue, de passagem, a verdadeira figura de Malaquias da célebre « profecia dos papas » que erradamente lhe é atribuída.
Um irlandês no alvorecer da reforma
Nascimento em Armagh (1094)
Malaquias nasce em 1094 em Armagh, capital eclesiástica da Irlanda, a cidade de são Patrício[4]. O seu nome irlandês é Máel Máedóc Ua Morgair — « o servo de São Máedóc » — que o latim fixou em Malachias, donde o nosso Malaquias. São Bernardo, que o conheceu, diz que era de nobre nascimento[5]. Tem um irmão, Gilla Críst (Cristão), que se tornará bispo de Clogher : a santidade, nos Ua Morgair, foi um assunto de família[6].
A Irlanda onde vem ao mundo é um país cristão há sete séculos, mas provado. As incursões viquingues arruinaram os grandes mosteiros, perturbaram a hierarquia, relaxaram a disciplina. A Igreja insular, durante muito tempo organizada em torno das abadias mais do que das dioceses, conservou usos antigos que a reforma gregoriana, então em pleno vigor no continente, ainda não tinha alcançado. É neste mundo a reconstruir que Malaquias cresce.
A ascese sob Imhar O'Hagan
Muito jovem, Malaquias coloca-se sob a direção de um recluso de Armagh, Imhar O'Hagan, que mais tarde será abade da cidade[7]. Sob este mestre austero, o adolescente aprende menos uma ciência do que uma maneira de viver : a oração contínua, o jejum, o silêncio, a mortificação. Bernardo conta que o jovem se entregava a tais rigores que aqueles que o observavam ficavam estupefactos. Esta formação de asceta marcará todo o episcopado de Malaquias : permanecerá, sob a mitra, um monge.
« Era pobre quanto a si mesmo, mas rico para os pobres. Era o pai dos órfãos, o esposo das viúvas. » — São Bernardo de Claraval, Sermão sobre o passamento de São Malaquias[8]
Ordenação e estudos em Lismore
Cerca de 1119, após um longo curso de estudos, Malaquias é ordenado sacerdote por São Cellach (Celso), o próprio arcebispo de Armagh[9]. Desejoso de aperfeiçoar o seu conhecimento da liturgia e da teologia, dirige-se em seguida a Lismore, no sul da Irlanda, onde passa quase dois anos sob a direção de São Malco — um bispo formado na escola inglesa de Winchester, ganho às ideias da reforma romana[10]. Lismore é então um foco do renascimento : Malaquias recebe aí a convicção que orientará toda a sua vida — a Igreja da Irlanda deve voltar a estar em sintonia com Roma.
O restaurador de Bangor e bispo de Connor
Bangor erguida das ruínas (1123)
Em 1123, São Malaquias é escolhido para reerguer a antiga abadia de Bangor, outrora um dos maiores mosteiros da Irlanda — a casa de são Comgall e de são Columbano — mas arruinada e quase extinta[11]. Recusa-se a tomar os seus vastos domínios, guardando apenas o lugar santo e a pobreza: quer restaurar uma vida, não administrar um património. Com um punhado de companheiros, reconstrói o oratório de madeira e aí restabelece a observância monástica. Bangor renascida tornar-se-á o viveiro dos seus futuros colaboradores.
Bispo de Connor (1124)
No ano seguinte, em 1124, com apenas trinta anos, São Malaquias é feito bispo de Connor[12]. A diocese que lhe é confiada é à imagem da Irlanda de então: um povo baptizado, mas ignorante dos rudimentos da fé e dos sacramentos. São Bernardo de Claraval, na Vida, pinta este rebanho em termos severos — um povo «cristão de nome, e de facto quase pagão», alheio à confissão, ao matrimónio cristão, ao dízimo, aos usos canónicos[13]. É aqui que se revela o pastor: São Malaquias percorre a sua diocese a pé, prega, catequiza, restabelece o que fora esquecido.
Um povo a reevangelizar
«Domou a barbárie mortal dos seus irlandeses com a espada do Espírito, e anunciou o Evangelho sem nada reclamar.» — São Bernardo de Claraval, Sermão sobre a morte de São Malaquias[14]
A fórmula de São Bernardo de Claraval é dura — ele é continental e letrado, e julga os usos irlandeses com a severidade de um reformador. Não se deve ler nela um desprezo por uma Igreja que dera ao continente santos missionários às centenas, de são Columbano a são Galo. Mas ela diz uma verdade: após os séculos viquingues, muitos irlandeses tinham perdido a prática regular dos sacramentos e da disciplina eclesial. É este tecido cristão distendido que São Malaquias empreende reparar, fio a fio.
O combate pela sede de Armagh
Um mau costume: a sucessão hereditária
O grande combate da vida de São Malaquias foi a libertação da sede de Armagh, a sede primacial de São Patrício, caída nas mãos de uma só família laica. Há gerações que a dignidade de «coarb de Patrício» — sucessor de Patrício — se transmitia de pai para filho, ou de tio para sobrinho, como uma herança, independentemente de qualquer consagração episcopal[15]. São Bernardo de Claraval descreve este abuso como um «mau costume»: oito homens casados, laicos, tinham-se sucedido na sede antes de Cellach, sem serem bispos[16].
«Um péssimo costume se desenvolvera, pela ambição diabólica de alguns poderosos, segundo o qual esta santa sede devia ser ocupada por sucessão hereditária; pois não sofriam que fossem bispos outros que não os da sua própria tribo e família. E esta execrável sucessão não durava há pouco: quinze gerações já se tinham sucedido nesta iniquidade.» — São Bernardo de Claraval, Vita sancti Malachiae, § 19[17]
Arcebispo apesar de si (1132)
À sua morte em 1129, são Cellach — ele próprio oriundo desta linhagem mas amigo da reforma — designa São Malaquias como seu sucessor legítimo, para romper a cadeia hereditária. São Malaquias só aceita com grande repugnância, e apenas em 1132, sob a pressão dos bispos e do legado[18]. Pois a sede está ocupada por um usurpador da família, Niall, apoiado pelas armas, que detém a cidade, a catedral e sobretudo as insígnias da primazia — o báculo de Jesus (Bachall Ísu) e o livro de Patrício, que o povo venerava como as verdadeiras marcas do sucessor de Patrício[19].
Durante anos, São Malaquias é arcebispo sem Armagh: administra a província com perigo da própria vida, escapa às ciladas, recusa derramar sangue para retomar a cidade. Quando acaba por recuperar as insígnias e pacificar a sede, faz de imediato o que nenhum dos seus predecessores hereditários fizera: demite-se dela.
A resignação (1137) e a partilha Down/Connor
Em 1137, estando Armagh restituída à ordem canónica e assegurado um sucessor legítimo, São Malaquias renuncia à sede primacial[20]. Só aceitara o cargo para quebrar a hereditariedade, não para aí se instalar. Regressa então à sua diocese do norte, que divide em duas sedes distintas, Down e Connor, guardando para si a mais pobre, Down, onde funda um priorado de cónegos regrantes de Santo Agostinho em Downpatrick[21]. Este gesto — abandonar a primeira dignidade da ilha para voltar a ser um bispo pobre — resume toda a sua santidade: procurara a reforma, nunca a honra.
A reforma da Igreja da Irlanda
A liturgia romana e os sacramentos
A obra de fundo de São Malaquias foi pôr a Igreja da Irlanda a par de Roma. Em Armagh, em três anos, restabeleceu a disciplina eclesiástica relaxada e fez adoptar a liturgia romana[22]. Por toda a parte, reinstituiu o que muitos ignoravam ou negligenciavam: a confissão sacramental, a confirmação, o matrimónio como contrato sagrado[23]. Onde a fé sobrevivia sem enquadramento, reconstruiu o enquadramento: sanções apostólicas, decretos dos santos Padres, usos canónicos da Igreja universal.
Sínodos, dízimos e organização diocesana
São Malaquias não reformou apenas as almas, mas as estruturas. Trabalhou para dotar a Irlanda de uma verdadeira organização diocesana e metropolitana, segundo o modelo continental, em lugar da antiga malha monástica. Esta obra, começada pelos sínodos de Cashel (1101) e de Rathbreasail (1111), São Malaquias levou-a mais longe, preparando o grande sínodo de Kells-Mellifont (1152) que, quatro anos após a sua morte, daria à Irlanda as suas quatro províncias eclesiásticas com os seus metropolitanos[24]. Foi para obter de Roma os pálios — a insígnia da autoridade metropolitana — que tomou por duas vezes o caminho da Cidade Eterna.
| A reforma de São Malaquias | Antes | Depois |
|---|---|---|
| Sede de Armagh | sucessão hereditária laica | bispos consagrados, ordem canónica |
| Liturgia | usos locais antigos | liturgia romana |
| Sacramentos | confissão, confirmação, matrimónio negligenciados | restabelecidos e ensinados |
| Organização | malha monástica | dioceses, metrópoles, sínodos |
| Vida religiosa | mosteiros arruinados | cónegos regrantes, cistercienses |
Roma, o pálio e a legação (1139)
A viagem pela Escócia, a Inglaterra, a França
No início de 1139, Malaquias empreende a sua primeira viagem a Roma, pela Escócia, a Inglaterra e a França[25]. O objetivo é preciso: pedir ao papa a confirmação da reforma e os dois pálios para as sedes metropolitanas de Armagh e de Cashel. Pelo caminho, detém-se num mosteiro borgonhês que vai mudar a sua vida: Claraval, onde reina já a grande figura de São Bernardo.
Inocêncio II, o pálio adiado, a legação
Em Roma, o papa Inocêncio II recebe-o com honra. Não lhe concede de imediato os pálios — para isso será necessário que um concílio nacional irlandês apresente o pedido formal — mas coloca sobre a cabeça de Malaquias a sua própria mitra, dá-lhe a estola e o manípulo que usava, e nomeia-o legado apostólico para a Irlanda[26]. Malaquias parte investido da autoridade da Santa Sé para conduzir a reforma de toda a sua ilha. Os pálios só chegariam em 1152, depois da sua morte, trazidos pelo cardeal Paparo ao sínodo de Kells.
«O tempo é limitado [...]. Passa a figura deste mundo.» — São Paulo, 1 Coríntios 7, 29-31[27] — palavra que ilumina a pressa de Malaquias: reformar tudo enquanto é tempo, sem se apegar às honras.
Claraval e São Bernardo: uma amizade de santos
O encontro de 1139
É ao passar por Claraval, em 1139, que Malaquias encontra Bernardo[28]. Entre o arcebispo irlandês e o abade cisterciense nasce de imediato uma amizade espiritual de rara profundidade. Malaquias fica tão impressionado com a vida dos monges brancos que forma o projeto de se fazer cisterciense e de terminar os seus dias em Claraval. Chegará mesmo a pedir ao papa licença para renunciar ao cargo e entrar na ordem — licença que Inocêncio II lhe recusará: a Irlanda precisava demasiado dele[29].
Mellifont e a introdução dos cistercienses (1142)
Não podendo tornar-se monge, Malaquias fez entrar a ordem inteira no seu país. No regresso de Roma, deixou em Claraval quatro dos seus companheiros para aí serem formados na vida cisterciense, e Bernardo enviou-lhe um pequeno grupo de monges, sob a condução de um irlandês chamado Cristão (Gilla Críst Ua Conairche). Desta semente nasceu, em 1142, a grande abadia de Mellifont (Mellifons, «a fonte de mel»), primeira casa cisterciense da Irlanda e mãe de todas as outras[30]. Em poucas décadas, a ordem espalhar-se-ia por toda a ilha. O ideal de regresso à Regra de São Bento na pobreza, que Santo Estêvão Harding fixara em Cister e que Bernardo encarnava, criava raízes em terra irlandesa pela mão de Malaquias.
A amizade de Bernardo por Malaquias foi tão profunda que o abade de Claraval quis, mais tarde, ser sepultado junto do seu amigo irlandês, e mandou rezar toda a sua ordem pelo repouso da sua alma[31].
A espiritualidade de São Malaquias
O monge sob a mitra
A santidade de Malaquias reside antes de mais numa continuidade: tornado arcebispo, legado, fundador, nunca deixou de ser o monge formado junto de Imhar O'Hagan. Guardou até ao fim a pobreza, o jejum, a oração noturna, a recusa dos bens. Quando lhe ofereciam domínios, tomava as almas e deixava as terras. Este despojamento é o coração da sua figura: um homem que exerce os mais altos cargos da Igreja da Irlanda sem nada possuir de seu.
Pobreza e paternidade dos pobres
Esta mesma caridade para com os pequenos, já citada acima por Bernardo[32], encarnava-se no quotidiano: em cada aflição que clamava por ele, fazia sua a pena de outrem[33]. Esta paternidade espiritual não era um sentimento abstrato: traduzia-se nas visitas aos doentes, no cuidado dos aflitos, na defesa dos oprimidos contra os poderosos.
«Em qualquer aflição que os homens clamassem por ele, contava-a como sua.» — São Bernardo de Claraval, Sermão sobre a morte de São Malaquias[34]
O homem dos milagres e da profecia
A Vida de Bernardo abunda em milagres: curas, ressurreições, multiplicações, castigos de pecadores endurecidos, palavras proféticas cumpridas[35]. Bernardo, testemunha sóbria e até crítica, relata-os porque deles tem as provas da boca das próprias testemunhas. Malaquias possuía, escreve ele, um verdadeiro dom de profecia: anunciou mortes, conversões, acontecimentos futuros, e até o lugar e a hora da sua própria morte. É este dom autêntico, atestado por Bernardo, que será mais tarde deturpado pela lenda da «profecia dos papas» — uma falsificação que nada tem a ver com o verdadeiro Malaquias (ver abaixo).
A morte em Claraval (2 de novembro de 1148)
O santo que escolheu o lugar e a hora da sua morte
Em 1148, Malaquias retoma o caminho para Roma para obter finalmente os pálios — então pedidos pelo sínodo de Inispatrick. Mas, segundo Bernardo, ele tinha profetizado que morreria em Claraval[36]. Chegado a casa de Bernardo, adoece. Rodeado pelos seus monges, que acorreram, anuncia serenamente o seu fim, fixa o dia — a Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos, a 2 de novembro — e recebe-a como um dom. Tinha cinquenta e quatro anos.
Nos braços de São Bernardo de Claraval
A 2 de novembro de 1148, Malaquias morre em Claraval, nos braços de São Bernardo de Claraval[37]. O abade, consternado, celebra ele próprio a missa das exéquias — e, num gesto que diz tudo sobre a sua amizade, troca o seu hábito com o defunto: Malaquias é sepultado com o hábito de Bernardo, e Bernardo guardará o de Malaquias. Bernardo pregará dois sermões sobre o seu amigo, escreverá a sua Vida e comporá para ele uma oração litúrgica. É raro um santo ser-nos dado a conhecer pela pena de um outro santo que tanto o amou.
| Marcos cronológicos | Data |
|---|---|
| Nascimento em Armagh | 1094 |
| Ordenação sacerdotal por São Cellach | cerca de 1119 |
| Restauração da abadia de Bangor | 1123 |
| Bispo de Connor | 1124 |
| Arcebispo de Armagh (contra a sucessão hereditária) | 1132 |
| Renúncia a Armagh, partilha Down / Connor | 1137 |
| Primeira viagem a Roma; legado de Inocêncio II; passagem por Claraval | 1139 |
| Fundação da abadia de Mellifont | 1142 |
| Morte em Claraval, nos braços de São Bernardo de Claraval | 2 de novembro de 1148 |
| Canonização pelo papa Clemente III | 6 de julho de 1190 |
Canonização e culto
O primeiro santo irlandês formalmente canonizado (1190)
O culto de Malaquias estabelece-se de imediato, levado pela devoção de Claraval e pela Vida de Bernardo. Em 1190, o papa Clemente III inscreve-o solenemente no catálogo dos santos: São Malaquias torna-se assim o primeiro irlandês formalmente canonizado por ato pontifício — honra que os grandes santos irlandeses dos séculos anteriores, canonizados apenas pela voz popular, não tinham recebido de Roma[38]. As suas relíquias foram veneradas em Claraval; uma parte foi, segundo a tradição, mais tarde transferida para Troyes.
Festa, patrocínio e posteridade
A sua festa celebra-se a 3 de novembro, deslocada do dia 2 para não se confundir com a Comemoração dos Defuntos[39]. São Malaquias é honrado como padroeiro da arquidiocese de Armagh e da diocese de Down e Connor. Permanece, na memória da Igreja, o grande reformador da Irlanda medieval — aquele que devolveu a sua ilha à comunhão viva com Roma e nela plantou a árvore cisterciense.
A «profecia dos papas»: uma atribuição apócrifa
O que diz a lenda
O grande público conhece muitas vezes Malaquias não pela sua reforma, mas por uma «profecia dos papas» (Prophetia de Summis Pontificibus) que lhe é atribuída: uma lista de 112 breves divisas latinas, cada uma supostamente designando um papa, desde Celestino II (1143) até um último pontífice enigmático, «Pedro, o Romano» (Petrus Romanus), após o qual viria o fim[40]. O texto fascina, intriga e alimenta inúmeras especulações a cada conclave.
Por que falam os historiadores de uma falsificação do século XVI
A atribuição a Malaquias não resiste ao exame. Não existe nenhum manuscrito desta profecia anterior a 1595, ou seja, quase quatro séculos e meio após a morte do santo: ela surge pela primeira vez no Lignum Vitae do beneditino Arnold de Wion[41]. Sobretudo, a Vida de São Malaquias escrita por São Bernardo de Claraval — que, no entanto, relata em pormenor os seus dons proféticos — não diz uma palavra sobre uma profecia relativa aos papas[42]. Os historiadores assinalam outro indício decisivo: as divisas são espantosamente exatas para os papas anteriores a 1590, tornando-se depois vagas e forçadas — sinal clássico de um texto composto por volta de 1590 e retroprojetado[43]. Muitos veem nela uma peça fabricada para influenciar o conclave de 1590, a favor do cardeal Girolamo Simoncelli. A Igreja nunca reconheceu esta profecia como revelação privada aprovada.
Não confundir o verdadeiro Malaquias com o mito
É preciso, pois, distinguir claramente duas coisas. De um lado, o verdadeiro dom de profecia de Malaquias, atestado por um santo contemporâneo, Bernardo, e orientado não para os fins últimos, mas para a conversão das almas. Do outro, um apócrifo tardio que usurpou o seu nome por razões de política romana. Rejeitar a falsa profecia nada retira à santidade de Malaquias: pelo contrário, liberta-a do sensacionalismo para a devolver à sua verdade — a de um reformador, de um pastor, de um amigo de Deus e dos pobres. A fascinação por «Petrus Romanus» fez esquecer o arcebispo de Armagh; este artigo gostaria de devolver Malaquias ao seu verdadeiro rosto.
Por que ler São Malaquias hoje?
Nove séculos depois, Malaquias ensina primeiro o desinteresse no cargo. Aceitou Armagh contrariado, para quebrar uma corrupção — depois, cumprido o dever, demitiu-se para voltar a ser um bispo pobre. Numa época em que facilmente se confunde a missão com o lugar, recorda que uma autoridade na Igreja não é uma propriedade mas um serviço, que se deve poder deixar logo que for preciso.
Ensina em seguida que reformar é regressar: não inventar, mas reencontrar. Malaquias não criou uma Igreja nova; devolveu à Igreja da Irlanda a sua comunhão com Roma, os seus sacramentos, a sua liturgia, a sua disciplina. A verdadeira reforma católica nunca é uma rutura com a Tradição, mas uma purificação que a reconduz à sua fonte.
Ensina por fim a fecundidade da amizade santa. Sem o encontro de Claraval, sem Mellifont, sem a Vida de São Malaquias, talvez sem memória viva do arcebispo de Armagh. Dois santos que se amam em Cristo tornam-se mutuamente mais fecundos: Bernardo deu a Malaquias os cistercienses e a imortalidade literária; Malaquias deu a Bernardo um irmão e um modelo de pastor. A santidade, muitas vezes, passa de mão em mão.
« Pregou o Evangelho sem nada reclamar. » — tal é, numa linha, a lição de São Malaquias: tudo dar, nada reter, e devolver a Deus uma Igreja pobre, reformada e fervorosa[44].
Para ir mais longe
- São Bernardo de Claraval — o abade que amou Malaquias, escreveu a sua Vida, lhe enviou os monges de Mellifont, e o teve nos seus braços à sua morte em 1148.
- Santo Estêvão Harding — o legislador de Cister cuja ordem, implantada na Irlanda por Malaquias em Mellifont, lhe devia a sua Carta de Caridade.
- São Bento de Núrsia — o patriarca dos monges do Ocidente cuja Regra, retomada pelos cistercienses, foi introduzida na Irlanda na esteira de Malaquias.
- São Patrício — o apóstolo da Irlanda e fundador da sede de Armagh, cujo legado Malaquias restaurou ao quebrar a sucessão hereditária.
Notas e referências
Vista geral da reforma de Malaquias segundo a Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » (newadvent.org/cathen/09565a.htm) : « St. Malachy restored the discipline of the Church, grown lax during the intruded rule of a series of lay-abbots, and had the Roman Liturgy adopted » ; e São Bernardo de Claraval, Vita sancti Malachiae.
1São Bernardo, Vita sancti Malachiae ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « died in the arms of St. Bernard, on 2 November » (1148).
2Malaquias foi canonizado pelo papa Clemente III (a 6 de julho de 1190 segundo a cronologia comummente recebida ; a Catholic Encyclopedia indica « 6 July, 1199 », data impossível visto que Clemente III morre em 1191 — deve ler-se 1190). É tido como o primeiro santo irlandês formalmente canonizado por um papa. Cf. Wikipedia, « Saint Malachy » : « canonized in 1190 by Pope Clement III... the first formally canonized native Irish saint ».
3São Malaquias (Máel Máedóc Ua Morgair) nasce em 1094 em Armagh. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « born at Armagh in 1094 » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
4São Bernardo descreve São Malaquias como de nascimento nobre. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « St. Bernard describes him as of noble birth ».
5São Malaquias tinha por irmão Gilla Críst Ua Morgair (Cristão), bispo de Clogher (cerca de 1126-1138). Cf. Wikipedia, « Saint Malachy » : « his brother Gilla Críst Ua Morgair (Bishop Christian of Clogher) ».
6São Malaquias foi formado pelo recluso Imhar O'Hagan, mais tarde abade de Armagh. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « trained under Imhar O'Hagan, subsequently Abbot of Armagh » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
7São Bernardo de Claraval, Sermão sobre o falecimento de São Malaquias (Sermo in transitu S. Malachiae), trad. H. J. Lawlor : « He was poor as regards himself, but rich to the poor. He was a father of the fatherless, a husband of the widows. » (CCEL / Project Gutenberg).
8São Malaquias foi ordenado sacerdote cerca de 1119 por São Cellach (Celso), arcebispo de Armagh. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « ordained priest by St. Cellach (Celsus) in 1119 ».
9Para aperfeiçoar a sua formação litúrgica e teológica, São Malaquias passou quase dois anos em Lismore sob São Malco (Máel Ísu Ua hAinmere), bispo reformador formado em Winchester. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « he proceeded to Lismore, where he spent nearly two years under St. Malchus » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
10São Malaquias foi escolhido abade de Bangor em 1123, antigo mosteiro arruinado que empreendeu restaurar sem reclamar os seus domínios. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « chosen Abbot of Bangor, in 1123 » ; Wikipedia, « Saint Malachy » (« Abbot of Bangor Abbey: 1123 »).
11São Malaquias foi consagrado bispo de Connor em 1124, cerca de um ano depois de se ter tornado abade de Bangor. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » ; Wikipedia, « Saint Malachy » (« Bishop of Connor: 1124 »).
12São Bernardo, na Vida, descreve os fiéis de Connor como «cristãos de nome, quase pagãos de facto», ignorantes da confissão, do casamento cristão e da disciplina canónica. Paráfrase da Vita sancti Malachiae ; cf. a introdução de H. J. Lawlor à Life of St. Malachy sobre o estado da Igreja da Irlanda.
13São Bernardo de Claraval, Sermão sobre o falecimento de São Malaquias, trad. H. J. Lawlor : « he tamed the deathly barbarism of his Irishmen, with the sword of the spirit... he made the Gospel without charge » (CCEL).
14A dignidade de coarb de Patrício (sucessor de Patrício) em Armagh transmitia-se por sucessão hereditária numa família laica. Cf. a introdução de H. J. Lawlor, Life of St. Malachy : « the abbots of Armagh were the representatives of a single family, and held office, as of right, by hereditary succession » ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy ».
15São Bernardo, Vita sancti Malachiae, § 19, trad. Lawlor : « In a word there had been already eight before Cellach, married men, and without orders, albeit men of letters. » Corroborado por H. J. Lawlor, Life of St. Malachy, Additional Note B (genealogia dos Uí Sínaich, cruzada com os Anais do Ulster) e por Catholic Encyclopedia, « Armagh » : « The abuse continued for eight generations until Cellach... had himself consecrated bishop. »
16São Bernardo de Claraval, Vita sancti Malachiae (Life of St. Malachy), § 19, trad. H. J. Lawlor, St. Bernard of Clairvaux's Life of St. Malachy of Armagh, SPCK, Londres, 1920 (CCEL / Project Gutenberg). Texto original inglês (trad. Lawlor) : « But a very evil custom had developed, by the devilish ambition of certain powerful persons, that the holy see should be held by hereditary succession. For they suffered none to be bishops but those who were of their own tribe and family. And for no short time had the execrable succession lasted, for fifteen generations already had been numbered in this wickedness. » A «sede santa» designa aqui a sede primacial de Armagh, não a Santa Sé romana.
17Designado por São Cellach (falecido em 1129) para quebrar a hereditariedade, São Malaquias só aceitou o arcebispado de Armagh em 1132, com grande relutância. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « appointed Archbishop of Armagh, 1132, which dignity he accepted with great reluctance ».
18A sede era ocupada por um usurpador da família hereditária (Niall), que detinha as insígnias veneradas da primazia (o Bachall Ísu, «cajado de Jesus», e o livro de Patrício). Cf. Wikipedia, « Saint Malachy » ; Vita sancti Malachiae.
19Uma vez Armagh restituída à ordem canónica, São Malaquias renunciou à sede primacial cerca de 1137-1138 e regressou à sua diocese do norte. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » (« resigned Armagh... returned to Connor, dividing the see into Down and Connor ») ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
20São Malaquias dividiu a diocese em Down e Connor, conservando a mais pobre, Down, onde fundou um priorado de cónegos regulares de Santo Agostinho em Downpatrick. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « founded an Austin Canons priory at Downpatrick ».
21Em Armagh, em três anos, São Malaquias restaurou a disciplina e fez adoptar a liturgia romana. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « restored the discipline of the Church... and had the Roman Liturgy adopted ».
22São Malaquias reinstituiu a confissão, a confirmação e o contrato de matrimónio, que muitos ignoravam ou negligenciavam. Cf. a introdução de H. J. Lawlor, Life of St. Malachy : « instituted anew Confession, Confirmation, the Marriage contract, of all of which those over whom he was placed were either ignorant or negligent ».
23A reorganização diocesana da Irlanda, iniciada nos sínodos de Cashel (1101) e Rathbreasail (1111), foi prosseguida por São Malaquias e culminou no sínodo de Kells-Mellifont (1152), que dotou a ilha de quatro províncias eclesiásticas. Cf. Wikipedia, « Saint Malachy » e « Synod of Kells » ; Catholic Encyclopedia, « Armagh ».
24No início de 1139, São Malaquias viajou para Roma pela Escócia, pela Inglaterra e pela França, detendo-se em Claraval. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « Early in 1139 he journeyed to Rome, via Scotland, England, and France, visiting St. Bernard at Clairvaux ».
25O papa Inocêncio II recebeu São Malaquias, nomeou-o legado apostólico para a Irlanda e entregou-lhe as suas próprias insígnias, mas adiou a concessão dos pálios de Armagh e de Cashel até um pedido conciliar formal. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « petitioned Pope Innocent for palliums... appointed papal legate for Ireland » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
26São Paulo, Primeira Carta aos Coríntios 7, 29-31 (Bíblia, tradução litúrgica) : « o tempo é breve... passa a figura deste mundo ». Citação utilizada aqui como iluminação espiritual da pressa reformadora de São Malaquias.
27O encontro de São Malaquias com São Bernardo de Claraval teve lugar em Claraval em 1139, durante a viagem para Roma. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » ; São Bernardo de Claraval, Vita sancti Malachiae.
28Seduzido pela vida de Claraval, São Malaquias pediu em Roma autorização para renunciar ao cargo e fazer-se cisterciense ; Inocêncio II recusou, pois a Irlanda precisava dele. Cf. Wikipedia, « Saint Malachy » ; São Bernardo de Claraval, Vita sancti Malachiae.
29São Malaquias deixou companheiros a formarem-se em Claraval ; Bernardo enviou monges sob a direção do irlandês Cristão (Gilla Críst Ua Conairche), de onde nasceu em 1142 a abadia de Mellifont, primeira casa cisterciense da Irlanda. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « he obtained five monks for a foundation in Ireland... thus arose the great Abbey of Mellifont in 1142 » ; Wikipedia, « Mellifont Abbey ».
30Sobre a amizade de Bernardo por São Malaquias e o seu desejo de ser sepultado junto dele : São Bernardo de Claraval, Sermões sobre a morte de São Malaquias e Vita sancti Malachiae (trad. Lawlor, CCEL) ; H. J. Lawlor, introdução a St. Bernard of Clairvaux's Life of St. Malachy of Armagh, sobre os laços entre Claraval e Mellifont após a morte de São Malaquias.
31São Bernardo de Claraval, Sermão sobre a morte de São Malaquias, trad. Lawlor : « He was poor as regards himself, but rich to the poor. He was a father of the fatherless, a husband of the widows. »
32São Bernardo de Claraval, Sermão sobre a morte de São Malaquias, trad. Lawlor : « In whatsoever affliction men cried to him he counted it his own. »
33 34A Vita sancti Malachiae de São Bernardo de Claraval relata numerosos milagres (curas, ressurreições, profecias cumpridas), recolhidos de testemunhas diretas. Cf. São Bernardo de Claraval, Vida de São Malaquias (trad. Lawlor) ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » (« endowed with the gift of prophecy »).
35Bernardo relata que São Malaquias tinha profetizado que morreria em Claraval e que ele próprio anunciou o dia da sua morte. Cf. São Bernardo de Claraval, Vita sancti Malachiae (trad. Lawlor) ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy ».
36São Malaquias morreu em Claraval a 2 de novembro de 1148, nos braços de São Bernardo de Claraval, com 54 anos ; Bernardo celebrou o seu funeral e trocou o seu hábito com o defunto. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « died in the arms of St. Bernard, on 2 November » ; São Bernardo de Claraval, Vita sancti Malachiae.
37São Malaquias foi canonizado por Clemente III em 1190, primeiro irlandês formalmente canonizado por um papa. Cf. Wikipedia, « Saint Malachy » : « canonized in 1190 by Pope Clement III... the first formally canonized native Irish saint » ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy ».
38A festa de São Malaquias está fixada em 3 de novembro, transferida do dia 2 para não coincidir com a Comemoração dos Fiéis Defuntos. Cf. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « his feast is celebrated on 3 November, in order not to clash with the Feast of All Souls » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
39A « profecia dos papas » (Prophetia de Summis Pontificibus) atribuída a São Malaquias consiste em 112 breves divisas latinas, uma por papa, de Celestino II (1143) a um último pontífice, « Petrus Romanus ». Cf. Wikipedia, « Prophecy of the Popes » : « a series of 112 short, cryptic phrases in Latin which purport to predict the popes... beginning with Celestine II ».
40O texto só aparece pela primeira vez em 1595, publicado pelo beneditino Arnold de Wion no seu Lignum Vitae ; não se conhece nenhum manuscrito anterior, ou seja, mais de quatro séculos após a morte de São Malaquias. Cf. Wikipedia, « Prophecy of the Popes » : « first published in 1595 by Benedictine monk Arnold Wion... No known manuscript of the prophecy predates the late 16th century ».
41A Vita sancti Malachiae de São Bernardo de Claraval, que no entanto detalha os dons proféticos de São Malaquias, não menciona nenhuma profecia sobre os papas — argumento maior contra a autenticidade. Cf. análises críticas (Jimmy Akin ; Wikipedia, « Prophecy of the Popes »).
42Os historiadores concluem tratar-se de uma falsificação do fim do século XVI : as divisas são exatas até cerca de 1590 e depois vagas ; o texto teria sido composto para influenciar o conclave de 1590 (a favor do cardeal Girolamo Simoncelli). Cf. Wikipedia, « Prophecy of the Popes » : « historians generally conclude the alleged prophecy is a pseudepigraphic fabrication written shortly before publication ».
43Retoma da fórmula de São Bernardo de Claraval (« he made the Gospel without charge ») como síntese espiritual da vida de São Malaquias. Cf. São Bernardo de Claraval, Sermão sobre a morte de São Malaquias (trad. Lawlor).
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