Juan XXIII (Ioannes XXIII), nacido Angelo Giuseppe Roncalli el 25 de noviembre de 1881 en Sotto il Monte, en una familia de aparceros del campo de Bérgamo, fue papa del 28 de octubre de 1958 al 3 de junio de 1963. Elegido a los 76 años tras un largo cónclave, presentado por muchos como un simple « papa de transición », llegó a ser, por el contrario, uno de los pontífices más queridos y decisivos del siglo XX.[1][2][3]
Menos de tres meses después de su elección, tomó por sorpresa al mundo católico al anunciar, el 25 de enero de 1959, un concilio ecuménico — que será el Vaticano II —, un sínodo para la diócesis de Roma y la revisión del derecho canónico.[4][5] Aquel anciano que muchos creían inofensivo abrió así la mayor asamblea de la historia de la Iglesia, que inauguró el 11 de octubre de 1962 con el discurso Gaudet Mater Ecclesia, negándose a escuchar a los « profetas de calamidades ».[6][7]
Pastor antes que teórico, marcó también su pontificado con dos grandes encíclicas sociales, Mater et Magistra (1961) y sobre todo Pacem in Terris (1963), primera encíclica de la historia dirigida « a todos los hombres de buena voluntad », y con una diplomacia audaz que lo llevó a lanzar un llamamiento a la paz en pleno punto crítico de la crisis de los misiles de Cuba.[8][9][10]
Llevado por un cáncer de estómago cuando su concilio solo había completado la primera sesión, murió el 3 de junio de 1963 en medio de un duelo mundial. Beatificado en 2000 por Juan Pablo II y canonizado en 2014 por el papa Francisco — que lo dispensó del segundo milagro normalmente requerido —, hoy es venerado como san Juan XXIII, con fiesta el 11 de octubre.[11][12]
Por qué Juan XXIII fue el papa que volvió a abrir las ventanas de la Iglesia
La memoria popular ha fijado de Juan XXIII la imagen de un abuelo bondadoso, redondo y sonriente, el « papa bueno » que bromeaba sobre su cintura y acariciaba la cabeza de los niños. La imagen es justa, pero oculta lo esencial: detrás de la bonhomía había un pastor de una libertad interior rara, capaz de realizar en cuatro años actos que sus predecesores no se habían atrevido a emprender en medio siglo.
Su pontificado cabe en una intuición que se le atribuye a menudo: habría explicado la convocatoria del concilio con el gesto de abrir una ventana para dejar entrar aire fresco en una Iglesia que lo necesitaba — el aggiornamento, la « puesta al día ».[13][14] Pero esta apertura nunca fue para él una ruptura: Roncalli era un hombre profundamente tradicional, formado en la piedad lombarda, nutrido por san Francisco de Sales y los Padres, fiel al dogma y a la liturgia romana, hasta el punto de añadir el nombre de san José al Canon de la misa y defender el latín.[15][16]
Comprender a Juan XXIII exige mantener unidas tres figuras que parecían oponerse: el campesino de Bérgamo que siguió siendo sencillo incluso bajo la tiara; el diplomático experimentado que había pasado treinta años en las cancillerías de Sofía, Estambul y París; y el papa reformador que, al atardecer de su vida, lanzó a la Iglesia a la mayor empresa espiritual del siglo. Ninguna de estas figuras borra a las otras, y su unión da originalidad a este pontificado.
Las fuentes principales
Antes de entrar en el relato, conviene situar las fuentes sobre las que descansa el conocimiento de este pontificado aún cercano.
| Fuente | Naturaleza | Aporte para Juan XXIII |
|---|---|---|
| Diario del alma (Il Giornale dell'Anima) | Notas espirituales personales, 1895-1962 | Vida interior, humildad, examen de conciencia desde el joven seminarista hasta el papa |
| Biografía oficial de la Santa Sede (vatican.va) | Nota hagiográfica y cronológica | Fechas canónicas, etapas de la carrera, itinerario espiritual |
| Encyclopædia Britannica, art. « Saint John XXIII » | Síntesis académica moderna | Hechos, fechas y contexto político contrastados |
| Encíclicas en vatican.va (Mater et Magistra, Pacem in Terris...) | Fuentes magisteriales primarias | Textos completos y números de párrafos |
| Actos y discursos pontificios (AAS, Radio Vaticana) | Fuentes primarias | Discurso de apertura del concilio, llamamiento sobre Cuba, discurso de la luna |
Las fuentes son, por tanto, a la vez primarias — escritos y discursos del propio papa, conservados en las Acta Apostolicae Sedis y en los archivos de Radio Vaticana — y secundarias — biografías históricas, entre ellas la de Peter Hebblethwaite y la nota de la Santa Sede. Para los hechos diplomáticos sensibles — la ayuda a los judíos, el papel en la crisis de Cuba — se indicará cuándo las cifras son estimaciones.
Del campesino de Bérgamo al patriarca de Venecia
El artículo trata del pontificado; pero no se entiende al papa sin el hombre. Roncalli llegó al trono de Pedro con medio siglo de experiencia pastoral y diplomática, que explica casi todas sus decisiones posteriores.
Una infancia de aparceros lombardos
Angelo Giuseppe Roncalli nació el 25 de noviembre de 1881 en Sotto il Monte, un pueblo de la provincia de Bérgamo, cuarto de trece hijos de una familia pobre de aparceros.[17][18] Este origen campesino nunca lo abandonó: ya papa, le gustaba recordar que hay tres maneras de arruinarse — el juego, las mujeres y la agricultura — y que su padre « había elegido la más aburrida ».[19] Entró en el seminario de Bérgamo a los doce años y comenzó en 1895 sus notas espirituales, que se convertirían en el Diario del alma.[20][21]
Becario de la fundación Cerasoli, prosiguió sus estudios en Roma en el seminario del Apollinare y fue ordenado sacerdote el 10 de agosto de 1904, en la iglesia de Santa Maria in Montesanto, en la Piazza del Popolo.[22][23]
El secretario del obispo y el capellán de guerra
Desde 1905, el joven sacerdote se convirtió en secretario del nuevo obispo de Bérgamo, Mons. Giacomo Radini-Tedeschi, a quien sirvió con devoción hasta la muerte del prelado, el 22 de agosto de 1914; enseñaba al mismo tiempo historia eclesiástica en el seminario diocesano.[24][25] Aquel obispo social y reformador fue su primer maestro; Roncalli le dedicaría más tarde una biografía.
Cuando Italia entró en guerra, el 23 de mayo de 1915, Roncalli fue movilizado como sargento del servicio sanitario, primero camillero en los hospitales de Bérgamo, luego capellán militar con grado de teniente.[26][27] La experiencia de los heridos y moribundos marcó duraderamente su sensibilidad de pastor.
Treinta años de diplomacia: Sofía, Estambul, París
A partir de 1921, Roncalli fue llamado a Roma para reorganizar la Obra de la Propagación de la Fe, y después inició una larga carrera diplomática que lo mantuvo lejos de Italia durante casi treinta años.
- 3 de marzo de 1925Delegado apostólico en Bulgariaconsagrado arzobispo titular de Areopoli
Roncalli recibió la ordenación episcopal el 19 de marzo de 1925 y escogió como lema Oboedientia et pax (« obediencia y paz »). Pasó diez años en un país mayoritariamente ortodoxo, aprendiendo la paciencia ecuménica.
- 17 de noviembre de 1934Delegado apostólico en Turquía y Greciaresidencia en Estambul
En una Turquía secularizada por Atatürk, representó a la Santa Sede ante cristiandades minoritarias. Allí, durante la Segunda Guerra Mundial, se esforzó por salvar a judíos perseguidos.
- 23 de diciembre de 1944Nuncio apostólico en Franciaante el gobierno provisional
Como Charles de Gaulle había exigido la salida del nuncio anterior, considerado demasiado cercano a Vichy, Roncalli tuvo que recomponer las relaciones entre Roma y la Francia de la Liberación.
- 12-15 de enero de 1953Cardenal y patriarca de Veneciacreado por Pío XII
Al final de su carrera diplomática, recibió por fin una tarea propiamente pastoral: tenía 71 años y se creía ya en el umbral del retiro.
La ayuda a los judíos perseguidos (1940-1944)
Durante su estancia en Estambul, el delegado apostólico Roncalli intervino en favor de judíos amenazados por la deportación, en particular judíos de Hungría y de los Balcanes. Usando los correos diplomáticos, la ayuda de las Hermanas de Nuestra Señora de Sion y su influencia personal, hizo transmitir certificados de bautismo « de conveniencia », visados y certificados de inmigración hacia Palestina.[28][29] Las estimaciones del número de personas así protegidas varían mucho según las fuentes — desde varios miles hasta varias decenas de miles; conviene presentarlas como estimaciones referidas, no como cifras establecidas.[30]
El nuncio de la Liberación (1944-1953)
Nombrado nuncio en Francia por Pío XII a finales de 1944, Roncalli heredó un puesto delicado. Su predecesor, Mons. Valerio Valeri, considerado demasiado cercano al régimen de Vichy, había sido declarado indeseable por el general de Gaulle.[31][32] Sobre todo, el gobierno provisional reclamaba la destitución de varios obispos acusados de colaboración. Roncalli obtuvo que los expedientes — a menudo reducidos a simples recortes de prensa — fueran realmente instruidos: al término de la investigación, solo tres obispos dejaron su sede, en lugar de la treintena inicialmente señalada.[33] Ganó así reputación de diplomático firme, paciente y conciliador.
El 12 de enero de 1953, Pío XII lo creó cardenal, y tres días más tarde lo nombró patriarca de Venecia.[34][35] Por un antiguo privilegio, fue el presidente de la República francesa, Vincent Auriol, quien le impuso la birreta cardenalicia. A los 71 años, Roncalli pensaba coronar una larga carrera con algunos años de gobierno pastoral antes de la muerte.
La elección de 1958: el « papa de transición »
Todo, en la elección de 1958, parecía convertir a Roncalli en un papa interino. Precisamente ese malentendido hace tan sorprendente su pontificado.
El final del largo reinado de Pío XII
El 9 de octubre de 1958, Pío XII murió después de diecinueve años de un pontificado imperial, austero y solitario. La Iglesia, que no había conocido más que un rostro desde 1939, entró en el cónclave en la incertidumbre.[36][37]
Once escrutinios
El cónclave se abrió el 25 de octubre. Tras once escrutinios, el patriarca de Venecia fue elegido papa el 28 de octubre de 1958, a los 76 años — el elegido de mayor edad en más de dos siglos.[38][39] Muchos cardenales, deseosos de un respiro tras el largo pontificado anterior, veían en él a un pastor anciano y conciliador que no alteraría nada: la prensa habló enseguida de un « papa de transición ».[40][41]
La elección del nombre « Juan »
El nuevo papa sorprendió desde su primer acto al escoger el nombre de Juan — que ningún papa había llevado desde hacía más de cinco siglos, pues el último « Juan XXIII » había sido el antipapa Baldassare Cossa, depuesto en tiempos del Gran Cisma de Occidente. Al retomar ese nombre y ese número, Roncalli resolvía al mismo tiempo una vieja ambigüedad de la numeración pontificia.[42][43] Explicó su elección con ternura:
« El nombre de Juan nos es dulce, porque es el nombre de nuestro padre; nos es querido, porque es el nombre de la humilde iglesia parroquial donde recibimos el bautismo; es el nombre solemne de innumerables catedrales esparcidas por todo el mundo. » — Juan XXIII, alocución del 28 de octubre de 1958[44]
Coronado el 4 de noviembre de 1958, fiesta de san Carlos Borromeo, el « papa de transición » iba a desmentir muy pronto todas las previsiones.
El golpe de trueno del 25 de enero de 1959
Apenas tres meses después de su elección, Juan XXIII realizó el acto que definiría todo su pontificado — y que nadie había visto venir.
El 25 de enero de 1959, al cerrar la semana de oración por la unidad de los cristianos, reunió a diecisiete cardenales en la sala capitular de la basílica de San Pablo Extramuros y les anunció un triple proyecto: un sínodo para la diócesis de Roma, un concilio ecuménico para la Iglesia universal y la revisión del Código de Derecho Canónico.[45][46]
« Os anunciamos, temblando un poco de emoción, pero al mismo tiempo con humilde firmeza de propósito, el nombre y la propuesta de una doble celebración: un sínodo diocesano para la Ciudad y un concilio ecuménico para la Iglesia universal. » — Juan XXIII, alocución en San Pablo Extramuros, 25 de enero de 1959[47]
La acogida fue glacial. El propio papa contó más tarde que había esperado en vano que los cardenales se acercaran a felicitarlo:
« Humanamente, se habría podido esperar que los cardenales, después de escuchar la alocución, se apretaran en torno a nosotros para expresar su aprobación y sus votos. Hubo, por el contrario, un silencio impresionante y devoto. » — Juan XXIII, palabras referidas sobre la reacción de la Curia[48]
Ese « silencio devoto » decía toda la estupefacción de una Curia que no deseaba un concilio. Pero el viejo papa había tomado su decisión: la revisión del derecho canónico « debía acompañar y coronar » las dos asambleas.[49][50] La comisión de revisión fue instituida enseguida; su trabajo no concluiría hasta 1983, bajo Juan Pablo II, con el nuevo Código de Derecho Canónico.[51]
Gobernar la Iglesia: los grandes actos del pontificado
Antes incluso de que el concilio se reuniera, Juan XXIII reformó en profundidad el gobierno de la Iglesia mediante una serie de actos que llevan su sello.
El sínodo romano de 1960
En enero de 1960, Juan XXIII celebró el primer sínodo diocesano de la historia de Roma, concebido como una repetición en pequeña escala del concilio por venir.[52] La experiencia, pronto eclipsada por el Vaticano II, muestra sin embargo la preocupación pastoral del papa por su propia diócesis, cuyas parroquias, cárceles y hospitales visitó — una novedad que impresionó a los romanos.
La internacionalización del Sacro Colegio
El papa campesino rompió un techo que permanecía intacto desde hacía casi cuatro siglos. Con su bula Postquam verus del 3 de diciembre de 1586, Sixto V había fijado en setenta el número máximo de cardenales, por referencia a los setenta ancianos de Israel.[53] Ya en su primer consistorio, el 15 de diciembre de 1958, Juan XXIII superó ese número, y el Sacro Colegio alcanzaría más de ochenta miembros.[54][55]
Sobre todo, internacionalizó la Iglesia. En el consistorio de marzo de 1960 creó el primer cardenal japonés (Peter Tatsuo Doi), el primer cardenal filipino (Rufino Santos) y, hecho histórico, el primer cardenal negro africano de la época contemporánea, Laurean Rugambwa, de Tanganica.[56][57] El rostro del colegio que elegiría a sus sucesores empezó a parecerse al de la Iglesia real.
San José en el Canon de la misa
Hombre de tradición tanto como de reforma, Juan XXIII ordenó en 1962 la inserción del nombre de san José en el Canon romano — la plegaria eucarística que había permanecido inalterada durante siglos. La medida, promulgada por el decreto Novis hisce temporibus, entró en vigor el 8 de diciembre de 1962.[58] Ese mismo año, la constitución apostólica Veterum Sapientia (22 de febrero de 1962) reafirmó con fuerza el lugar del latín en la formación y la liturgia de la Iglesia, prueba de que el aggiornamento del papa no era una tabla rasa.[59]
Doctrina social y paz: las encíclicas
Juan XXIII publicó ocho encíclicas. Dos de ellas figuran entre los textos mayores del magisterio social e internacional del siglo XX.
| Encíclica | Fecha | Objeto principal |
|---|---|---|
| Ad Petri Cathedram | 29 de junio de 1959 | Verdad, unidad y paz en la caridad; programa del pontificado |
| Princeps Pastorum | 28 de noviembre de 1959 | Misiones, clero autóctono, papel de los laicos |
| Mater et Magistra | 15 de mayo de 1961 | Doctrina social; cristianismo y progreso social |
| Pacem in Terris | 11 de abril de 1963 | Paz, derechos humanos, desarme, comunidad internacional |
Mater et Magistra (1961)
Publicada el 15 de mayo de 1961, setenta años después de Rerum Novarum, Mater et Magistra retoma la cuestión social en un mundo transformado por la industrialización, la descolonización y la Guerra Fría.[60][61] Juan XXIII no abandona la línea de León XIII; la amplía a la agricultura, a los países en vías de desarrollo, a la cooperación internacional y al papel de los poderes públicos.
La encíclica muestra al papa en su estilo propio: no como ideólogo, sino como pastor que quiere leer los signos de los tiempos sin romper con la doctrina. La justicia social, para él, no puede separarse de la dignidad de la persona, del bien común y de una economía ordenada moralmente.
Pacem in Terris (1963)
Publicada el 11 de abril de 1963, menos de dos meses antes de la muerte del papa, Pacem in Terris es su testamento doctrinal sobre la paz. El texto se abre con una frase que resume su arquitectura:
« La paz en la tierra, profunda aspiración de todos los hombres de todos los tiempos, no puede establecerse ni consolidarse si no se respeta fielmente el orden establecido por Dios. » — Juan XXIII, Pacem in Terris, n.º 1[62]
Por primera vez, una encíclica pontificia se dirige no solo a los obispos, clérigos y fieles, sino también « a todos los hombres de buena voluntad ».[63] El gesto es capital: Juan XXIII sabe que la amenaza nuclear, los derechos humanos, la coexistencia internacional y la justicia social afectan a toda la familia humana.
El texto articula derechos y deberes, autoridad política y ley moral, desarme y verdad. En el n.º 112, el papa formula la llamada más famosa:
« La justicia, la recta razón y el sentido de la dignidad humana exigen, pues, urgentemente que cese la carrera de armamentos. » — Juan XXIII, Pacem in Terris, n.º 112[64]
La encíclica no es pacifismo ingenuo: es una doctrina de la paz fundada en el orden moral, la verdad, la justicia, la caridad y la libertad. Por eso seguirá siendo una referencia mayor de la doctrina social católica.
Diplomacia de paz: la crisis de Cuba y la apertura hacia el Este
El pontificado de Juan XXIII se desarrolló en plena Guerra Fría. Su intuición diplomática no consistió en bendecir a un bloque contra el otro, sino en abrir espacios morales donde aún podía hablarse de paz.
Octubre de 1962: la voz del papa en la crisis de los misiles
En octubre de 1962, Estados Unidos descubrió misiles soviéticos instalados en Cuba. Durante varios días, Washington y Moscú parecieron acercarse a una guerra nuclear.[65][66] El 25 de octubre, Juan XXIII hizo transmitir por Radio Vaticana un llamamiento solemne:
« Suplicamos a todos los gobiernos que no permanezcan sordos a este grito de la humanidad. Que hagan todo lo que esté en su poder para salvar la paz. » — Juan XXIII, mensaje radiofónico durante la crisis de Cuba, 25 de octubre de 1962[67]
El papel exacto del papa debe calibrarse bien. No fue un negociador directo entre Kennedy y Jruschov; pero su mensaje ofreció una salida moral pública que ambos campos podían acoger sin perder la cara.[68] La prensa soviética publicó el llamamiento, y el gesto contribuyó a crear un clima favorable a la desescalada.[69]
Contactos con el mundo comunista
Juan XXIII no fue comunista ni complaciente con el comunismo. Pero comprendió que la Iglesia debía hablar también con quienes tenían en sus manos la paz del mundo. El 7 de marzo de 1963, recibió en audiencia a Rada Adzhubei, hija de Nikita Jruschov, y a su esposo, gesto simbólico de apertura hacia Moscú.[70]
Esta diplomacia culmina en Pacem in Terris y en el Premio Balzan de la Paz, recibido por el papa en 1963 por su acción en favor de la fraternidad entre los pueblos.[71] Su línea puede resumirse así: no ceder en la verdad doctrinal, pero abrir todas las puertas que puedan evitar la guerra.
El Vaticano II: convocar, abrir, orientar
El Vaticano II pertenece a su propio artículo. Aquí solo se trata de lo que corresponde al pontificado de Juan XXIII: la decisión de convocarlo, el espíritu que quiso darle y la apertura de la primera sesión.
Una preparación gigantesca
Después del anuncio de 1959, se consultó a los obispos del mundo entero, a los dicasterios romanos y a las universidades católicas. Comisiones preparatorias redactaron esquemas; la maquinaria conciliar se puso en marcha.[72] Juan XXIII no era un técnico de todos los dossiers, pero mantenía la dirección espiritual del acontecimiento: quería un concilio pastoral, no un tribunal de condenas.
Gaudet Mater Ecclesia y los « profetas de calamidades »
El 11 de octubre de 1962, Juan XXIII abrió solemnemente el concilio en la basílica de San Pedro. En el discurso Gaudet Mater Ecclesia, se negó a adoptar el tono de quienes veían solo ruina y decadencia:
« En el ejercicio cotidiano de nuestro ministerio pastoral, a veces llegan a nuestros oídos las voces de ciertas personas que, aun encendidas de celo religioso, no tienen bastante sentido de la discreción y de la medida. En los tiempos presentes no ven sino prevaricación y ruina. » — Juan XXIII, Gaudet Mater Ecclesia, 11 de octubre de 1962[73]
Y añadió la frase que definirá su método:
« Hoy la Esposa de Cristo prefiere usar el remedio de la misericordia antes que empuñar las armas de la severidad. » — Juan XXIII, Gaudet Mater Ecclesia[74]
La intención no era relativizar la doctrina. Era presentar la verdad católica de modo que pudiera tocar a los hombres de su tiempo. Juan XXIII no vio más que la primera sesión; Pablo VI tendría que conducir el concilio hasta su término.
El discurso de la luna
La noche del 11 de octubre de 1962, una multitud se reunió en la plaza de San Pedro. Juan XXIII improvisó desde la ventana el célebre discurso de la luna:
« Al volver a casa, encontraréis a los niños. Dadles una caricia a vuestros hijos y decidles: esta es la caricia del Papa. » — Juan XXIII, discurso de la luna, 11 de octubre de 1962[75]
La frase muestra mejor que muchos tratados el genio pastoral de Roncalli: el concilio empieza en la basílica, pero debe llegar hasta el hogar de los fieles.
Un gobierno sencillo y sobrenatural
La grandeza de Juan XXIII no se comprende si se reduce a una psicología amable. Su sencillez descansaba en una vida espiritual muy trabajada.
Oboedientia et pax
Su lema episcopal, Oboedientia et pax — « obediencia y paz » — condensa su camino interior. Desde el seminario hasta el pontificado, el Diario del alma muestra a un hombre que se vigila, se corrige, se acusa de vanidad, aprende la paciencia y se abandona a la voluntad de Dios.[76]
El papa que abrió el concilio no fue un improvisador superficial. Fue un anciano que había pasado la vida obedeciendo a misiones que no había escogido: Bulgaria, Turquía, Grecia, Francia, Venecia, Roma. Esta obediencia hizo posible su libertad.
Humor y humildad de gobierno
Su humor no era una máscara política. Expresaba una humildad real. A un colaborador inquieto ante la cantidad de problemas del gobierno de la Iglesia, se le atribuye esta respuesta del papa: por la noche se decía a sí mismo que la Iglesia no era suya, sino de Cristo, y que por eso podía dormir.[77]
Esta anécdota resume un estilo de gobierno: Juan XXIII tomó decisiones enormes sin dramatizar su propia persona. Sabía que el papa no es dueño de la Iglesia, sino servidor de una obra que lo supera.
Muerte, beatificación y canonización
El pontificado de Juan XXIII fue breve. Pero su muerte, como su vida, tuvo una resonancia mundial.
La enfermedad
En septiembre de 1962 se le diagnosticó un cáncer de estómago.[78] El papa abrió igualmente el concilio el 11 de octubre y siguió gobernando mientras sus fuerzas declinaban. En la primavera de 1963, su estado empeoró rápidamente.
Murió el 3 de junio de 1963, lunes de Pentecostés, en el Palacio Apostólico. Sus últimas palabras, según los testimonios, volvieron sobre la unidad de los cristianos y la oración de Cristo: ut unum sint, « que todos sean uno ».[79]
Un duelo mundial
La muerte de Juan XXIII conmovió incluso a quienes no compartían la fe católica. Su figura había superado las fronteras confesionales: se veía en él a un pastor de paz, un hombre sin dureza, un papa capaz de hablar al mundo entero.
Beatificado y canonizado
El 3 de septiembre de 2000, Juan Pablo II lo beatificó, en la misma ceremonia que al papa Pío IX.[80][81] El milagro reconocido para la beatificación fue la curación inexplicable, en 1966, de sor Caterina Capitani, religiosa italiana de las Hijas de la Caridad afectada por una grave hemorragia sobre un tumor de estómago — la misma enfermedad de la que había muerto el papa.[82]
El 27 de abril de 2014, el papa Francisco lo canonizó, junto con Juan Pablo II.[83] De manera notable, Francisco dispensó a Juan XXIII del segundo milagro habitualmente requerido para una canonización, ejerciendo la autoridad reconocida al papa en esta materia. El portavoz de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, explicó el motivo:
« A pesar de la ausencia de un segundo milagro, es voluntad del Papa que se reconozca la santidad del gran Papa del Concilio Vaticano II. » — P. Federico Lombardi, declaración del 5 de julio de 2013[84]
Su fiesta litúrgica quedó fijada el 11 de octubre, aniversario de la apertura del Vaticano II — modo de unir para siempre al santo y la obra de su vida. Il Papa buono reposa ahora bajo el altar de san Jerónimo, en la basílica de San Pedro, donde su cuerpo, encontrado notablemente conservado, es venerado por peregrinos de todo el mundo.[85]
Para profundizar
- El Concilio Vaticano II, la gran obra de su pontificado, de la que solo vio la primera sesión
- El papa san Pablo VI, su sucesor, que llevó el concilio a término
- El papa venerable Pío XII, su predecesor, cuyo pontificado austero contrasta con el suyo
- El papa san Juan Pablo II, que lo beatificó y fue canonizado el mismo día que él
- Rerum Novarum y la doctrina social, cuya enseñanza prolonga Mater et Magistra
- El Código de Derecho Canónico de 1983, culminación de la revisión que lanzó en 1959
- La crisis modernista, trasfondo de la prudencia doctrinal de la Iglesia que conoció en su juventud
Notas y referencias
« Saint John XXIII — Biography, Vatican II, Pacem in Terris & Facts », Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Saint-John-XXIII.
1 13 18 19 25 31 40« John XXIII (1881-1963) », biografía oficial de la Santa Sede, vatican.va, https://www.vatican.va/content/john-xxiii/en/biography/documents/hf_j-xxiii_bio_16071997_biography.html.
2 17 20 22 34 38« Pope John XXIII », Wikipedia (enciclopedia colaborativa, usada aquí para fechas, nombres y hechos contrastados), https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_John_XXIII.
3 23 24 26 36 42 85Juan XXIII, alocución a los cardenales en la basílica de San Pablo Extramuros, 25 de enero de 1959, anunciando el sínodo romano, el concilio ecuménico y la revisión del derecho canónico. Texto en vatican2voice.org, https://vatican2voice.org/91docs/announcement.htm.
4 45 47 49« Curial horror greeted John XXIII's announcement of ecumenical council », National Catholic Reporter, https://www.ncronline.org/news/vatican/curial-horror-greeted-john-xxiiis-announcement-ecumenical-council. Sobre el « silencio devoto » de la Curia.
5 48« Gaudet Mater Ecclesia », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Gaudet_Mater_Ecclesia. Discurso de apertura del Vaticano II, 11 de octubre de 1962.
6 72Discurso de apertura Gaudet Mater Ecclesia de Juan XXIII (11 de octubre de 1962), pasajes traducidos. Texto latino de referencia en Acta Apostolicae Sedis 54 (1962), p. 786-796.
7 73 74Juan XXIII, encíclica Mater et Magistra, 15 de mayo de 1961, texto completo en vatican.va, https://www.vatican.va/content/john-xxiii/en/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_15051961_mater.html.
8 60Juan XXIII, encíclica Pacem in Terris, 11 de abril de 1963, texto completo en vatican.va, https://www.vatican.va/content/john-xxiii/en/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.html. Citas de los n.º 1 y 112; dirección « a todos los hombres de buena voluntad ».
9 62 63 64« Pope John XXIII and the Cuban missile crisis », archivos de Radio Vaticana, https://www.archivioradiovaticana.va/storico/2015/04/23/pope_john_xxiii_and_the_cuban_missile_crisis_/en-1138957. Llamamiento radiofónico del 25 de octubre de 1962.
10 65 67 69« Canonization of Pope John XXIII and Pope John Paul II », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Canonization_of_Pope_John_XXIII_and_Pope_John_Paul_II. Canonización del 27 de abril de 2014; dispensa del segundo milagro; declaración del P. Federico Lombardi (5 de julio de 2013).
11 83 84Juan Pablo II, homilía para la beatificación de Juan XXIII y Pío IX, 3 de septiembre de 2000, vatican.va, https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/homilies/2000/documents/hf_jp-ii_hom_20000903_beatification.html.
12 80Sobre la imagen de la « ventana abierta » y la noción de aggiornamento (« puesta al día ») asociada a Juan XXIII, véase Encyclopædia Britannica, art. « Saint John XXIII », y la literatura histórica sobre el Vaticano II.
14« Q: Pope John XXIII added St. Joseph to the Canon (Eucharistic Prayer I) of the Mass in 1962... », Adoremus Bulletin, https://adoremus.org/2021/01/q-pope-john-xxiii-added-st-joseph-to-the-canon-eucharistic-prayer-i-of-the-mass-in-1962-several-years-ago-st-joseph-was-also-added-to-eucharistic-prayers-ii-iii-and-iv-what-was-the-reason-for/. Decreto Novis hisce temporibus, efectivo el 8 de diciembre de 1962.
15 58Juan XXIII, constitución apostólica Veterum Sapientia, 22 de febrero de 1962, sobre el estudio y uso del latín en la Iglesia. Texto en vatican.va.
16 59Juan XXIII (Angelo Roncalli), Diario del alma (Il Giornale dell'Anima), notas espirituales mantenidas de 1895 a 1962 y publicadas póstumamente. Fuente de referencia para la vida interior del papa.
21 76« Pope Saint John XXIII as military chaplain », archivos de Radio Vaticana, http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2014/09/11/pope_saint_john_xxiii_as_military_chaplain_/en-1106380.
27« Pope John XXIII and the Jews », International Raoul Wallenberg Foundation, https://www.raoulwallenberg.net/roncalli/articles-11/pope-john-xxiii-jews/. Sobre la ayuda de Roncalli a los judíos durante su destino en Estambul.
28« Pope John XXIII and Judaism », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_John_XXIII_and_Judaism. Estimaciones variables (desde unos miles hasta varias decenas de miles), que deben presentarse como referidas y no establecidas.
29 30« Blessed Angelo Roncalli, Blessed John XXIII », America Magazine, https://www.americamagazine.org/content/all-things/blessed-angelo-roncalli-blessed-john-xxiii. Sobre la nunciatura en Francia y la depuración de obispos (solo tres salidas).
32 33« Patriarchate of Venezia », Catholic-Hierarchy, https://www.catholic-hierarchy.org/diocese/dvene.html. Roncalli patriarca de Venecia desde el 15 de enero de 1953.
35« 1958 papal conclave », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/1958_papal_conclave; « Conclave – October 1958 », Catholic-Hierarchy, https://www.catholic-hierarchy.org/event/c1958.html. Elección en el undécimo escrutinio, 28 de octubre de 1958.
37 39« The Curious Case of John XXIII », National Catholic Register, https://www.ncregister.com/blog/the-curious-case-of-john-xxiii. Sobre el nombre « Juan », el antipapa Cossa y la reputación de « papa de transición ».
41 43Juan XXIII, explicación de la elección de su nombre (28 de octubre de 1958), citada por los biógrafos. Texto original: « The name is sweet to us because it is the name of our father, dear to us because it is the name of the humble parish church where we were baptized, the solemn name of numberless cathedrals scattered throughout the world... »
44« 65 years ago, John XXIII announced the Second Vatican Council », Aleteia, 24 de enero de 2024, https://aleteia.org/2024/01/24/65-yrs-ago-john-xxiii-announced-the-second-vatican-council/.
46« Code of Canon Law », Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/topic/Code-of-Canon-Law. La comisión de revisión instituida por Juan XXIII en 1959 condujo al Código promulgado por Juan Pablo II en 1983.
50 51« The Roman Synod of 1960 », Rorate Caeli, https://rorate-caeli.blogspot.com/2010/12/roman-synod-of-1960.html. Primer sínodo diocesano de la historia de Roma, celebrado en enero de 1960.
52Sixto V, bula Postquam verus, 3 de diciembre de 1586, fijando en setenta el número máximo de cardenales, por referencia a los setenta ancianos de Israel (Nm 11,16). Este límite permaneció en vigor hasta las creaciones de Juan XXIII.
53« Cardinals created by John XXIII », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Cardinals_created_by_Pope_John_XXIII. Superación del límite de 70 cardenales desde el consistorio del 15 de diciembre de 1958.
54 57« Consistories of the 20th century », cardinals.fiu.edu (Salvador Miranda), https://cardinals.fiu.edu/consistories-xx.htm. Efectivos y listas de los consistorios de Juan XXIII.
55« Laurean Rugambwa », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Laurean_Rugambwa. Primer cardenal negro africano de la época contemporánea, creado por Juan XXIII en 1960.
56« Mater et magistra », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Mater_et_magistra. Encíclica social publicada 70 años después de Rerum Novarum.
61« Preventing War: Pope John XXIII and the Cuban Missile Crisis », Crisis Magazine, https://crisismagazine.com/opinion/preventing-war-pope-john-xxiii-and-the-cuban-missile-crisis.
66« Amid nuclear fears, remember pope helped avert Armageddon », Crux, https://cruxnow.com/analysis/2017/08/amid-nuclear-fears-remember-pope-helped-avert-armageddon. Sobre el papel moral, no decisivo, del papa.
68« Religion: Pope Meets Communist », TIME, https://time.com/archive/6807812/religion-pope-meets-communist/. Audiencia de Rada Adzhubei, hija de Jruschov, el 7 de marzo de 1963.
70« H.H. John XXIII », Fundación Balzan, https://www.balzan.org/en/prizewinners/h-h-john-xxiii. Premio Balzan por la paz y la fraternidad entre los pueblos.
71« Saint John XXIII and his speech of the moon », archivos de Radio Vaticana, https://www.archivioradiovaticana.va/storico/2016/04/27/saint_john_xxiii_and_his_speech_of_the_moon_/en-1225847. Alocución improvisada de la noche del 11 de octubre de 1962. Original italiano: « Tornando a casa, troverete i bambini. Date una carezza ai vostri bambini e dite: questa è la carezza del Papa. »
75Anécdota espiritual ampliamente referida por los biógrafos de Juan XXIII (cf. Peter Hebblethwaite, John XXIII: Pope of the Council, Geoffrey Chapman, 1984), que ilustra su confianza y humildad de gobierno.
77« Pope John XXIII — death », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_John_XXIII; diagnóstico de cáncer de estómago (septiembre de 1962), muerte por peritonitis el 3 de junio de 1963 a los 81 años.
78Últimas palabras de Juan XXIII, referidas por su entorno, orientadas hacia la unidad de los cristianos (ut unum sint, cf. Jn 17,21), tema central de su pontificado.
79« Meet the women behind the miracles credited to John Paul II and John XXIII », U.S. Catholic, https://uscatholic.org/news-item/meet-the-women-behind-the-miracles-credited-to-john-paul-ii-and-john-xxiii/. Curación de sor Caterina Capitani (1966).
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