Isabel Ana Seton, de soltera Elizabeth Ann Bayley (Nueva York, 1774 — Emmitsburg, 1821), fue una viuda, madre de familia y religiosa estadounidense, conversa del episcopalismo al catolicismo, fundadora de las Hermanas de la Caridad de San José y pionera de la escuela católica en los Estados Unidos.[1][2] Canonizada por Pablo VI el 14 de septiembre de 1975, es la primera santa nacida en el suelo de lo que llegaría a ser los Estados Unidos de América.[3]
Procedente de una distinguida familia protestante de Nueva York, casada a los diecinueve años con el comerciante William Magee Seton, madre de cinco hijos, conoció la ruina del negocio familiar y después la muerte de su esposo, arrebatado por la tuberculosis en Livorno en 1803.[4][5] Fue en Italia, acogida por la familia católica de los Filicchi, donde descubrió la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía — una gracia que decidiría toda su vida.[6][7]
De vuelta en Nueva York, abrazó el catolicismo en 1805 al precio de un brutal rechazo social y familiar, y fundó después en Emmitsburg, Maryland, una comunidad dedicada a la oración, a la caridad y a la educación gratuita de los niños pobres.[8][9] Con el nombre de Madre Seton, abrió en 1810 la primera escuela católica gratuita del país y adoptó la regla de san Vicente de Paúl.[10][11] Murió a los cuarenta y seis años, agotada por los duelos y la enfermedad, dejando una congregación floreciente y una inmensa posteridad educativa.
Su espiritualidad cabe en una frase que repetía a sus hermanas: « hacer la voluntad de Dios ».[12] Mujer del Nuevo Mundo, esposa, madre, viuda y religiosa, Isabel Seton encarna una santidad de la vida ordinaria transfigurada por el abandono en Dios y el amor a la Iglesia — « Sed hijos de la Iglesia », diría al morir.[13]
Una dama de la alta sociedad neoyorquina (1774-1803)
Nacimiento e infancia en Nueva York (28 de agosto de 1774)
Elizabeth Ann Bayley nació el 28 de agosto de 1774 en Nueva York, dos años antes de la Declaración de Independencia estadounidense, en una familia episcopaliana destacada.[14] Su padre, el doctor Richard Bayley, era un cirujano de renombre, profesor de anatomía y primer médico jefe del puerto de Nueva York; moriría en 1801 de fiebre amarilla contraída en el ejercicio de sus funciones sanitarias.[15] Su madre, Catherine Charlton, hija del rector de la iglesia episcopaliana de San Andrés de Staten Island, murió en 1777, cuando Isabel tenía solo tres años.[16]
Criada por un padre a menudo ausente y una madrastra emparentada con los Roosevelt, la niña creció en un ambiente culto, marcado muy pronto por el duelo y la lectura de la Biblia.[17] Piadosa, sensible, frecuentaba la parroquia Trinity de Wall Street, bastión del episcopalismo neoyorquino, y allí adquirió el hábito de una intensa vida de oración que conservaría toda su vida.[18][19]
El matrimonio con William Magee Seton (1794)
El 25 de enero de 1794, a los diecinueve años, Isabel se casó con William Magee Seton, rico comerciante de veinticinco años, heredero de una próspera casa de importación y exportación; la ceremonia fue celebrada por Samuel Provoost, primer obispo episcopaliano de Nueva York.[20] La pareja se instaló en Wall Street y conoció primero años felices. Cinco hijos nacieron de esta unión.[21]
Para situar mejor a esta familia neoyorquina, he aquí sus cinco hijos, cuyo destino quedaría marcado por la fe de su madre:
| Hijo | Fechas | Destino notable |
|---|---|---|
| Anna Maria (« Annina ») | 1795-1812 | Muerta a los diecisiete años, su hija mayor se consagró a Dios en su lecho de muerte |
| William II | 1796-1868 | Oficial de la Marina de los EE. UU. |
| Richard Bayley | 1798-1823 | Muerto joven en el mar, frente a África |
| Catherine Josephine | 1800-1891 | Se hizo religiosa, primera Hermana de la Misericordia estadounidense |
| Rebecca Mary | 1802-1816 | Muerta a los catorce años, enferma |
La ruina y la enfermedad
A finales de la década de 1790, el contexto internacional se degradó: el conflicto larvado entre los Estados Unidos y la Francia revolucionaria arruinó el comercio marítimo atlántico.[22] La casa Seton, Maitland & Co. se hundió, y William Seton quebró (quiebra consumada en diciembre de 1800); la familia perdió su morada y parte de su rango.[23] Al mismo tiempo, William desarrolló una tuberculosis avanzada. Isabel, ya comprometida en obras de caridad — había cofundado en 1797 la Society for the Relief of Poor Widows with Small Children, una de las primeras asociaciones caritativas femeninas de Nueva York — se convirtió en el alma de un hogar golpeado por la prueba.[24][25]
El viaje a Italia y la gracia de la Eucaristía (1803-1804)
La muerte de William en Livorno (27 de diciembre de 1803)
En 1803, con la esperanza de salvar a William gracias a un clima más benigno, los Seton embarcaron hacia Italia, a casa de sus amigos y socios comerciales, los Filicchi, en Livorno.[26][27] Pero a la llegada, por temor a la fiebre amarilla que supuestamente azotaba Nueva York, las autoridades sanitarias los retuvieron casi un mes en el glacial lazareto del puerto — una cuarentena agotadora que terminó con las fuerzas del enfermo.[28][29]
William murió el 27 de diciembre de 1803, poco después del fin de la cuarentena; está enterrado en el cementerio protestante de Livorno.[30] Isabel, viuda a los veintinueve años, sola con su hija mayor Anna en tierra extranjera, vivió allí el crisol de su conversión.
Los Filicchi y el descubrimiento del catolicismo
Acogida por Filippo y Antonio Filicchi, ricos comerciantes católicos de Livorno, Isabel descubrió una fe viva y encarnada que nunca había conocido.[31][32] Los Filicchi la llevaron a las iglesias, le hicieron visitar los santuarios de Toscana, le explicaron la doctrina católica y le prestaron libros de controversia.[33][34] Antonio Filicchi seguiría siendo, tras el regreso a América, su guía, su corresponsal y su fiel benefactor.[35]
Lo que la conmovió no fue primero un argumento, sino una presencia: la fe católica en la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento. Acostumbrada a ver en la Cena un simple memorial, quedó sobrecogida por la idea de que Dios mismo habita en el sagrario.
« Qué felices seríamos si creyéramos lo que ellos creen »
En una carta a su cuñada Rebecca Seton, escrita desde Italia, Isabel confía la dichosa turbación que la trabaja:
« Qué felices seríamos si creyéramos lo que estas queridas almas creen: que poseen a Dios en el Sacramento, y que Él permanece en sus iglesias, y que se lo llevan cuando están enfermos. » — Isabel Ana Seton, carta desde Italia, 1804[36]
Esta intuición eucarística se convirtió en el centro de gravedad de su búsqueda. La presencia real no era para ella una tesis teológica abstracta, sino la promesa de un Dios que no abandona a los suyos. De vuelta en Nueva York en la primavera de 1804, ya era católica de corazón, mucho antes de serlo de derecho.[37][38]
La conversión y la prueba (1804-1808)
La entrada en la Iglesia católica (14 de marzo de 1805)
El combate interior duró casi un año. Desgarrada entre la fidelidad a su familia episcopaliana y la llamada que no podía acallar, aconsejada a distancia por Antonio Filicchi y por el futuro obispo John Carroll, Isabel dio el paso el 14 de marzo de 1805.[39][40] Fue recibida en la Iglesia católica en la iglesia de San Pedro de Barclay Street, entonces la única iglesia católica de Nueva York, por el padre Matthew O'Brien.[41]
Pocas semanas después, el día de la Anunciación, recibió por primera vez la comunión. Su alegría fue inmensa: por fin había « recibido a Dios », según la palabra que esperaba desde Italia.[42] Sería confirmada al año siguiente por Mons. John Carroll, primer obispo católico de los Estados Unidos.[43]
El rechazo de la sociedad protestante
La conversión tuvo un precio inmediato y pesado. En el Nueva York protestante de principios del siglo XIX, el catolicismo era percibido como una religión de inmigrantes pobres, extranjera y sospechosa.[44] Muchos allegados de Isabel se apartaron de ella; algunos parientes le retiraron su apoyo económico, y la escuela que intentó abrir para subsistir languideció por falta de alumnos.[45][46] Viuda, sin fortuna, madre de cinco hijos, atravesó tres años de pobreza y aislamiento, sostenida sobre todo por la fidelidad de Antonio Filicchi.
Lejos de quebrarla, la prueba ahondó en ella una libertad interior nueva. Su correspondencia de esos años muestra un alma que se aferra a la voluntad de Dios como a una roca y que descubre, en la indigencia, una paz que la prosperidad de antaño nunca le había dado.[47][48]
Baltimore y la llamada a fundar
En 1808, el padre Louis-Guillaume Dubourg, sacerdote sulpiciano y presidente del colegio Santa María de Baltimore, invitó a Isabel a abrir una escuela para jóvenes en esa ciudad, capital del joven catolicismo estadounidense.[49][50] Se instaló en la calle Paca, cerca de la capilla de los sulpicianos, y pronto reunió a su alrededor a compañeras deseosas de compartir su vida de oración y enseñanza.[51]
Allí germinó una idea más amplia: ya no solo una escuela, sino una comunidad religiosa consagrada. Con el apoyo de los sulpicianos y del arzobispo Carroll, el proyecto tomó forma a una velocidad asombrosa.
Madre Seton y las Hermanas de la Caridad (1809-1821)
Los primeros votos y el título de « Madre » (25 de marzo de 1809)
El 25 de marzo de 1809, día de la Anunciación — fecha querida para su corazón eucarístico —, Isabel Seton pronunció sus primeros votos privados de pobreza, castidad y obediencia ante el arzobispo John Carroll.[52][53] Tomó desde entonces el nombre con el que la historia la recordaría: Madre Seton (Mother Seton). A su alrededor, las primeras compañeras vistieron un sencillo hábito negro, inspirado en la ropa de las viudas italianas que había visto en Livorno.[54]
Emmitsburg y el nacimiento de la comunidad
En el verano de 1809, la pequeña comunidad dejó Baltimore por Emmitsburg, pueblo rural de Maryland al pie de las Catoctin Mountains, donde un bienhechor había ofrecido tierras.[55][56] El 31 de julio de 1809, Madre Seton estableció allí oficialmente las Hermanas de la Caridad de San José — la primera comunidad religiosa femenina fundada en los Estados Unidos.[57][58] Los comienzos fueron duros: la primera morada, la « Casa Blanca », era exigua y fría, los recursos escasos, el invierno duro. Pero las vocaciones afluían.
« En una casa muy pequeña, pero donde la caridad tenía amplio espacio, sembró en América una semilla que, por la gracia divina, se convirtió en un gran árbol. » — Juan XXIII, en la beatificación de Isabel Ana Seton, 17 de marzo de 1963[59]
La escuela gratuita San José (22 de febrero de 1810)
El 22 de febrero de 1810, Madre Seton abrió en Emmitsburg la escuela gratuita San José (St. Joseph's Free School), destinada a instruir gratuitamente a las niñas pobres de la parroquia, acogiendo al mismo tiempo a pensionistas de pago cuyas cuotas financiaban la obra.[60][61] Los historiadores ven en ella el acto de nacimiento del sistema escolar parroquial católico estadounidense: por primera vez, religiosas enseñaban gratuitamente la fe y las letras a niños del pueblo en suelo estadounidense.[62][63]
Esta intuición pedagógica es inseparable de su fe: para Madre Seton, instruir a un niño pobre es servir a Cristo y preparar una generación cristiana en un país nuevo. La obra se extendió deprisa: en vida misma de la fundadora, las hermanas abrieron escuelas y un orfanato en Filadelfia (1814) y después en Nueva York (1817).[64][65]
La regla de san Vicente de Paúl
En 1811-1812, la comunidad adoptó una regla inspirada en la de las Hijas de la Caridad fundadas en Francia por san Vicente de Paúl y santa Luisa de Marillac, adaptada a las condiciones estadounidenses.[66][67] Madre Seton inscribió así su obra en la gran tradición vicenciana de la caridad: servir a los pobres es servir a « nuestros amos y señores », Cristo presente en los pequeños. Esta filiación espiritual se convertiría, décadas después de su muerte, en una unión jurídica: varias ramas de sus hermanas se agregarían a las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl.[68]
Los duelos y la fecundidad de la Cruz
Los últimos años de Madre Seton fueron una subida al Calvario. Vio morir, una tras otra, a dos de sus hijas: Anna Maria (« Annina ») en 1812, a los diecisiete años, que pronunció sus votos en su lecho de agonía, y después a Rebecca en 1816, a los catorce años.[69][70] Ella misma estaba minada por la tuberculosis que se había llevado a su esposo. Lejos de la amargura, estas pruebas hicieron florecer su espiritualidad de abandono: escribió que todo, hasta la muerte de sus hijos, es « la voluntad de Dios », y que hay que abrazarla no por resignación, sino por amor.[71][72]
« Hacer la voluntad de Dios »: la espiritualidad de Isabel Seton
Un alma eucarística
Toda la vida interior de Madre Seton procede de la gracia recibida en Italia: la fe en la presencia real. En Emmitsburg, pasaba largas horas ante el sagrario, de cuya cercanía decía que valía por sí sola todos los sacrificios de su conversión.[73][74] La Eucaristía no era para ella una devoción entre otras: era el corazón palpitante de su jornada y de su comunidad, la razón por la que lo había dejado todo.
El abandono a la voluntad de Dios
Si Isabel Seton legó una fórmula a sus hijas espirituales, es la del abandono activo a la voluntad divina — una intuición que enlaza con el corazón de la espiritualidad católica de todos los tiempos:
« El primer fin que me propongo en nuestro trabajo cotidiano es hacer la voluntad de Dios; en segundo lugar, hacerla del modo en que Él la quiere; y en tercer lugar, hacerla porque es su voluntad. » — Isabel Ana Seton, escritos espirituales[75]
Esta doctrina en tres grados — hacer la voluntad de Dios, hacerla como Él la quiere, hacerla porque es suya — no es una simple moral del esfuerzo. Describe una unión progresiva de la voluntad humana con la voluntad divina, en la que el alma deja de buscar su propio querer para abrazar el de Dios hasta en las tareas más humildes. Madre Seton añadía que este camino estaba al alcance de todos, en el estado ordinario de la vida:
« Sabemos con certeza que nuestro Dios nos llama a una vida santa. Sabemos que Él nos da toda gracia, toda gracia abundante; y aunque seamos tan débiles por nosotros mismos, esta gracia es capaz de llevarnos a través de todo obstáculo y toda dificultad. » — Isabel Ana Seton, escritos espirituales[76]
« Sed hijos de la Iglesia »: la muerte (4 de enero de 1821)
Agotada por la enfermedad y los duelos, Madre Seton murió en Emmitsburg el 4 de enero de 1821, a los cuarenta y seis años.[77][78] Los Anales de la comunidad, que consignan sus últimos momentos, recogen su última exhortación como superiora, dirigida a las hermanas reunidas en torno a su lecho — un postrer llamado a la fidelidad eclesial:
« Sed hijos de la Iglesia, sed hijos de la Iglesia. » — Isabel Ana Seton, última exhortación a sus hermanas, 4 de enero de 1821[79]
Sus últimas palabras, tras los últimos sacramentos recibidos del padre Dubois, fueron los nombres de la Sagrada Familia.[80]
Dejó una congregación de varias decenas de hermanas, escuelas y orfanatos en plena expansión, y el recuerdo de una santidad sencilla, vivida en la condición de esposa, madre, viuda y religiosa. Su fiesta litúrgica quedaría fijada el 4 de enero, día de su nacimiento al Cielo.[81]
De Sierva de Dios a santa (1940-1975)
La causa y los milagros
La causa de beatificación de Isabel Ana Seton fue introducida en Roma el 28 de febrero de 1940, lo que le valió el título de Sierva de Dios.[82] El 18 de diciembre de 1959, Juan XXIII reconoció el heroísmo de sus virtudes y la declaró Venerable.[83] El camino hacia los altares pasó después por el reconocimiento de milagros sometidos a un riguroso peritaje médico.
El cuadro siguiente recapitula las curaciones aceptadas por la Iglesia, juzgadas científicamente inexplicables tras su examen:
| Curación aceptada | Fecha | Diagnóstico | Etapa |
|---|---|---|---|
| Hermana Gertrude Korzendorfer | 1934 | cáncer de páncreas juzgado inoperable (Hija de la Caridad, Nueva Orleans) | Beatificación |
| Ann Theresa O'Neill | 1952 | leucemia linfoblástica aguda, a los 4 años | Beatificación |
| Carl Eric Kalin | octubre de 1963 | encefalitis, rarísima forma de enfermedad cerebral (hospital San José de Yonkers) | Canonización |
El caso mejor documentado desde el punto de vista médico es el de Ann Theresa O'Neill, niña de cuatro años de Baltimore. Diagnosticada el 17 de febrero de 1952 de una leucemia linfoblástica aguda y confirmada por punción medular al día siguiente, fue enviada a casa « sin esperanza » tras el fracaso del tratamiento con aminopterina, y los médicos no le daban « más de dos semanas ».[84] El doctor Milton S. Sachs, hematólogo del hospital universitario de Maryland, subrayaba que en aquella época « las remisiones espontáneas ocurrían en uno de cada cien casos o menos » y que ningún tratamiento permitía entonces una curación duradera.[85] Tras una novena implorando la intercesión de Madre Seton y la aplicación de una reliquia, la niña sanó por completo; las punciones de control de 1954 y 1957 siguieron siendo normales.[86] El milagro fue aceptado por la Congregación de Ritos en 1959.[87]
La primera curación aceptada para la beatificación es la de la hermana Gertrude Korzendorfer, Hija de la Caridad de Nueva Orleans, curada en 1934 de un cáncer de páncreas que los médicos juzgaban inoperable. Junto con la de Ann O'Neill, forma parte de los dos milagros aprobados en 1961 con vistas a la beatificación.[88]
El milagro aceptado para la canonización es el de Carl Eric Kalin, ingeniero sexagenario de Yonkers (Nueva York), ingresado en octubre de 1963 en el hospital San José, en coma, aquejado de una rarísima forma de encefalitis. Tras las oraciones de intercesión de las Hermanas de la Caridad y la aplicación de una reliquia de Madre Seton, salió del coma y abandonó el hospital curado pocos días después.[89]
La beatificación por Juan XXIII (1963)
El 17 de marzo de 1963, Juan XXIII proclamó beata a Isabel Ana Seton, primera estadounidense de pura cepa en recibir este honor.[90] En su alocución, el papa saludó la prodigiosa fecundidad de una obra nacida en la indigencia de una « casa muy pequeña » de Emmitsburg.[91]
La canonización por Pablo VI (14 de septiembre de 1975)
El 14 de septiembre de 1975, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, Pablo VI canonizó a Isabel Ana Seton en la plaza de San Pedro, ante una muchedumbre inmensa en la que se agolpaba una considerable delegación estadounidense.[92] El acontecimiento fue histórico: por primera vez, la Iglesia elevaba a los altares a una hija nacida en suelo estadounidense.
« ¡Isabel Ana Seton es santa! [...] ¡Es la primera hija de los Estados Unidos de América en ser glorificada con este incomparable atributo! » — Pablo VI, homilía de canonización, 14 de septiembre de 1975[93]
En la misma homilía, el papa subrayó que fue « plenamente estadounidense » y que a través de ella la Iglesia honra « su contribución personal y extraordinaria como mujer — esposa, madre, viuda y religiosa ».[94] Saludando el valor de su conversión, « sabiendo bien lo que le costó a Isabel pasar a la Iglesia católica », Pablo VI la convirtió en modelo para laicos y consagrados.[95]
Una posteridad educativa y espiritual
El legado de Madre Seton supera con creces a la pequeña comunidad de Emmitsburg. Seis congregaciones distintas de Hermanas de la Caridad, en los Estados Unidos y Canadá, remontan sus orígenes a su fundación, y varias ramas se vincularon a las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl.[96][97] En vida de la fundadora y después de su muerte, sus hijas espirituales se extendieron de un océano a otro, abriendo escuelas, orfanatos y hospitales — entre ellos el primer hospital católico al oeste del Misisipi, en San Luis.[98]
Su nombre lo llevan innumerables instituciones: la universidad Seton Hall (fundada en 1856 por su sobrino, el obispo James Roosevelt Bayley), la universidad Seton Hill, colegios, hospitales y cientos de parroquias y escuelas en todos los Estados Unidos.[99] Patrona de las escuelas católicas, de las viudas y de los conversos, sigue siendo para el catolicismo estadounidense una figura fundadora: la prueba de que una eminente santidad podía nacer y florecer en esa tierra nueva.
Más allá de América, Isabel Seton habla a todo cristiano tentado de creer que la santidad está reservada a los claustros o a los tiempos antiguos. Esposa amante, madre enlutada, viuda arruinada, conversa rechazada, fundadora agotada — atravesó todas las condiciones de la vida laical antes de la vida religiosa, y las santificó todas con un solo movimiento del alma: « hacer la voluntad de Dios ».[100]
Para ir más lejos
- San Vicente de Paúl (1581-1660) — el padre de la caridad organizada moderna, cuya regla adoptó Madre Seton para sus hermanas.
- Santa Luisa de Marillac (1591-1660) — cofundadora de las Hijas de la Caridad, modelo de las Hermanas de la Caridad de San José.
- La Eucaristía y la presencia real — el corazón de la conversión de Isabel Seton.
- Juan XXIII (1881-1963) — el papa que la declaró venerable y después beata.
- Santa Teresa de Lisieux (1873-1897) — otra maestra del « caminito » de la santidad ordinaria.
- San Juan Bosco (1815-1888) — contemporáneo y gigante de la educación cristiana de la juventud.
Notas y referencias
Wikipedia (EN), "Elizabeth Ann Seton": en.wikipedia.org. Reseña enciclopédica general que da el contexto y la cronología de conjunto; cada hecho preciso del artículo remite a su referencia propia más abajo.
1 8 18 22 26 28 30 31 39 41 43 46 49 52 55 57 60 64 66 69 81 82 83 90 96 98 99Encyclopædia Britannica, "St. Elizabeth Ann Seton": britannica.com. Presenta a Isabel Seton como fundadora del sistema escolar parroquial estadounidense, la instalación en Baltimore (1808), la fundación en Emmitsburg (1809) y la adopción de la regla de las Hijas de la Caridad.
2 10 50 56 61 67 78Pablo VI, homilía para la canonización de Isabel Ana Seton, plaza de San Pedro, 14 de septiembre de 1975, texto íntegro en vatican.va. Textos originales: « Elizabeth Ann Seton is a Saint! »; « She is the first daughter of the United States of America to be glorified with this incomparable attribute! »; « Elizabeth Ann Seton was wholly American! »; mención de su contribución « as a woman—a wife, a mother, a widow, and a religious ».
3 92 93 94 95Encyclopedia.com (reseña Gale, mismo enlace que [^naissance]): tras la muerte del suegro en 1798, William Seton retomó la casa Seton-Maitland sin tener talento para ello; el comercio, arruinado por la guerra naval no declarada con Francia en la década de 1790, declinó hasta la quiebra, consumada en diciembre de 1800.
4 23Encyclopedia.com, "Seton, Elizabeth Ann (1774–1821)": encyclopedia.com. Detalles sobre la quiebra de la casa Seton, la cuarentena en el lazareto de Livorno, la confirmación por Mons. Carroll y la posterior agregación a las Hijas de la Caridad.
5 17 25 29 33 40 45 54 65 68 70 77 97Joan Barthel, American Saint: The Life of Elizabeth Seton, Thomas Dunne Books / St. Martin's Press, Nueva York, 2014, p. 92. Cita la carta de Isabel Seton desde Italia a su cuñada. Texto original: « How happy we would be if we believed what these dear souls believe, that they possess God in the Sacrament and that He remains in their churches and is carried to them when they are sick. »
6 34 36 37 74National Shrine of Saint Elizabeth Ann Seton (Emmitsburg, Maryland), biografía oficial: setonshrine.org. Relato de la conversión, del papel de los Filicchi, de la vida eucarística y de la fundación de la comunidad.
7 11 19 27 32 35 38 42 47 51 53 58 63 72 73National Women's History Museum, "Biography: Elizabeth Ann Seton": womenshistory.org. Sobre el padre médico del puerto de Nueva York, el compromiso caritativo de Isabel (Society for the Relief of Poor Widows with Small Children, 1797) y el rechazo social tras su conversión.
9 24 44 62Isabel Ana Seton, escritos espirituales, recogidos en el Oficio de lecturas de su memoria litúrgica (4 de enero), Liturgia de las Horas. Texto original de la máxima sobre la voluntad de Dios: « The first end I propose in our daily work is to do the will of God; secondly, to do it in the manner He wills it; and thirdly, to do it because it is His will. »
12 48 71 75 76 100FAMVIN, "The Death of Saint Elizabeth Ann Seton" (1 de marzo de 2025): famvin.org. Según los archivos de las Hijas de la Caridad (docarchivesblog.org): última exhortación como superiora — "I am thankful sisters, for your kindness, to be present at this trial. Be children of the Church; be children of the Church" (Annales, vol. 2, p. 412); últimos sacramentos dados por el padre Dubois; sus últimas palabras fueron los nombres de la Sagrada Familia. Véase también Seton Shrine, "Children of the Church": entre sus oraciones y su último suspiro — "¡Jesús!" — dirige a sus Hermanas su último fervorino, "Be children of the Church, be children of the Church" (setonshrine.org).
13 79 80Encyclopedia.com (Gale), "Seton, Elizabeth Ann (1774–1821)": encyclopedia.com. Nacimiento en Nueva York el 28 de agosto de 1774; hija de Richard Bayley, médico, health officer de Nueva York y primer profesor de anatomía en Columbia, y de Catherine Charlton Bayley; abuelo materno rector de la iglesia episcopaliana de San Andrés de Staten Island; madre muerta antes de que Isabel cumpliera tres años.
14 16National Shrine of St. Elizabeth Ann Seton, "St. Elizabeth Ann Seton, Patroness of the Quarantine": setonshrine.org. El doctor Richard Bayley, nombrado responsable médico de la estación de cuarentena de Staten Island en 1799, contrajo la fiebre amarilla en 1801 y murió con Isabel a su cabecera; Encyclopedia.com (misma reseña que [^naissance]): sucumbió a la fiebre amarilla contraída durante la epidemia que azotaba la ciudad.
15Encyclopedia.com, "Seton, Elizabeth Ann Bayley, St.": encyclopedia.com. Matrimonio con William Magee Seton el 25 de enero de 1794, votos recibidos por Samuel Provoost, primer obispo episcopaliano de Nueva York; FAMVIN, "Places of Elizabeth Ann Seton (5) — Trinity Church": ceremonia presidida por Provoost, rector de Trinity Church. Los cinco hijos y sus años de nacimiento (1795–1802): Encyclopedia.com (reseña Gale, mismo enlace que [^naissance]).
20 21Juan XXIII, alocución para la beatificación de Isabel Ana Seton, 17 de marzo de 1963. Texto original: « In a house that was very small, but with ample space for charity, she sowed a seed in America which by Divine Grace grew into a large tree. » Citado en particular por el National Shrine (setonshrine.org).
59 91« The Approved Miracle of Saint Elizabeth Ann Seton », estudio médico, PubMed Central (PMC6026976): ncbi.nlm.nih.gov. Reconstruye el expediente médico de Ann Theresa O'Neill (nacida el 7 de octubre de 1947): diagnóstico de leucemia linfoblástica aguda el 17 de febrero de 1952, pronóstico fatal, curación tras una novena y la aplicación de una reliquia, punciones medulares normales en 1954 y 1957, aceptación del milagro por la Congregación de Ritos en 1959. Médicos citados: Dr. E. W. Johnson y Dr. Milton S. Sachs.
84 85 86 87National Women's History Museum, "Biography: Elizabeth Ann Seton": womenshistory.org. Primer milagro: la hermana Gertrude Korzendorfer, curada de un cáncer de páncreas en Nueva Orleans en la década de 1930; el año 1934 y el carácter inoperable los precisa el artículo "Meet the American who first achieved sainthood"; Emmitsburg (archivos del santuario), "The Inspiring Legacy of Life": los dos milagros requeridos para la beatificación (Korzendorfer y O'Neill) fueron aprobados en 1961.
88Sisters of Charity of New York (Hna. Regina Bechtle, Hna. Mary McCormick), "Elizabeth Seton: A Saint For Our Times": scny.org. En octubre de 1963, Carl Kalin, ingeniero de la Con Edison en Yonkers, fue ingresado en el hospital San José por una rarísima enfermedad cerebral (cinco casos documentados, ningún superviviente) y sanó tras las oraciones de las Hermanas; Wikipedia (EN) (misma reseña que [^wiki]): 61 años, coma, reliquia colocada sobre él, curación aceptada como milagro de la canonización; Emmitsburg (mismos archivos): esta tercera curación, de una rara forma de encefalitis, fue declarada milagrosa con vistas a la canonización de 1975.
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