Papa VIII. Innocentius (Innocentius VIII), vaftiz adıyla Giovanni Battista Cibo, 1432 doğumlu Cenevizli bir papa olarak 29 Ağustos 1484'te seçildi ve 25 Temmuz 1492'de öldü. IV. Sixtus'ün halefi, Rodrigo Borgia'nın (VI. Alexander) selefi olan Innocentius, Petrus makamının Büyük Batı Ayrılığı'ndan çıktığı ve İtalya'nın hanedan entrikalarına, paraya ve dünyevi güce her zamankinden fazla karıştığı Rönesans papalığı dönemine aittir.[1][2][3][4][5]
Onun pontifikası, kötü olmaktan çok zayıf bir adamın pontifikasıdır. Eski Katolik kaynaklar oybirliğiyle onun iyiliğini ve Hıristiyan prensler arasında barış arzusunu över; fakat aynı kaynaklar, seçimi kardinal tarafından yönlendirilen ve uzun süre uzaktan yönetilen gelecekteki II. Julius, Kardinal Giuliano della Rovere'nin adamı olduğunu da kabul eder.[6][7] Doğal çocuklarını açıkça tanıyan ilk papa olarak, adam kayırmacılığı bir devlet politikası haline getirdi: oğlu Franceschetto'yu Muhteşem Lorenzo'nun kızıyla evlendirdi ve geleceğin X. Leosu olacak on üç yaşındaki çocuğu in pectore kardinal yaptırdı (9 Mart 1489; 1492'de ilan edildi).[8][9][10][11]
Üç olay onun hatırasını belirledi. İlki, iki Alman engizisyoncuya yetki veren ve Dominikli Heinrich Kramer'in uğursuz el kitabı Malleus Maleficarum'un başına uygunsuz biçimde yerleştirdiği, büyücülük üzerine “çok eleştirilen” Summis desiderantes affectibus bullasıdır (5 Aralık 1484).[12][13] İkincisi, Sultan II. Bayezid'in kardeşi Prens Cem meselesidir: Cem, yıllık gelir ve Kutsal Mızrak armağanı karşılığında Roma'da rehine olarak tutuldu; Mızrak 31 Mayıs 1492'de Roma'da törenle teslim alındı.[14][15][16] Son olarak makamların satılması gelir: savaşın tükettiği hazineyi doldurmak için VIII. Innocentius düzinelerce curia makamı oluşturdu ve sattı.[17][18]
Yine de bu bunalmış papa ne imanı inkâr etti ne de Petrus zincirini kopardı. Avusturyalı III. Leopold'u aziz ilan etti, Vatikan Belvedere'sini başlattı ve Treccani'nin vurguladığı bir vakar içinde, sakramentlerin tesellisiyle öldü.[19][20] Bu nedenle o, Protestan Reformu arifesinde sıradanlığı Kilise'nin büyük bir yenilenmeye ihtiyacını daha da belirginleştiren değersiz ama meşru papalar arasında sayılabilir — papalık tarihçilerinin, Duffy'den Kelly ve Walsh'a paylaştığı bir okuma.[21][22][23][24]
VIII. Innocentius neden bir dönüm noktasına işaret ediyor?
Çocuklarını açıkça tanıyan ilk papa
Papalığın en skandal gerçeği bir suç değil, tevazunun bozulmasıdır. Giovanni Battista Cibo'nun, din adamlarına girmeden önce Napoli sarayında dünya adamı olarak yaşarken en az iki çocuğu vardı, Franceschetto ve Teodorina.[25][26] Ondan önceki Papaların torunları vardı; hiçbiri onu göstermemişti. VIII. Innocentius halkını açıkça tanıdı, onları kurdu, zenginleştirdi ve güpegündüz onlarla evlendi.[27][28]
Bu alaycı şeffaflık bir tarzın başlangıcıdır. Anonim bir Latince epigram onun ismiyle oynar — In-nocens, "masum", nocens, "suçlu"ya karşı. (Konuşan heykel Pasquino, VIII. Innocentius'in ölümünden dokuz yıl sonra, ancak 1501'de Roma'da bulunup dikildi: dolayısıyla bu epigram papanın sağlığında yazılmış bir pasquinata olamaz.[29])
«Suçlu sekiz erkek ve bir o kadar da kız çocuğu doğurdu: Roma haklı olarak ona babası diyebilecek. » — Encyclopædia Britannica (11. baskı, 1911)[30] tarafından — yazarı belirtilmeden — alıntılanan anonim Latince epigram
Bu cümle abartılı — VIII. Innocentius'in on altı çocuğu yoktu — ama doğru: bu sayede adam kayırmacılık utanç verici bir zayıflık olmaktan çıkıyor ve hükümetin varsayılan bir aracı haline geliyor. Bir çığır açan şey sayıdan çok bu değişimdir.[31]
Kardinal della Rovere'nin yaratığı
İkinci belirleyici özellik ise papanın kendisini seçen kişiye bağımlılığıdır. Kayıtlar aynı fikirdedir (Catholic Encyclopedia, Britannica 1911, Treccani): Cibo'nun seçilmesi, geçmişte kardinalliğe terfisi gibi, IV. Sixtus'ün yeğeni ve gelecekteki II. Julius olan Giuliano della Rovere'nin işiydi.[32][33] Floransa büyükelçisi onu 'danışmanlık yapmaktansa danışılmaya daha yatkın bir adam' olarak değerlendirdi ve della Rovere'ye 'tamamen bağımlı' olarak tasvir etti.[34]
“VIII. Innocentius, geleceğin II. Julius'si Kardinal della Rovere'nin daha güçlü iradesine güveniyordu. » — Encyclopædia Britannica, 11. baskı (1911), “VIII. Innocentius” makalesi (çevrildiği ifade: « relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II »)[35]
Bu denetim pek çok şeyi açıklıyor: İtalyan siyasetinin zayıflığı, ittifakların tutarsızlığı, reform yapamama. Uzaktan kumandalı bir papa mükemmel bir papa olamaz. Burada İlahi Takdir, Kilise'ye güçlü bir papaz vermez — ancak bu nedenle, makamın geçerliliğini ortadan kaldırmaz.[36]
Büyücülük üzerine bullanın papası
Sonunda ve kendisine rağmen, VIII. Innocentius gelecek nesillere "Cadıların Papası" olarak geçti. Seçilmesinden üç ay sonra imzalanan Summis desiderantes affectibus bulla, sanki modern Avrupa'yı tek başına ateşe vermiş gibi, Katolik karşıtı kara efsanenin en sevilen parçalarından biri haline geldi.[37][38] Gerçek, göreceğimiz gibi çok daha incelikli; öyle ki, Katolik Ansiklopedisi "çok eleştirilen" bir bulladan söz ediyor.[39] Ancak hasar verildi: Papalık metni, vicdansız bir engizisyoncunın hatası nedeniyle en meşhur cadı avı kılavuzuyla ilişkilendirildi.
Giovanni Battista Cibo tacın önünde
Napoli ve Roma arasında bir Cenevizli
Giovanni Battista Cibo, 1432'de Cenova'da doğdu.[40][41][42] Babası Arano (Aronne) Cibo önemli bir şahsiyetti: Napoli sarayında hazır bulundu ve Papa III. Calixtus döneminde Roma senatörü oldu.[43][44] Anne Teodorina de Mari, Ceneviz cumhuriyetinin büyük hanelerinden biri olan Doria'ya bağlı bir aileye mensuptur.[45] Cibo bu nedenle halktan bir adam değil, gücün ardından büyüyen Ligurya'lı tüccar aristokratın oğludur.
Gençliğinin büyük bir kısmı Napoli'de, kraliyet maiyetinde ve ardından Roma'da geçti. Franceschetto ile Teodorina'nın babası olduğu dönem, ruhbanlığa girmeden önceki bu seküler dönemdi.[46] Ancak babasının ölümünden sonra, yaklaşık 1457'de, ruhbanlık durumunu tamamen benimsedi; bu, Kilise'yi yalnızca bir çağrı değil, aynı zamanda bir kariyer olarak gören iyi ailelerden gelen küçük oğullar için sık rastlanan bir yoldu.[47]
Savona Piskoposu, ardından kardinal
Cibo'nun yükselişi hızlı ve oldukça merak uyandırıcı. Paul II onu 5 Kasım 1466'da Savona piskoposu olarak atadı (28 Ocak 1467'de takdis edildi ve 25 Nisan 1467'de göreve başladı — Britannica'nın verdiği 1467 tarihi buradan gelir), ardından 1472'de Molfetta'ya transfer edildi.[48][49][50] Dönüm noktası IV. Sixtus ile gelir: 7 Mayıs 1473'te, kardinal Giuliano della Rovere'nin kararlı müdahalesi üzerine, Cibo kardinal-rahip yaratılır.[51][52] Daha sonra Kutsal Kolej'in Camerlengo'su oldu ve bu onu papalık yönetiminin kalbine yerleştiren bir pozisyondu.[53]
Bu nedenle, zamanının pek çok din adamı gibi, Cibo da yükselişini kutsallığa ve hatta dehaya değil, bir ağa ve bir koruyucuya borçludur. IV. Sixtus Ağustos 1484'te öldüğünde, Cenevizli kardinali sarayda yaşayan, uzlaşmacı, şiddetli düşmanları olmayan bir adamdı; della Rovere gibi bir papa yapıcının tahta çıkarmak isteyebileceği profil tam da buydu.[54][55]
1484 konklavı: simoni ve seçim kapitülasyonu
IV. Sixtus'ün ölümü ve silahlı bir Roma
IV. Sixtus'ün (12 Ağustos 1484) ölümüyle Roma, kuşatma tatillerinin geleneksel düzensizliğine sürüklendi: isyanlar, Colonna ile Orsini arasında hesaplaşmalar, evler yağmalandı.[56][57] Konklav bu ateşli şehirde açılıyor. Sorun yalnızca manevi değil: Papalığı ve onun muazzam kaynaklarını hangi grubun kontrol edeceğini bilme meselesi.
Gece vaatleri ve 29 Ağustos 1484 seçimi
Kaynakların anlatımı tutarlı ve ezicidir. Konklav 26 Ağustos'ta yirmi beş kardinalle açılır; 28 Ağustos'ta, ilk oylamadan önce kardinaller bir seçim kapitülasyonu imzalar; bu, müstakbel papayı bağlaması beklenen bir taahhüttür, ancak Katolik Ansiklopedisi'ne göre bu taahhüt her şeyden önce "seçmenlerin kişisel çıkarlarını korumayı" hedefliyordu.[58][59] Sonra belirleyici gece gelir: konklavın büyük hakimi della Rovere önce oylarını Venedikli Barbo'dan çekerek karşı kampı korkutur, ardından 28 Ağustos gecesi simonik tekliflerle Cibo'yu uzlaşma adayı olarak öne sürer; 29 Ağustos şafağında Cenevizli için elinde zaten on sekiz oy vardır ve Cenevizli sabah dokuzda alkışlarla ilan edilir.[60]
29 Ağustos 1484 sabahı Giovanni Battista Cibo böylece yüce papa olarak ilan edildi.[61] Seçim, herkesin kabul ettiği gibi satın alınmıştı: bu, o dönemde konklavı zehirleyen seçim simonisinin en açık tezahürlerinden biriydi; bir yüzyıl sonra konsilin söküp atmaya çalışacağı kötülük de buydu. Senaryo, VIII. Innocentius'in ölümü üzerine, Rodrigo Borgia'nın da tacı satın almasıyla kendini daha da ağır biçimde tekrarlayacaktı.[62]
Neden “VIII. Innocentius” ismi?
Kardinal Cibo, Liguryalı vatandaşı Innocent IV'e (Sinibaldo Fieschi, aynı zamanda Cenevizli) saygı duruşunda bulunarak VIII. Innocentius adı altında hüküm sürmeyi seçti.[63] Seçim önemsiz değil: yeni papayı Ceneviz sürekliliğine ve 13. yüzyılın büyük bir kanoncunun anısına yerleştiriyor. Tarihin ironisi, bu "Masum" isminin onun kalemi altında Rönesans Roma'sının en sert hicivlerine konu olmasıydı.[64]
Yönetilemez Roma ve baronların Napoli'ye karşı savaşı
Güvensizliğe teslim edilmiş bir Şehir
VIII. Innocentius'in dünyevi hükümeti zayıftı. Katolik Ansiklopedisi bunu açıkça söylüyor: "Suçların yeterince bastırılmaması nedeniyle onun hükümdarlığı döneminde Roma'da güvensizlik hüküm sürüyordu" — papa papalık bullalarının sahtecilerini sert bir şekilde cezalandırmış olsa bile.[65] Polisin bu yumuşaklığı, della Rovere'ye olan bağımlılıkla birleşince, Şehri hiziplere ve haydutlara teslim etti ve papalığın imajını kalıcı olarak lekeledi.[66][67]
Baronların komplosu ve Ferrante'ye karşı savaş (1485-1486)
Saltanat dönemindeki büyük çatışma, papayı Napoli kralı Aragonlu Ferrante (Ferdinand Iᵉʳ) ile karşı karşıya getirdi. Ferrante'nin sert ve mali gücü, baronlar komplosuna (1485) yol açtı; VIII. Innocentius, krallık üzerinde papalık süzerenliği iddia etme umuduyla ona destek verdi.[68][69] 14 Ekim 1485'te, L'Aquila'yı ve isyancı baronları koruyan bir bulla yayınladı; 30 Kasım 1485'te Kilise'nin condottiere'sine Roberto Sanseverino gonfalonier adını verdi.[70]
Savaş kısa sürdü. Montorio yenilgisi (Mayıs 1486) papalık planlarını mahvetti ve 11 Ağustos 1486 barışı çatışmaya son verdi: Ferrante papanın süzerenliğini tanıyacağına söz verdi, fakat bu sözleri sistematik olarak bozdu.[71] 29 Haziran 1487'den itibaren kral feodal vergiyi ödemeyi reddetti.[72]
Ferrante'nin aforoz edilmesi ve Fransa'ya başvuru
Napolili'nin yalancı şahitliğinden bıkan VIII. Innocentius, gıyabi duruşma yapılmasını emretti: 11 Eylül 1489'da, Ferrante'nin teorik olarak tahttan düşürülmesini ilan ederek onu tacından mahrum etti.[73][74] Ancak papanın, cezasını empoze edecek askeri araçlara sahip değildi. Daha da kötüsü: Ona baskı yapmak için Fransa Kralı VIII. Charles'ı İtalya'ya müdahaleye davet etmeye geldi.[75][76]
Fransa'ya yapılan bu çağrının ciddi sonuçları var. Yarım yüzyıllık İtalyan savaşlarını başlatacak olan büyük 1494 Fransız istilasını hazırladı; VIII. Innocentius'in 1492'deki ölümünün onu görmekten alıkoyduğu bir felaket. Papa, Napoli'ye boyun eğdirmek istiyordu; her şeyden önce yarımadayı yabancı ordulara açmıştı.[77]
Summis desiderantes affectibus: “çok eleştirilen” bulla
5 Aralık 1484 tarihli bulla aslında ne diyor
Seçilmesinden üç ay sonra, 5 Aralık 1484'te, VIII. Innocentius, Summis desiderantes affectibus ("Yüce bir şevkle arzulamak") bullasını yayınladı.[78][79] Metin, büyücülüğün Almanya'da yayılmasından üzüntü duymaktadır ve beş piskoposluğun adını vererek, Heinrich Kramer (Institoris olarak bilinir) ve Jacob Sprenger adlı iki Dominik engizisyoncunun yetkilerini doğrulamaktadır: Mainz, Köln, Trier, Salzburg ve Bremen.[80] Boğa, “kendilerini şeytanlara, incubilere ve succubilere terk eden» ve kötü büyüleriyle mahsullere, hayvanlara ve insanlara zarar veren insanların varlığını doğruluyor.[81]
«Her iki cinsiyetten de pek çok insan kendi kurtuluşlarını unutarak kendilerini iblislerin, incubilerin ve succubilerin eline bırakmış ve büyüleri aracılığıyla çocukların daha anne rahminde yok olmalarına neden olmuştur. » — bulla Summis desiderantes affectibus, VIII. Innocentius, 5 Aralık 1484[82]
Çoğunlukla göz ardı edilen can alıcı nokta şudur: Bulla yeni bir şey yaratmaz. Hiçbir dogmayı tanımlamaz, yeni bir doktrin ilan etmez, hiçbir prosedür icat etmez: inatçı Alman piskoposları ile Roma'dan gönderilen engizisyoncular arasındaki yetki çatışması çerçevesinde zaten verilmiş olan soruşturma yetkilerini yeniden onaylar.[83] Tarihçiler bunu, yargı yetkisine ilişkin bu anlaşmazlıkların motive ettiği “açıkça politik» bir metin olarak tanımlıyorlar.[84]
Malleus Maleficarum: kötü niyetli kurtarma
Belgeyi karanlık yapan şey, içeriği değil, hileli kullanımı idi. Bu alanda umduğu desteği alamayan Heinrich Kramer, tezlerini Spire'da 1487'de yayınlanan Malleus Maleficarum («Cadıların Çekici») adlı bir kılavuzda derledi ve bullayı önsöz olarak ekledi; bu da kitabın papalık tarafından onaylandığını gösteriyordu.[85] Ancak durum böyle değildi: Papalık mektubu "kitabın onaylanması değil, engizisyonculara verilen bir görevdi"; üstelik Malleus'un başına basılan Köln fakültesi "onayı"nın gerçekliği de J. Hansen'den beri tartışmalıdır — bu noktada C. S. Mackay (The Malleus Maleficarum, Cambridge University Press, 2009) genel kabul gören görüşten ayrılır, The Medieval Review'deki değerlendirmeye (08.04.27) göre.[86]
“VIII. Innocentius’in bullası yeni bir şey yaratmadı. » — Summis desiderantes affectibus üzerine tarihsel özet[87]
Üstelik ansiklopedik özetlere göre Malleus dini otoriteler tarafından reddedildi: Köln İlahiyat Fakültesi'nin, yayımlanmasından kısa bir süre sonra, prosedürlerinin hukuka ve sağduyuya aykırı olduğu gerekçesiyle eseri kınadığı bildirilir — ancak bu olayın gerçekliği ve tam kapsamı uzmanlar arasında tartışmalıdır.[88] Kramer'in kılavuzu, Kilise'nin silahlı kanadı olmaktan çok uzak, zamanının ciddi ilahiyatçıları tarafından reddedilen bir yanlış beyan idi.
Dürüst tarihin kabul etmesi gerekenler
Kara efsaneler veya badanalar olmadan, gerçeğin her iki ucuna da sahip çıkmalıyız. Bir yandan, VIII. Innocentius gerçekten de büyücülüğe ve silahlı sorgulayıcılara inanılan bir metni imzaladı: Bir Katolik'in bunu inkar etmesi ya da bullanın sahte olduğunu iddia etmesi gerekmez. Öte yandan, bu papanın büyük cadı avlarını tetiklediği fikri tarihsel olarak yanlıştır: Boğa hiçbir şey yaratmamıştır, Roma Engizisyonu'nun büyücülük suçlamaları karşısında genel olarak seküler mahkemelerden daha dikkatli olduğu gösterilmiştir ve Malleus'un kendisinin de Kölnlü Katolik teologlar tarafından reddedildiği bildirilir.[89][90]
Modern Avrupa'nın büyük yakmaları, 16. ve 17. yüzyıllarda — VIII. Innocentius'den çok sonra — esasen sivil yargı mercilerinin, Katolik ve Protestanların işiydi. Bu karmaşık dramayı 1484'teki bir bullaya indirgemek, uzak bir nedeni doğrudan sorumlulukla karıştırmak olur. Gerçeğin bir kısmı — bütün Hıristiyan âleminin paylaştığı bir çağın saflığı — vasat bir papayı kendisini aşan bir belanın mucidi yapan propagandanın yalan kısmını maskelememelidir. (Dosyanın tamamı için bkz. Cadı avı.)[91]
Gerçekleşmeyen Haçlı Seferi ve Prens Cem
Sultan'ın kardeşi, Hıristiyanlığın rehinesi
Papalığın en romantik bölümü Cem olayıdır. Mehmed'in ölümünden sonra iki oğul Osmanlı İmparatorluğu için savaştı; Yenilen prens Cem (Zizim), ilk olarak kendisini değerli bir siyasi rehin yapan Rodos şövalyelerine (Hastaneciler) sığındı.[92][93] Mart 1489'da Cem, Papa'nın gözetimine devredildi: 13 Mart 1489'da Roma'ya ciddi bir giriş yaptı.[94]
Durum olağanüstü: sultan'ın kardeşi, Petrus'un halefinin koruması altında, Hıristiyanlığın kalbinde tutsak olarak yaşıyor. VIII. Innocentius elinde tuttuğu sürece, her şeyden önce rakibinin bir Hıristiyan koalisyonunun başında serbest bırakılmasından korkan yeni sultan II. Bayezid üzerinde benzersiz bir diplomatik nüfuza sahip.[95][96]
II. Bayezid'le pazar: dükalar ve Kutsal Mızrak
Bayezid kardeşinin esaretinin bedelini ödüyordu. Cem imparatorluktan uzakta kalsın diye yıllık gelir ödedi — 1489'da papayla yapılan antlaşma için Britannica 1911'e göre yılda 40.000 düka, onu o zamana kadar elinde tutan Rodos Tarikatı'yla yapılan sözleşme için Treccani'ye göre 45.000 düka.[97][98] Sultan bu ödemeye ek olarak seçkin bir hediye ekledi: Kutsal Mızrak — geleneğe göre Mesih'in böğrünü delen mızrağın ucu («demiri») — 31 Mayıs 1492'de Roma'da törenle teslim alındı.[99][100][101]
“1489 yılında VIII. Innocentius, Sultan II. Bayezid'le, yıllık bir ücret ve Kutsal Mızrak hediyesi karşılığında kaçak kardeşi Şehzade Cem'i Vatikan'da tutma konusunda anlaştı. » — Encyclopædia Britannica, 11. baskı (1911) (çevrildiği ifade: « concluded in 1489 a treaty with Bayezid II., agreeing in consideration of an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance, to detain the sultan's fugitive brother Jem in close confinement in the Vatican »)[102]
Papa bu paranın bir kısmını — Treccani'ye göre yılda 15.000 düka — prens mahkûmun lüks bakımına ayırıyordu.[103] Kutsal emanetin kendisi Roma'da tartışma yarattı: teslim alındığı dönemde, Nürnberg ve Paris'te korunan diğer rakip mızraklar ile 1098'de Antakya'da tartışmalı keşif nedeniyle gerçekliği hakkında ciddi şüpheler dile getirildi.[104] Bu düzenlemede rahatsız edici bir yan vardır: Hıristiyanlığın başı, büyük Müslüman düşmanıyla yapılan bir anlaşmadan gelir elde eder. Fakat bunun stratejik bir mantığı da vardı: Cem Roma'da olduğu sürece, Bayezid kardeşinin kendisine karşı salıverilmesinden korktuğu için Hıristiyan Balkanlara saldırmıyordu.[105][106]
1490 Kongresi ve Haçlı Seferi Rüyası
VIII. Innocentius tamamen pes etmedi. Türklere karşı eski bir haçlı seferi projesini benimseyerek, 1490'da bir sefer düzenlemek üzere Roma'da bir Hıristiyan prensleri kongresini bir araya getirdi.[107][108] Ancak Napoli ile yaşanan anlaşmazlık, İtalya'nın bölünmüşlüğü ve para eksikliği şirketin raydan çıkmasına neden oldu: Haçlı seferi asla gerçekleşmedi.[109] Hıristiyanlığın İslam'a karşı birlik hayali, diğer pek çok kişi gibi, prenslerin rekabeti yüzünden paramparça oldu ve Kutsal Mızrak'ın demiri, Aziz Petrus'de tüm bu olayın tek elle tutulur meyvesi olarak kaldı.[110]
Adam kayırma siyasete yükseltildi
Cibo-Medici evliliği (1488)
VIII. Innocentius tüm enerjisini ailesine harcadı. En büyük darbe Medici'lerle olan ittifak oldu. 20 Ocak 1488'de oğlu Franceschetto Cibo, Floransa'nın efendisi Muhteşem Lorenzo'nun kızı Maddalena de' Medici ile evlendi.[111][112] Bir papanın doğal oğlu için, bu bir prenslik birliğiydi; Lorenzo için birinci dereceden politik bir yatırım.
Çocuk kardinal: Giovanni de' Medici, gelecekteki X. Leo
Lorenzo'nun elde ettiği karşılık hayal gücünün ötesindeydi. Kızının karşılığında kardinal şapkasını, on üç yaşındaki kendi oğlu Giovanni de' Medici için aldı.[113][114] VIII. Innocentius onu 9 Mart 1489 konsistuarı sırasında in pectore kardinal yaptı; adı 1492'deki açık investitüre kadar gizli kaldı.[115] Bu çocuk, yirmi yıl sonra pontifikalığı sırasında Luther'in Reformu'nun patlak vereceği Papa X. Leo olacaktı.
Bölüm bir döneme dair her şeyi anlatıyor: Erdemi ve bilimi taçlandırması gereken Roma moru, bir çeyiz gibi pazarlık ediliyordu — tanınmış iki çocuğuna gösterdiği kayırmacılık, İngilizce özetin deyişiyle müsrif olduğu kadar utanmazdı.[116]
Makamların satılabilirliği
Savaşlar hazineyi boşaltmıştı; VIII. Innocentius bunu, Katolik Ansiklopedisi'nin "kınanacak" bulduğu bir yolla, yani makamlar oluşturup satmakla telafi etti.[117] Treccani'nin koruduğu rakamlar kendi adına konuşur. 1486'da, piombatori (kurşun mühür görevlileri) koleji 52 makama çıkarıldı, her biri 500 düka karşılığında satıldı: anlık gelir 26.000 düka idi.[118] 1487'de, apostolik sekreterler koleji 6 üyeden 30 üyeye çıkarıldı ve 62.400 düka gelir sağladı.[119][120]
- "Mali kaynakların tükenmesiyle karşı karşıya kalınca, yeni makamlar açmak ve bunları en yüksek teklifi verene vermek gibi menfur bir yola başvurdu."* — Katolik Ansiklopedisi, “Papa VIII. Innocentius” makalesi, 1910[121]
İdari reform olarak sunulan süreç, yolsuzluğu kutsadı: gelir belgesi gibi kutsal bir işlev satın alındı. Katolik reformcuların ve o zamanki Trento Konsili, Trento öncesi Kilisesi'nin belalarından biri olarak kınadığı tam da bu kutsal şeyler ticaretidir.[122][123]
Her şeye rağmen hami: Belvedere ve sanat
Ancak bu papalığın sadece gölgelerini mi hatırlamamız gerekiyor? Bu haksızlık olur. Tüm Rönesans papaları gibi VIII. Innocentius de bir hami idi. Vatikan'da, saraya bakan tepede yazlık bir rezidans olan Belvedere Villası'nı inşa ettirdi; Mantegna o zamandan beri ortadan kaybolmuş olan fresklerle süslenmişti; bu villa geleceğin merkezi olacak Cortile del Belvedere.[124][125] Kutsal Mızrak'ın sergilenmesi için dikilen küçük yapının süslenmesini Pinturicchio'ya verdi ve mezarını yüzyılın en büyük bronz dökümcülerinden biri olan Antonio del Pollaiuolo'ya emanet etti.[126] Müzikal şapeli, Josquin des Prés ve Heinrich Isaac dahil olmak üzere önde gelen bestecileri ağırladı.[127]
Doktrin açısından sicili zayıf ama sıfır değil. 1485'te, İmparator III. Frederick'in isteği üzerine 12. yüzyılın dindar uçbeyi olan Avusturya Kralı III. Leopold'u aziz ilan etti.[128] 1486-1487'de, genç filozof Pico della Mirandola'nin dokuz yüz tezinden on üçünü kınadı ve onun affını reddetti; bu, curia'nın hümanizmin entelektüel cesaretine karşı güvensizliğini açığa vuran bir olaydı.[129] Pic, yalnızca bir sonraki papa olan VI. Alexander tarafından sansürden kurtarılacaktı.[130] Sapkınlık cephesinde iki karar 1487 tarihlidir. Bir yandan VIII. Innocentius, Tomás de Torquemada'nın yetkilerini onayladı: 1483'te IV. Sixtus tarafından Kastilya baş engizisyoncusu atanan Torquemada'nın görevi genişletildi ve ardından VIII. Innocentius'in 11 Şubat 1486 ve 6 Şubat 1487 tarihli iki işlemiyle İspanya'nın tüm krallıkları için onaylandı — Britannica 1911 bunu kısaca 1487 "ataması" olarak özetler.[131][132] Öte yandan 27 Nisan 1487 tarihli Id Nostri Cordis bullasıyla papa, Alplerdeki Valdoculara karşı haçlı seferine katılacak herkese tam endüljans önerdi — Catholic Encyclopedia bu çağrıyı doğrular — ve sahadaki icrasını, Fransa Kralı VIII. Charles ile Savoy Dükü II. Charles nezdinde akredite edilmiş, Cremona başdiyakozu elçisi Albert Cataneo'ya (Alberto de' Capitanei) emanet etti.[133][134] İki cephede yürütülen 1488 seferi — Dauphiné Alpleri ile Piyemonte vadileri, Angrogna vadisinde birleşme planıyla — çetin bir direnişle karşılaştı ve başarısız oldu: haçlılar püskürtüldü ve girişim batağa saplandı.[135] Bu olay, dönemin Kilisesi'nin Hıristiyan prenslerin görevi saydığı sapkınlığın bastırılmasına dair ortaçağ çerçevesine aittir; papalığın geri kalanı gibi, döneminin araçlarını kullanan ama sonuç alamayan bir iktidarı gösterir. (Engizisyon, adaleti ve efsanesi hakkındaki tam dosya için bkz. Engizisyon itirazına nasıl cevap verilir ve Sapkınlar ve Engizisyon'un kara efsanesi.)
Ölüm (1492) ve kara efsane
Bitkin bir papa, Hıristiyanların sonu
1492 yazında VIII. Innocentius bir gölgeden başka bir şey değildi. Hükümdarlığı boyunca tekrarlayan ateşler nedeniyle zayıflamış, aşırı bir bitkinlik durumuna düşmüştü; Çağdaş bir tanık, onun birkaç damla süt dışında hiçbir şeyi ememediğini anlatıyor.[136] 25 Temmuz 1492'de altmış yaşında civarında Roma'da öldü.[137][138] Treccani, ölmeden önce aklı başında ve ağırbaşlı bir tavırla "kutsal törenlerle teselli bulmuş olarak" öldüğünü vurguluyor.[139] Zayıf yönleri ne olursa olsun, Kilise'nin yardımıyla bir Katolik olarak öldü.
Kan nakli efsanesi
Bu ölüme ısrarcı bir efsane atfedildi: Bir doktor, kendisiyle birlikte ölen üç gencin kanını içirerek Papa'yı kurtarmaya çalıştı. Anlatı, Romalı Stefano Infessura'nın (y. 1435-1500) Diarium'undan gelir: olayların çağdaşıdır, ancak Katolik tarihçilerin güvenilirliğini tartıştığı papalık karşıtı hümanist çevrelere mensuptur.[140] Modern tarihçilik bunda günümüz anlamında bir nakil görmez — kan dolaşımı o dönemde bilinmiyordu — aksine ağız yoluyla verilen bir kan içeceği görür; Yahudi olarak sunulan hekimin bilgin Abraham de Balmes ile özdeşleştirilmesi de tartışmalıdır.[141] Bu olay, Rönesans papalarının "kara efsanesinin", taraflı bir kaynaktan yola çıkarak doğrulanamayan anlatıları ne kadar kolay işlediğini gösterir; ciddi bir ansiklopedi bunları işte bu şekilde bildirmelidir.
Pollaiuolo'nun Mezarı ve Kutsal Mızrak
VIII. Innocentius'in ölümünden sonraki kaderi bir şaheser sayesindedir. Antonio del Pollaiuolo tarafından yapılan bronz mezarı onu iki kez temsil ediyor: ölümde yatarken ve tahtında yaşarken, sol elinde II. Bayezid'in sunduğu Kutsal Mızrağın demirini tutarken.[142][143] Bu, 1621'de Cibo ailesinin soyundan biri tarafından antik Konstantin bazilikasından mevcut bazilika'ya sağlam olarak aktarılan çok nadir papalık anıtlarından biridir.[144] Çarpıcı paradoks: Genellikle vasat olduğu düşünülen bu papa, Roma Rönesansının en güzel cenaze bronz heykellerinden birinin altında yatıyor ve kuklası bugün hâlâ tüm saltanatının en beklenmedik kalıntısını taşıyor.[145]
Bu papalık neyi ortaya koyuyor
VIII. Innocentius'in saltanatı, kronik olarak gizlenmiş bir uyarıdır. Katolik tarih anlayışı için üç ders ortaya çıkıyor.
Birincisi, Petrus makamının sarsılmazlığı, onu taşıyanların kutsallığına bağlı değildir. VIII. Innocentius zayıf, dünyevi, kayırmacı bir papaydı; tacını aldı ve makamları sattı. Yine de ne iman ne de havarisel miras bozulmuştu: vahyedilmiş emaneti, sakramentleri ve anahtarların kudretini bozmadan iletti. Kilise, Mesih'in Kilisesini Petrus üzerine kurduğunu, Kayserya'da verilen vaade göre (Mt 16:18) itiraf eder; bunun nedeni papaların kutsal olması değil, vaadin ilahi olmasıdır.[146][147]
"Nitekim Roma Papası, Mesih'in Vekili ve bütün Kilise'nin Çobanı olarak görevi sayesinde, Kilise üzerinde her zaman özgürce kullanabileceği tam, en yüksek ve evrensel yetkiye sahiptir." — Katolik Kilisesi İlmihali, § 882 (II. Vatikan Konsili'ne atıfla, Lumen gentium, no. 22)[148]
O halde bu papalık, Batı'yı parçalayacak krizin nedenlerine ışık tutuyor. VIII. Innocentius'in — o zaman, daha da kötüsü, halefi VI. Alexander Borgia'nın rüşvetçiliğini, kayırmacılığını, dünyeviliğini gözlemlediğimizde, bir nesil sonra Protestan Reformu'na yol açacak olan öfke şiddetini anlıyoruz. Kilise gerçek inancını kaybetmemişti; ancak papalarının ahlak reformuna şiddetle ihtiyacı vardı ve Trent bunu eninde sonunda başaracaktı.[149][150][151]
Son olarak VIII. Innocentius'in hikayesi bize Tanrı'nın eğri çizgilerle düz yazdığını hatırlatır. Büyüklüğü olmayan bu papa yine de bir azizi aziz ilan etti, sanatçıları korudu, Cem olayı gibi paradoksal bir oyun aracılığıyla Hıristiyanlığı Türk saldırısından korudu ve ayinlerin tesellisiyle öldü. Kara efsane onu bir canavara dönüştürdü; gerçek onu yüce bir işleve sahip vasat bir adam yapar — ki bu düşündüğünüzde daha da büyük bir gizemdir: Kilisenin kutsallığı kaybolmadan hizmetkarlarının sıradanlığını aşabilir.[152][153][154]
Zaman Çizelgesi
- 1432Cenova doğumu
Giovanni Battista Cibo, Dorias'ın müttefiki Cenevizli bir aristokrat ailede doğdu.
- 1457 öncesiSeküler hayat ve iki çocuk
Napoli sarayında, müstakbel papanın din adamlarına girmeden önce Franceschetto ve Teodorina adında tanınmış iki çocuğu vardı.
- 1466-1472Savona, ardından Molfetta piskoposu
Paul II yönetimindeki ilk piskoposluk kariyeri.
- 7 Mayıs 1473Kardinal yapıldı
IV. Sixtus, Giuliano della Rovere'nin müdahalesi üzerine onu kardinal yaptı.
- 29 Ağustos 1484Papa VIII. Innocentius seçildi
della Rovere liderliğindeki seçim; kâr vaadiyle satın alınan oylar.
- 5 Aralık 1484Summis desiderantes affectibus bullası
Almanya'daki engizisyoncular Kramer ve Sprenger'in onaylanması; metin daha sonra Malleus Maleficarum'a eklendi.
- 1485-1486Napoli Kralı Ferrante’ye karşı baronlar savaşı
İsyana destek; Montorio'nun yenilgisi; 11 Ağustos 1486 barışı kısa sürede ihanete uğradı.
- 1487Makamların satışı ve Pico della Mirandola davası
Curial ücretlerinin büyük miktarda satışı; Pico'nun on üç tezinin kınanması.
- 20 Ocak 1488Cibo-Medici evliliği
Franceschetto, Muhteşem Lorenzo'nun kızı Maddalena de' Medici ile evlenir.
- 9 Mart 1489Giovanni de' Medici 13 yaşında kardinal
Geleceğin X. Leo'su in pectore kardinal yapıldı.
- 13 Mart 1489Prens Cem Roma’da rehine
Bayezid'in kardeşi Roma'ya girer; Sultan tarafından ödenen yıllık rant.
- 1490Haçlı seferi kongresi
Hıristiyan prenslerin Roma'da buluşması; Türklere karşı sefer hiçbir zaman gerçekleşmeyecek.
- 31 Mayıs 1492Kutsal Mızrak Roma'da teslim alındı
II. Bayezid Papa'ya Kutsal Mızrağı sunar; 31 Mayıs 1492'de Roma'da törenle teslim alındı.
- 25 Temmuz 1492VIII. Innocentius’un ölümü
Kutsal törenlerin tesellisiyle ölür; VI. Alexander Ağustos'ta onun yerini alacak.
Daha ileri gitmek için
- Papa VI. Alexander (1492-1503) — VIII. Innocentius'in halefi Rodrigo Borgia; papalığı Rönesans'ın dünyevi papalığını sürdürdü.
- Hıristiyan Rönesansı — Quattrocento papalığının himaye ve yolsuzluk arasındaki kültürel ve sanatsal bağlamı.
- Cadı avı — büyücülük, Summis desiderantes bullası ve Malleus Maleficarum hakkındaki harika dosya.
- Protestan Reformu — VIII. Innocentius de dahil olmak üzere Rönesans papalarının dünyeviliğinin kaçınılmaz hale gelmesine yardımcı olduğu kriz.
- Trento Konsili (1545-1563) — Trento öncesi papaların suiistimallerini nihayet temizleyen büyük Katolik reformu.
- Büyük Batı Ayrılığı (1378-1417) — VIII. Innocentius tahta çıktığında papalığın içinden zar zor çıktığı kriz.
Notlar ve kaynaklar
Katolik Ansiklopedisi, cilt 8, Robert Appleton Company, New York, 1910, Nicholas Weber'in "Papa VIII. Innocentius" (Giovanni Battista Cibo) makalesi, New Advent'te yeniden yayımlandı: 1432'de Cenova'da doğdu, adı vatandaşı IV. Innocentius'in onuruna alındı, 29 Ağustos 1484 seçimi büyük ölçüde Giuliano della Rovere sayesinde, seçmenlerin çıkarlarını korumayı amaçlayan seçim kapitülasyonu, "evrensel olarak övülen iyilik", Hıristiyan prensler arasında barış kaygısı, haçlı seferini engelleyen Napolili Ferrante ile çatışma, Roma'da tutulan Prens Cem, 5 Aralık 1484 tarihli "büyücülüğe karşı çok eleştirilen bulla", makam yaratıp en yüksek teklifi verene vermenin kınanacak yolu, suçların yetersizce cezalandırılması nedeniyle Roma'da güvensizlik, bulla sahtecilerinin cezalandırılması, tek aziz ilanı (Avusturyalı Leopold, 6 Ocak 1485), Valdoculara karşı haçlı seferi çağrısı, 25 Temmuz 1492'de ölüm. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08019b.htm (çevrimiçi makale, sayfa numarasız). Orijinal metinler: «Its primary object was to safeguard the personal interests of the electors» (kapitülasyon); «On 5 Dec., 1484, he issued his much-abused Bull against witchcraft»; «31 May, 1492, he solemnly received at Rome the Holy Lance»; «he resorted to the objectionable expedient of creating new offices and granting them to the highest bidders»; «Insecurity reigned at Rome during his rule owing to insufficient punishment of crime».
1 6 12 16 17 20 21 32 36 38 39 40 58 63 65 66 79 90 101 117 121 123 128 133 149 152Enciclopedia dei Papi, "Innocenzo VIII", Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), Roma, 2000: referans biyografik not — 1432'de Cenova'da doğum (Giovan Battista Cibo), Aronne Cibo ile Teodorina de' Mari'nin oğlu (Doria ile müttefik aile), Napoli sarayında doğan iki doğal çocuk (Franceschetto ve Teodorina), babanın ölümünden sonra din adamlarına giriş, Savona piskoposu (5 Kasım 1466) ardından Molfetta (1472), 7 Mayıs 1473'te kardinal, 29 Ağustos 1484 seçimi, baronlar savaşı (14 Ekim 1485 bullası, 30 Kasım 1485'te gonfalonier Roberto Sanseverino, Mayıs 1486'da Montorio yenilgisi, 11 Ağustos 1486 barışı, 29 Haziran 1487'de feodal verginin reddi, 11 Eylül 1489'da Ferrante'nin tahttan düşürülmesi), Franceschetto ile Maddalena de' Medici'nin evliliği (20 Ocak 1488), 9 Mart 1489'da on üç yaşında Giovanni de' Medici'nin kardinalliği, Prens Cem'in 13 Mart 1489'da Roma'ya gelişi, II. Bayezid'in ödediği 45.000 düka yıllık gelir ve yıllık 15.000 düka bakım gideri, Pico della Mirandola'nın tezlerinin kınanması (1486-1487, VIII. Innocentius tarafından asla affedilmedi), makamların satışı (piombatori 52 makama çıkarıldı, tanesi 500 dükaya satıldı, yani 1486'da 26.000 düka; apostolik sekreterler 30'a çıkarıldı, yani 1487 sonu 62.400 dükalık işlem), Belvedere villası (mimar Iacopo da Pietrasanta, Mantegna freskleri), himaye (Pinturicchio, Pollaiuolo, Josquin des Prés), 25 Temmuz 1492'de "sakramentlerin tesellisiyle" ölüm, Aziz Petrus'ta Kutsal Mızrağı tutan Papa'yı temsil eden Pollaiuolo'nun bronz mezarı. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/innocenzo-viii_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (çevrimiçi not, sayfa numarasız; bölüm ve birebir alıntılarla verilen referanslar). Orijinal metin: «con la sinistra regge la santa lancia». Notta geçen birebir alıntılar: Savona, «il 5 novembre 1466 fu da questi promosso vescovo di Savona»; Floransa büyükelçisi, «Uomo atto più a essere consigliato che a consigliare, lo giudicò l'ambasciatore fiorentino, che lo ritrasse come totalmente asservito a Giuliano della Rovere» (ve kardinal hakkında «Egli è papa et plusquam papa»); konklav, 28 Ağustos'ta «dopo avere sottoscritto una capitolazione elettorale», «avanzando anche profferte simoniache» ile *«la notte del 28 agosto»*nda, «all'alba del 29 agosto Giuliano della Rovere disponeva già di diciotto voti»; baronlar, «del 14 ottobre 1485» bullası, «Il 30 novembre Roberto prestò giuramento, fu nominato gonfaloniere della Chiesa», «Alfonso di Calabria batté il Sanseverino ai primi di maggio nella battaglia di Montorio», 1486'da «l'11 agosto» imzalanan barış, «il 29 giugno 1487... Ferrante ricusò nuovamente» vergiyi, konsistuvarda okunan tahttan düşürme hükmü «L'11 settembre 1489»; Cem, «Il 13 marzo 1489 Djem arrivò a Roma», «avrebbe versato 45.000 ducati all'anno all'Ordine gerosolimitano» (d'Aubusson ile sözleşme), «spendendo ben 15.000 ducati l'anno per il suo mantenimento»; Mızrak, «Il 31 maggio 1492, il cimelio... giunse a Roma», özel bir adanmışlık olarak Apostolik Saray'da korundu; makam satışı, «nel 1486 vennero portati a cinquantadue e messi in vendita a 500 ducati l'uno... 26.000 ducati», sekreterler «formato fino ad allora di sei membri... venne portato a trenta membri», 1487 sonu *«62.400 ducati»*lik işlem; *«Iacopo da Pietrasanta»*nın Belvedere'si, «del Mantegna e del Pinturicchio» freskleri, *«Josquin Des Prèz e Heinrich Ysaac»*lı papalık şapeli; ölüm, «si spense il 25 luglio 1492, confortato dai sacramenti e da un contegno lucido e dignitoso».
2 8 15 18 19 25 27 31 34 44 45 46 47 48 52 55 57 59 60 61 67 68 70 71 72 73 94 96 98 103 108 111 113 115 118 119 122 125 126 127 129 130 137 139 142 145Encyclopædia Britannica, "VIII. Innocentius (papa)" makalesi: 1432'de Cenova'da doğdu, 25 Temmuz 1492'de Roma'da öldü, doğum adı Giovanni Battista Cibo, Savona piskoposu (1467 — takdis yılına göre: 5 Kasım 1466'da atandı, 28 Ocak 1467'de takdis edildi) II. Paul tarafından, kardinal (1473) IV. Sixtus tarafından, 1484 seçimi "VIII. Innocentius'in aracı olarak kaldığı Kardinal Giuliano della Rovere (gelecekteki II. Julius) tarafından yönlendirildi", 1484 bullası büyücülüğü tanıdı ve kınadı, ardından engizisyoncular Almanya'ya gönderildi, Pico della Mirandola'ya zulüm (1486), Prens Cem'i yıllık ödeme ve Kutsal Mızrak armağanı karşılığında Vatikan'da tutmak için II. Bayezid ile 1489 anlaşması, Napolili Ferdinand'ın tahttan düşürülmesi (1489), papalık hazinesini tüketen savaşlar, yeni makamların yaratılıp satılmasıyla finansman, "düşük özel ahlak", iflasa ve anarşiye sürüklenmiş Papalık Devletleri. URL: https://www.britannica.com/biography/Innocent-VIII.
3 7 14 41 49 54 74 76 93 99 107 109 138J. N. D. Kelly ve Michael J. Walsh, The Oxford Dictionary of Popes, 2. baskı, Oxford University Press, 2010 (ISBN 978-0-19-929581-4), makale “VIII. Innocentius”: Giovanni Battista Cibo, 1432'de Cenova'da doğdu, iki gayri meşru çocuk (Franceschetto ve Teodorina) din adamlığından önce tanındı, zayıf papalık büyük ölçüde papalığın hakimiyetindeydi. Medici'lerle akraba kayırmacılığı ve evlilik ittifakı yapan Kardinal della Rovere, 25 Temmuz 1492'de öldü; bildirimi, papalığın geleneksel takdiriyle tutarlı bir sentez (sözlük girişiyle alıntılanır: yukarıdaki baskı ve ISBN).
4 24 42Ludwig von Pastor, Orta Çağ'ın Sonlarından itibaren Papaların Tarihi, cilt V (VIII. Innocentius'in ardından VI. Alexander'ın başlangıcı papalıkları, 1484-1497), Frederick Ignatius Antrobus'un İngilizce çevirisi, Londra, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1898 (İngilizce cildin 3. baskısı) — Vatikan gizli arşivlerine dayanan referans eser, Kitap I "VIII. Innocentius, 1484-1492", ss. 227-372: böl. I "Election of Innocent VIII", ss. 227-248 (Giuliano della Rovere tarafından yönlendirilen seçim, "Cardinal Cibò'nun seçilmesini destekler", 28 Ağustos 1484 kapitülasyonu); Napoli'ye karşı savaş üzerine böl. II-III, ss. 249-287 (1486 yılına dair «An exhausted treasury added to the difficulty of the situation»); böl. IV-V "The Eastern Question — The Turkish Prince Dschem", ss. 288-321 (prensin himayesi, Roma'ya gelişi ve karşılanışı, ss. 298-303; «Bajazet makes proposals to the Pope, who accepts a pension for Dschem — The Sultan a tributary of the Pope»); böl. VI "Innocent VIII and the Defence of the Church", ss. 334-372 (para toplamak için artırılan Sekreterler Koleji sayısı («The number of the College of Secretaries increased in order to raise money», s. 352); giriş ücretiyle Piombatori Koleji'nin kurulması («Creation of the College of Piombatori with an entrance fee», s. 353); «Cardinal Giuliano della Rovere — his force of character and influence during the reign of Innocent VIII»). Pasajlar ve içindekiler dijitalleştirilmiş tam metinde doğrulandı: Internet Archive, historyofpopesf05past tanımlayıcısı.
5 106 120Wikipedia (İngilizce), "Pope Innocent VIII" makalesi: Giovanni Battista Cybo 5 Kasım 1432'de Cenova'da doğdu, Arano Cybo ile Teodorina de Mari'nin oğlu, doğal çocukları Franceschetto ve Teodorina, Savona (1467) ve Molfetta (1472) piskoposu, 7 Mayıs 1473'te kardinal, camerlengo, 29 Ağustos 1484 seçimi, Summis desiderantes affectibus bullası (5 Aralık 1484), baronlar komplosu ve Napolili Ferrante ile çatışma, Fransa Kralı VIII. Charles'a çağrı, Prens Cem'in Mart 1489'da papaya devri (II. Bayezid'in geliri, 1492'de teslim alınan Kutsal Mızrak), Franceschetto-Maddalena de' Medici evliliği, Giovanni de' Medici'nin kardinalliği (gelecekteki X. Leo), makamların yaratılıp satılması, Belvedere villası, Pico della Mirandola'nın kınanması, Savonarola («chastised him for his worldly ambitions», Roberto Ridolfi, The Life of Girolamo Savonarola, 1959'a göre) ve kayırmacılık «as lavish as it was shameless», ölüm anlatısı (üç gencin kanı), 25 Temmuz 1492'de ölüm, Pollaiuolo'nun bronz mezarının 1621'de yeni Aziz Petrus Bazilikası'na taşınması, halef VI. Alexander. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_VIII (Torquemada-Valdocular olguları, artık metne dahil, "Id Nostri Cordis", 27 Nisan 1487 bullası başlıklı makaleyle belgelenmiştir).
9 26 43 50 51 53 56 62 69 75 77 92 95 100 105 110 114 116 124 136 143 144Wikipedia (Fransızca), "VIII. Innocentius" makalesi: Giovanni Battista Cibo, 1432 doğumlu Ceneviz, Savona piskoposu, ardından Molfetta, IV. Sixtus yönetimindeki kardinal, Rönesans papası Giuliano della Rovere'nin desteğiyle 29 Ağustos 1484'te seçildi, 1484 büyücülüğü, kayırmacılık ve çocukları, Medici ile ittifak, Prens Cem'in ilişkisi, 25 Temmuz 1492'de öldü,Aziz Petrus'de cenaze töreni, halefi VI. Alexander.
10Dr. F. L. Glaser (ed.), Pope Alexander VI and his Court: Extracts from the Latin Diary of Johannes Burchardus (papalık tören üstadı Johannes Burchardus) giriş metni, Nicholas L. Brown, New York, 1921, ss. xii-xiii: «He was the first Pope who dared to acknowledge his son in public» ("Oğlunu açıkça tanıyan ilk papa oydu"). Treccani notu tanımanın kendisini doğrular («Li riconobbe e allevò»), öncelik iddiasında bulunmadan; bunu ne Treccani ne de Catholic Encyclopedia dile getirir. Glaser'in girişinin yanı sıra ikinci bağımsız bir tanıklık da bunu ortaya koyar: A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century, 1494-1598, 5. baskı (Project Gutenberg, e-kitap no. 42025), böl. I: «Innocent VIII. (1484–1492), [...] was the first Pope who openly acknowledged his children» ("[...] açıkça çocuklarını tanıyan ilk papaydı"). Metinler dijitalleştirilmiş tıpkıbasımda (Internet Archive, popealexandervih0000burc tanımlayıcısı) ve Gutenberg dijital baskısında doğrulandı.
11 28"Summis desiderantes affectibus" (tarihsel özet notu ve metin): VIII. Innocentius'in 5 Aralık 1484 tarihli bullası, Dominikli engizisyoncular Heinrich Kramer (Institoris) ve Jacob Sprenger'e hitaben, beş piskoposluğun (Mainz, Köln, Trier, Salzburg, Bremen) adını vererek, soruşturma yetkilerini zaten teyit ediyor Alman piskoposlarıyla olan yetki anlaşmazlığı bağlamında verildi; bulla “yeni bir şey oluşturmadı” ve hiçbir dogmatik tanım içermiyor; tarihçilerin “açıkça politik” olarak nitelendirdiği metin; Kramer tarafından Malleus Maleficarum'un (Spire, 1487) önsözüne, var olmayan bir papalık onayı önermek için uygunsuz bir şekilde eklenmiştir — mektup "kitabın onayı değil, engizisyonculara verilen bir görevdir"; bu özetlere göre Malleus'un Köln İlahiyat Fakültesi tarafından kınandığı bildirilir — ansiklopedilerin (Wikipedia, Britannica) aktardığı ancak gerçekliği ve kapsamı akademik literatürde tartışmalı kalan bir olay. Alıntılanan orijinal metin: “Her iki cinsiyetten de birçok kişi, kendi kurtuluşlarını umursamadan… kendilerini şeytanlara, incubilere ve succubilere terk ettiler ve büyüleri, tılsımları ve büyüleriyle… henüz anne rahminde olan bebekleri öldürdüler»; "Innocent's bulla yeni hiçbir şeyi yürürlüğe koymadı". Kaynaklar: “Summis desiderantes affectibus” makalesi, Wikipedia; Malleus Maleficarum, Britannica.
13 37 78 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 91Katolik Kilisesi İlmihali, § 552-553: Onikiler Meclisi'nde Petrus'un üstünlüğü üzerine, Kayserya itirafına ve İsa'nın şu sözlerine dayanmaktadır: "Sen Petrus'sun ve kilisemi bu kayanın üzerine inşa edeceğim ve Hades'in Kapıları ona karşı durmayacak" (Mt 16, 18). Kilisenin kusursuzluğu ve Petrus'un halefinin sürekliliği, her bir papanın ahlaki veya siyasi niteliğine değil, bu ilahi vaade dayanmaktadır.
22 146 153Eamon Duffy, Azizler ve Günahkarlar: Papaların Tarihi, Yale University Press, 1. baskı 1997 (4. baskı 2014): IV. kısım "Protest and Division", böl. I "The Renaissance Popes" — VIII. Innocentius'e (1484-1492) ayrılan pasaj Napoli'de körüklenen isyanı ve gayrimeşru oğlu Franceschetto'nun evliliğiyle Medici ittifakını kaydeder; Medici evliliği ve 13 yaşındaki Giovanni'ye, gelecekteki X. Leo'ya sağlanan kardinal şapkası üzerine gelişme 2014 baskısı s. 189'dadır (akademik literatürde aktarılan pasaj). Bölümün genel tezi — Trento Konsili'nin gerçekleştirdiği disiplin düzeltmesini gerekli kılan Rönesans papalarının dünyeviliği ve rüşveti, bazı unvan sahiplerinin değersizliğine rağmen makamın sürekliliği içinde — "değersiz ama meşru papalar" okumasını temellendirir.
23 151 154Pasquino, Roma'nın "konuşan heykelleri"nin ilki: 1501'de yol çalışmaları sırasında bulunan ve aynı yıl kaidesine, bugünkü piazza di Pasquino yakınında dikilen antik parça; kaidesine asılan epigramlar — "pasquinata"lar — ancak bu kurulumdan sonra başlar. Kaynaklar: "Pasquino" makalesi, Wikipedia (İtalyanca): «Fu ritrovata nel 1501...»; "Talking statues of Rome" makalesi, Wikipedia (İngilizce): «In 1501, the statue was found during road construction and set up in the piazza». Octo nocens... epigramını aktaran Britannica 1911, Pasquino'dan söz etmez ve hiçbir yazar adı vermez: bu parçanın Pasquino'ya atfedilmesi hiçbir kaynakla desteklenmez ve bu makalenin önceki sürümünün ileri sürdüğü "ilk konuşma"nın kesin tarihi (13 Ağustos 1501) hiçbir kaynakta bulunamadı — bu nedenle çıkarıldı.
29Encyclopædia Britannica, 11. baskı (1911), cilt 14, ss. 581-582, "VIII. Innocentius" makalesi, Vikikaynak'ta yeniden yayımlandı: 29 Ağustos 1484 - 25 Temmuz 1492 hükümdarlığı, «relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II», Summis desiderantes bullası (5 Aralık 1484), II. Bayezid ile 1489 antlaşması («an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance»), 1487'de Torquemada'nın İspanya baş engizisyoncusu atanması ve Valdoculara karşı haçlı seferi için tam endüljans, Franceschetto'nun Lorenzo de' Medici'nin kızıyla evliliği, «notoriously corrupt» curia, 25 Temmuz 1492'de ölüm, halef VI. Alexander. URL: https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Innocent/Innocent_VIII. Yazarı belirtilmeden aktarılan Latince epigram («concerning whom the epigram is quoted»): «Octo nocens pueros genuit, totidemque puellas: — Hunc merito poterit dicere Roma patrem.» (In-nocens / nocens kelime oyunu); makale hiçbir yazar adı vermez ve Pasquino'dan söz etmez.
30 33 35 64 97 102 112 131Katolik Ansiklopedisi, cilt 8 (1910), "The Holy Lance" (Herbert Thurston) makalesi, New Advent'te yeniden yayımlandı: Mızrağın VIII. Innocentius'e gönderildiği dönemde Roma'da gerçekliği hakkında ciddi şüpheler dile getirildi — «as Burchard's "Diary" (I, 473-486, ed. Thuasne) plainly shows» — Nürnberg, Paris vb.de korunan rakip mızraklar ile 1098'de birinci haçlı seferi sırasında Pierre Barthélemy'ye vahiy yoluyla Antakya'da bulunduğu iddia edilen keşif nedeniyle. Orijinal metin: «At the time of the sending of the lance to Innocent VIII, great doubts as to its authenticity were felt at Rome». 31 Mayıs 1492'deki törenli teslim Burchard tarafından kaydedilmiştir (Diarium, I, s. 484, Thuasne ed.: Bayezid'in elçisini karşılamak için Santa Maria del Popolo'da papa ve Kutsal Kolej).
104Katolik Ansiklopedisi (1913), "Tomas de Torquemada" makalesi: 11 Şubat 1482'den beri engizisyoncu yardımcısı olan Torquemada, 1483'te IV. Sixtus tarafından Kastilya baş engizisyoncusu atandı, yetkisi 17 Ekim 1483'te Aragon'a genişletildi; «Innocent VIII approved the act of his predecessor, and under date of 11 February, 1486, and 6 February, 1487, Torquemada was given the dignity of grand inquisitor for the kingdoms of Castile, Leon, Aragon, Valencia, etc.» (makalenin Vikikaynak dijitalleştirmesinde doğrulanan pasaj). URL: https://www.catholic.com/encyclopedia/tomas-de-torquemada.
132J. A. Wylie (James Aitken Wylie, 1808-1890, İskoç Presbiteryen papazı), The History of the Waldenses, Londra, Cassell & Co., 1880'ler baskısı (eser The History of Protestantism, 1878'in 16. kitabıdır; Protestan kaynak, bu şekilde okunmalıdır): böl. 2 ("Crusade of Pope Innocent VIII — His Bull of 1487 — The Army Assembles") ve böl. 4 ("Cataneo's Expedition (1488) Against the Dauphinese and Piedmontese Confessors — Defeat of Cataneo's Expedition"): bullasını uygulamak için VIII. Innocentius, elçi Albert Cataneo'yu (Alberto de' Capitanei), Cremona başdiyakozunu, tüm prenslere papalık mektuplarıyla donatılmış ve silahlarının desteğini almak için Fransa Kralı VIII. Charles ile Savoy Dükü II. Charles nezdinde akredite edilmiş olarak atadı; Alp zincirinin iki karşıt noktasına saldıran 1488 seferi, Angrogna vadisinde birleşme planıyla, orada yenildi. Katolik doğrulama: Catholic Encyclopedia ("Pope Innocent VIII" makalesi, 1910) Valdoculara karşı haçlı seferi çağrısını doğrular; 27 Nisan 1487 tarihli Id Nostri Cordis bullası (Valdoculara karşı haçlı seferi için tam endüljans) "Id Nostri Cordis" ansiklopedi makalesiyle belgelenmiştir. Wylie'nin çevrimiçi metni (böl. 4): https://www.reformedreader.org/history/wylie/ch04.htm (aynı sitede böl. 2 ve 3).
134 135Stefano Infessura (y. 1435-1500), Diarium urbis Romae (Diario della Città di Roma), ed. Oreste Tommasini, Fonti per la Storia d'Italia, cilt V, Roma, 1890: üç genç anlatısının çağdaş kaynağı — Yahudi olarak sunulan bir hekim, ölmekte olan papayı on yaşındaki üç çocuğun kanıyla (her birine birer düka) kurtarmayı önerir; kan papa tarafından içilir; çocuklar ölür ve hekim kaçar. Pomponio Leto'nun akademisindeki pagan hümanistlere yakın Infessura, papalık karşıtı partiye aittir; Katolik yazarlar (Pastor ve diğerleri) anlatının güvenilirliğini tartışırlar. Modern tarihçilik (nakil tarihi özetleri: dolaşım bilinmediğinden ağız yoluyla verilen kan; hekimin Abraham de Balmes ile yanlış özdeşleştirilmesi) bunda günümüz anlamında bir nakil görmez.
140 141Katolik Kilisesi İlmihali, § 882: "Nitekim Roma Papası, Mesih'in Vekili ve bütün Kilise'nin Çobanı olarak görevi sayesinde, Kilise üzerinde her zaman özgürce kullanabileceği tam, en yüksek ve evrensel yetkiye sahiptir." Paragraf, Petrus'un halefinin ilahi hak önceliğine ilişkin ilk Vatikan Konsili'nin (1870) Pastor aeternus anayasasının devamı olarak II. Vatikan Konsili'ne, Lumen gentium, no. 22'ye atıf yapar. Vatikan'ın çevrimiçi baskısında doğrulanan metin: https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P24.HTM.
147 148Trento Konsili (1545-1563), yardımlara ilişkin reform kararnameleri, piskoposların ikametgahı, din adamlarının taklidi ve disiplini: Trento öncesi curia'nın suiistimallerine karşı büyük Katolik tepkisi (görevlerin satılması, hayırların birikmesi, dünyevilik), bunun tipik bir örneğini VIII. Innocentius'in papalığı sunmaktadır. Ignispedia makalesine bakın Trento Konsili.
150