Saygıdeğer Bruno Lanteri (1759-1830), Meryem Ana Oblatları'nın kurucusu olan Piyemonteli bir rahiptir ve Kilise tarihinde, XVIII. ve XIX. yüzyılların dönüm noktasında Kuzey İtalya'da Jansenizmin gerilemesinin büyük mimarlarından biri olarak kalmıştır.[1][2] Peder Nicolas-Joseph-Albert de Diessbach'ın öğrencisi olarak hayatını, Aziz Alfonso Liguori'nin şefkatli ahlak teolojisini yaymaya, sık komünyonu teşvik etmeye ve Aziz İgnatius'un Ruhani Egzersizleri aracılığıyla hem talepkâr hem de Tanrı'nın merhametine güvenen bir Hristiyan yaşamına nesillerce rahip ve laik yetiştirmeye adamıştır.[3]
Piyemonte'nin Napolyon tarafından işgali sırasında Lanteri, gizlilik içinde, o dönemde İmparator'un Savona'daki tutsağı olan Papa VII. Pius'a destek veren bir ağı yönetmiştir — bu faaliyet ona birkaç yıl ev hapsi getirmiştir.[4][5] Daha sonra Aziz Joseph Cafasso'yu, ardından Aziz Jean Bosco'yu şekillendirecek olan pastoral yetiştirme kurumu Torino Convitto ecclesiastico'suna katkısı, Lanteri'yi gerçek bir Torino kutsallık zincirinin kökenine yerleştirir.[6][7] 1815-1816'da, Meryem Ana Oblatları'nın kökenindeki küçük bir rahip grubunun yönetimini üstlenmiştir; bu cemaat önce piskopos düşmanlığı yüzünden feshedilmiş, sonra restore edilmiş ve 1826'da Papa XII. Leo tarafından onaylanmıştır.[8][9]
5 Ağustos 1830'da Pignerol'da ölen Bruno Lanteri, 1920'de açılan ve 1952'de Roma'ya resmen sunulan bir davanın sonunda 1965'te Papa Aziz VI. Paulus tarafından saygıdeğer ilan edilmiştir.[10][11] İtalyan Villa Schiari biyografik notu — hiçbir papalık belgesine atıf yapmadan — Papa XI. Pius'un onda, yüz yıl öncesinden, bir «Katolik Hareketi öncüsü» gördüğünü ileri sürer.[12] Bu makale, saygıdeğerlere ve Tanrı hizmetkârlarına ayrılmış Ignispedia serisine aittir.
Meryem Ana'ya emanet edilmiş bir çocuk (1759-1777)
Coni: yoksulların hizmetinde kalabalık bir aile
Bruno Lanteri, o dönemde Sardinya Krallığı tarafından yönetilen Piyemonte'nin küçük şehri Coni'de (Cuneo) 12 Mayıs 1759'da doğar.[13][14] On çocuklu bir ailenin yedinci çocuğudur; babası, yoksullara gösterdiği şefkatle «yoksulların babası» lakabını alacak kadar ünlü doktor Pietro Lanteri (1718-1784), annesi ise Margherita Fenoglio'dur (1733-1763).[15][16] Vaaz edilmeden önce aile ocağında yaşanan yoksullara yönelik bu somut ilgi, gelecekteki kurucunun pastoral duyarlılığını kalıcı biçimde belirleyecektir.
Annesinin ölümü ve Meryem'e adanış
1763'te, Bruno henüz dört yaşındayken annesi ölür.[17][18] Daha sonra kuracağı cemaatin yaşattığı biyografik geleneğe göre babası onu o sırada cemaat kilisesindeki bir Meryem heykelinin önüne götürür ve ona kısaca şöyle der: «Artık annen O'dur.»[19][20] O günden itibaren Lanteri'yi bir daha hiç terk etmeyecek bir Meryem bağlılığı doğar. Yetişkin olunca kendisi hakkında şunu yazacaktır:
«Bana gelince, En Kutsal Meryem Ana'dan başka neredeyse hiç annem olmadı.» — Bruno Lanteri[21]
Diyakonal takdisinden bile önce, 15 Ağustos 1781'de, Meryem'e kişisel bir tam adanış belgesi kaleme alır — Montfort ilhamlı bir «kölelik belgesi» olup kendini çekincesizce Tanrı'nın Annesi'nin ellerine teslim eder.[22][23] Kuracağı dini enstitünün kendi eseri değil, Meryem'in eseri olduğunu söyleyecek kadar ileri gidecektir.[24][25]
Kartuzyenler: engellenen bir tefekkür çağrısı
On yedi yaşında, 1776'da, Bruno bu tefekkür düzeninin sessizlik ve yalnızlık idealinden etkilenerek Kartuzyenlere girmeye başvurur.[26][27] Ancak kırılgan sağlığı — hassas akciğerler, ileri miyopi — bu hayatın sertliğine dayanmasına izin vermez; başrahip onu birkaç ay sonra geri gönderir.[28] Kapanan bu kapı, iç hayata duyduğu ilgiyi söndürmez: Eylül 1777'de onu seküler din adamlığı yoluna ve Torino Üniversitesi'nde teoloji eğitimine yönlendirir.[29][30]
Üniversitede genç Lanteri ilk kez, o dönemde Kuzey İtalya'nın teoloji fakültelerine sağlamca yerleşmiş, Tanrı'nın yargısının sertliğini vurgulayan, komünyona erişimi kısıtlayan ve güven yerine korku maneviyatı besleyen katı öğreti Jansenizmle yüzleşir.[31] Daha bilge teologlar önce ona bu okulun çıkmazlarını ayırt etmesine yardım eder; ama hayatını gerçekten altüst edecek olan, iki yıl sonraki bir karşılaşmadır.
Her şeyi değiştiren karşılaşma: Peder de Diessbach (1778-1782)
Kalvinistken Cizvit olan eski subay
1778-1779'da, Torino'da Lanteri, Peder Nicolas-Joseph-Albert de Diessbach (1732-1798) ile tanışır; bu kişi sıradışı biridir: Sardinya Kralı'nın hizmetinde İsviçreli subay, Kalvinizmden Katolikliğe geçmiş, sonra 1773'te Papa XIV. Clemens tarafından tarikatının lağvedilmesine uğramadan önce İsa Cemiyeti'ne girmiştir.[32][33] Diessbach, genç Lanteri üzerinde kendi sözleriyle «en iyi etkiyi» uygular — sözüyle olduğu kadar yazılarıyla da.[34] Lanteri onun aracılığıyla, gelecekteki tüm manevi pedagojisini yapılandıracak olan Loyolalı Aziz İgnatius'un Ruhani Egzersizlerini ve özellikle bir dönem yakından tanıdığı Jansenizmden onu kesin biçimde uzaklaştıracak olan Aziz Alfonso Liguori'nin ahlak teolojisini keşfeder.[35]
Amicizia Cristiana: iyi kitaplar savaşı
Diessbach, 1770'lerde Torino'da Amicizia Cristiana («Hristiyan Dostluğu») adıyla bilinen gizli bir dernek kurmuştu: dönemin rasyonalist ve Jansenist dalgasına karşı iyi Katolik kitapların yayılmasına adanmış, dernek kayıtlarına göre Piyemonte aristokrasisinden altı erkek ve altı kadından oluşan bir laik ve rahip çevresi.[36] Lanteri hızla bunun başlıca aktörü olur; katalogları, gizli ödünç kitaplığı ve yakında Milano, Floransa, Fribourg, Paris, Viyana ve Roma'ya uzanan dağıtım ağını yönetir.[37][38] Bir çağdaşı onun hakkında, biyograflarının tekrarladığı şu formülle konuşacaktır: «Piyemonte'de sağlam teolojinin ve sağlam ahlakın savunucusuydu.»[39]
Yaşına rağmen rahip takdisi (25 Mayıs 1782)
Kilise kanunları için hâlâ çok genç olan — henüz gerekli yirmi dört yaşına ulaşmamıştır — Lanteri, Papa VI. Pius'un 22 Ocak 1782 tarihli beratıyla papalık muafiyeti alır ve 25 Mayıs 1782'de Torino'da rahip takdis edilir.[40] 13 Temmuz 1782'de jürinin tebrikleriyle teoloji doktorasını alır.[41][42] Piskoposu Kardinal Vittorio Costa d'Arignano ona Torino'da hizmet etme izni verir — burada Oblatların restorasyonundan sonra Pignerol'a yerleşmeden önce kırk yıldan fazla çalışacaktır.[43]
Zayıf görüşüyle engellenen genç rahip, hakkında denileceği üzere «teolojisini gözlerinden çok kulaklarıyla öğrenir», metinleri kendisine okuyan işbirlikçilerle çalışır.[44][45] Bu engel, onun Torino'nun en aranan itirafçı ve manevi rehberlerinden biri olmasına hiç engel olmaz.
Jansenist katılığa karşı mücadele
Korku teolojisine karşı şefkatli bir ahlak teolojisi
Lanteri'nin tüm pastoral eseri aynı mücadeleden anlaşılır: Piyemonte müminlerini ve din adamlarını, Tanrı'yı neredeyse ulaşılmaz bir titizlikteki bir yargıç gibi sunarak korku maneviyatı besleyen Jansenizmin elinden çekip alıp, Aziz Alfonso Liguori'nin geliştirdiği merhamet teolojisine eriştirmek. Biyografları onun inancını çarpıcı bir formülle özetler: Jansenizm «İsa Mesih'i ve öğretisini bozar».[46]
Aşağıdaki tablo, Lanteri'nin öğretisinde ve manevi rehberliğinde karşı karşıya getirdiği iki teolojik çizgiyi özetler.
| Pastoral soru | Lanteri'nin karşı çıktığı Jansenist katılık | Teşvik ettiği Liguori teolojisi |
|---|---|---|
| Komünyon sıklığı | «Lâyık» sayılan ruhlara ayrılmış, fiilen çok nadir | Hristiyan yaşamının sıradan gıdası olarak teşvik edilen sık komünyon |
| Tanrı imgesi | Memnun edilmesi zor, sert yargıç | İnsan zayıflığına dikkat eden merhametli Baba |
| Günah karşısında tutum | Titizlik, felç eden korku | Güven, ardından yeni bir başlangıçla gelen pişmanlık |
| İtiraf | Ertelenmiş, aşırı sertlikle çevrili | Düzenli eşlik, yakın manevi rehberlik |
«Kutsanmış Liguori'nin kutsallığı ve öğretisi üzerine Düşünceler» (1823)
1823'te Lanteri, Paris'te Perisse Frères'te anonim olarak Réflexions sur la sainteté et la doctrine du Bienheureux Liguori başlıklı bir eser yayımlar.[47] Bu metin, — 1816'da kutsanmış, henüz aziz ilan edilmemiş — Alfonso Liguori'nin karakterini ve öğretisel eğitimini anlatır ve Roma'nın davasını incelemesine yararlı bir belge olacak yazılarının neredeyse eksiksiz bir kataloğunu sunar.[48] Kitap yakında İtalyanca ve İspanyolcaya çevrilir. Tarihçiler bugün, Diessbach'la, sonra Kuzey İtalya ve Fransa'daki mirasçılarıyla birlikte Lanteri'nin, Jansenizme etkili bir panzehir olarak Liguori ahlak teolojisinin yayılmasında belirleyici bir sorumluluk taşıdığı konusunda hemfikirdir.[49] Aziz Alfonso Liguori 1839'da aziz ilan edilecek ve 1871'de Kilise doktoru ilan edilecektir.
Napolyon'un baskısı altında VII. Pius'un gizli itirafçısı
Rahip Dostlukları ağı
Deneyimli bir rahip olan Lanteri, Amicizia Cristiana modelinde çeşitli dernekler yönetir: ciddi bir manevi yaşam ve iyi dini basının yayılması etrafında laiklerle din adamlarını birleştiren Hristiyan Dostlukları, Rahip Dostlukları ve Anonim Dostluklar.[50] Napolyon birlikleri Piyemonte'yi işgal ettiğinde bu gizli ağlar örgütlü bir manevi direnişin dayanağı olur: Lanteri, Devletin Kilise'nin özgürlüğüne tecavüzlerini kınayan bildiriler kaleme alır.[51]
Tutsak VII. Pius'a mali ve lojistik destek
1809'da, Papalık Devletleri'nin ilhakı ve Papa VII. Pius'un Savona'da hapsedilmesinden sonra Lanteri, tutsak papaya mali destek sağlamaya ve yazışmalarını dolaştırmaya yönelik bir dernek örgütler.[52][53] İmparatorluk rejimi altında ölüm veya sürgün cezasına çarptırılabilecek bu faaliyet birkaç yıl sürer. Piyemonte polis genel müdürü daha sonra raporlarında bozulmuş bir halde şunu not edecektir: «Rahiplerin bunu nasıl yaptığını hiç anlayamadım!»[54] Başvuru biyografisi Léon Cristiani'ye göre Lanteri, özellikle VII. Pius'a, papanın piskopos atamaları konusunda imparatorluk taleplerine boyun eğmeyi reddini kanonik olarak gerekçelendirmesi için ihtiyaç duyduğu 1274 Lyon Konsili kararlarının metnini ulaştırır.[55]
Ev hapsi: Grangia (1811-1814)
1811'de imparatorluk polisi tarafından tespit edilen Lanteri, Napolyon'un 1814'teki düşüşüne kadar Bardassano'daki La Grangia mülkünde ev hapsine alınır.[56][57] Kayıp bir zaman olmaktan uzak bu zorunlu inziva onun için mistik bir derinleşme olur: dönemin tanıkları onun orada tefekkür duasının zirvelerine ulaştığını doğrular; Kartuzyenlerdeki başarısız girişiminden beri taşıdığı yalnızlık özlemini çelişkili biçimde sınavda yeniden bulur.[58] Konağı, Aziz İgnatius'un Ruhani Egzersizlerine ayrılmış sekiz günlük dönemler için bir inziva evi olarak düzenler; bunları «ilahi lütfun çok güçlü bir aracı» olarak görür.[59] Pedagojik özgünlüğü, katı kullanımın istediği gibi günah ve yargı korkusuyla başlamak yerine, inzivacıları doğrudan Tanrı'nın merhametli sevgisinin tefekkürüne daldırmasından oluşur.[60]
Torino Convitto ecclesiastico: bir azizler fidanlığı
Kanonik Luigi Guala ile düşünülmüş bir proje
Napolyon'un düşüşünden sonra Lanteri, yirmi yıllık devrim ve imparatorluk altüst oluşlarıyla düzensizleşmiş Piyemonte din adamlarının yetiştirilmesinin reformuna bağlanır. Kendi elinden, 1816 sonuna tarihlenen bir muhtıra, piskoposluk makamlarından bir Convitto ecclesiastico — zaten takdis edilmiş genç rahipler için pastoral mükemmelleşme yatılı okulu — kurulmasını ister; Torino'daki Saint-François-d'Assise kilisesine yerleştirilecektir; kanonik Luigi Guala imzalı paralel bir dilekçe, projenin iki adam arasında işbirliğiyle geliştirildiğini kanıtlar.[61] Gelenek, 1848'deki ölümüne kadar yöneteceği kurumun kurucusu ve ilk canlandırıcısı olarak daha çok Guala'nın adını yaşatmıştır; Lanteri'nin biyografları ise ona ilk sezginin babalığını ve kuruluşundaki etkin rolünü tanır.[62][63] Convitto, piskoposluk büyük seminerinin yerini almayı amaçlamıyordu; genç rahiplere, o dönemde fakültelerde öğretilen Jansenist sertlik yerine Aziz Alfonso Liguori'nin şefkatli ruhunda günlük teoloji konferansları ve sıkı manevi eşlikle ahlaki ve pastoral yetiştirmenin tamamlayıcısını sunuyordu.[64]
Diessbach'tan Don Bosco'ya: bir kutsallık zinciri
Convitto'nun önemi duvarlarından çok yetiştirdiği insanlardadır. Salesyen tarihçiler manevi silsilesini berrak bir zincirle özetler: Cizvit Diessbach Lanteri'yi yetiştirir; Lanteri Guala'ya ilham verir; Guala Aziz Joseph Cafasso'yu yetiştirir; Cafasso yirmi beş yıl boyunca Aziz Jean Bosco'nun manevi rehberi olur.[65] Aziz Joseph Cafasso 1833'te, takdisinden dört ay sonra Convitto'ya girer ve 1848'den 1860'taki ölümüne kadar rektör olarak yönetir; 1841'de, en ünlü himayesindeki genç Dominique Savio olacak Salesyenlerin gelecekteki kurucusu genç rahip Jean Bosco'yu burada karşılar. İki nesil boyunca Lanteri ve Guala'nın ortak sezgisinden doğan kurum, Torino kutsallık tarihçilerinin sayımlarına göre Kilise tarafından aziz, kutsanmış veya saygıdeğer olarak tanınan otuza yakın şahsiyet yetiştirecektir.[66]
Yüz yıl öncesinden laik katılım hareketlerinin bir ön tasviri olan Lanteri, İtalyan Villa Schiari biyografik notu tarafından bir «Katolik Hareketi öncüsü» olarak sunulur — bu notun, hiçbir konuşma, mektup veya tarih göstermeden Papa XI. Pius'a atfettiği bir formül.[67]
Meryem Ana Oblatları'nın kuruluşu
Carignano'nun üç rahibi (1815-1816)
1815'te, Torino piskoposluğunun Carignano küçük şehrinde bir araya gelmiş üç genç rahip, Lanteri'den doğmakta olan topluluklarının manevi yönetimini üstlenmesini ister.[68] Kurallarını kısa ve kesin biçimde kaleme alır ve Kasım 1816'da piskoposluk iznini alır.[69] Yeni enstitü, Aziz İgnatius'un Ruhani Egzersizleri aracılığıyla halk misyonları vaazında uzmanlaşır: sonuçlar hızlı ve somuttur — küçük grubun hizmetinin ilk yılından itibaren 1400'den fazla kişi dini uygulamaya döner.[70]
İlk kriz: 1820 feshi
Başarı yine de bir muhalefet doğurur. Dönemin Torino başpiskoposu, Lanteri'nin misyonerlerinin tüm pedagojisini üzerine kurduğu Liguori ahlak teolojisini fazla hoşgörülü bulur.[71] Bu düşmanlıkla karşılaşan Lanteri, Temmuz 1820'de enstitüyü bizzat feshetmeyi seçer — bir yüzleşmeden çok bir alçakgönüllülük ve Kilise'ye itaat jesti.[72] Ancak Ruhani Egzersizlere göre bir inziva sırasında eseri restore etmeye yönelik açık bir çağrı ayırt eder. İnancı sarsılmaz kalır:
«Cemaat, Madonna'nın eseridir.» — Bruno Lanteri[73]
Pignerol'da restorasyon ve XII. Leo'nun onayı (1826)
Eylül 1825'te, Pignerol Piskoposu Mgr Pierre-Joseph Rey, enstitünün piskoposluk bölgesinde restore edilmesine desteğini getirir.[74] 1826'da başarıyla vaaz edilen büyük bir misyonun ardından Lanteri, artık Pignerol'a yerleşmiş Oblatları yeniden başlatmayı kabul eder. 1 Eylül 1826'da, Papa XII. Leo'nun papalık beratı Meryem Ana Oblatları Cemaatini resmen onaylar.[75][76] Ertesi yıl, 1827'de, Sardinya Kralı Charles-Félix bu onayı sivil olarak tasdik eder.[77] Artık sağlamca kurulmuş enstitü hızla İtalya'ya, sonra Fransa ve Avusturya'ya yayılır; kurucusunun misyoner ruhunu izleyerek daha sonra Brezilya ve Arjantin'e, daha yakınlarda ise Nijerya ve Filipinler'e yayılacaktır.[78]
Kaçırılmış bir buluşma: Eugène de Mazenod
Kasım 1825 ile Mayıs 1826 arasında Lanteri, kendisi de kutsallığa çağrılmış bir başka kurucuyla dört kez buluşur: kendi cemaatinin papalık onayını almak için o sırada Roma'da bulunan Meryem Lekesiz Oblat Misyonerleri'nin kurucusu Eugène de Mazenod.[79] İlk görüşmeleri, 7 Kasım 1825'te Torino'da on ila on iki saat sürer; fethedilen de Mazenod günlüğüne Lanteri'nin «bu kutsal, iyi ve bilgin kişi» olduğunu yazar.[80] İki adam bir süre doğmakta olan enstitülerinin birleşmesini düşünür — de Mazenod böylece Saint-Pons manastırına hizmet edecek İtalyanca konuşan din kardeşleri elde etmeyi umar.[81] Ancak Lanteri'nin arkadaşları, kendi yöntemleriyle bağdaşmaz sayılan birlik projesine karşı çıkar. Şubat 1826'da Lanteri, de Mazenod'a birliğin mümkün olmadığını bildirir.[82][83]
İki cemaat papalık onayını birkaç ay arayla alır: Meryem Lekesiz Oblat Misyonerleri 17 Şubat 1826'da (XII. Leo'nun beratı), Meryem Ana Oblatları 1 Eylül 1826'da.[84] İki cemaatin arşivlerinde titizlikle kaydedilmiş bu olay, doğmakta olan eserini maddi olarak güçlendirebilecek bir birleşmeden, arkadaşlarına sadakat ve manevi ayırt etme uğruna vazgeçebilen bir Lanteri gösterir — biyograflarının onun sürekli kişisel kopuşuna yaklaştırdığı bir alçakgönüllülük çizgisi.
- 12 Mayıs 1759Coni'de doğum
Bruno Lanteri on çocuklu bir ailede doğar; babası yoksullara şefkatiyle bilinen doktordur.
- 1763Annesinin ölümü
Dört yaşında annesini kaybeder; babası onu cemaat kilisesindeki bir heykelin önünde Meryem Ana'ya adar.
- 1776Kartuzyenlerde
Kartuzyenlere girmeye çalışır, ancak kırılgan sağlığı birkaç ay sonra buna engel olur.
- 1778-1779Peder de Diessbach ile karşılaşma
Torino'da Peder de Diessbach ile tanışır; bu kişi ona Aziz İgnatius'un Ruhani Egzersizlerini ve Liguori'nin ahlak teolojisini keşfettirir.
- 25 Mayıs 1782Rahip takdisi
Papalık yaş muafiyetiyle Torino'da rahip takdis edilir; ertesi 13 Temmuz'da teoloji doktoru olur.
- 1809-1814VII. Pius'a destek ve ev hapsi
Savona'daki tutsak papaya gizli desteği örgütler, sonra Napolyon'un düşüşüne kadar Grangia'da ev hapsine alınır.
- 1815-1816Carignano rahiplerinin yönetimi
Carignano'nun üç rahibi ondan topluluklarını yönetmesini ister; Kasım 1816'da piskoposluk izni alınır.
- 1816 sonuConvitto ecclesiastico'nun kurucu muhtırası
Kanonik Luigi Guala ile birlikte Torino'nun pastoral yetiştirme yatılı okulunun temellerini atar.
- Temmuz 1820Enstitünün feshi
Piskopos düşmanlığı karşısında Lanteri genç cemaati itaatle bizzat fesheder.
- 1 Eylül 1826Meryem Ana Oblatlarının onayı
Papa XII. Leo, Pignerol'da restore edilen cemaati onaylar; 1827'de kraliyet tasdiki.
- 5 Ağustos 1830Pignerol'da ölüm
Aziz Joseph bayramı olan 19 Mart'ta son ayinini kutladıktan sonra cemaatinin evinde ölür.
- 1920-1952Azizlik davasının açılışı
Davasının ilk incelemesi 1920'de açılır; 4 Mayıs 1952'de Roma'ya resmen sunulur ve o zaman Tanrı'nın Hizmetkârı unvanını alır.
- 1965Saygıdeğer ilan edilişi
Aziz Papa VI. Paulus erdemlerinin kahramanca olduğunu tanır.
Bruno Lanteri'nin maneviyatı: merhamet ve «Nunc coepi»
«Asla fazla ümit edemeyiz»
Lanteri'nin tüm manevi rehberliği basit ve inatçı bir inanca dayanır: Tanrı'nın merhameti insan zayıflığını sonsuzca aşar, bu yüzden ölçüsüzce ümit etmek gerekir. Bugün Meryem Ana Oblatları tarafından Merhamet Öğütleri başlığıyla korunup yayımlanan rehberlik mektuplarında şöyle yazar:
«Asla fazla ümit edemeyiz. Her şeyi ümit eden her şeyi elde eder.» — Bruno Lanteri, Merhamet Öğütleri[85]
Ve yine, kendi zayıflıklarıyla cesareti kırılmış bir ruha hitaben:
«Tanrı'nın ne kadar iyi olduğunu iyi anlamak ve O'nu kendi sınırlarımızla ölçmemek, tereddütlerimizden, zayıflığımızdan ve ihmalkârlığımızdan bıktığını düşünmemek çok önemlidir.» — Bruno Lanteri, Merhamet Öğütleri[86]
Lanteri için insan zayıflığının kendisi, çelişkili biçimde ümidin temeli olur: «bizim tarafımızda ümidin temeli bizzat zayıflığımızdır, Tanrı tarafında ise merhameti, yani zayıflığımıza duyduğu şefkatten başka bir şey değildir.»[87] Bu güven teolojisi, bir buçuk yüzyıl öncesinden, daha sonraki nice azizin taşıdığı sık komünyon Katolik maneviyatı sezgisine katılır.
Hep yeniden başlamak: «Nunc coepi» sloganı
Lanteri manevi pedagojisini, Latince mezmur kitabından aldığı ve bir bütün manevi okulun sloganı haline getirecek kadar benimsediği bir formülde özetler: «Nunc coepi» — «Şimdi başlıyorum» — Vulgata numaralandırmasına göre 76. mezmur 11. ayetten alınmıştır (modern İbrani numaralandırmada 77. mezmur 11. ayet).[88] Bundan, başarısızlığa hiç takılmadan sürekli yeniden başlama pedagojisi çıkarır:
«Cesaretle söyle: "Nunc coepi" — Şimdi başlıyorum, ve hep Tanrı'nın hizmetinde yürü. Arkana bakmak için durmadan durma, çünkü arkasına bakan ilerleyemez.» — Bruno Lanteri[89]
«Günde bin kez düşsem bile, bin kez, huzurlu bir tövbeyle hemen diyeceğim: "Nunc coepi", şimdi yeniden başlıyorum.» — Bruno Lanteri[90]
Ne titizlik ne cesaret kırıklığı içeren ama hoşgörü de içermeyen bu yeniden başlama maneviyatı, Lanteri'nin hayatı boyunca savaştığı Jansenist felç edici mükemmeliyetçilik mantığının tam karşısındadır. XIX. ve XX. yüzyıl azizlerinin öğrettiği Tanrı'ya teslimiyet gibi, daha sonraki nice manevi üstadta bulunan evlatça güvenin büyük Katolik geleneğine katılır.
Sıradan insanlar için manevi bir yol
Manevi talebi keşişlere ve din adamlarına ayırmaktan uzak Lanteri, ailevi yükleriyle en meşgul olanlar dahil laik yönetilenlerine somut ve gerçekçi bir yol öneriyordu: mümkün olduğunda aşırı yorgunluk olmadan hafta içi ayine katılmak, her gün çeyrek saat tefekkür duasına ayırmak, manevi bir kitabın bir sayfasını okumak ve eller meşgulken zihin özgür kaldığı anlarda vicdan muhasebesi yapmak.[91] Özellikle günlük hayatını altüst etmeden manevi olarak ilerlemek isteyen bir aile annesine verilen bu dört noktalı program, Lanteri'nin tüm manevi rehberliğini niteleyen pastoral gerçekçiliği gösterir: yürek gerçekten razı oldukça her yaşam durumuna ulaşılabilir bir kutsallık.[92]
Son yıllar ve ölüm (1826-1830)
Pignerol, sağlığın gerilemesi
1826 onayından sonra Lanteri kesin olarak Pignerol'a yerleşir; zaten kırılgan olan sağlığı hızla geriler.[93] 1830 yılının başında çoklu rahatsızlıklarla bitkin olmasına rağmen yakınlarının tanıklığına göre «sürekli bir dua halinde» yaşar: yerinden kalkmadan yan şapelin çadırını görebilmesi için odasının duvarına küçük bir açıklık açtırır.[94]
«Birbirinizi sevin, birbirinizi çok sevin»
Aziz Joseph bayramı olan 19 Mart 1830'da son ayinini kutlar.[95] 5 Ağustos 1830'da, yetmiş bir yaşında, kurduğu cemaatin evinde son nefesini verir. Biyograflarının aktardığı son sözleri, adanmış hayatının tüm ruhunu özetler:
«Birbirinizi sevin, birbirinizi çok sevin ve ne pahasına olursa olsun hep yürekte bir kalın!» — Bruno Lanteri, son sözleri, 5 Ağustos 1830[96]
Sunaklara giden bir dava
1920-1952: davanın başlangıçları
Lanteri'nin kutsallık ünü, Kilise'yi 1920'den itibaren yaşamı ve erdemlerinin incelenmesini açmaya götürür.[97][98] Pignerol Kürisinde 5 Ağustos 1930 ile 16 Haziran 1931 arasında tanıklıkları ve belgeleri toplayan bir piskoposluk süreci yürütülür.[99] Manevi yazılarının art arda birkaç teolojik onayından (1937, 1940, 1945) sonra dava 4 Mayıs 1952'de Roma'ya resmen sunulur; Lanteri o tarihte Tanrı'nın Hizmetkârı unvanını alır.[100]
1965'te saygıdeğer
Aziz Papa VI. Paulus, 1965'te Bruno Lanteri'nin erdemlerinin kahramanca olduğunu tanıyarak onu saygıdeğer ilan eder.[101][102] Kutsanmış ilan için artık şefaatiyle elde edilmiş bir mucizenin kanonik tanınması eksiktir. Saygıdeğer unvanı, Kilise'nin titiz bir incelemenin sonunda imanının, ümidinin ve sevgisinin kahramanca olduğunu tespit ettiğini kanıtlar — saygıdeğerlere ve Tanrı hizmetkârlarına ayrılmış aynı Ignispedia serisinin diğer şahsiyetleri hakkında varılan aynı sonuç.
Bugün Meryem Ana Oblatları, kurucularının sezgisini birkaç kıtada sürdürür: Aziz İgnatius'un Ruhani Egzersizlerinin vaazı, halk misyonları ve İgnatius maneviyat merkezleri; özellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki, saygıdeğer kurucunun anısını ve manevi yazılarını yaşatan Lanteri Center for Ignatian Spirituality.[103]
Daha fazlası için
- Lanteri'nin Jansenist katılığa karşı ahlak teolojisini yaydığı merhamet doktoru Aziz Alfonso Liguori'yi keşfedin.
- Lanteri'nin sezgisinin izinde Convitto ecclesiastico'da yetişen Aziz Joseph Cafasso ile tanışın.
- Torino manevi zinciri Diessbach-Lanteri-Guala-Cafasso aracılığıyla Lanteri'nin dolaylı mirasçısı Aziz Jean Bosco'nun yaşamını okuyun.
- Aynı kutsallık okulunun en ünlü genç meyvesi Aziz Dominique Savio'yu keşfedin.
- Bruno Lanteri'nin merkezi pastoral mücadelesi azizlerin sık komünyon hakkında söyledikleri'ni derinleştirin.
- Esası aklınızda tutun: çocukken Meryem Ana'ya adanmış, Peder de Diessbach'ın öğrencisi saygıdeğer Bruno Lanteri (1759-1830), Aziz Alfonso Liguori'nin merhameti adına hayatı boyunca Jansenist katılığa karşı savaşmış, Napolyon'un tutsağı Papa VII. Pius'u gizlice desteklemiş, Cafasso ve Don Bosco'nun çıkacağı Convitto ecclesiastico'nun doğuşuna katkıda bulunmuş ve 1826'da XII. Leo tarafından onaylanan Meryem Ana Oblatları'nı kurmuştur. 1965'te Aziz VI. Paulus tarafından saygıdeğer ilan edilmiş; Kilise'ye Nunc coepi sloganında özetlenen sürekli yeniden başlama maneviyatını miras bırakmıştır.
Notlar ve kaynaklar
Vikipedi (FR), «Bruno Lanteri»: fr.wikipedia.org/wiki/Bruno_Lanteri. Referans ansiklopedik not — 12 Mayıs 1759'da Coni'de doğum, 5 Ağustos 1830'da Pignerol'da ölüm, Torino Üniversitesi'nde eğitim, 1779'da Diessbach ile karşılaşma, 1782'de takdis, Meryem'e adanış belgesi (1781), sürgündeki VII. Pius'a destek, 1816'da En Kutsal Meryem Oblatlarının kuruluşu ve 1826'da Carignano'da Meryem Ana Oblatları oluşu, Eugène de Mazenod ile karşılaşma (1825-1826), 1930'da açılan piskoposluk süreci, 1965'te saygıdeğer ilanı. Tüm tarihlerin karşılaştırılmasına yarar.
1 13 23 29 33 42 43 44 53 82Cathopedia (İtalyan Katolik ansiklopedisi), «Pio Bruno Lanteri»: it.cathopedia.org/wiki/Pio_Bruno_Lanteri. Ayrıntılı biyografik not — ebeveynler Pietro Lanteri (1718-1784) ve Margherita Fenoglio (1733-1763), Certosa di Pesio'ya giriş (1776), 25 Mayıs 1782'de Torino Immacolata Concezione kilisesinde takdis, 13 Temmuz 1782'de doktora, Amicizia Cristiana/Cattolica, Bardassano Grangia di Bardassano'da ev hapsi (1811-1814), Carignano'da Oblati di Maria Santissima'nın kuruluşu (1816), ardından fesih ve Mgr Rey yönetiminde Pignerol'da restorasyon (1825), 5 Ağustos 1830'da ölüm, 1920'de sunulan dava, 1965'te saygıdeğer ilanı.
2 9 11 16 17 40 41 50 56 98 102Clairval Aziz Joseph Manastırı, Manevi Mektup, «Vénérable Bruno Lantéri»: clairval.com/venerable-bruno-lanteri. Lanteri'nin yaşamının ayrıntılı anlatımı için referans hagiografik not: Coni'de aile ve çocukluk, «Bana gelince, En Kutsal Meryem Ana'dan başka neredeyse hiç annem olmadı» alıntısı, Diessbach ile karşılaşma (1779) ve Viyana yolculuğu (1782), 1776'da Diessbach tarafından kurulan Hristiyan Dostluğu, Jansenizmle mücadele, Savona tutsağı VII. Pius'a mali ve lojistik destek, Piyemonte polis müdürünün alıntısı, La Grangia'da ev hapsi (Mart 1811-1814), La Grangia'nın Aziz İgnatius Egzersizlerine göre inziva evi olarak düzenlenmesi, Carignano'nun üç rahibinin isteğiyle Oblatların kuruluşu (1815), Kasım 1816 piskoposluk izni, bir yılda 1400'den fazla dini uygulamaya dönüş, Temmuz 1820 feshi ve «Cemaat, Madonna'nın eseridir» alıntısı, Mgr Rey'in desteği (Eylül 1825), 1 Eylül 1826 onayı, Kral Charles-Félix'in tasdiki (1827), 19 Mart 1830 son ayini, 5 Ağustos 1830 ölümü ve alıntılanan son sözler.
3 4 8 15 21 25 27 28 30 31 34 38 39 46 51 52 54 59 60 68 69 70 71 72 73 74 75 77 93 94 95 96OMI World (Meryem Lekesiz Oblat Misyonerleri'nin resmi ansiklopedisi), «Lanteri, Pio Bruno» maddesi: omiworld.org/lemma/lanteri-pio-bruno. Eugène de Mazenod'un dini ailesinin resmi cemaat kaynağı — özet biyografi, 1816'dan (bu kaynağa göre 1817) 1830'daki ölümüne kadar Meryem Ana Oblatlarının yönetimi, 1825-1826 arasında Eugène de Mazenod ile dört karşılaşma (Torino'da 7-14 Kasım 1825, Roma'da 20-24 Nisan 1826, Mayıs 1826 Torino durağı), Mazenod'un «bu kutsal, iyi ve bilgin kişi» alıntısı, iki enstitünün birleşme projesi ve Lanteri'nin arkadaşlarının muhalefetiyle başarısızlığı, ilgili papalık onay tarihleri (Meryem Lekesiz Oblat Misyonerleri için 17 Şubat 1826 — 1913 Catholic Encyclopedia'ya göre (newadvent.org/cathen/11136b.htm) XII. Leo'nun 17 Şubat 1826 tarihli beratı; Wikipedia ve resmi OMI sitesinin ele aldığı, OMI World maddesinin de ayrıca tuttuğu tarih («approbation of the Rule on February 17»; aynı maddede bir kez geçen tekil «March 21 brief» sözü diğer kaynakların tümüyle çelişir); Meryem Ana Oblatları için 1 Eylül 1826).
5 22 79 80 81 83 84A. Lenti, «The Convitto Ecclesiastico — “Where One Learnt to be a Priest”», Journal of Salesian Studies: journal.salesianstudies.org/article/convitto-ecclesiastico-one-learnt-priest. Lanteri ile kanonik Luigi Guala arasında Torino Convitto ecclesiastico'sunun ortak doğuşu üzerine referans akademik makale (1816 sonuna tarihlenen Lanteri muhtırası, Guala imzalı paralel dilekçe), kurumun teolojik misyonu (genç rahiplerin Jansenist katılığa karşı Alfonsçu ahlak teolojisinde yetiştirilmesi) ve Diessbach → Lanteri → Guala → Aziz Joseph Cafasso (rektör 1848-1860) → Aziz Jean Bosco manevi yetiştirme zinciri.
6 61 62 64 65villaschiari.it, «Venerabile Pio Bruno Lanteri»: villaschiari.it/ven-lanteri.html. İtalyan biyografik not — Torino'da ve ötesinde faaliyet (İsviçre, Fransa, Avusturya), Dostlukların kuruluşu, özellikle Aziz Joseph Cafasso ve Aziz Jean Bosco'yu yetiştiren Convitto ecclesiastico'nun kuruluşu, Oblati di Maria Vergine'nin kuruluşu, Lanteri'nin bir «günümüz Katolik Hareketi öncüsü» olarak sunumu — notun Papa XI. Pius'a atfettiği («Pio XI lo salutò come precursore dell'odierna Azione Cattolica») ve kesin bir papalık belgesi göstermediği, başvurulan başka hiçbir kaynağın ele almadığı söz —, bugüne dek yaşatılan kutsallık ünü («fama di santità»).
7 12 63 66 67Wikipedia (EN), «Bruno Lanteri»: en.wikipedia.org/wiki/Bruno_Lanteri. Referans ansiklopedik not — doğum ve ölüm tarihleri, annesinin ölümünden (1763) sonra Meryem heykeli olayı, Kartuzyen girişimi, Diessbach ile karşılaşma (1779), Amicizia Cristiana, Alfonso Liguori üzerine 1823 eseri, Napolyon döneminde ev hapsi, Cafasso ve Bosco'ya uzanan etki zinciri, azizlik davasının kronolojik tablosu (1920, 1937, 1940, 1945, 1952, 1965), yayımlanmış eserler (Réflexions sur la sainteté et la doctrine du Bienheureux Liguori, 1823; Carteggio del Venerabile Pio Bruno Lanteri, ed. Paolo Calliari, Editrice Lanteriana, Torino, 1976).
10 14 18 20 24 26 32 35 37 45 47 48 49 57 58 76 78 97 99 100 101Meryem Ana Oblatları (resmi site, ABD), Bruno Lanteri'nin tarihine ayrılmış sayfa: omvusa.org/bruno-lanteri/about-bruno-lanteri/history. 1763'te annesinin ölümünden sonra Meryem heykeli olayı için resmi cemaat kaynağı («She is your mother now»/«Artık annen O'dur»); maneviyatına ayrılmış aynı sitenin birkaç sayfasınca da ele alınıp karşılaştırılmış kaynak.
191770'lerde Torino'da Peder de Diessbach tarafından kurulan Amicizia Cristiana'nın bileşimi ve işleyişi üzerine (Piyemonte aristokrasisinden altı laik erkek ve altı laik kadın, sekiz kategoride kitap kataloğu, ödünç ve bağışla dağıtım, Milano, Floransa, Fribourg, Paris, Viyana ve Roma'ya genişleme): «Amicizia Cristiana» üzerine üniversite çalışmalarından çapraz sentez (doktora tezi, Roma «La Sapienza» Üniversitesi, iris.uniroma1.it adresinde) ve The American TFP'nin sunumu, «The Amicizia Christiana Groups Did Everything for the Good of Souls»: tfp.org/the-amicizia-christiana-groups-did-everything-for-the-good-of-souls.
36Stanislas Giet, Léon Cristiani'nin Un prêtre redouté de Napoléon: le P. Bruno Lantéri (1759-1830), Nice, 1957, 166 s. eserinin Revue des Sciences religieuses, c. 32, 1958, s. 97'de çıkan değerlendirmesi: persee.fr/doc/rscir_0035-2217_1958_num_32_1_2182_t1_0097_0000_2. Lanteri'nin Savona tutsağı VII. Pius'a, papanın piskopos atamaları konusunda imparatorluk taleplerini reddini gerekçelendirmesi için gerekli 1274 Lyon Konsili kararlarının metnini ulaştırdığını doğrulayan akademik kaynak; biyografi Bruno Lantéri: un prêtre pour des temps nouveaux (1759-1830), Paris, Mediaspaul, 1989 başlığıyla yeniden yayımlanmıştır.
55Meryem Ana Oblatları (resmi site, ABD), Counsels of Mercy — from the writings of Venerable Bruno Lanteri: omvusa.org/bruno-lanteri/writings/counsels-of-mercy. Lanteri'nin manevi rehberlik mektuplarının resmi derlemesi. Orijinal İngilizce metin gövdede Türkçeye çevrilmiştir: «We can never hope too much. The one who hopes for everything, obtains everything.»; «It is very important that we understand deeply how good God is, and not measure him by our own limitations or think that he tires of our wavering, weakness, and negligence.»; «[…] on our part, the basis of hope is our very weakness, and on God's part, his mercy, which is simply his heartfelt compassion for our weakness.»
85 86 87Meryem Ana Oblatları (resmi site, ABD), «Nunc Coepi»: omvusa.org/bruno-lanteri/about-bruno-lanteri/spirituality/nunc-coepi. Lanteri'nin manevi yazılarının resmi arşivi — sloganın Kitabi Mukaddes kökeni (Vulgata'ya göre Mezmur 76, 11 / İbrani numaralandırmada Mezmur 77, 11), alıntılar: «Cesaretle söyle: Nunc coepi...» ve «Günde bin kez düşsem bile...». Orijinal İngilizce metin makalenin gövdesinde Türkçeye çevrilmiştir; doğrulama için orijinal korunmuştur: «Say with courage: Nunc Coepi – Now I Begin and walk always in the service of God. Do not keep stopping to look back, because he who looks back cannot hasten forward.» ve «If I should fall even a thousand times a day, a thousand times, with peaceful repentance, I will say immediately, Nunc Coepi, now I begin again.»
88 89 90Aleteia, «Venerable Bruno's 4-step spiritual program for the busy person», 20 Kasım 2021: aleteia.org/2021/11/20/venerable-brunos-4-step-spiritual-program-for-the-busy-parent. Lanteri'nin bir aile annesine verdiği dört noktalı manevi programı ele alan Katolik popülerleştirme makalesi (aşırılık olmadan hafta içi ayini, günlük çeyrek saat tefekkür duası, manevi sayfa okuma, zihinsel uygunluk anlarında vicdan muhasebesi) ve Meryem Ana Oblatları'nca yayımlanan Counsels of Mercy ile karşılaştırılmış «We can never hope too much. The one who hopes for everything, obtains everything.» alıntısı.
91 92Meryem Ana Oblatları (resmi site, ABD), «About Bruno Lanteri» ve bugün cemaatin genel sunumu: omvusa.org/bruno-lanteri ve omvusa.org/about-us. Cemaatin bugünkü varlığı ve Lanteri Center for Ignatian Spirituality için kaynak.
103