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Santa Maria Goretti (1890-1902)

Santa Maria Goretti (1890-1902), menina dos pântanos Pontinos morta mártir aos onze anos em 6 de julho de 1902 ao repelir o seu agressor. O seu perdão, a conversão do seu assassino e a sua canonização por Pio XII em 1950, ela a quem chamam a santa Inês do século XX.

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Santa Maria Goretti — Marietta — (1890-1902) é uma menina camponesa italiana morta aos onze anos, em 6 de julho de 1902, dos golpes desferidos na véspera por um vizinho de vinte anos cujo assalto ela repelira. A sua fama não se deve a uma obra, nem a um livro, nem a uma fundação — ela não sabia ler —, mas à maneira como morreu e ao perdão que concedeu ao seu assassino.[6][7]

Tudo se decide em 5 de julho de 1902, numa quinta isolada dos pântanos Pontinos. Sozinha em casa, Maria é assaltada por Alessandro Serenelli, que a quer violar. Ela resiste com todas as forças gritando-lhe que isso é um pecado : « Não! Não! É um pecado! Deus não o quer! Irás para o inferno! » Furioso, ele golpeia-a com catorze golpes de um furador de ferro. Transportada para o hospital de Nettuno, operada sem poder ser adormecida, morre no dia seguinte, depois de ter perdoado ao seu agressor e recebido o viático.[8][9][10][11][12]

Os principais lugares da vida de Maria Goretti, de Corinaldo a Nettuno. Infografia original da Ignispedia criada por IA.

A história não termina com a sua morte. Condenado a trinta anos de prisão, Alessandro permanece primeiro endurecido ; depois, após um sonho em que Maria lhe estende flores, converte-se, sai da prisão transformado, vai pedir perdão à mãe da vítima, e termina os seus dias acolhido como terciário junto dos capuchinhos de Macerata. Por esta reviravolta, Maria Goretti tornou-se não só uma mártir da pureza, mas uma mártir do perdão. O venerável Pio XII beatifica-a em 1947 e canoniza-a em 1950 diante de uma multidão imensa, na presença de sua mãe Assunta.[13][14][15] O presente artigo trata da menina e da santa : a sua vida, o seu martírio, a sua espiritualidade de pureza e de perdão, a conversão do seu assassino, e o seu caminho para os altares.

A criança dos pântanos Pontinos (1890-1902)

Uma família camponesa de Corinaldo

Maria Teresa Goretti nasce em 16 de outubro de 1890 em Corinaldo, pequena vila fortificada da província de Ancona, nas Marcas. É a terceira nascida dos sete filhos de Luigi Goretti, jornaleiro agrícola, e de Assunta Carlini — ou seja, a segunda dos seis filhos que viveram : o mais velho, Antonio (30 de janeiro – 3 de outubro de 1887), tendo morrido em criança, e o segundo, Angelo (28 de agosto de 1888) ; seguir-se-ão Mariano (1893), Alessandro Goretti (1895), Ersilia (1898) e Teresa (1900).[16][17] A família é de uma pobreza extrema : Luigi não possui terra e aluga os seus braços de quinta em quinta. Neste meio, quase não se vai à escola ; Maria nunca saberá ler nem escrever, mas cresce numa fé simples e profunda, transmitida por uma mãe piedosa e um pai reto.[18][19]

O exílio para Le Ferriere e a morte do pai

Por volta de 1896, em busca de melhores condições, os Goretti deixam as Marcas para o Lácio : primeiro Colle Gianturco, perto de Paliano, depois, em 1899, Le Ferriere di Conca, na planície insalubre dos pântanos Pontinos, perto de Nettuno.[20] Instalam-se ali como meeiros e partilham um velho edifício, « La Cascina Antica », com outra família pobre : o viúvo Giovanni Serenelli e o seu filho Alessandro.[21][22]

La Cascina Antica de Le Ferriere, lugar do martírio de Maria Goretti. Fonte: Wikimedia Commons, Torvindus, CC BY-SA 3.0.

A região é assolada pelo paludismo. Em 1900, Luigi Goretti é levado em poucos dias pela malária. Maria ainda não tem dez anos. No seu leito de morte, o pai teria suplicado à mulher que levasse as crianças de volta para Corinaldo ; mas, cheia de dívidas e presa à meação, Assunta não o pode fazer.[23][24][25]

A pequena serva da casa

Com a morte de Luigi, a sobrevivência da família assenta no trabalho dos campos. Assunta toma o lugar do marido nas lavouras ; Maria, a mais velha das filhas, toma o da mãe em casa. Aos nove e dez anos, ela cozinha, lava, remenda, guarda os irmãos mais novos — e trata também da casa dos dois homens Serenelli, que moram sob o mesmo teto.[26][27]

As testemunhas do processo de beatificação descreverão uma criança madura antes do tempo, doce, corajosa, suportando a miséria sem se queixar. A sua grande aspiração é a primeira comunhão, que recebe em 16 de junho de 1901 em Conca, aos dez anos e oito meses, após onze meses de catecismo — a mãe compra-lhe um vestido branco, o véu é emprestado, o círio e os sapatos são oferecidos, tão desprovida é a família.[28][29] Esta comunhão marca a sua vida interior : Maria associa doravante a pureza do coração à amizade de Jesus, e teme o pecado como a única coisa realmente má.

Os biógrafos resumem a convicção recebida no catecismo e selada pelo seu sangue : temer o pecado mais do que a morte.[30]

O 5 de julho de 1902 : o martírio

O assédio de Alessandro Serenelli

Alessandro Serenelli, que partilha a casa, tem vinte anos em 1902. Rapaz fechado, marcado por um meio familiar difícil e alimentado de leituras e imagens obscenas, pôs-se a assediar Maria, então com onze anos. Pelo menos por duas vezes, perseguiu-a com as suas investidas e ameaçou-a para que se calasse.[31][32] Assustada mas resolvida, Maria repeliu estas aproximações e nada disse à mãe, temendo desencadear um drama — pormenor que os biógrafos sublinham como uma fraqueza compreensível numa criança aterrorizada, não como uma cumplicidade.[33]

« Não! É um pecado! »

Em 5 de julho de 1902, em plena ceifa, estão todos nos campos. Assunta malha as favas na eira ; Maria ficou no patamar da casa, a cerzir uma camisa, vigiando a sua irmãzinha Teresa adormecida. Alessandro deixa o trabalho, sobe, e atrai-a para dentro sob um pretexto. Ele ameaçara-a com um furador de ferro afiado — um desses instrumentos de que se servem para os animais e as ferramentas.[34][35]

Ele exige que ela ceda. Maria recusa com todas as forças, e a sua recusa não é apenas a do medo : é uma recusa do pecado, pronunciada para a salvação do próprio agressor.

« Não! Não! É um pecado! Deus não o quer! Irás para o inferno! » — Santa Maria Goretti, palavras relatadas por sua mãe e pelos atos do processo, 5 de julho de 1902[36][37][38]

Ela debate-se, grita que prefere morrer, tenta impedi-lo de pecar tanto como defender-se. É esta dupla recusa — salvar a sua pureza e arrancar Alessandro ao pecado — que a Igreja reterá como o coração do seu martírio.

A agressão e os catorze golpes

As últimas vinte e quatro horas de Maria Goretti : agressão, socorro, hospital, perdão e morte cristã. Infografia original da Ignispedia criada por IA.

Louco de raiva diante desta resistência, Alessandro golpeia-a. Desfere-lhe catorze golpes de furador, perfurando a garganta, o coração, os pulmões e o abdómen ; como ela tenta ainda arrastar-se para a porta chamando, ele volta e golpeia de novo.[39][40][41] Depois fecha-se no seu quarto. São os gritos e o choro da pequena Teresa que alertam o pai Serenelli e Assunta, que acorrem para descobrir Maria banhada no seu sangue.

A agonia e o perdão (6 de julho de 1902)

Transportada de carroça até ao hospital Orsenigo de Nettuno — um trajeto de várias horas por maus caminhos —, Maria é operada sem poder ser adormecida : a intervenção dura duas horas e é extremamente dolorosa. Os cirurgiões só podem constatar o irreparável : peritonite, hemorragias, órgãos perfurados — catorze feridas registadas (pericárdio, pulmão esquerdo, coração, diafragma, intestino delgado).[42][43]

Durante a sua agonia de quase vinte e quatro horas, ela não se queixa do seu assassino. Interrogada pelo capelão que lhe traz o viático, ela perdoa explicitamente :

« Sim, por amor de Jesus, perdoo-lhe… e quero que ele venha comigo para o Paraíso. » — Santa Maria Goretti, no hospital de Nettuno, 6 de julho de 1902[44][45]

Ela apaga-se em 6 de julho de 1902 à tarde — às 15h45 segundo os Passionistas[46] —, olhando uma imagem da Virgem, depois de ter pensado uma última vez na mãe. Tem onze anos e oito meses. O seu corpo é sepultado em Nettuno ; muito depressa, a população olha-a como uma pequena santa.[47][48]

« Mártir da pureza » : o sentido do seu combate

Morrer antes que pecar

O título que a Igreja dá a Maria Goretti — virgem e mártir — pede para ser compreendido com exatidão, pois por vezes foi caricaturado. Maria não é honrada por ter « preferido a morte à violação » como se uma vítima de violação fosse manchada ou culpada : a doutrina católica é límpida, a violência sofrida nunca mancha a inocência de quem a sofre.[49] O que Maria recusou não foi um sofrimento imposto, foi um consentimento ao pecado : Alessandro pedia-lhe que se entregasse voluntariamente. O seu « não » é o ato de uma vontade livre que ama a Deus mais do que a própria vida.

« Sustentada pela graça celeste, à qual a sua vontade generosa e forte respondeu, ela deu a sua vida e não perdeu a glória da virgindade. » — Venerável Pio XII, homilia da missa papal de 25 de junho de 1950 (tradução do latim)[50]

É neste sentido preciso que ela é mártir : não de uma perseguição religiosa no sentido clássico, mas da fidelidade heroica à lei de Deus sobre a pureza, selada pelo sangue. A sua causa foi aliás instruída como um martírio : o decreto de 25 de março de 1945 retém que Maria, « embora ainda menina », compreendia perfeitamente o que a lei de Deus ordena, promete e ameaça, e que preferiu o martírio à mancha — tendo o próprio assassino confessado tê-la morto porque ela recusava consentir no pecado. Quanto à objeção da inconsciência — poderia uma criança de onze anos escolher ? —, Pio XII responde-lhe logo em 1947 : « Ela sabia e compreendia; e foi precisamente por isso que preferiu morrer. Ainda não tinha completado doze anos. »[51][52]

Uma nova santa Inês

Chamam-lhe a santa Inês do século XX — fórmula popularizada logo em 1929 pelo passionista Aurelio della Passione (La s. Agnese del secolo XX), retomada depois na literatura devota ; Pio XII, esse, faz a aproximação com Inês sem empregar esta fórmula exata : o decreto sobre o martírio (25 de março de 1945) cita são Tomás — toda a virtude infusa ordenada a Cristo basta para fazer o martírio, « sicut beata Agnes » — e o discurso de 28 de abril de 1947 apresenta longamente Inês como espelho de Maria.[53][54] A comparação é precisa : como a jovem romana santa Inês no século IV, Maria é uma criança que nada deveria ter tornado heroica, e que no entanto enfrenta a morte antes que trair a sua consagração interior a Deus. Ela prolonga a longa linhagem dos mártires da castidade — desde as virgens da Antiguidade até às santas modernas —, mostrando que a graça produz nos pântanos Pontinos de 1902 a mesma firmeza que no circo romano.

A analogia situa também Maria entre as figuras espirituais do século XX de que a Igreja fez modelos para a juventude : na mesma época, santa Gema Galgani morre aos vinte e cinco anos como alma vítima, e uma geração mais tarde santa Faustina Kowalska recebe a mensagem da Misericórdia. Maria, essa, fala às crianças e aos adolescentes a linguagem mais direta : a de uma menina pobre que amou a pureza mais do que a vida.

Pureza, graça e liberdade : responder às objeções

A história de Maria Goretti é por vezes atacada : censuram-lhe ter sido instrumentalizada para culpabilizar as vítimas, ou valorizar uma « pureza » ao preço da vida de uma criança. Estas objeções, que têm a sua parte de sinceridade, assentam num contrassenso que a doutrina católica permite desfazer ponto por ponto.

Primeiro, Maria nunca foi apresentada pela Igreja como uma censura às vítimas. A mensagem não é « mais vale morrer do que ser agredida », mas « nenhuma pressão, ainda que mortal, pode constranger uma alma livre a consentir no mal ». A vítima de uma violência permanece plenamente inocente : o Catecismo qualifica a violação de « ato intrinsecamente mau » que fere a vítima sem jamais manchar a sua dignidade nem a sua liberdade próprias[55]. Maria, essa, precisamente não foi constrangida ao consentimento : resistiu até ao fim. A sua glória não humilha nenhuma vítima ; honra a liberdade que a graça torna invencível.

Resta o processo feito ao próprio dossiê : o historiador Giordano Bruno Guerri (Povera santa, povero assassino, 1984) sustentou que a causa assentava em testemunhos arranjados — variações de Serenelli sobre o « sim » de Maria, data da primeira comunhão deslocada, hesitação sobre o perdão. A objeção é séria, e a Igreja tratou-a como tal : em 5 de fevereiro de 1985, a Congregação para as Causas dos Santos instituiu uma comissão de estudo para responder ao livro, cujos atos saíram em 1986 ; a comissão denuncia aí uma obra « cheia de erros de todo o género », ao que o autor replicou — queixa por difamação e resposta nas suas reedições. Mas o fundo do dossiê não assenta nem num livro nem numa memória isolada : assenta nos atos dos processos informativos (Albano e Senigallia, 1935-1936), no testemunho concorde da mãe e do próprio assassino diante do tribunal canónico, e nos decretos de 1945 que os pesaram antes de declarar o martírio — com dispensa de milagres precisamente porque o martírio, uma vez estabelecido, basta.[56][57] A expressão « mártir do perdão », empregue neste artigo, não é um título do decreto : é uma leitura espiritual do seu perdão ao assassino, distinta do título oficial de « virgem e mártir ».[58]

Depois, a verdadeira novidade do seu culto não é a defesa da pureza só por si, mas o perdão. Maria morre pedindo a salvação do seu assassino. É este traço — e a conversão de Alessandro que ele provocou — que fez dela, muito para além de um símbolo moralizante, um ícone da misericórdia cristã, próximo da lógica das almas vítimas que oferecem o seu sofrimento pelo culpado. Sobre a pureza do coração como virtude positiva e libertadora, e não como tabu, ver Como crescer na pureza do coração e O que dizem os santos sobre a pureza do coração.

A conversão de Alessandro Serenelli

O martírio de Maria poderia não ter sido mais que um caso trágico de crónica criminal. Tornou-se um caminho de redenção porque o seu agressor se converteu — facto raro na história dos santos, onde raramente se vê o assassino tornar-se a primeira testemunha da santidade da sua vítima.

O processo e os seis primeiros anos

Preso de imediato, Alessandro Serenelli é julgado em Roma. Porque tem menos de vinte e um anos, escapa à prisão perpétua : é condenado a trinta anos de trabalhos forçados.[59][60][61] No processo, mostra-se fechado, sem remorsos. Os primeiros anos de degredo, em Noto na Sicília, são os de um homem duro, murado na negação.

O sonho das flores

Uma viragem sobrevém ao fim de alguns anos. O bispo de Noto, D. Giovanni Blandini, visita-o na prisão e exorta-o à conversão. Pouco depois, Alessandro tem um sonho perturbante, que ele próprio contará : Maria aparece-lhe num jardim, vestida de branco, e estende-lhe flores — descritas muitas vezes como catorze lírios, tantos como os golpes recebidos — que se transformam em chamas nas suas mãos. Ao acordar, é outro homem.[62][63][64]

« Maria Goretti, feita santa, foi o bom anjo que a Providência colocou nos meus passos para me salvar. » — Alessandro Serenelli, testamento espiritual, 5 de maio de 1961[65]

Este sonho — que a Igreja não trata como uma revelação pública, mas como uma graça interior de conversão, segundo os critérios do discernimento das revelações privadas — faz dele um prisioneiro modelo. Aceita a sua pena como justa : « Compreendi que era culpado, e aceitei com resignação a condenação que tinha merecido. »[66]

A libertação e o perdão de Assunta

Libertado em 1929 após vinte e sete anos de detenção — tendo a sua pena de trinta anos sido abreviada por indultos —, Alessandro só tem um desejo : obter o perdão da mãe de Maria.[67][68] Vai ter com Assunta Goretti e cai de joelhos. A cena é um dos cumes da história : a mãe perdoa ao assassino da filha.

« Se a minha filha Maria lhe perdoou, como poderia eu recusar-lho? » — Assunta Goretti, acolhendo o arrependimento de Alessandro[69][70]

Segundo a tradição recolhida pelos biógrafos, a reconciliação é selada no Natal : o assassino perdoado e a mãe da vítima comungam lado a lado na mesma missa, diante da população estupefacta.[71][72]

O hóspede dos capuchinhos e o seu testamento

Recolhido pelos Frades Menores Capuchinhos das Marcas, Alessandro é acolhido como terciário — sem nunca pronunciar votos — jardineiro, porteiro, homem de todos os ofícios do convento de Macerata. Vive aí mais de vinte anos, na humildade e na oração, até à sua morte em 6 de maio de 1970, aos 87 anos.[73][74][75] Alguns anos antes, redigira um testamento espiritual, encontrado sob envelope à sua morte, onde resume toda a sua vida como um itinerário do mal para a misericórdia.

« Tenho quase oitenta anos, toco o termo dos meus dias. Na minha juventude, tomei um falso caminho : a via do mal, que me levou à ruína. […] Os filhos de São Francisco, os capuchinhos das Marcas, acolheram-me entre eles com uma caridade seráfica, não como um servo, mas como um irmão. […] Espero agora, na serenidade, ser admitido à visão de Deus, reencontrar os meus próximos, e estar junto do meu anjo protetor e da sua querida mãe, Assunta. » — Alessandro Serenelli, testamento espiritual, 5 de maio de 1961[76][77]

Efígie de cera e relicário de Maria Goretti em Nettuno, a não confundir com um corpo incorrupto. Fonte: Wikimedia Commons, Pietro, CC BY-SA 4.0.

Que o assassino de uma santa tenha pedido para repousar para a eternidade junto da sua vítima e da mãe desta diz, melhor do que todo o comentário, o que é a redenção cristã. Sobre a possibilidade do perdão após as feridas mais graves, ver Como perdoar quando se foi gravemente ferido ?.

Rumo aos altares : beatificação e canonização

A fama de santidade e o processo

Logo após a morte de Maria, a devoção popular cresce em torno do seu túmulo de Nettuno. Sua mãe Assunta, os seus irmãos e irmãs, os habitantes dos pântanos Pontinos testemunham a sua doçura, o seu amor à pureza e o seu perdão. O processo de beatificação abre-se nas Marcas e no Lácio ; recolhe nomeadamente o testemunho excecional do agressor convertido, que jura da inocência e da santidade da sua vítima.[78][79]

A beatificação (27 de abril de 1947)

Em 27 de abril de 1947, o venerável Pio XII beatifica Maria Goretti em São Pedro. Sua mãe está presente na basílica. O papa saúda-a com estas palavras :

« Bendita mãe, mãe feliz, mãe de uma bem-aventurada! » — palavra de Pio XII a Assunta Goretti em 27 de abril de 1947, relatada pela própria mãe[80]

No dia seguinte, diante dos peregrinos vindos a Roma para a beatificação, Pio XII evoca a « piedosa mãe » de Maria, « que está no meio de vós », e felicita-a pela « incomparável felicidade de ter visto, em vida, a sua filha elevada à glória dos altares ».[81]

A canonização (24 de junho de 1950)

Três anos mais tarde, em 24 de junho de 1950, Pio XII canoniza-a. A afluência é tal — fala-se de cerca de meio milhão de pessoas, na maioria jovens — que a cerimónia é excecionalmente celebrada ao ar livre, na praça de São Pedro, e não na basílica.[82][83] Assunta assiste à canonização da filha : a maioria dos relatos descreve-a rodeada dos seus quatro filhos sobreviventes[84] ; o sítio oficial dos Passionistas, guardiões do santuário de Nettuno, só retém a mãe, duas irmãs e um irmão[85]. No discurso que pronuncia logo a seguir, o papa interpela os pais e as mães diante da imagem da jovem santa, « na presença de sua mãe, que, tendo-a educado para o martírio, não lamentou a sua morte, vivendo embora no dilaceramento, e agora se inclina, comovida, para a invocar ».[86] A presença de Alessandro Serenelli na cerimónia é também ela discutida : segundo a versão mais divulgada, ele teria ficado à parte, tendo os frades julgado preferível não desviar a atenção da santa[87] ; os Passionistas afirmam pelo contrário que ele estava presente[88].

EtapaDataPapaFacto marcante
Morte de Maria6 de julho de 1902—Perdão ao seu assassino, aos 11 anos
Abertura do processoanos 1930—Testemunho de Alessandro Serenelli convertido
Beatificação27 de abril de 1947Venerável Pio XIIAssunta presente : « Mãe feliz… »
Canonização24 de junho de 1950Venerável Pio XII~500 000 fiéis, praça de São Pedro ; sua mãe presente

A homilia de Pio XII

Na sua homilia de canonização — texto conservado nos Acta Apostolicae Sedis —, Pio XII faz de Maria um modelo para os pais e para a juventude, numa época que ele julga minada pela corrupção dos costumes.[89]

« Que os pais e mães de família aprendam quanto devem educar reta, santa e fortemente os filhos que Deus lhes deu. » — Venerável Pio XII, homilia da missa papal de 25 de junho de 1950 (tradução do latim)[90]

« Que a infância alegre, que a juventude ardente aprendam a não se deixar arrastar miseravelmente para as alegrias fugazes e vãs do prazer. » — Venerável Pio XII, homilia da missa papal de 25 de junho de 1950 (tradução do latim)[91]

O papa não propõe um heroísmo inacessível : recorda que a santidade pede a cada um, até à morte, um esforço constante — ainda que menos brilhante que o desta criança.[92]

O culto e a herança

O santuário de Nettuno

O santuário Nossa Senhora das Graças e Santa Maria Goretti em Nettuno. Fonte: Wikimedia Commons, Stefano.nicolucci, CC BY-SA 3.0.

As relíquias de Maria Goretti repousam hoje na basílica Nossa Senhora das Graças e Santa Maria Goretti de Nettuno, mantida pelos Padres Passionistas, tornada um grande lugar de peregrinação da juventude.[93] Os seus ossos são aí apresentados sob uma efígie de cera ; ao contrário de uma lenda tenaz, o seu corpo não está incorrupto — é a estátua que por vezes foi tomada pelo próprio corpo.[94] O lugar do martírio, La Cascina Antica de Le Ferriere, é também ele conservado como memorial.

Padroeira da juventude e da pureza

Maria Goretti está inscrita no calendário romano a 6 de julho. É honrada como padroeira da juventude, das jovens, da pureza e da castidade, das Filhas de Maria — tendo Pio XII dado em 1947 « à cândida coorte das Filhas de Maria » Maria como « modelo, celeste protetora e intercessora » —, e invocada pelas vítimas de violências.[95][96][97] O seu nome foi dado a inúmeras paróquias, escolas e obras de juventude pelo mundo fora, nomeadamente nos países anglo-saxónicos e latino-americanos.

Maria Goretti hoje

A um século de distância, a mensagem de Maria Goretti guarda a sua dupla força. Para uma cultura que duvida que a pureza valha um sacrifício, ela testemunha que uma alma livre pode amar a santidade mais do que a própria vida. Para um mundo marcado pela violência e pelo ressentimento, ela — e ainda mais o par improvável que forma com Alessandro convertido — testemunha que o perdão é mais forte do que o crime. É por isso que a Igreja a propõe tanto aos jovens como a todos os que custam a perdoar : não como uma moral do medo, mas como uma vitória da graça. Nisto, ela junta-se às grandes testemunhas do perdão e da misericórdia do século XX, de são Maximiliano Kolbe a são João Paulo II.

Para ir mais longe

Notas e referências

  1. A fórmula « santa Inês do século XX » não figura em nenhum dos textos de Pio XII sobre Maria Goretti (decretos de 1945, discurso de 28 de abril de 1947, homilia de 25 de junho de 1950, alocução de 24 de junho de 1950 — verificação por pesquisa « Agne* / secolo XX » nos AAS 37 (1945), 39 (1947) e 42 (1950)). É atestada logo em 1929 como título de obra devota : Aurelio della Passione, La s. Agnese del secolo XX. S. M. G. martire della purità, Nettuno, 1929 (citado por Isabella Pera, DBI, vol. 70, Treccani, 2008), depois na literatura popular (ex. Hoever, 1955). A aproximação com Inês, essa, é bem magisterial : decreto de 25 de março de 1945 citando são Tomás, In IV Sent., d. 49, q. 5, a. 3, ad 9 — « sicut beata Agnes » (AAS 37 (1945), p. 235) — e discurso de 28 de abril de 1947, « un'altra storia e un'altra figura : Agnese » (AAS 39 (1947), p. 353).

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  2. Estado civil dos sete filhos Goretti segundo os Padres Passionistas, guardiões do santuário de Nettuno (Santità di Maria Goretti, 10 p. — PDF, verificado em 3 de outubro de 2026) : Antonio (30 de janeiro – 3 de outubro de 1887, morto em criança) ; Angelo (28 de agosto de 1888) ; Maria Teresa (16 de outubro de 1890) ; Mariano (27 de janeiro de 1893) ; Alessandro (30 de julho de 1895) ; Ersilia (23 de fevereiro de 1898) ; Teresa (2 de fevereiro de 1900) — ou seja « terzogenita di sette figli », segunda dos seis filhos que viveram. Confirmado pelo decreto sobre o martírio : com a morte de Luigi (1900), a viúva fica « iuvenem viduam sexque filiolos relinquens » — uma jovem viúva e seis crianças pequenas vivas (AAS 37 (1945), p. 234-235). O Dicastério para as Causas dos Santos escreve do mesmo modo « secondogenita… con i loro sei figli » (causesanti.va) ; Isabella Pera (Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 70, 2008, Treccani) dá « seconda di sei figli » — formulações que contam os seis filhos que viveram.

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  3. Padres Passionistas, Santità di Maria Goretti (PDF, verificado em 3 de outubro de 2026) : chegada ao hospital às 20h de 5 de julho ; « L'operazione dura due ore ed è dolorosissima, perché non è possibile addormentarla » ; catorze feridas registadas no hospital (pericárdio, pulmão esquerdo, coração, diafragma, intestino delgado, ilíaca, mesentério) ; perdão recolhido pelo arcipreste de Nettuno monsenhor Temistocle Signori : « Sì, per amore di Gesù, gli perdono e voglio che venga in paradiso con me » ; após o perdão, Signori administra-lhe a Eucaristia (viático), depois ela recebe a Extrema-Unção ; inscrição nas Figlie di Maria pelo capelão do hospital. Morte em 6 de julho às 15h45, « 11 anni, 8 mesi e 21 giorni ».

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  4. Venerável Pio XII, discurso aos peregrinos vindos a Roma para a beatificação de Maria Goretti, 28 de abril de 1947 : Acta Apostolicae Sedis 39 (1947), p. 352-358, passagem citada p. 353 ; texto italiano em vatican.va (verificado em 3 de outubro de 2026). Texto original : « Tra loro debbono essere annoverati il padre onesto e laborioso e la pia madre di Maria Goretti; a questa, che è in mezzo a voi, vanno in particolar modo i Nostri voti e il Nostro compiacimento per la incomparabile felicità di aver veduto, ancora in vita, la sua figliuola elevata alla gloria degli altari. » Padroado das Filhas de Maria : « alla candida schiera delle Figlie di Maria […] un modello, una celeste protettrice e interceditrice ». Sobre a sua consciência no momento da escolha : « Ella sapeva e comprendeva; e precisamente perciò preferì di morire. Non aveva ancora compito dodici anni, quando cadde martire ».

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  5. Padres Passionistas, página oficial Santa Maria Goretti (passiochristi.org, verificada em 3 de outubro de 2026) : « Il corpo della giovane martire è custodito e venerato nel santuario della Madonna delle Grazie a Nettuno » — o corpo é conservado e venerado no santuário Nossa Senhora das Graças de Nettuno ; « Il santuario è affidato al servizio pastorale dei Passionisti, i religiosi che prepararono la santa alla prima comunione e ne curarono il processo di beatificazione e canonizzazione ». A mesma página confirma a primeira comunhão (« ricevette il 16 giugno 1901 »), os « quattordici colpi » de furador e o perdão (« Per amore di Gesù gli perdono… e voglio che venga con me in paradiso »).

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  6. « Maria Goretti », Wikipedia (inglês) : en.wikipedia.org. Dados biográficos (nascimento em 16 de outubro de 1890 em Corinaldo, província de Ancona ; terceira nascida de sete filhos, tendo o mais velho Antonio morrido em criança ; instalações em Colle Gianturco em 1896 e depois Le Ferriere em 1899 ; coabitação com Giovanni e Alessandro Serenelli na « La Cascina Antica » ; morte do pai de malária ; agressão de 5 de julho de 1902 com furador, catorze golpes ; operação sem possibilidade de a adormecer e morte no hospital de Nettuno em 6 de julho de 1902 ; perdão ao seu assassino ; alcunha de uso « santa Inês do século XX » ; beatificação em 27 de abril de 1947 e canonização em 24 de junho de 1950 por Pio XII na presença de Assunta ; relíquias sob efígie de cera em Nettuno, mito da incorruptibilidade ; padroado e festa a 6 de julho). Fonte secundária de trabalho, confrontada abaixo com os atos do processo e as fontes primárias (decretos de 1945, discursos de 1947 e 1950, Passionistas, Dicastério).

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  7. « Sainte Maria Goretti, vierge et martyre », Vatican News (santo do dia, 6 de julho) : vaticannews.va. Relato da agressão, das palavras de recusa (« é um pecado, não é a vontade de Deus »), do perdão, da morte e da canonização por Pio XII.

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  8. « St. Maria Goretti », Catholic Online (Saints & Angels) : catholic.org. Família pobre de seis filhos, mudança para Le Ferriere como meeiros, coabitação com os Serenelli, morte de Luigi de malária, encargos domésticos de Maria, desenrolar da agressão e da morte, condenação de Alessandro a trinta anos.

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  9. « Sainte Maria Goretti : biographie, histoire, prières », Hozana : hozana.org. Nascimento em 16 de outubro de 1890 em Corinaldo, terceira filha de Luigi Goretti e Assunta Carlini ; pobreza da família ; primeira comunhão ; desenrolar da agressão de 5 de julho de 1902 e morte em 6 de julho ; perdão a Alessandro e posterior conversão deste.

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  10. Sagrada Congregação dos Ritos, decreto super martyrio, 25 de março de 1945 (domingo de Ramos) : AAS 37 (1945), p. 234-236 — « Maria Goretti, etsi puella adhuc duodecennis, probe intellegens quid lex Dei praeciperet, quid promitteret, quid minaretur, martyrium potius, effuso sanguine pati, quam foedari voluit » (p. 234) ; duas tentativas prévias com ameaça de morte se ela falasse à mãe — « Bis molimen nefarium… aggressus est, mortem ei minitatus si quid matri patefaceret » (p. 235) ; gritos « Non, non, non, Deus hoc non vult ; hoc faciens, tu peccas ; tu inferni reum te constituis », atestados pela mãe e depois confirmados pelo assassino nos inquéritos canónicos (p. 235) ; « quadrangula subula… quatuor supra decem ictibus » (p. 235) ; perdão e Paraíso desejado ao assassino (p. 235) ; são Tomás, In IV Sent., d. 49, q. 5, a. 3, ad 9 — « sicut beata Agnes » (p. 235) ; confissão do assassino — « fassus est… puellam trucidasse quia haec noluit peccato consentire » (p. 235) ; processos informativos de Albano e Senigallia (1935-1936), introdução da causa em 1 de junho de 1938, dispensa dos milagres (cân. 2116 § 2, p. 236). Decreto de tuto de 21 de maio de 1945 : AAS 37 (1945), p. 299-300 (« rudi, indocta, duodecenni puella » ; o assassino arrependido obtém a salvação pelas suas orações). Decreto de tuto de 12 de janeiro de 1950 : AAS 42 (1950), p. 331-332 (« duodecimum vitae annum nondum impleverat » ; « a quo non semel fuerat tentata » ; « quatuordecim pugionis ictibus percussa »).

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  11. Venerável Pio XII, homilia da missa papal celebrada em 25 de junho de 1950, no dia seguinte à canonização — texto latino nos Acta Apostolicae Sedis 42 (1950), p. 580-582 (menção « Postridie vero in sollemni Missa Papali », p. 580). Passagens citadas, originais latinos : « Itaque caelesti gratia suffulta, cui generosa ac fortis respondit voluntas, vitam profudit ; virginitatis gloriam non amisit » (p. 581) ; « Discant patres matresque familias quantopere oporteat filios sibi a Deo datos recte, sancte fortiterque educare » (p. 581) ; « Discat laeta pueritia, discat animosa iuventus non ad volucria atque inania voluptatis gaudia misere prolabi » (p. 581) ; « Non omnes profecto ad subeundum martyrium vocamur… ad vitae usque obitum » (p. 582). Citações francesas dadas em tradução. Excertos ingleses segundo a Crossroads Initiative : crossroadsinitiative.com. A homilia não contém a fórmula « santa Inês do século XX ». A doutrina da inocência da vítima de violência é constante no ensino católico.

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  12. Venerável Pio XII, discurso pronunciado na praça de São Pedro logo após a canonização de santa Maria Goretti, 24 de junho de 1950 : Acta Apostolicae Sedis 42 (1950), p. 597-599, passagem citada p. 599 ; texto italiano em vatican.va. Texto original : « alla presenza della madre di lei, che, educatala al martirio, non ne rimpianse la morte, pur vivendo nello strazio, ed ora s'inchina commossa ad invocarla ». A nota oficial do Dicastério para as Causas dos Santos regista do mesmo modo que nesta canonização, seguida por uma multidão imensa, a mãe de Maria, doente, estava presente : « era presente anche la mamma ammalata » (causesanti.va).

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  13. Data de 16 de junho de 1901 em Conca (Borgo Montello), após onze meses de catecismo, segundo os Passionistas — « In undici mesi imparò il catechismo e il 16 giugno 1901 […] insieme con il fratello Angelo […] dalle mani di Padre Basilio dell'Addolorata » (Santità di Maria Goretti, PDF, verificado em 3 de outubro de 2026 ; vestido comprado pela mãe, círio e sapatos oferecidos, véu emprestado) e os registos do santuário de Nettuno ; retomada por Isabella Pera (DBI, Treccani). A página oficial dos Passionistas confirma : « ricevette il 16 giugno 1901 » (passiochristi.org, verificada em 3 de outubro de 2026). O Dicastério dá « nel 1902, appena undicenne », em contradição com os registos — daí a correção do texto, que retinha antes « por volta dos onze anos ».

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  14. « Alessandro Serenelli », Wikipedia (inglês) : en.wikipedia.org. Idade do agressor (20 anos em 1902), condenação a trinta anos (perpétua evitada por ser menor de 21 anos), endurecimento inicial depois visão/sonho de Maria estendendo-lhe flores, conversão e estatuto de prisioneiro modelo, libertação em 1929 após 27 anos, perdão obtido de Assunta Goretti e comunhão partilhada, vida de hóspede terciário junto dos capuchinhos (jardineiro, porteiro, sem votos pronunciados) nas Marcas, morte em 6 de maio de 1970 aos 87 anos, e testamento espiritual de 1961. O pormenor dos indultos varia segundo as versões linguísticas : um ano de amnistia do pós-guerra + dois anos de bom comportamento (en) ; quatro meses de indulto do pós-vitória + um ano pelo 25.º aniversário do reinado de Vítor Emanuel III + dois anos de bom comportamento (it — it.wikipedia.org, consultado em 3 de outubro de 2026). O coração do facto — libertação em 1929 após 27 anos — é concorde de uma e outra parte.

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  15. « The Murderer », Pilgrimage of Mercy / mariagoretti.com : mariagoretti.com (verificado em 3 de outubro de 2026). Relato do assédio prévio, do silêncio amedrontado de Maria, das 14 feridas de furador e da condenação a 30 anos ; sonho, seis anos após o início da sua pena : Maria aparece-lhe num jardim e entrega-lhe uma a uma catorze açucenas brancas ; arrependimento de Alessandro, perdão de Assunta (« Se Maria lhe perdoou, como poderia eu recusar-lho? ») e comunhão partilhada no Natal ; vida junto dos capuchinhos (jardineiro, porteiro), morte no convento de Macerata em 6 de maio de 1970 ; testemunho de Alessandro no processo a favor da santidade da sua vítima.

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  16. Catecismo da Igreja Católica, §2356 : « A violação designa a entrada por efração, com violência, na intimidade sexual de uma pessoa. É um atentado contra a justiça e a caridade. A violação fere profundamente o direito de cada um ao respeito, à liberdade, à integridade física e moral. Cria um prejuízo grave, que pode marcar a vítima para toda a vida. É sempre um ato intrinsecamente mau. » Texto oficial em vatican.va.

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  17. Giordano Bruno Guerri, Povera santa, povero assassino, Mondadori, 1984 : primeira reconstrução não hagiográfica, a partir dos atos dos tribunais civis e religiosos — variações de Serenelli sobre o « sim » de Maria, comunhões (três segundo o pároco Signori, cinco segundo os Passionistas ; registo do santuário : 16 de junho de 1901), hesitação inicial sobre o perdão. Em 5 de fevereiro de 1985, a Congregação para as Causas dos Santos institui uma comissão de estudo para responder ao livro (atos : A proposito di Maria Goretti : santità e canonizzazioni, LEV, 1986) ; em março de 1986, a comissão denuncia « diverse inesattezze » : « Questo libro anziché presentare la vera storia di Maria Goretti è invece colmo di errori di ogni genere e falsifica oggettivamente la verità storica » (segundo « Maria Goretti », it.wikipedia.org, consultado em 3 de outubro de 2026). Isabella Pera (DBI, Treccani, vol. 70, 2008 — artigo aberto e lido diretamente em 3 de outubro de 2026) confirma que o livro « metteva in discussione l'immagine emersa dal processo di canonizzazione, cui replicò con uno specifico intervento la congregazione per le Cause dei santi ». Guerri replicou de imediato — queixa por difamação contra a comissão — e respondeu nas suas reedições. Síntese do debate : Mario Macchioni, « Come andò davvero il martirio di santa Maria Goretti », Il Post, 6 de julho de 2022. O presente artigo retém a data dos registos (16 de junho de 1901) e os atos canónicos pesados pelos decretos de 1945.

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  18. Isabella Pera, « MARIA Goretti, santa », Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 70, Treccani, 2008 (treccani.it, verificado em 3 de outubro de 2026) : « Seconda di sei figli », nascida em 16 de out. de 1890 ; primeira comunhão « il 16 giugno del 1901 » ; em 5 de julho de 1902, « la colpì quattordici volte con un punteruolo » ; morte em 6 de julho « per la peritonite settica », « dopo aver perdonato il suo assassino » (segundo a mãe) ; Serenelli « condannato a 30 anni di carcere » em 15 de outubro ; Aurelio della Passione, La s. Agnese del secolo XX, Nettuno, 1929 ; processo informativo aberto em 31 de maio de 1935, causa introduzida em 1 de junho de 1938 ; atos do processo penal (Arch. di Stato di Roma, Corte di Assise, 1902, b. 78, f. 42) como fonte não hagiográfica.

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  19. « The spiritual testament of a man who tried to rape a girl and then killed her », Aleteia, 8 de julho de 2017 : aleteia.org. Texto do testamento espiritual de Alessandro Serenelli (datado de 5 de maio de 1961, encontrado sob envelope à sua morte) : confissão de ter seguido « a via do mal », Maria Goretti « bom anjo colocado pela Providência » para o salvar, aceitação da pena merecida, acolhimento pelos capuchinhos « não como um servo, mas como um irmão », espera serena da visão de Deus junto de Maria e de Assunta.

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  20. « Spiritual testament of Alessandro Serenelli », Servants of the Lord and the Virgin of Matará (ssvmusa.org) : ssvmusa.org. Reprodução do testamento espiritual de Alessandro Serenelli, confirmando as passagens citadas (Maria « luz » e « protetora », 27 anos de prisão, 24 anos de vida junto dos capuchinhos, esperança de reencontrar o seu « anjo protetor » e a sua mãe Assunta).

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  21. Fórmula relatada pela própria Assunta Goretti (relato retomado pela literatura devota, segundo Ruef, p. 67) ; não verbatim nos AAS. O que os AAS atestam : a mãe está presente na beatificação — « a questa, che è in mezzo a voi » (AAS 39 (1947), p. 353) — e Pio XII felicita-a pela « incomparável felicidade de ter visto, em vida, a sua filha elevada à glória dos altares ».

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  22. Padres Passionistas, página oficial Saint Maria Goretti : passiochristi.org. Página italiana verificada em 3 de outubro de 2026 : « alla canonizzazione erano presenti la mamma Assunta, due sorelle e un fratello della santa e anche il suo uccisore Alessandro Serenelli » — na canonização estiveram presentes a mãe Assunta, duas irmãs e um irmão da santa, bem como o seu assassino Alessandro Serenelli.

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