Jean Eudes (1601-1680), İsa ve Meryem Cemaati'nin — Eudistlerin — ve Notre-Dame de Charité'nin kurucusu bir Fransız rahip, Normandiyalı misyonerdir. Fransız Katolik Reformu'nun ve Fransız maneviyat okulunun önemli bir siması olarak, aynı zamanda yorulmak bilmez bir vaiz, veba günlerinde hayırseverliğin kahramanı, din adamlarının bir reformcusu ve büyük bir maneviyat yazarıydı.[1][2]
Ama Kilise onu her şeyden önce kutsal Kalplerin havarisi olarak anar. Paray-le-Monial'deki görünümlerden çok önce, Jean Eudes İsa ve Meryem'in Kalplerine kamusal bir liturjik kült veren ilk kişi oldu : Meryem'in Kalbi'nin ayinini ve ofisini 1648'den itibaren, ardından İsa'nın Kalbi'ninkini 1672'den itibaren besteledi ve kutattı. XIII. Leo onu Kutsal Kalplerin « liturjik kültünün yazarı » olarak selamladı ; XI. Pius, onu aziz ilan ederken, bu adanmışlığın « babası, öğretmeni ve havarisi » olarak adlandırdı.[3][4]
Bütün hayatı, en ünlü eseri Hristiyan Ruhlarda İsa'nın Hayatı ve Hükümranlığı'nda özetlediği tek bir inançta toplanır : Hristiyan hayatı, İsa'nın hayatının O'nun üyelerinin her birindeki devamından başka bir şey değildir. Mesih'in ve Annesi'nin Kalbi'ni onurlandırmak, kutsal rahipler yetiştirmek, kaybolmuş ruhları ayağa kaldırmak : her şey buna yöneliyordu.[5]
14 Kasım 1601'de Normandiya'da Ri'de doğan, 19 Ağustos 1680'de Caen'da ölen Jean Eudes, Aziz X. Pius tarafından 1909'da kutsanmışlar arasına alındı ve Ars kürüsüyle aynı gün, XI. Pius tarafından 1925'te aziz ilan edildi. Yortusu 19 Ağustos'a sabitlenmiştir.[6][7]
Ri'li çocuk, Normandiya'nın evladı (1601-1623)
Meryem Ana'ya adanmış bir doğum
Jean Eudes 14 Kasım 1601'de, Argentan yakınlarında, bugün Orne ilinde bulunan Normandiya fundalığının küçük köyü Ri'de doğdu.[8][9] Önce tıp okumuş varlıklı bir çiftçi olan Isaac Eudes ile Marthe Corbin'in çocuklarının en büyüğüdür. Gelenek, bütün hayatına damga vuracak bir ayrıntıyı aktarır : bir süre çocuksuz kalan ebeveynleri, bir çocuk elde etmek için Meryem Ana'ya yalvarmış ve onu doğumundan önce bile O'na adamışlardı.[10][11] Bu başlangıçtaki Meryem'e adanış, basit bir dindarlık anekdotu değildir : Meryem'in Kalbi'ni adanmışlığının merkezi yapacak adamı müjdeler.
Ocakta birkaç çocuk vardı. Jean'dan sonra en tanınmışı, küçük kardeşi François Eudes de Mézeray (1610-1683) olup kralın tarihçisi ve Büyük Yüzyıl'ın büyük Fransız tarihçilerinden biri olacaktı — Normandiya kırsalından bu ailenin entelektüel düzeyinin kanıtı.[12]
Caen Cizvit koleji
Çok küçük yaşta çocuk, erken bir dindarlık ve Tanrı'nın işlerine belirgin bir ilgi gösterir. On dört yaş civarında Caen Cizvit kolejine — ünlü Mont kolejine — gönderildi ; burada sağlam bir klasik ve manevi eğitim aldı.[13][14] Orada çok erken iffet adağı verdi ve sakramental hayata yaklaştı.
Ayrıca Caen'da, ilahiyat fakültesinde, 1621 ile 1623 arasında ilk öğrenimini sürdürdü. Ebeveynleri önce onu evlendirmeyi düşündü ; ama kendini bütünüyle Tanrı'ya vermeye kararlı olan Jean, tasarıyı bir kenara bıraktı ve rahiplik mesleğinin yolunu aradı.[15][16]
Fransa Oratoire'unun seçimi
Genç adam, kendisini yetiştiren Cizvitlere katılabilirdi. Oysa yepyeni bir cemaati seçti : 1611'de kardinal Pierre de Bérulle tarafından kurulan ve Fransız din adamlarının maneviyatını derinden yenilemekte olan İsa'nın Oratoire'u.[17] Jean Eudes, 25 Mart 1623'te Paris Oratoire'una kabul edildi — Meryem'e Müjde bayramı ; bu gün, hayatının büyük dönüm noktalarında birkaç kez daha geri dönecekti.[18]
Orada kendisinin kalacak ruhu buldu : ateşli bir merkez-İsa'cılık, İsa ve Meryem'in büyüklük duygusu, ruhun beden almış Kelam'ın hallerine « bağlılığı ». Bérulle okulu ona, bütün eserlerinin çıkacağı doktrinel kalıbı verdi.
Oratoire'un misyoner rahibi (1623-1643)
Rahip oluşu ve ilk yıllar
Acemilikten ve Marines ile Aubervilliers'deki Oratoire evlerinde tamamlanan öğrenimden sonra, Jean Eudes 20 Aralık 1625'te rahip oldu.[19][20] Yirmi dört yaşındaydı. Üstleri çok geçmeden onda vaaz ve ruhların yönlendirilmesi için olağanüstü bir yetenek sezdiler. Bütün ilk rahiplik kariyeri, 1643'e kadar yirmi yıl taşıyacağı Oratoire cübbesi altında geçti.
Vebalıların kahramanı (1627 ve 1631)
İki kez veba Normandiya'yı kasıp kavurdu ve Jean Eudes iki kez de ölmekte olanlara hizmet için kendini adadı. 1627'de salgın onun bölgesini vurdu ; 1631'de harap olan Caen oldu.[21][22] Kaçmak yerine genç rahip, vebalıları tedavi etmek, onlara sakramentleri taşımak ve ölülerin Hristiyan cenazesi almasını gözetmek için gönüllü oldu.
Bu bölümün en ünlü ayrıntısı, onun kahramanca inceliğinin tamamını anlatır : cemaat kardeşlerine bulaştırma riskine karşı uzak durdu ve geleneğe göre, bir tarlanın ortasında kocaman bir fıçının içinde yaşadı ; hastalara yardım etmekten başka bir şey için oradan çıkmıyordu.[23] Bu özellik — zarar vermeden sevmek için bir fıçıya yerleşmiş bir aziz — bütün hayatının ne olacağını uzun bir söylevden daha iyi özetler : ruhların hizmetinde tam bir kendini adayış.
Normandiya'nın büyük misyoneri
1632'den itibaren Jean Eudes kendini bütün varlığının eseri olacak şeye adadı : cemaat misyonlarına. Normandiya'yı ve ötesini — Paris ve Versailles'a kadar — yorulmadan dolaştı ; halkın imanını uyandırmak, günahkârları geri döndürmek, çoğu zaman terk edilmiş halde bırakılmış Hristiyanları eğitmek için vaaz verdi.[24][25] Yarım yüzyılda vaaz edilmiş yüzü aşkın misyon ona atfedilir ; bazıları haftalarca sürer ve hatırı sayılır kalabalıklar toplardı.[26]
Vaazı ateşli, somut, ihtida'ya ve genel itiraf'a yönelikti. Her yerde aynı yarayı saptıyordu : layıkıyla eğitmekten ve günah çıkartmaktan aciz, kötü yetişmiş bir din adamları sınıfı. Bu saptama onu hayatının iki büyük kuruluşuna götürecekti.
« Yeryüzü kutsal kitaplarla dolu […]. Ama O'nun pek sevimli Kalbi üzerine yazılmış kitap bulamıyorum. Oysa ilahi Bakire'de bundan daha değerli, daha asil ve daha hayranlık verici bir şey yoktur. » — Aziz Jean Eudes, Çok Kutsal Meryem Ana'nın Hayranlık Veren Kalbi'nin önsözü[27]
Coutances'lı mistik Marie des Vallées
Ağustos 1641'de Jean Eudes, düşüncesine kalıcı damga vuracak bir simayla karşılaştı : Coutances bölgesinden, uzun süre korkunç içsel sınavlarla sarsılan ve bazılarınca ele geçirilmiş sayılan Normandiyalı mistik Marie des Vallées (1590-1656).[28] Eudes, incelemeden sonra tersine orada Tanrı'nın işini sezdi ve onun manevi yönlendiricisi oldu. Daha sonra onun biyografisini, Marie des Vallées'in Hayranlık Veren Hayatı'nı (1655) yazacaktı.
Kefaret sunusu mistiği olan bu kadın, onun kutsal Kalpler sezgisini doğruladı ve besledi. Marie des Vallées bugün Fransız onarıcı maneviyatının kaynaklarından biri olarak tanınır ; hikâyesi, kurban ruhlar hakkındaki Ignispedia dosyasında ayrıca ele alınır.
İki kuruluş (1641-1643)
Notre-Dame de Charité : kaybolmuş ruhları ayağa kaldırmak (1641)
İlk kuruluş hayırseverlikten doğdu. Misyonları sırasında Jean Eudes, lütuftan etkilenip hayatını değiştirmek isteyen ama bunu yapacak hiçbir yeri olmayan, fuhuş ya da sefahate düşmüş kadınlarla karşılaştı. Birkaç hayırsever kadının yardımıyla 1641'de Caen'da, onları karşılamaya, korumaya ve ayağa kaldırmaya adanmış, tefekküre dayalı bir tarikat olarak kurulan Notre-Dame de Charité sığınağını kurdu.[29][30]
Bu sezginin muazzam bir geleceği olacaktı : XIX. yüzyılda, azize Marie-Euphrasie Pelletier aracılığıyla Notre-Dame de Charité'den, darda kalmış kadın ve genç kızların hizmetinde bütün dünyaya yayılan büyük İyi Çoban cemaati çıkacaktı.[31]
Oratoire ile kopuş
İkinci kuruluş ona pahalıya mal olacaktı. Din adamlarının reformunun, bu göreve bütünüyle adanmış bir rahip topluluğuna emanet edilmiş ruhban okulları gerektirdiğine ikna olan Jean Eudes, bu tasarıyı Oratoire üstleriyle paylaştıramadı.[32][33] Uzun bir ayırt edişten sonra, yirmi yıl yaşadığı Oratoire'dan ayrılmak ve bu topluluğu kendisi kurmak gibi acı kararı aldı.
Acılık duymadan ama acısız da olmayan bu ayrılık, ona hayatının büyük bölümünde karşıtlıklar ve davalar kazandıracaktı. Onları, başkalarına vaaz ettiği aynı terk edilmişlik ruhuyla taşıdı.
İsa ve Meryem Cemaati : Eudistler (1643)
25 Mart 1643'te, yine Müjde günü, Jean Eudes birkaç rahiple ve Bayeux piskoposunun onayıyla Caen'da, bugün Eudistler adıyla bilinen İsa ve Meryem Cemaati'ni kurdu.[34][35] İkili amacı bütün havariliğini özetler : ruhban okullarında rahiplerin yetiştirilmesi ve halka misyonların vaaz edilmesi.[36]
Aynı yıl Caen ruhban okulu açıldı, bir dizinin ilki. Zamanın diğer kurumlarından farklı olarak İsa ve Meryem Cemaati, resmi adaklı bir topluluk değil, ortak yaşayan dünyevi rahipler topluluğudur — görevine uyarlanmış esnek bir formül.
Ruhban okulları : Trent Konsili'ne cevap vermek
Ruhban okulu, Kilise'nin, din adamları için eğitim evleri kurulmasını emreden konsilin Trent kararnamesini (1563) nihayet uyguladığı silahtır. Fransa'da bu çaba bütün bir kuşak tarafından taşınır : aziz Vincent de Paul, Jean-Jacques Olier, Adrien Bourdoise — ve Jean Eudes.[37] Kurucunun sağlığında Eudistler Caen (1643), Coutances, Lisieux, Rouen, Évreux ve Rennes ruhban okullarını açtılar.[38]
Aşağıdaki tablo Jean Eudes'i Fransız din adamları reformunun bu mimarları arasında konumlandırır :
| Kurucu | Topluluk / ruhban okulu | Tarih | Yer |
|---|---|---|---|
| Adrien Bourdoise | Saint-Nicolas-du-Chardonnet | 1612 | Paris |
| Aziz Vincent de Paul | Lazaristler (Saint-Lazare) | 1632 | Paris |
| Jean-Jacques Olier | Saint-Sulpice | 1641 | Paris |
| Aziz Jean Eudes | Eudistler (Caen ruhban okulu) | 1643 | Caen |
İsa ve Meryem'in Kalplerinin havarisi
Çocukluktan doğan bir adanmışlık
Kutsal Kalplere duyulan sevgi Jean Eudes'te geç bir icat değildir : onun en hassas çocukluğuna kadar uzanır. Daha çocukken, yazdığına göre, Meryem'in Kalbi'ne « kalbini, bedenini, ruhunu » ve bütün varlığını « adamıştı ».[39] Bütün hayatı boyunca Kalp'te — sevginin merkezinde — İsa ve Meryem'in kutsallığının en mahrem ve en değerli yerini tefekkür etti.
Merkezi sezgisi, iki Kalp'in sevgide tek olduğudur : biri diğeri olmadan onurlandırılamaz. Hatta, yalnız Annenin Kalbi'ne değil, İsa ve Meryem'in birleşmiş iki Kalbi'ne yöneltilen ve Cemaatinde her gün okuttuğu bir selamlama, « Ave Cor » uydurdu.[40]
Meryem'in Kalbi ayini ve ofisi (1648)
Her şey, liturjik düzlemde, Meryem'in Kalbi ile başlar. Birkaç yıllık düşünmeden sonra Jean Eudes, Autun piskoposu Mgr Claude de la Madeleine de Ragny'ye sunduğu Meryem'in Kalbi'ne dair bir ayin ve bir ofis besteledi.[41] 8 Şubat 1648'de, Autun'daki büyük bir misyon sırasında bu ayinin ilk kez kutlanmasını sağladı — dönem için duyulmamış bir jest, çünkü bu sırra henüz hiçbir kamusal liturjik kült verilmemişti.
Bayram, piskoposluklara ve topluluklara hızla yayıldı. 1668'de Vendôme kardinali tarafından onaylanıp papa IX. Clemens tarafından doğrulanan bayram, azizin kendi tanıklığına göre 1672'de « bütün Fransa'da » kutlanıyordu.[42]
İsa'nın Kalbi ayini ve ofisi (1672)
Meryem'in Kalbi'nden yirmi dört yıl sonra Jean Eudes belirleyici adımı attı. 1672'de İsa'nın Kalbi'ne özgü bir ayin ve ofis besteledi ve 29 Temmuz 1672'de Enstitüsünün bütün evlerine, bu bayramı 20 Ekim'de mümkün olan en büyük görkemle kutlamalarını emreden bir genelge gönderdi.[43][44]
Tarih, adanmışlığın tarihi için başkent önemi taşır : İsa'nın Kalbi'ne dair bu liturjik kült, Kutsal Kalp'in azize Marguerite-Marie Alacoque'a Paray-le-Monial'de (1673) görünmesinden bir yıl önce tesis edilmiştir. Jean Eudes bu nedenle Paray'a bağlı değildir : onun yollarını önceden hazırlamıştır. Paray görünümleri adanmışlığa büyük halk ve onarıcı ivmeyi verdiğinde, Normandiyalı misyonerin dövdüğü liturjik çerçeveyi hazır bulacaklardı.[45]
Jean Eudes'e göre İsa'nın Kalbi'ni onurlandırmak, bu Kalp'in maruz kaldığı hakaretlere ve nankörlüklere sevgiyle cevap vermektir: Eudistlerin kutsal Kalplere adanmışlığının onarıcı yanı budur[46].
« Hayranlık Veren Kalp » : Meryem'e dair toplam eser
Bu adanmışlığı taçlandıran eser, Jean Eudes'in ölümünden birkaç gün önce tamamlayıp 1681'de çıkan, on iki kitaplık geniş inceleme Çok Kutsal Meryem Ana'nın Hayranlık Veren Kalbi'dir.[47] Yayıncılarının ikrarıyla eserlerinin en dikkate değeridir ; İsa ve Meryem'in Kalplerine adanmışlığı en eksiksiz açıkladığı eserdir.
Önsözde onu neden yazmak istediğini açıklar : Meryem'in övgüsüne yazılmış kitapların muazzam kütüphanesi karşısında, henüz hiçbirinin O'nun Kalbi'ne — « O'nun bütün büyüklüklerinin kaynağı ve başlangıcı » na — adanmamış olmasına şaşıyordu.[48] Eudes için Meryem'in Kalbi'ni tefekkür etmek, O'nun bütün kutsallığının gizli köküne yükselmektir.
Daha ilk bölümden itibaren Tanrı'nın Annesi'nin Kalbi'ni bir harikalar dünyası ve harikalar uçurumu olarak, Meryem'de hayran olduğumuz bütün erdemlerin kaynağı ve ilkesi olarak sunar[49].
Eudes, Paray-le-Monial ve Kutsal Kalp
Kilise Jean Eudes'in önceliğini açıkça tanıdı. İsa'nın Kalbi'ni insanların nankörlüklerine cevap olarak onurlandırmak : Paray'da patlayacak onarıcı nota, onda zaten vardır. Bugün evrensel olan Kutsal Kalp'e büyük adanmışlığın bu nedenle birbirini tamamlayan iki odağı vardır : Jean Eudes'in liturjisi ve Marguerite-Marie'nin görünümleri. Ignispedia'nın azizlerin onarım hakkında ne dedikleri üzerine dosyasının özetlediği budur.
Manevi öğreti : İsa'yı yaşamak ve hüküm sürdürmek
Fransız maneviyat okulunun mirasçısı
Jean Eudes, Bérulle'den doğup Charles de Condren, Jean-Jacques Olier, aziz Vincent de Paul ve daha sonra aziz Louis-Marie Grignion de Montfort ile süren XVII. yüzyıl büyük Fransız maneviyat okuluna aittir.[50] Hepsi aynı merkezi paylaşır : beden almış Kelam'ın tefekkürü, İsa'nın hallerine bağlılık, kurtuluş sırrında Meryem'in seçkin yeri.
Eudes onun en sıcak ve en pastoral temsilcilerinden biridir. Bérulle'ün metafizikçi olduğu yerde Eudes misyonerdir : yüksek doktrini Hristiyan halkı için kutsallık pratiğine çevirir.
« Hristiyan hayatı, İsa'nın hayatının devamıdır »
Öğretisinin özü, Fransız maneviyatının büyük klasiklerinden, Hristiyan kuşaklarını beslemiş baş kitabı Hristiyan Ruhlarda İsa'nın Hayatı ve Hükümranlığı'nda 1637'den itibaren açıklanır.[51] Tezi bir formülde toplanır : Hristiyan hayatı, İsa'nın hayatının bir devamı ve tamamlanışıdır.
« Ben Babam'da olduğum gibi, O'nun bana ilettiği Babam'ın hayatını yaşayarak, siz de Bendesiniz, Benim hayatımı yaşayarak, ve Ben sizdeyim, size bu hayatı ileterek. » — Aziz Jean Eudes, İsa'nın Hayatı ve Hükümranlığı[52]
Vaftizli, İsa'yı dışarıdan taklit eden bir öğrenci değildir yalnızca : İsa'nın içinde yaşamaya, dua etmeye, sevmeye ve davranmaya devam etmek istediği bir üyedir. Bütün manevi hayat bu nedenle « ruhlarımızda İsa'yı oluşturmak, yaşatmak ve hüküm sürdürmek » ten ibarettir.[53]
« İsa'nın ruhuyla canlandırılmalı, O'nun hayatını yaşamalı, O'nun yollarında yürümeliyiz. » — Aziz Jean Eudes, İsa'nın Hayatı ve Hükümranlığı[54]
Vaftiz sözleşmesi
Bu öğretiden, Kutsal Vaftiz yoluyla insanın Tanrı ile Sözleşmesi'nde (1654) geliştirdiği çok somut bir sezgi çıkar : vaftiz, Tanrı'nın kendini insana verdiği ve insanın kendini Tanrı'ya verdiği karşılıklı bir bağlılık, bir sözleşmedir.[55] Hristiyan olmak, bu sözleşmeye sözünde durmaktır — günahtan vazgeçmek, Mesih'e ait olmak, O'nun kendi içinde yaşamasına izin vermek. Vaftiz vaatleri üzerindeki bu vurgu, ayrıca Montfort'un geliştireceği adanış maneviyatını önceler.
Büyük eserler
Verimli bir yazar olan Jean Eudes, birkaç başlığı klasik olarak kalmış manevi bir kütüphane bıraktı. Aşağıdaki tablo başlıcalarını çıkış sırasına göre özetler :
| Eser | Tarih | Konu |
|---|---|---|
| Hristiyan Ruhlarda İsa'nın Hayatı ve Hükümranlığı | 1637 | İsa'yı içte yaşamak ve hüküm sürdürmek |
| Misyon İlmihali | 1642 | Misyonlarda halkın eğitimi |
| Marie des Vallées'in Hayranlık Veren Hayatı | 1655 | Normandiyalı mistiğin biyografisi |
| Kutsal Vaftiz yoluyla insanın Tanrı ile Sözleşmesi | 1654 | Vaftiz vaatleri |
| İyi Günah Çıkartıcı | 1666 | Günah çıkaran rahipler için el kitabı |
| Kilise Hayatının Anıtı | 1681 | Rahibin hayat ideali |
| Çok Kutsal Meryem Ana'nın Hayranlık Veren Kalbi | 1681 | Kutsal Kalplere dair toplam (12 kitap) |
Ölüm ve yüceltilme
Caen, 19 Ağustos 1680
Jean Eudes, kesintisiz bir çalışmanın ve huzur içinde taşınan uzun sınavların ardından, 78 yaşında, 19 Ağustos 1680'de Caen'da ölür.[56][57] Ardında henüz kırılgan bir cemaat, faaliyette ruhban okulları, bir hayır kurumu ve — bir süre Eudistleri dağıtıp XIX. yüzyılda yeniden doğmalarından önce görecek Fransız Devrimi dahil — bütün fırtınalara dayanacak yazılı bir eser bırakır.
Kutsanma (1909) ve aziz ilanı (1925)
Jean Eudes'in kutsallık ünü büyüktü ama davası uzun sürdü. İki mucizenin tanınmasından sonra nihayet Aziz X. Pius tarafından 25 Nisan 1909'da kutsanmışlar arasına alındı, ardından Aziz Ars kürüsü Jean-Marie Vianney ile aynı gün, XI. Pius tarafından 31 Mayıs 1925'te aziz ilan edildi.[58][59] Rahipliğin ve merhametin iki siması iki aziz rahip, birlikte sunaklara yükseltildi.
« Baba, öğretmen ve havari » : Kilise'nin unvanları
Kilise, Jean Eudes'in kutsal Kalplere adanmışlık tarihindeki eşsiz yerini görkemli sözlerle tanıdı. 1903'te erdemlerinin kahramanca olduğunu ilan ederken XIII. Leo onu « İsa ve Meryem'in Kutsal Kalplerinin liturjik kültünün yazarı » olarak selamlamıştı.[60] Aziz ilan sırasında XI. Pius daha da ileri giderek onu bu liturjik kültün « babası, öğretmeni ve havarisi » olarak adlandırdı — onu Kilise'de gerçek bir başlatıcı yapan nadir bir formül.[61]
Aşağıdaki tablo onun hayatının ve yüceltilmesinin büyük aşamalarını özetler :
| Aşama | Tarih | Yer / aktör |
|---|---|---|
| Doğum | 14 Kasım 1601 | Ri (Orne) |
| Rahiplik | 20 Aralık 1625 | Oratoire |
| Notre-Dame de Charité | 1641 | Caen |
| Eudistlerin kuruluşu | 25 Mart 1643 | Caen |
| Meryem'in Kalbi ayini | 8 Şubat 1648 | Autun |
| İsa'nın Kalbi ayini | 1672 | Eudist evleri |
| Ölüm | 19 Ağustos 1680 | Caen |
| Kutsanma | 25 Nisan 1909 | X. Pius |
| Aziz ilanı | 31 Mayıs 1925 | XI. Pius |
Miras : Eudistler, İyi Çoban, kutsal Kalpler
Jean Eudes'in mirası üçlüdür. İsa ve Meryem Cemaati sürer ; bugün birkaç kıtada mevcut, din adamlarının yetiştirilmesi ve misyon ikili mesleğine sadık. Notre-Dame de Charité Tarikatı'ndan, bütün dünyada darda kalmış kadın ve gençlerin hizmetinde büyük İyi Çoban ailesi çıktı.[62]
Ama en evrensel mirası manevidir : İsa ve Meryem'in Kalplerine adanmışlık — onu liturjiye ilk yazdıran oydu — bugün bütün Kilise'nin malıdır. Derinde, Jean Eudes'in hayatı basit bir mesaj iletir : bütün Hristiyanlık, onun tekrarlamayı sevdiği bu sözde toplanır — O'nun Kalbi ve Annesi'nin Kalbi örneğinde, İsa'nın içimizde yaşamasına ve hüküm sürmesine izin vermek.
Daha fazlası için
- Azize Marguerite-Marie Alacoque (1647-1690) — Jean Eudes'in bestelediği İsa'nın Kalbi ayininden bir yıl sonra Kutsal Kalp'in kendini gösterdiği Paray-le-Monial'li vizitandin rahibe.
- Kutsal Kalp ve İlahi Merhamette Tanrı'nın Sonsuz Sevgisi — Jean Eudes'in liturjik öncüsü olduğu Mesih'in Kalbi'ne büyük adanmışlık.
- Aziz Vincent de Paul (1581-1660) — çağdaşı ; XVII. yüzyılda din adamlarının bir başka büyük reformcusu ve hayırseverlik havarisi.
- Aziz François de Sales (1567-1622) — Kalp maneviyatının ve yumuşaklığın öğretmeni ; ruhu Jean Eudes'in bütün yüzyılını sular.
- Kurban ruhlar — Jean Eudes'in yönlendirdiği Marie des Vallées'in belirleyici bir yer tuttuğu Fransız onarıcı maneviyatı.
- Katolik Karşı Reformu (1517-1648) — Jean Eudes'in misyonlarının ve ruhban okullarının meyveleri olduğu Kilise'nin büyük yenilenme hareketi.
- Trent Konsili (1545-1563) — Eudistlerin Normandiya'da hayata geçirdiği ruhban okullarının kurulmasını emretti.
- Azizler onarım hakkında ne diyor — Jean Eudes'in İsa'nın Kalbi'nin büyük tanıkları arasında yer aldığı derleme.
Notlar ve kaynaklar
Vikipedi (FR), « Saint Jean Eudes » : fr.wikipedia.org. Referans biyografik not : Jean Eudes, 14 Kasım 1601'de Ri'de (Orne), Argentan yakınlarında doğdu ; önce tıp okumuş çiftçi Isaac Eudes ile Marthe Corbin'in oğlu ; küçük kardeşi François Eudes de Mézeray (1610-1683), kralın tarihçisi ; Caen Cizvitlerinde, ardından ilahiyat fakültesinde öğrenim (1621-1623) ; 25 Mart 1623'te Paris Oratoire'una kabul edildi ; 20 Aralık 1625'te rahip oldu ; Notre-Dame de Charité Tarikatı'nın (1641) ve İsa ve Meryem Cemaati'nin, yani Eudistlerin kurucusu (25 Mart 1643, Caen, Bayeux piskoposunun onayıyla) ; Caen, Coutances, Lisieux, Rouen, Évreux ve Rennes ruhban okulları ; Ağustos 1641'de Marie des Vallées ile karşılaşma, onun Hayatı'nı yazacaktı (1655) ; 19 Ağustos 1680'de Caen'da ölüm ; 25 Nisan 1909'da kutsanmışlar arasına alındı, 31 Mayıs 1925'te XI. Pius tarafından aziz ilan edildi ; yortu 19 Ağustos. Eserler listesi : La Vie et le Royaume de Jésus (1637), Le Catéchisme de la mission (1642), Le Contrat de l'homme avec Dieu par le saint Baptême (1654), La Vie admirable de Marie des Vallées (1655), Le Bon Confesseur (1666), Le Mémorial de la vie ecclésiastique (1681), Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu (1681, ölümünden sonra).
1 8 12 15 18 19 28 32 34 38 55 56Wikipedia (EN), « John Eudes » : en.wikipedia.org. Olguların ayrıntılı karşılaştırması : 14 Kasım 1601'de Normandiya'da Argentan yakınlarında Ri'de doğdu ; ebeveynleri bir çocuk elde etmek için O'na yalvararak onu doğumundan önce Meryem Ana'ya adadılar ; Caen'da Cizvitlerce eğitildi ; Paris Oratoire'una kabul edildi (25 Mart 1623), Marines ve Aubervilliers'de öğrenim gördü, 20 Aralık 1625'te rahip oldu ; 1643'e kadar Oratoire üyesi ; 1627 ve 1631 vebaları sırasında gönüllü olarak hastalara baktı, cemaat kardeşlerine bulaştırmamak için bir tarlanın ortasında kocaman bir fıçıda yaşadı ; Paris ve Versailles dahil bütün Fransa'da büyük misyoner vaiz ; Notre-Dame de Charité Tarikatı'nın (1641) kurucusu — Azize Mary Euphrasia Pelletier daha sonra oradan İyi Çoban Rahibelerini çıkaracaktı (1835) ; 25 Mart 1643'te İsa ve Meryem Cemaati'ni (Eudistler) kurdu, Caen ruhban okulunu açtı ; İsa'nın Kutsal Kalbi ve Meryem'in Lekesiz Kalbi adanmışlığının büyük yayıcısı ; Meryem'in Kalbi'nin, ardından İsa'nın Kalbi'nin ayinini ve ofisini besteledi ; 19 Ağustos 1680'de Caen'da öldü ; 25 Nisan 1909'da X. Pius tarafından kutsanmışlar arasına alındı ; XI. Pius tarafından 31 Mayıs 1925'te, Jean Vianney ile aynı gün aziz ilan edildi.
2 6 9 13 16 20 21 23 24 29 31 35 57 58 62Eudistlerin resmi sitesi (İsa ve Meryem Cemaati) : eudistes.fr. « Saint Jean Eudes » ve « Textes de saint Jean Eudes » sayfaları. Liturjik ayrıntılar : Meryem'in Kalbi ayini, birkaç yıllık düşünmeden sonra bestelendi ve Autun piskoposu Mgr Claude de la Madeleine de Ragny'ye sunuldu ; Autun'daki bir misyon sırasında 8 Şubat 1648'de ilk kutlama ; bayram 1668'de Vendôme kardinali tarafından onaylandı ve IX. Clemens tarafından doğrulandı ; 1672'de bayramın « bütün Fransa'da » kutlandığı söylenir. İsa'nın Kalbi'nin ofisi ve ayini 1672'de, Meryem'in Kalbi'ne adananlardan yirmi dört yıl sonra bestelendi ; Enstitünün bütün evlerine 29 Temmuz 1672 tarihli genelge, 20 Ekim'de kutlamayı emrediyor — Paray-le-Monial'de Marguerite-Marie'ye Kutsal Kalp'in ilk görünmesinden bir yıl önce. İsa ve Meryem'in birleşmiş iki Kalbi'ne yöneltilen, Cemaatte her gün okunan « Ave Cor » selamlaması.
3 40 41 42 43Ignispedia dosyası « Azizler onarım hakkında ne diyor »na bakınız, « Aziz Jean Eudes : İsa'nın Kalbi'ne onarıcı bir kült vermek » bölümü. Liturjik ve magisterial olgular : Jean Eudes, İsa ve Meryem'in Kalplerine kamusal liturjik kült veren ilk kişidir (Meryem'in Kalbi'nin ayini ve ofisi 1648'den, İsa'nın Kalbi'ninki 1672'den itibaren, yani Paray-le-Monial'den önce) ; erdemlerinin kahramanca olduğunu ilan ederken (1903) XIII. Leo tarafından verilen « İsa ve Meryem'in Kutsal Kalplerinin liturjik kültünün yazarı » unvanı, X. Piusça benimsenmiştir ; aziz ilan sırasında (31 Mayıs 1925) XI. Pius onu kutsal Kalplerin liturjik kültünün « babası, öğretmeni ve havarisi » olarak niteler ; adanmışlığı baştan onarıcıdır : İsa'nın Kalbi'ni, bu Kalp'in maruz kaldığı hakaretlere ve nankörlüklere cevap olarak onurlandırmak. Konuya dair başlıca eser : Le Cœur admirable de la très sacrée Mère de Dieu (1681).
4 37 44 45 46 60 61Aziz Jean Eudes, La Vie et le Royaume de Jésus dans les âmes chrétiennes (1637), 2. kısım, 2. tefekkür ; Œuvres complètes, c. I, s. 161-166. Eudistlerin resmi sitesince aktarılan alıntılar (eudistes.fr, « Textes de saint Jean Eudes » sayfası) : « Comme je suis en mon Père, vivant de la vie de mon Père, qu'il me communique, vous êtes aussi en moi, vivant de ma vie, et je suis en vous, vous communiquant cette vie » ; « nous devons être animés de l'esprit de Jésus, vivre de sa vie, marcher dans ses voies » ; Hristiyan hayatı « une continuation et un accomplissement de la vie de Jésus » olarak tanımlanır. Eserin alt başlığı : « pour former, sanctifier, faire vivre et régner Jésus dans nos âmes ».
5 51 52 53 54Vatikan Şehir Devleti, « 19 Ağustos : Aziz Jean Eudes » : vaticanstate.va. Günün azizi notu : Fransız rahip, Notre-Dame de Charité Tarikatı'nın (1641) ve İsa ve Meryem Cemaati'nin, yani Eudistlerin (1643) kurucusu ; onu doğumundan önce Meryem Ana'ya adamış ebeveynler ; büyük misyoner ve İsa ve Meryem'in Kalpleri kültünün havarisi ; 19 Ağustos 1680'de Caen'da ölüm ; 31 Mayıs 1925'te XI. Pius tarafından aziz ilan edildi.
7 10 59Séez Piskoposluğu (Orne), « Saint Jean Eudes » : orne.catholique.fr. Doğum yerinin piskoposluk notu : bugünkü Séez piskoposluğunda Ri'de doğan Jean Eudes ; 1627 ve 1631 vebaları sırasında kahramanca adanış ; Eudistlerin ve Notre-Dame de Charité'nin kurucusu ; kutsal Kalplerin havarisi ; yortu 19 Ağustos'ta.
11 22Encyclopædia Universalis, « Jean Eudes (1601-1680) » : universalis.fr. Jean Eudes'i Bérulle'den (Oratoire) çıkan Fransız maneviyat okuluna yerleştirir ; Normandiya'nın büyük misyoneri, ruhban okullarıyla din adamlarının reformcusu ve İsa ve Meryem'in Kalpleri kültünün yayıcısı olarak rolünü vurgular ; Notre-Dame de Charité (1641) ve İsa ve Meryem Cemaati (1643) kuruluşları.
14 17 25 30 33 50Nominis (Fransa Piskoposlar Konferansı), « Saint Jean Eudes » : nominis.cef.fr. Fransızca biyografik not : XVII. yüzyıl Fransası'nda çok sayıda cemaat misyonu vaaz etmiş Normandiyalı rahip ; din adamlarının yetiştirilmesi ve vaaz için İsa ve Meryem Cemaati'nin (Eudistler) ve darda kalmış kadınlar için Notre-Dame de Charité Tarikatı'nın kurucusu ; İsa ve Meryem'in Kalplerine adanmışlığın büyük yayıcısı ; 19 Ağustos 1680'de Caen'da ölüm ; yortu 19 Ağustos'ta.
26Aziz Jean Eudes, Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu, Œuvres complètes du vénérable Jean Eudes içinde (Lafolye, Vannes ; Internet Archive'da reprodüksiyonu bulunan baskının OCR metni, Benoît'nın manevi kütüphanesinde « 1680 - Saint Jean Eudes » dosyasında incelendi). Önsöz : « La terre est pleine de saints livres, qui ont été composés à la louange de la Mère admirable, et en si grande quantité qu'un excellent auteur en rapporte plus de cinq mille… Mais je ne trouve point de livres qu'on ait faits sur son très aimable Cœur. Et cependant, c'est ce qu'il y a de plus digne, de plus noble et de plus admirable en cette divine Vierge ; et même c'est la source et l'origine de toutes ses grandeurs. » Yayıncının girişi : Le Cœur admirable, P. Eudes'in eserlerinin « le plus considérable des ouvrages du P. Eudes » sidir, İsa ve Meryem'in Kutsal Kalplerine adanmışlığı en eksiksiz açıkladığı eserdir ; Meryem'in Kalbi'ne « kalbini, bedenini, ruhunu » « adadığı » en hassas çocukluğuna uzanan adanmışlık. Eser on iki kitaptır ve azizin ölümünden (1680) kısa süre önce tamamlanmış, 1681'de yayımlanmıştır. Kalp'in harikalar dünyası ve uçurumu olarak anlatıldığı bölüm birinci kısım, I. bölümdedir (« Des raisons du nom d'Admirable ») ; İngilizce çeviriye bkz. The Admirable Heart of Mary : « The heart of the Mother of God is a world of marvels, an abyss of wonders, the source and principle of all the virtues which we admire in our glorious Queen ».
27 39 47 48 49Catholic Encyclopedia (The Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1909), « Blessed John Eudes » : newadvent.org. Kutsanması sırasında yazılmış not (orada « Blessed » olarak anılır) : Normandiya'da Ri'de 14 Kasım 1601'de doğdu ; Oratoire'a girdi ; veba sırasında kahramanca hizmet ; ünlü misyoner ; ruhban okullarında rahiplerin eğitimi ve misyonlar için İsa ve Meryem Topluluğu'nun (Eudistler) kurucusu ; Sığınak Notre-Dame de Charité Rahibelerinin kurucusu ; İsa ve Meryem'in Kutsal Kalplerine adanmışlığın havarisi ; Le Cœur admirable ve Le Royaume de Jésus'nun yazarı ; 19 Ağustos 1680'de Caen'da öldü.
36