Papst Anastasius IV. (Anastasius IV.), geboren als Corrado Demetri della Suburra um 1073 und gestorben in Rom am 3. Dezember 1154, wurde im Juli 1153 gewählt — am 8. nach der New Catholic Encyclopedia und Oxford, am 12. nach Treccani — und am 12. Juli 1153 gekrönt; er regierte die römische Kirche bis zu seinem Tod. Der Heilige Stuhl zählt ihn als 168. Papst. Als Greis von etwa achtzig Jahren bei seiner Wahl, Dekan des Heiligen Kollegiums, folgte er auf Eugen III. und ging Hadrian IV. voraus, dem einzigen englischen Papst der Geschichte.[1][2][3]
Sein Pontifikat ist eines der kürzesten des 12. Jahrhunderts — ein Jahr und fast fünf Monate — und eines der unauffälligsten. Es beginnt jedoch mit brisanten Dossiers: Rom befindet sich in den Händen einer aufständischen Kommune, das Reich Friedrich Barbarossas lastet schwer auf den Bischofsernennungen, und die Kirche kommt aus dem langen Streit um York, der nach dem Wort der Britannica von 1911 «durch vier Pontifikate hindurch gewütet» hatte.[4] Wo seine Vorgänger gekämpft oder geflohen waren, wählte Anastasius IV. überall die Versöhnung: Er blieb in Rom, gab dem Kaiser in Magdeburg nach, setzte den Erzbischof von York wieder ein und restaurierte die Heiligtümer der Stadt.[5][6]
Diese Milde brachte ihm einen zwiespältigen Ruf ein. Für seine Anhänger war er ein friedensstiftender Papst, barmherzig gegenüber den hungernden Römern, der die offene Konfrontation vermied und die Kirche in relativem Frieden hinterließ. Für seine Kritiker — die berühmteste ist die heilige Hildegard von Bingen — war er ein zu müder Greis, der das Böse duldet, statt es auszurotten, und den weltlichen Mächten eine Autorität überließ, die er hätte verteidigen müssen.[7]
Die Geschichte hat von ihm vor allem ein funerales Paradox bewahrt: Dieser unscheinbare Papst ruht in einem der monumentalsten antiken Sarkophage Roms, einem Becken aus kaiserlichem Porphyr, das der Tradition nach der heiligen Helena, der Mutter Konstantins, zugeschrieben wird — heute in den Vatikanischen Museen ausgestellt.[8][9]
Wer war Anastasius IV.?
Ein Römer aus der Subura
Der künftige Anastasius IV. wurde in Rom geboren, wohl um 1073, im Viertel — lateinisch die regio — namens Subura (Suburra), dem alten Volksviertel zwischen Quirinal, Viminal und Esquilin.[10] Die Quellen nennen als seinen Vater einen gewissen Benedictus (Benedikt); eine Tradition, überliefert vom Dizionario Biografico degli Italiani, macht ihn zu einem Verwandten — vielleicht einem Neffen — von Papst Honorius II., doch diese Abstammung bleibt ungewiss.[11] Sein Taufname Corrado wird in den päpstlichen Akten regelmäßig als Conradus latinisiert.[12]
Er gehörte zu jener römischen Klerusaristokratie, die damals einen großen Teil des Personals der Kurie stellte. Als Weltkleriker ausgebildet, trat er früh in den Dienst des reformierten Papsttums, in den Jahren nach dem Konkordat von Worms (1122) und dem Ende des Investiturstreits.
Eine lange Laufbahn im Dienst der Kurie
Die kuriale Laufbahn Corrados war außergewöhnlich lang. Die Quellen weichen in den genauen Daten voneinander ab, stimmen aber im Verlauf überein. Er wurde zum Kardinalpriester kreiert — mit dem Titel Santa Pudenziana (dem antiken titulus Pastoris, das heißt einer der alten römischen Kirchen, die einem Kardinal anvertraut waren und die man damals einen «Titel» nannte) — spätestens unter dem Pontifikat Paschalis' II. oder Kalixts II., wobei ihn einige Nachrichten bereits 1114, andere 1121 erwähnen.[13][14] Um 1126 erhob ihn Papst Honorius II. zum Kardinalbischof von Sabina, einem der sieben Rom benachbarten Bistümer — der sogenannten «suburbikarischen» Sitze —, deren Bischöfe die Spitze des Heiligen Kollegiums bilden.[15]
Ab Ende der 1130er Jahre wurde er dessen Dekan, das heißt der Erste der Kardinalbischöfe.[16][17] Als er 1153 zum Papst gewählt wurde, hatte er das Bistum Sabina fast dreißig Jahre inne und saß seit mehr als dreißig Jahren im Heiligen Kollegium: Er war dessen Dekan, etwa achtzig Jahre alt.[18][19]
Der Vikar Innozenz' II. während des Schismas
Die entscheidende Episode seiner Laufbahn war die Doppelwahl von 1130. Nach dem Tod Honorius' II. wählte eine Minderheit der Kardinäle Innozenz II., während eine Mehrheit, gestützt von der mächtigen römischen Familie der Pierleoni, den Gegenpapst Anaklet II. ausrief. Rom verfiel dem Schisma; Innozenz II. musste nach Frankreich fliehen, wo Bernhard von Clairvaux den Großteil der Christenheit für seine Sache gewann.[20]
Corrado von Sabina stellte sich entschieden auf die Seite Innozenz' II. Mehr noch: Während des Exils des rechtmäßigen Papstes war er einer seiner Vikare in Rom, exponiert im Herzen einer Stadt, die von der Gegenpartei gehalten wurde.[21][22] Diese Geste erforderte Mut: Vikar eines flüchtigen Papstes zu bleiben, in einem von einem Gegenpapst kontrollierten Rom, bedeutete, seine Freiheit zu riskieren. Diese Treue in der Prüfung begründete seine gesamte spätere Legitimität — und erklärt, warum mehr als zwanzig Jahre später seine Wahl zum höchsten Pontifikat ohne den geringsten Widerspruch erfolgte, nach dem New Catholic Encyclopedia.[23]
Eine Wahl ohne Konflikt (Juli 1153)
Der Tod Eugens III. und die Blitzwahl
Eugen III. — der erste Zisterzienserpapst, ein Schüler Bernhards von Clairvaux — starb in Tivoli am 8. Juli 1153.[24] In einem an umstrittene Wahlen und Gegenpäpste gewöhnten Papsttum wurde die Nachfolge diesmal binnen weniger Tage geregelt. Der alte Kardinal von Sabina, Dekan und Konsensfigur, wurde am 8. Juli 1153, am Tag des Todes Eugens III., ohne Widerspruch nach dem New Catholic Encyclopedia gewählt und sodann unter dem Namen Anastasius IV. am 12. Juli 1153 geweiht und gekrönt.[25][26] (Einige moderne Darstellungen, darunter Treccani — «eletto papa [...] il 12 luglio 1153» — und die Seite 1153 papal election, geben den 12. Juli als Datum der Wahl selbst an — es ist auch der Tag, an dem die offizielle Liste des Heiligen Stuhls das Pontifikat beginnen lässt, das Datum der Weihe; wir folgen hier der Chronologie des New Catholic Encyclopedia — geprüfter Wortlaut: «elected pope without opposition on the day of Eugene III's death and consecrated on July 12, 1153» —, bestätigt durch Oxford Reference und Baird: Wahl am 8., Weihe und Inthronisation im Lateran am 12.)[27][28]
Die Namenswahl war nicht belanglos. Indem er den Namen Anastasius — «Auferstehung» vom griechischen anástasis — wieder aufnahm, reihte sich der neue Papst in eine alte päpstliche Reihe ein; er sollte der letzte Papst der Geschichte sein, der diesen Namen trug.[29]
Der älteste Papst seiner Zeit
Anastasius IV. bestieg den Thron Petri in sehr hohem Alter, um die achtzig Jahre.[30][31] Diese Tatsache bestimmt alles Übrige: Ein achtzigjähriger Pontifex, gewählt wegen seiner Erfahrung und seiner Fähigkeit zum Ausgleich, konnte vernünftigerweise keine langen Reformen und keine ausgedehnten Kräftemessen beginnen. Die von vornherein kurze Dauer seiner Herrschaft — er sollte weniger als siebzehn Monate später sterben — erklärt die systematische Vorsicht seiner Entscheidungen.
- um 1073Geburt in RomViertel der Subura
Corrado Demetri della Suburra wird in einer Familie der römischen Klerusaristokratie geboren, als Sohn eines gewissen Benedictus.
- um 1114–1121KardinalpriesterTitel von Santa Pudenziana
Er tritt unter Paschalis II. oder Kalixt II. in das Heilige Kollegium ein, im Rom nach dem Wormser Konkordat.
- um 1126Kardinalbischof von Sabinaerhoben von Honorius II.
Er erhält einen der sieben suburbikarischen Sitze und wird später Dekan des Heiligen Kollegiums.
- 1130–1138Vikar Innozenz' II.Schisma Anaklets II.
Während des Exils Innozenz' II. in Frankreich bleibt er einer seiner Vikare in einem von einem Gegenpapst gehaltenen Rom.
- 8. Juli 1153Wahl zum höchsten Pontifikatohne Widerspruch (der 12. nach Treccani)
Als achtzigjähriger Dekan am Todestag Eugens III. gewählt, nimmt er den Namen Anastasius IV. an.
- 12. Juli 1153Krönungpäpstliche Weihe
Anastasius IV. wird geweiht und gekrönt, vier Tage nach seiner Wahl.
- 3. Dezember 1154Tod in Romnach siebzehn Monaten
Er wird im Lateran im Porphyrsarkophag der heiligen Helena beigesetzt; Hadrian IV. folgt ihm nach.
Der Kontext: ein Papsttum zwischen Kaiserreich und Kommune
Rom in den Händen des Senats und Arnolds von Brescia
Das Pontifikat Anastasius' IV. steht im Zeichen der Krise, die durch die römische Kommunalrevolution von 1143 ausgelöst wurde. Die Römer hatten den Senat auf dem Kapitol wiederhergestellt und dem Papsttum die weltliche Regierung der Stadt entrissen.[32] Der Protest hatte sich mit der Ankunft Arnolds von Brescia radikalisiert, eines reformerischen Predigers, einst Schüler Abaelards, der mit Heftigkeit den Reichtum des Klerus und die weltliche Macht der Kirche anprangerte und den Klerus zur evangelischen Armut aufrief.
Eugen III. hatte sich arrangieren, verhandeln, bisweilen fliehen müssen. Anastasius IV. hingegen vermochte in Rom zu residieren während seines gesamten Pontifikats — was keineswegs selbstverständlich war —, ohne jedoch die Grundfrage zu lösen: Es gelang ihm nicht, Arnold von Brescia zu vertreiben, dessen Anwesenheit die Stadt weiter vergiftete.[33] Der Papst wählte das vorsichtige Nebeneinander statt die Kraftprobe. Erst sein Nachfolger Hadrian IV. sollte 1155 Rom mit dem Interdikt belegen und Arnolds Hinrichtung erwirken.
Friedrich Barbarossa und der Vertrag von Konstanz
An der Reichsfront erbte Anastasius IV. ein Dossier, das wenige Monate vor seiner Wahl unterzeichnet worden war. Im März 1153 hatte Eugen III. mit Friedrich I. Barbarossa den Vertrag von Konstanz geschlossen: Der Kaiser verpflichtete sich, ohne Zustimmung des Papstes weder mit den Römern noch mit den Normannen Siziliens Frieden zu schließen und die Rechte des Papsttums zu verteidigen; im Gegenzug versprach der Papst die Kaiserkrone und seine Unterstützung.[34]
Anastasius IV. setzte diese Politik des guten Einvernehmens fort. Doch das Gleichgewicht war ungleich: Barbarossa war ein junger, ehrgeiziger Herrscher, entschlossen, die kaiserliche Autorität in Italien und über die deutsche Kirche voll wiederherzustellen. Die erste große Angelegenheit des Pontifikats sollte genau bemessen, wie weit der alte Papst bereit war, sich vor ihm zu beugen.
Die Taten des Pontifikats
Der Fall Magdeburg: die Anerkennung Wichmanns
Der meistdiskutierte Fall des Pontifikats war die Anerkennung Wichmanns von Seeburg als Erzbischof von Magdeburg. Nach dem Tod des Erzbischofs von Magdeburg hatte Friedrich Barbarossa seinen Kandidaten Wichmann durchgesetzt, indem er ihn vom bereits innegehabten Sitz Naumburg-Zeitz transferieren ließ.[35][36]
Das Problem war kanonischer Natur: Die Versetzung eines Bischofs von einem Sitz auf einen anderen bedurfte der päpstlichen Zustimmung. Eugen III. hatte sich geweigert, diese Translation zu bestätigen, da er darin einen kaiserlichen Eingriff in die Freiheit der Kirche sah. Anastasius IV. gab unter dem Druck einer kaiserlichen Gesandtschaft nach: Er erkannte Wichmann an und verlieh ihm in Rom das Pallium.[37]
«Der Legat Anastasius' in Deutschland vermochte den Fall der von Friedrich Barbarossa gewünschten Versetzung Wichmanns von Naumburg auf den Magdeburger Sitz nicht zu regeln. Anastasius nahm jedoch Wichmann an und verlieh ihm in Rom das Pallium. Man warf ihm eine allzu nachgiebige Haltung vor.» — Marshall W. Baldwin, New Catholic Encyclopedia, Artikel Anastasius IV.[38]
Die Geschichtsschreibung sieht darin das erste große Zugeständnis des Papsttums an Barbarossa und das Symptom einer Schwäche, die später unter Hadrian IV. und dann Alexander III. mit einer offenen Konfrontation mit dem Reich bezahlt werden sollte. Für Anastasius IV. war es wohl der Preis des Friedens mit einem Herrscher, dessen Beistand gegen die römische Kommune und die Normannen noch unverzichtbar schien.
Das Ende des Streits um York: Wilhelm wieder eingesetzt
In umgekehrter Richtung — jener einer Milde, die ein Unrecht wiedergutmacht — beendete Anastasius IV. einen der längsten kirchlichen Streitfälle seines Jahrhunderts: den Streit um den Sitz von York, der nach dem Wort der Britannica von 1911 «durch vier Pontifikate hindurch gewütet hatte».[39][40]
Wilhelm Fitzherbert, Neffe König Stephans von England, war 1141 zum Erzbischof von York gewählt worden, doch seine Wahl war von den Zisterziensern und von Bernhard von Clairvaux bekämpft worden, die ihm Simonie und königliche Einmischung vorwarfen. Unter Eugen III. 1147 zugunsten des Zisterziensers Heinrich Murdac abgesetzt, hatte sich Wilhelm zurückgezogen. Nach Murdacs Tod setzte Anastasius IV. ihn auf den Sitz von York wieder ein und sandte ihm das Pallium: Nach Treccani weihte er ihn selbst am 10. Dezember 1153[41] — die englische Geschichtsschreibung (Barlow) gibt für die Bestätigung der Wiedereinsetzung hingegen den 20. Dezember 1153 an.[42][43] Wilhelm kehrte 1154 in seine Stadt zurück, starb dort kurz darauf — das Gerücht schrieb es einer Vergiftung zu — und wurde am 18. März 1226 von Honorius III. als heiliger Wilhelm von York heiliggesprochen.[44]
Der Streit um York veranschaulicht die Kontinuität der päpstlichen Regierung: Derselbe Konflikt durchläuft mehrere Herrschaften, und es fällt dem ältesten und am kürzesten regierenden Papst zu, ihn zu schließen.
| Papst | Stellung im Streit um York | Ausgang |
|---|---|---|
| Innozenz II. | Bestätigt zunächst Wilhelms Wahl (1143) | Wahl von den Zisterziensern angefochten |
| Coelestin II. / Lucius II. | Halten das Dossier offen | Wiederholte Untersuchungen und Appelle |
| Eugen III. | Setzt Wilhelm ab (1147), ernennt Heinrich Murdac | Triumph der Zisterzienserpartei |
| Anastasius IV. | Setzt Wilhelm wieder ein und sendet ihm das Pallium (1153–1154) | Ende des Streits |
Der Peterspfennig in Norwegen und Schweden
Das Pontifikat Anastasius' IV. fiel mit der großen skandinavischen Legation des Nikolaus Breakspear — des späteren Hadrian IV. — zusammen, der mit der Reorganisation der Kirche des Nordens betraut war. In diesem Rahmen wurde unter Anastasius IV. die Erhebung des Peterspfennigs in Norwegen und Schweden (Peter's Pence), einer von den Gläubigen an den Heiligen Stuhl gezahlten Abgabe, eingeführt.[45][46] Das pikante Detail: Der Mann, der die skandinavische Christenheit strukturierte und den Norden enger an Rom band, war genau jener, der wenige Monate später Anastasius IV. auf dem Thron Petri nachfolgen sollte.
Nächstenliebe, Bautätigkeit und Privilegien
Die Chronisten schreiben Anastasius IV. eine echte Nächstenliebe gegenüber den Römern zu: Während einer Hungersnot verteilte er Hilfen und linderte das Elend der Stadt.[47] Diese materielle Großzügigkeit trug, verbunden mit seiner ständigen Residenz in Rom, zum relativen Frieden seiner Herrschaft bei.
Sein Name bleibt vor allem mit einer bedeutenden Bautätigkeit verbunden. Nach der Catholic Encyclopedia wurde «während seines Pontifikats und dank seiner Bemühungen das Pantheon restauriert».[48] Er ließ eine päpstliche Residenz beim Pantheon herrichten und widmete Zeit und Aufwand der Basilika und dem Palast des Laterans.[49][50][51] Schließlich verlieh er Privilegien, die den Besitz des Johanniterordens vom Hospital des heiligen Johannes von Jerusalem bestätigten.[52]
«Anastasius IV., Papst, gekrönt am 12. Juli 1153; gestorben in Rom am 3. Dezember des folgenden Jahres. Während seines Pontifikats und dank seiner Bemühungen wurde das Pantheon restauriert. Er verlieh auch besondere Privilegien an den Johanniterorden vom Hospital des heiligen Johannes von Jerusalem.» — Catholic Encyclopedia (1913), Artikel Pope Anastasius IV.[53]
Der Brief der heiligen Hildegard von Bingen
Das härteste — und berühmteste — Urteil über Anastasius IV. kam von außerhalb Roms. Die rheinische Benediktinerin Hildegard von Bingen (1098–1179), Äbtissin, Theologin und Prophetin, stand mit den Großen ihrer Zeit in Briefwechsel, darunter mit vier aufeinanderfolgenden Päpsten: Eugen III., Anastasius IV., Hadrian IV. und Alexander III.[54]
Um 1153–1154 richtete sie an Anastasius IV. einen Brief von seltener prophetischer Heftigkeit. Wo man Ehrerbietung erwarten würde, warf sie dem alten Papst seine Nachgiebigkeit vor: Aus Furcht oder aus Erschöpfung lasse er das Böse um sich herum gedeihen, statt es auszurotten. Der Ton ist jener der Propheten Israels, die Könige zurechtweisen.
«Höre, o Mensch, der du die Kraft der Unterscheidung liebst [...]. Doch du übst diese Fähigkeit nicht aus, wenn du das Böse, das das Gute zu ersticken sucht, nicht ausrottest. Vielmehr lässt du zu, dass das Böse sich arrogant erhebt.» — Heilige Hildegard von Bingen, Brief an Papst Anastasius IV. (um 1153)[55]
Sie ging noch weiter und prangerte die Gefälligkeit gegenüber den verdorbenen Männern im päpstlichen Umfeld an:
«Deshalb, o Mensch, der du auf dem päpstlichen Thron sitzt, verachtest du Gott, wenn du das Böse umarmst. Denn indem du das Böse derer in deiner Umgebung nicht anprangerst, weist du das Böse nicht zurück: Du küsst es.» — Heilige Hildegard von Bingen, Brief an Papst Anastasius IV. (übersetzt nach Baird)[56]
Die Heilige zeichnete schließlich das Bild eines moribunden Rom, das aus Mangel an Regierung daniederliegt und aufgehört hat, für die Gerechtigkeit zu brennen:
«Und du, o Rom, das du daliegst wie im Sterben [...]: Du liebst die Tochter des Königs, das heißt die Gerechtigkeit, nicht mit brennender Leidenschaft, sondern mit dumpfer Trägheit.» — Heilige Hildegard von Bingen, Brief an Papst Anastasius IV. (übersetzt nach Baird)[57]
Diese Anklage ist keine doktrinäre Verurteilung — Hildegard stellt weder den Glauben noch die Legitimität des Papstes in Frage —, sondern eine pastorale Warnung: Die Kirche braucht eine feste Regierung, und das Alter Anastasius' IV. ließ ihm dafür nicht mehr die Kraft. Auf ihre Weise ist es das lebendigste Porträt, das wir von diesem Pontifikat besitzen.
Ein schwacher Papst? Die Frage der Versöhnung
Der Vorwurf der Nachgiebigkeit
Drei Elemente nähren den Ruf Anastasius' IV. als schwach: die Kapitulation in Magdeburg vor Barbarossa, die Unfähigkeit, die Frage Arnolds von Brescia und der Kommune zu lösen, und die Anklage Hildegards. Hinzu kommt die Kürze seiner Herrschaft, die keine große Reform und keine Gründungsakte hinterließ. Die New Catholic Encyclopedia fasst nüchtern zusammen: «Man warf ihm eine allzu nachgiebige Haltung vor.»[58]
Die Verteidigung: Klugheit und Kürze
Doch Anastasius IV. am Maßstab der kämpferischen Päpste zu messen wäre anachronistisch. Als Achtzigjähriger gewählt, wegen seiner Erfahrung und seiner Fähigkeit zum Ausgleich, in einem aufständischen Rom und angesichts eines erobernden Reiches, traf er die realistische Wahl der Deeskalation. Seine Bilanz, an seinen Mitteln gemessen, ist nicht gering: Er beendete den Streit um York, wahrte seine Residenz in Rom ohne erneutes Exil, half den Hungernden, restaurierte Pantheon und Lateran und übergab Hadrian IV. eine stabilisierte Lage. Das Zugeständnis in Magdeburg, so kritisierbar es ist, fügt sich in eine kohärente Friedenspolitik mit dem Reich ein, die er von Eugen III. geerbt hatte.
Die Wahrheit liegt wohl zwischen beiden Lesarten: Anastasius IV. war ein Übergangspapst, weder groß noch unwürdig, dessen hauptsächliche historische Funktion darin bestand, die Kontinuität zwischen der Herrschaft Eugens III. und der weit kämpferischeren Hadrians IV. zu sichern.
Tod und Grablege
Ein Tod aus Altersschwäche
Anastasius IV. starb in Rom am 3. Dezember 1154, nach einem Pontifikat von einem Jahr, vier Monaten und drei Wochen.[59][60] (Die Notiz Adrian IV. der Catholic Encyclopedia von 1913 gibt durch einen Druckfehler den «2. Dezember 1154» an; wir behalten hier den 3. Dezember bei, das übereinstimmende Datum des Heiligen Stuhls, Treccanis, der New Catholic Encyclopedia und der Notiz Anastasius IV. derselben Catholic Encyclopedia.[61]) Er war etwa einundachtzig Jahre alt. Sein natürlicher Tod löste keine Krise aus: Am 4. Dezember 1154[62] wählten die Kardinäle ohne Schwierigkeit Nikolaus Breakspear, der den Namen Hadrian IV. annahm — der einzige Engländer, der je den Thron Petri bestieg.[63]
Der Porphyrsarkophag der heiligen Helena
Das Schicksal hielt für diesen bescheidenen Papst das spektakulärste Begräbnis bereit. Anastasius IV. wurde im Lateran bestattet, nicht in einem neuen Grab, sondern in einem antiken Becken aus kaiserlichem rotem Porphyr — dem kostbarsten und am schwersten zu bearbeitenden Stein der Antike, den Kaisern vorbehalten.[64]
Dieser kolossale Sarkophag, mit römischen Reitern und barbarischen Gefangenen skulptiert, stammt aus dem Mausoleum der heiligen Helena, der Mutter Kaiser Konstantins, an der via Labicana außerhalb der Mauern Roms. Die Tradition machte ihn zum Grab der um 329–330 verstorbenen Kaiserin; Kunsthistoriker merken an, dass seine kriegerische Dekoration besser zu einem männlichen Mitglied der Kaiserfamilie passen würde — vielleicht zu Constantius Chlorus oder gar zu Konstantin selbst.[65] Im 12. Jahrhundert wurde er zum Lateran gebracht, um den Leib Anastasius' IV. aufzunehmen.
Das Monument verblieb dort über sechs Jahrhunderte. Im Jahr 1777 ließ Papst Pius VI. es in den Vatikan überführen; dort wurde es von den Bildhauern Gaspare Sibilla und Giovanni Pierantoni restauriert und auf vier Löwen gestellt, die Francesco Antonio Franzoni gemeißelt hatte. Heute ist es eines der Hauptwerke des Saals vom Griechischen Kreuz (Sala a Croce Greca) im Museo Pio-Clementino in den Vatikanischen Museen.[66] So sieht der Besucher Roms von Papst Anastasius IV. nicht mehr Leib und Taten, sondern dieses kaiserliche Becken — die Erinnerung an ein verblasstes Pontifikat, geborgen im Purpur der Caesaren.
Rezeption und Erbe
Der letzte Papst namens Anastasius
Anastasius IV. ist der letzte Papst, der diesen Namen getragen hat: Seit 1154 hat kein Nachfolger Petri ihn wieder angenommen.[67] In der langen Reihe der Anastasius-Päpste — von Anastasius I. (399–401) bis Anastasius II. (496–498) — schließt er eine fast tausendjährige päpstliche Linie.
Eine Brücke zu Hadrian IV.
Der Historiker, der Anastasius IV. am Maßstab seines Jahrhunderts misst, sieht in ihm weniger einen großen Papst als eine notwendige Brücke. Seine Klugheit verhinderte einen vorzeitigen Bruch mit dem Reich; seine Residenz in Rom wahrte den Grundsatz eines Papstes, der von seiner eigenen Stadt aus regiert; seine Milde beendete den Streit um York. Er übergab Hadrian IV. ein stabilisiertes Papsttum, das nun Arnold von Brescia, der Kommune und danach Friedrich Barbarossa mit wiedergewonnener Festigkeit entgegentreten konnte.
Sein Andenken hat kaum glänzende Taten bewahrt. Doch es bewahrt, durch die Stimme Hildegards von Bingen, eine der eindrücklichsten Anklagen, die je an einen mittelalterlichen Papst gerichtet wurden — und, durch den Sarkophag der heiligen Helena, eines der schönsten funerären Paradoxa der Papstgeschichte.
Zum Weiterlesen
- Papst Eugen III. — Vorgänger Anastasius' IV., erster Zisterzienserpapst und Schüler Bernhards von Clairvaux.
- Papst Hadrian IV. — Nachfolger Anastasius' IV. und einziger englischer Papst der Geschichte; er wird sich der römischen Kommune und Friedrich Barbarossa entgegenstellen.
- Papst Anastasius II. — ein anderer römischer Papst desselben Namens, bekannt für seine doktrinären Unterscheidungen und seine umstrittene Rezeption.
- Papst Anastasius I., der Heilige — der erste der Anastasius-Päpste, Zeitgenosse des heiligen Augustinus und des heiligen Hieronymus.
- Heilige Hildegard von Bingen — Äbtissin, Kirchenlehrerin, deren Brief an Anastasius IV. ein Gipfel prophetischer Freimütigkeit bleibt.
Anmerkungen und Quellen
Heiliger Stuhl, Annuario Pontificio, «I Sommi Pontefici Romani» (offizielle Liste der römischen Päpste): Anastasius IV. (Corrado della Suburra), 168. Papst, Pontifikat vom 12. Juli 1153 bis 3. Dezember 1154, römischer Herkunft.
1 59Anastasius IV, Pope, in New Catholic Encyclopedia (Artikel von M. W. Baldwin), Online-Version Encyclopedia.com, abgerufen im Juni 2026: als Conrad (Corrado) della Suburra in Rom geboren, Kardinalbischof von Sabina (wohl um 1126 ernannt), Anhänger Innozenz' II. 1130 und dessen Vikar in Rom während dessen Abwesenheit in Frankreich; letzter Papst, der den Namen Anastasius trug. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/anastasius-iv-pope
2 12 13 29 30 67Adrian (popes) — Adrian IV, Encyclopædia Britannica, 11. Aufl., 1911, Text auf Wikisource geprüft: «(Nicholas Breakspear), pope from 1154 to 1159, the only Englishman who has occupied the papal chair» — Hadrian IV. (Nikolaus Breakspear), Papst von 1154 bis 1159, einziger Engländer auf dem päpstlichen Stuhl. URL: https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Adrian_(popes)
3 63Anastasius IV, Encyclopædia Britannica, 11. Aufl., 1911, Bd. 1, S. 919 der Druckausgabe (S. 972 der Scandatei; Text auf Wikisource geprüft): «he closed the long quarrel, which had raged through four pontificates, about the appointment of William Fitzherbert (d. 1154) — commonly known as St William of York — to the see of York, by sending him the pallium, in spite of the continued opposition of the powerful Cistercian order. Anastasius died on the 3rd of December 1154»; deutsche Übersetzung im Fließtext. URL: https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anastasius
4 39Raoul Manselli, «Anastasio IV», Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana (Treccani, 2000): Römer aus dem Viertel der Subura, Sohn — vielleicht — eines gewissen Benedetto; die ältesten Nachrichten geben ihn als Kardinalpriester mit dem Titel S. Pastore (Santa Pudenziana) bereits 1121 an; Kardinalbischof von Sabina in der zweiten Hälfte 1126 durch Honorius II., dessen Neffe er «der Tradition nach» sein soll; Mitglied der Kardinalskommission für die Wahl von 1130, auf der Seite Innozenz' II., dessen «coraggiosamente, vicario in Roma» er war; «eletto papa [...] il 12 luglio 1153»; Legat — Kardinal Gerardo — nach Deutschland gesandt und auf dem Rückweg gestorben, in Rom empfangene kaiserliche Gesandtschaft mit Wichmann selbst und Anerkennung der Versetzung nach Magdeburg; Wilhelm von York anerkannt und sodann vom Papst selbst am 10. Dezember 1153 geweiht; geregelte Erhebung der Abgabe des heiligen Petrus in Schweden; Arnold von Brescia, den der Papst «non riuscì ad espellere dalla città»; bedeutende Bautätigkeit im Bereich des Pantheons; Tod in Rom am 3. Dezember 1154. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/anastasio-iv_(Enciclopedia-dei-Papi)/
5 10 11 14 15 16 19 20 21 26 32 33 36 41 50Marshall W. Baldwin, Art. Anastasius IV, Pope, New Catholic Encyclopedia: Pontifikat vom 12. Juli 1153 bis 3. Dezember 1154; ohne Widerspruch am Todestag Eugens III. (8. Juli 1153) gewählt und am 12. Juli 1153 konsekriert; Kardinalbischof von Sabina (wohl 1126 ernannt), Anhänger Innozenz' II. 1130 und dessen Vikar in Rom während dessen Abwesenheit in Frankreich; barmherzig gegenüber den Römern während einer Hungersnot; päpstliche Residenz beim Pantheon; Wiedereinsetzung Wilhelm Fitzherberts; Beginn des Peterspfennigs in Schweden; Scheitern des Legaten und dann Anerkennung Wichmanns in Magdeburg und Verleihung des Palliums, Haltung als «allzu nachgiebig» gegenüber Friedrich Barbarossa beurteilt. Originale englische Texte: «he was elected pope without opposition on the day of Eugene III's death and consecrated on July 12, 1153»; «Anastasius accepted Wichmann and bestowed the pallium on him in Rome. He was criticized for his overly compliant attitude.»
6 18 22 23 24 25 31 35 37 38 45 47 49 58Hildegard von Bingen, Brief an Papst Anastasius IV. (Brief 8, 1153–1154), in Joseph L. Baird und Radd Ehrman (Übers.), The Letters of Hildegard of Bingen, Bd. I, Oxford University Press, 1994, S. 41–43 — Text in dieser Durchsicht geprüft. Deutsche Übersetzung nach der englischen Fassung der Herausgeber. Die Einleitung der Herausgeber situiert den Brief: Anastasius, Achtzigjähriger, «elected on the very day of the death of his predecessor Eugenius», Mandat «from 12 July 1153 to 3 December 1154», und spricht von «Hildegard's harshness toward this pope». Englische Texte: «You, O man, who are too tired, in the eye of your knowledge, to rein in the pomposity of arrogance among those placed in your bosom [...] And why do you not cut off the root of evil which is choking out the good and beneficial plants of sweet taste and delightful aroma? [...] You are neglecting the King's daughter who was entrusted to you, that is, heavenly Justice herself. You are allowing this King's daughter to be thrown to the ground»; «But you are not exercising this faculty when you do not root out the evil which seeks to choke the good. Rather, you are allowing evil to raise itself up arrogantly; and you do this because of your fear of those wicked people who lie in wait in the night»; «Wherefore, O man, you who sit on the papal throne, you despise God when you embrace evil. For in failing to speak out against the evil of those in your company, you are certainly not rejecting evil. Rather, you are kissing it.»; «And you, O Rome, when you are lying at the point of death [...] For you do not love the King's daughter, that is, Justice, with a blazing passion, but with a dull sloth, so that, in fact, you banish her from your presence.»
7 28 55 56 57Vatikanische Museen, offizielle Notiz zum Sarkophag der heiligen Helena, Saal vom Griechischen Kreuz (Sala a Croce Greca), Museo Pio-Clementino: Becken aus rotem Porphyr aus dem Mausoleum Helenas (via Labicana, Tor Pignattara), verziert mit römischen Reitern und barbarischen Gefangenen; im 12. Jahrhundert im Lateran für die Bestattung Papst Anastasius' IV. wiederverwendet (Weiterverwendung belegt durch den Art. Sarcophagi of Helena and Constantina: «moved to the Lateran for the burial of Pope Anastasius IV», https://en.wikipedia.org/wiki/Sarcophagi_of_Helena_and_Constantina); durch Pius VI. (1777) in den Vatikan überführt, von Gaspare Sibilla und Giovanni Pierantoni restauriert und auf vier von Francesco Antonio Franzoni gemeißelte Löwen gestellt. Englischer Text der Notiz (im Oktober 2026 geprüft): «In 1777 it was brought into the Vatican and restored by Gaspare Sibilla and Giovanni Pierantoni and mounted on four lions carved by Francesco Antonio Franzoni.» — also 1777 sowohl für den Eintritt als auch für die Restaurierung; das Datum 1778 aus einer sekundären Synthese wird nicht übernommen. URL: https://www.museivaticani.va/content/museivaticani/en/collezioni/musei/museo-pio-clementino/sala-a-croce-greca/sarcofago-di-s--elena.html
8 64 65 66Pope Anastasius IV., The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, 1907–1913: «gekrönt am 12. Juli 1153; gestorben in Rom am 3. Dezember des folgenden Jahres; während seines Pontifikats und dank seiner Bemühungen wurde das Pantheon restauriert; er verlieh besondere Privilegien an den Johanniterorden vom Hospital des heiligen Johannes von Jerusalem; vor allem bekannt für seine Haltung gegenüber Friedrich Barbarossa und die Anerkennung Wichmanns als Bischof von Magdeburg». Originaler englischer Text: «It was during his pontificate and owing to his exertions that the Pantheon was restored.» (Die Notiz vermerkt auch seine erhaltenen Werke: «His extant works consist of some letters and a treatise on the Trinity.»)
9 48 52 53 60Wikipedia (en), Art. Pope Anastasius IV, abgerufen im Juni 2026: Corrado Demetri della Suburra, um 1073 in Rom geboren, Sohn des Benedictus de Suburra; Kardinalpriester von S. Pudenziana, Kardinalbischof von Sabina, Dekan des Heiligen Kollegiums (1139–1154); entschiedener Gegner des Gegenpapstes Anaklet II. und Vikar Innozenz' II.; Bestätigung des heiligen Wilhelm von York mit dem Pallium, womit ein Streit beendet wurde, «der durch vier Pontifikate hindurch gewütet hatte»; Aufwendungen für Lateranbasilika und -palast; Tod am 3. Dezember 1154, Beisetzung im Sarkophag der heiligen Helena. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Anastasius_IV
17 40 43 51Anastasius IV, Oxford Reference (nach J. N. D. Kelly, The Oxford Dictionary of Popes): «On the very day of Eugene's death he was himself elected pope, and was enthroned in the Lateran on 12 July as Anastasius IV» — also am 8. Juli 1153 gewählt, am 12. im Lateran inthronisiert; bestätigt auch Eugens III. Weigerung und dann Anastasii Ratifizierung der Ernennung Wichmanns in Magdeburg sowie die Wiedereinsetzung Wilhelm Fitzherberts in York mit Übersendung des Palliums; vermerkt schließlich, dass unter seiner Herrschaft durch den Legaten Nikolaus Breakspear in Skandinavien die Erhebung des Peterspfennigs «by both Norway and Sweden» (durch Norwegen wie durch Schweden) organisiert wurde.
27 46Vertrag von Konstanz (März 1153), geschlossen zwischen Friedrich I. Barbarossa und Eugen III.: Im Gegenzug für die Kaiserkrönung verspricht Friedrich, das Papsttum zu verteidigen, weder mit Roger II. von Sizilien noch mit den anderen Feinden der Kirche ohne Eugens Zustimmung Frieden zu schließen und dem Papst zu helfen, die Kontrolle über Rom zurückzugewinnen. Inhalt entsprechend dem Art. Frederick I, Holy Roman Emperor (https://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_I,_Holy_Roman_Emperor) und dem eigenen Art. Treaty of Constance (1153) (https://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Constance_(1153)); Historiker-Dossier: Peter Rassow, Honor imperii. Die neue Politik Friedrich Barbarossas 1152–1159. Durch den Text des Konstanzer Vertrages ergänzte Neuausgabe (Oldenbourg, München, 1961 — Edition des Vertragstextes); Johannes Laudage, Alexander III. und Friedrich Barbarossa (Böhlau, Köln/Weimar/Wien, 1997), S. 33–62.
34Zum Datum der Wiedereinsetzung Wilhelms von York hält die englische Geschichtsschreibung (Frank Barlow, The English Church 1066–1154, über den Art. William of York) den 20. Dezember 1153 für die Bestätigung fest: «FitzHerbert's reappointment was confirmed on 20 December 1153.» Wir behalten hier das Datum der Weihe durch den Papst selbst (10. Dezember 1153) bei, wie es Treccani (Manselli) gibt, und weisen auf die Abweichung hin.
42National Catholic Reporter, «On this day: St. William of York»: «William fitzHerbert was formally canonized by Pope Honorius III on 18 March 1226.» (Die Catholic Encyclopedia von 1913 und das Dictionary of National Biography geben 1227 an; die Kanonisationsbulle und die neuere Forschung halten den 18. März 1226 fest.) URL: https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/day-st-william-york
44Zur Korrespondenz Hildegards von Bingen mit vier aufeinanderfolgenden Päpsten siehe Alban Butler, Vies des saints, Notiz zur heiligen Hildegard (17. September): «several letters to the Popes Eugenius III., Anastasius IV., Adrian IV., and Alexander III.» In der Ausgabe Baird-Ehrman, The Letters of Hildegard of Bingen, Bd. I (Oxford University Press, 1994): Briefe 2–3 an Eugen III. (und Eugens Antwort, Brief 4), Brief 8 an Anastasius IV., Brief 9 an Hadrian IV.; derselbe Band enthält bereits einen Brief an Alexander III. (Brief 10, S. 45). Die Authentifizierung ihrer Schriften durch Eugen III. auf der Synode von Trier (1147–1148) betrifft nur den Fall Eugens III.
54Pope Adrian IV, The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, 1907–1913: «the death of Anastasius IV occurring at that time (2 December, 1154)» — vereinzeltes Datum, widerlegt durch die Notiz Anastasius IV desselben Werkes («d. in Rome, 3 December»), den Heiligen Stuhl, Treccani und die New Catholic Encyclopedia, die alle den 3. Dezember 1154 geben.
61Wahl Hadrians IV. (4. Dezember 1154): «On 4 December 1154 the cardinals unanimously elected Cardinal-Bishop of Albano Nicholas Breakspeare, former legate in Scandinavia (1152–1153). He took the name Adrian IV and was crowned on 5 December 1154» (Art. 1154 papal election, abgerufen im Oktober 2026); bestätigt durch Susan Twyman, Summus Pontifex. The Ritual and Ceremonial of the Papal Court: «On Saturday 4 December 1154 Nicholas Breakspear was elected pope», nach Boson, dem päpstlichen Biographen. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/1154_papal_election
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