하느님의 종 돈 돌린도 루오톨로(1882-1970)는 라자로회에서 양성된 뒤 나폴리 교구 사제가 된 나폴리 출신 사제로, 전 세계에서 되풀이되는 결론 구절로 유명한 **「예수님께 대한 위탁의 기도」**의 저자이다. "오 예수님, 당신께 저를 맡기오니, 모든 것을 당신께서 돌보소서!"[1]
그의 사제 생애는 무엇보다 긴 순명의 시련이었다. 1907년 카타니아의 한 환시자의 선의를 옹호했다는 이유로 이단 혐의를 받아 **두 차례 성무 정지(a divinis)**를 당했고, 1907년부터 1910년까지, 다시 1921년부터 1937년까지 직무에서 배제되었으며, 소속 수도회에서 추방되고 정신 감정을 받아 정상 판정을 받았지만, 교회와의 유대를 한 번도 끊지 않았다. 그리고 1937년 7월 17일 완전히 복권되었다.[2][3] 3년 뒤 그의 성경 주석이 금서 목록에 오르자 그는 즉시 순명하였다.[4]
나폴리 신자들에게 둘러싸인 고해 사제로서, 그는 나폴리 순례자들을 그에게로 돌려보낸 성 비오 신부로부터 깊은 존경을 받았다.[5] 1970년 11월 19일 나폴리에서 선종하였고, 그의 무덤에는 지금도 인파가 몰린다. 나폴리 대주교 도메니코 바탈리아 몬시뇰의 2021년 5월 20일 공표된 교령은 그의 시복 절차의 소송 당사자들을 지정하였다. 돈 돌린도는 하느님의 종이라는 칭호를 지닌다.[6][7]
고통으로 점철된 유년기 (1882-1905)
"내 이름은 돌린도, 곧 고통이라는 뜻"
돌린도 루오톨로는 1882년 10월 6일 나폴리에서 기사(技師)이자 수학자인 라파엘레 루오톨로와 나폴리·스페인 귀족 출신 실비아 발레 사이의 11남매 중 다섯째로 태어났다.[8] 이 낯선 이름은 아버지가 지은 것이다. 돈 돌린도는 자서전 제목에서 그 뜻을 직접 밝힌다. Fui chiamato Dolindo, che significa dolore("내 이름은 돌린도라 지어졌으니, 곧 고통이라는 뜻").[9][10] 유년기는 고됐다. 허약한 건강, 궁핍한 살림, 사소한 일로 자식들을 때리는 폭력적인 아버지, 그리고 부모의 별거.[11][12] 그러나 그는 원한을 품지 않았고, 그 안에서 성소의 시작을 보았다. "이렇게 나의 고통의 삶이 시작되었으니, 그 삶은 언제나 자라나 마침내 흠숭받으실 예수 그리스도의 수난에 그토록 동참하게 되었다."[13]
전교회(라자로회)에서 (1896-1905)
1896년, 어머니는 그를 형 엘리오와 함께 나폴리 베르지니 수도원의 성 빈첸시오 아 바오로의 아들들인 전교회 사제들, 곧 라자로회의 사도학교에 맡긴다.[14][15] 이후 수련기에 들고 1901년 6월 1일 서원을 발원하고, 2년 뒤 중국 선교사로 파견되기를 청했다가 받아들여지지 않았으며, 1905년 6월 24일 사제로 서품되었다.[16] 수련자 시절 그는 매일 아침 예수님께 "사랑, 고통, 겸손, 믿음, 온유, 관용, 인내"를 청했다.[17] 사도학교 성직자들의 교수 겸 그레고리오 성가 교사로 임명되었다가, 타란토로, 다시 풀리아의 몰페타 신학교로 파견되어 가르치고 학교 개혁에 힘썼다.[18][19]
세라피나 젠틸레 사건과 첫 번째 정지 (1907-1912)
카타니아의 환시자와 왜곡된 보고서
1907년 9월, 당시 카타니아에 있던 상관 안드레아 볼페 신부가 환시자로 소문난 젊은 여인 세라피나 젠틸레에 대한 의견을 돈 돌린도에게 구하는데, 볼페 자신도 그녀의 선의를 인정하고 있었다.[20][21] 몰페타 인근 조비나초에 온 그녀는 돈 돌린도에게 고해하고, 그는 8일간 그녀를 관찰하며 황홀경으로 말하는 모습을 들었다. 비록 그녀가 "어린아이 모습의 성령 현현"을 본다고 말했지만 그의 의견은 호의적이었다.[22]
보고서는 나폴리 관구장에게 전달되었고, 그는 보고서를 왜곡하였다. "환시"는 "성령의 강생", 곧 이단이 되었다.[23][24] 제3위격의 강생 같은 것은 논의된 바 결코 없으며 교회가 이 사실들에 대해 아직 판단을 내리지 않았다고, 상관의 선의까지 옹호하며 아무리 해명해도 그는 이해받지 못했다.[25] 그러자 세라피나 젠틸레를 악의적인 사기꾼으로 몰아가는 선언문에 서명하라는 요구가 왔다. 그는 그 여인의 내심을 양심상 판단할 수 없었기에 거부하였다.[26]
성청, 정지와 추방 (1907-1908)
1907년 10월 29일, 돈 돌린도는 나폴리로 소환되어 이 사건에서 손을 떼라는 명령을 받고 미사 집전 금지 처분을 받았다.[27][28] "형식적·교설적 이단자"로 고발된 그는 12월 4일 로마로 떠나 성청의 심문을 4개월 가까이 받았다. 보고 들은 것을 조금도 철회하지 않았고, 성사를 박탈당했으며, 정신 감정을 받아 정상 판정을 받았다.[29][30] 그는 뒤에 이렇게 썼다.
"나는 나의 의무를, 당시 나의 의무라고 믿었던 것을 다했다는 기쁨으로 성청을 내려왔다. 순교자들이 왜 고난 중에 환희해야 하는지 깨달았고, 성 베드로 대성전에 가서 일어난 일과 주신 힘에 대해 예수님께 감사드렸다." — 돈 돌린도 루오톨로, 자서전[31]
1908년 4월 13일, 상관들은 그를 나폴리로 불러 전교회(라자로회)에서 추방하고 구마를 받게 하였다.[32] 구마 사제 안드룰리 몬시뇰에게 그는 담담히 말하였다. "몬시뇰, 제 영혼에 느끼는 평화가 그토록 크니, 둘 중 하나입니다. 제 안에 마귀가 없든지, 아니면 몬시뇰께서 마귀를 쫓아낼 줄 모르시든지요!"[33]
로사노와 첫 번째 복권 (1908-1912)
가족에게 돌아오자 그를 미쳤다고 여기는 집안에서, 그는 사촌 집의 하인으로 일하기를 받아들였다. 타란토 시절 그를 알던 칼라브리아 로사노 대주교 오라치오 마첼라 몬시뇰이 그를 개인 비서로 불렀다.[34][35] 1910년 6월 9일, 고해 사제의 동의 아래 돈 돌린도는 자신을 속죄 희생으로 예수님께 봉헌하였다.[36] 1910년 8월 8일, 서류 재심이 결실을 맺었다. 그는 다시 미사를 집전할 수 있게 되었으니, 자서전에서 그 자신이 밝힌 대로 1907년 10월 29일에 받은 집전 금지 때부터가 아니라 성청이 내린 정식 정지 처분 때부터 셈한 2년 6개월 11일간의 정지가 끝난 것이었다.[37][38] 1911년 12월 다시 로마로 소환되어 고해·설교·영적 지도에 새로운 제한을 받고, 1912년 나폴리로 돌려보내졌는데, 그곳에서 람폴라 추기경이 그에게 설교 권한을 되돌려 주었다.[39][40]
두 번째 시련 (1918-1937)
베네딕토 15세께 올라간 모함 (1918)
나폴리에서 돈 돌린도는 1913년부터 여러 성당에서 설교하고, 여학생들을 위한 "종교 학교"를 열었으며, 1914년 12월 27일 성체 생활 쇄신을 위한 Opera di Dio(하느님의 사업)를, 1915년에는 자신의 저술을 보급하는 Apostolato Stampa(출판 사도직)를 세웠다.[41][42][43] 소외감을 느낀 한 영적 딸이 그를 옛 적수 아우구스티노회 도메니코 페노키오에게 모함하였다.[44][45]
1918년 9월 15일, 페노키오는 베네딕토 15세를 단독 알현하여 돈 돌린도가 신앙에 어긋나는 신기한 가르침을 퍼뜨리고 일종의 분파를 만들었다고 고발하였다. 고발은 거짓이었으나 교황은 즉시 그의 설교를 정지시키고 조사를 명하였다. 로마에서 무슨 일이 일어나는지 전혀 모르던 돈 돌린도는 즉시 설교를 그만두었다.[46]
16년 반의 정지 (1921-1937)
1921년 1월, 성청의 재신문을 받으러 로마로 떠나기 전 돈 돌린도는 하느님의 뜻에 대한 위탁 서원을 발원하였다.[47] 1921년 3월 4일, 새로운 재판 끝에 그는 성무 정지(a divinis) 처분을 받았다. 예수님과의 내적 대화까지 심판 대상이 되었다.[48][49] 이 두 번째 정지는 16년 반 이어졌다. 처분 소식을 듣고 그는 썼다. "나는 예수님의 수난 안에 잠긴 듯 느낀다. 그러나 나는 용서하고 축복한다!"[50]
그 모든 세월 동안 그는 매일 평신도들 틈에서, 대개 맨 뒷줄에서 미사에 참례하며 영성체하였다. 자신이 교회의 겸손한 아들로 남아 있음을 모두가 알게 하려는 것이었으니, 그는 교회를 "거룩하고, 티 없고, 흠 없는" 교회라 불렀다. 심판자들을 비난하는 이들에게 그는 대답하였다. "입 다물라. 그분들은 나의 은인들이시다."[51]
페노키오 신부와의 화해 (1923)
1923년, 병든 페노키오 신부는 돈 돌린도에게 쌓인 회한을 털어놓으며 용서를 청하였다. 돈 돌린도는 이미 용서하였고 언제나 사랑해 왔다는 뜻을 전한 뒤, 마음의 괴로움에 대한 처방을 일러 주었다.[52]
"당황하지 마시고 모든 것을 예수님께 맡기십시오. […] 몸을 낮추시고 온전한 신뢰로 예수님께 이렇게 말씀하십시오. '나의 예수님, 제가 잘하지 못한 모든 것을 당신 손에 맡기오니, 바로잡을 길을 당신께서 찾으소서.' 신부님, 다른 것은 아무것도 염려 마십시오." — 돈 돌린도 루오톨로, 1923년 도메니코 페노키오 신부에게[53]
위탁의 기도보다 17년 앞선 이 충고는 이미 그 기도의 논리 전체를 담고 있다. 스스로 바로잡을 수 없는 것을 예수님께 맡기라는 것이다.
최종 복권 (1937년 7월 17일)
복녀 아르미다 바렐리(이탈리아 가톨릭 액션 여성청년회 창설자)의 개입이 국면을 열었다. 그녀는 비오 11세로부터 서류 재심을 맡을 위원회 구성을 얻어냈다.[54] 1937년 7월 17일, 쉰다섯을 앞둔 돈 돌린도는 최종 복권되었다.[55][56] 두 차례 정지는 32년의 사제 생활 중 20년 가까이 사목에서 그를 떼어 놓았다.[57]
나폴리의 고해 사제
생 조제프 데 뉘디, 이어 생 조제프 데 비외
나폴리 교구 사제인 돈 돌린도는 생 조제프 데 뉘디 성당에서 사목하다가, 1942년 4월 14일부터 형 엘리오가 주임인 생 조제프 데 비외 본당의 보좌 사제가 되었다.[58][59] 전쟁 뒤에는 서원 이행으로 루르드 동굴 모형을 세우는 데 기여하였고, 본당은 지금의 생 조제프 데 비외 에 이마콜라타 드 루르드라는 이름을 얻었다.[60] 그의 고해소는 인파를 끌어모았다. 그는 또한 구마 사제였으며, 내적 대화 중에 받은 짧은 묵상글 수천 개를 성화 뒷면에 적어 신앙의 지침으로 모든 이에게 나누어 주었다.[61]
측근들이 전하는 은사들
그의 삶을 직접 목격한 조카 그라치아 루오톨로와 언론인 루치아노 레골로가 모은 증언들은 흔치 않은 은사를 지닌 사제를 그린다. 그는 마음을 꿰뚫어 보고, 기도로 치유를 얻었으며, 양재(동시에 두 곳에 현존) 현상과 밤중 악마의 공격을 겪었고, 젊은 시절부터 예수님·성모님·수호천사·성 젬마 갈가니와의 내적 대화를 나누었다.[62] 이러한 은사들은 신자들을 맞기 위해 그가 바친 흠숭과 관상 기도, 극기의 열매였다.[63]
폴란드로 보낸 엽서 (1965)
1965년 7월 2일, 폴란드 백작 비톨드 라스코프스키에게 보내는 엽서 뒷면에 돈 돌린도는 폴란드가 공산주의에 저항할 것이며 그곳에서 1683년 빈을 투르크로부터 구한 얀 3세 소비에스키 왕의 후계자인 "새로운 요한"이 일어날 것이라고 적었다.[64] 13년 뒤인 1978년 10월 16일, 크라쿠프 대주교 카롤 보이티와가 요한 바오로 2세라는 이름으로 교황에 선출되었으니, 이 메시지가 폴란드에서 돈 돌린도가 크게 알려진 까닭이다.[65][66]
돈 돌린도와 비오 신부
"나폴리에 돈 돌린도가 계시잖은가!"
돈 돌린도와 성 비오 신부(1887-1968, 그보다 다섯 살 아래)는 많은 점을 공유한다. 시련받는 건강, 밤중 악마와의 싸움, 신비 현상, 그리고 가장 가혹한 조사 시기에도 교회에 대한 평온한 순명.[67]
나폴리에서 찾아온 이들에게 비오 신부는 되풀이하였다. "어찌하여 나에게 오는가? 나폴리에 돈 돌린도가 계시잖은가!"[68] 그는 돈 돌린도를 "나폴리의 거룩한 사도"라 불렀고[69], 언젠가 편지로 이렇게 썼다. "돈 돌린도의 펜에서 흘러나온 것은 하나도 잃어버려서는 안 된다. 그는 거룩한 사제이다!"[70]
"온 천국이 네 영혼 안에 있다"
1950년대에 돈 돌린도는 시련으로 여전히 짓눌린 영혼을 안고 산 조반니 로톤도를 찾았다.[71] 카푸친 수사 사후에 쓴 기록에서 그는, 비오 신부가 수사들 앞에서 자신을 끌어안고 이렇게 말했다고 전한다.[72]
"잘 들어라! 온 천국이 네 영혼 안에 있다. 언제나 있었고, 지금도 있으며, 영원토록 있을 것이다." — 성 비오 신부, 돈 돌린도 루오톨로에게, 산 조반니 로톤도[73]
의심받고, 구마당하고, 미쳤다고 여겨진 사제에게, 같은 의심을 겪은 성인의 입에서 나온 말씀이었다.
「예수님께 대한 위탁의 기도」 (1940)
1940년 10월 6일자 편지
돈 돌린도의 가장 유명한 기도는 몇 장 분량이다. 나폴리 이마콜라타 프란치스코 수녀회 문서고에 보관된 자필 원고는 2020년 6월 그의 시복 절차 부청원인으로 임명된 폴란드 언론인이자 번역가 요안나 봉트키에비치-브로젝이 찾아냈다.[74] 원고에는 1940년 10월 6일, 저자의 쉰여덟 번째 생일 날짜가 적혀 있고, 괴로워하던 영적 딸 엘레나 몬텔라에게 보내는 격려 편지 안에 붙어 있었다.[75]
초등 공책 한 쪽보다 작은 카드들에 빼곡한 글씨로 쓰인 이 글은 따라서 복권 3년 뒤, 성경 주석의 금서 등재 5주 전의 것이다.[76][77]
"너희 일은 나에게 맡겨라"
글은 1인칭으로 쓰였다. 영혼들에게 말씀하시는 이는 예수님이시다. 평화의 부름으로 시작한다.[78]
"어찌하여 안달하며 혼란스러워하는가? 너희 일을 나에게 맡기고 모두 평온해져라. 진실로 너희에게 말한다. 나에게 대한 참되고, 맹목적이고, 온전한 위탁의 행위는 너희가 바라는 효과를 내고 까다로운 상황을 풀어 준다." — 「예수님께 대한 위탁의 기도」, 돈 돌린도 루오톨로, 1940[79]
여기서 위탁은 체념이 아니라 어린아이의 신뢰이다.
"맡긴다는 것은 영혼의 눈을 고요히 감고, 환난에서 생각을 돌려, 마치 어머니 품에 잠든 아이들처럼 너희가 다른 언덕에 이르도록 나 홀로 이루게 나에게 의탁하는 것이다." — 「예수님께 대한 위탁의 기도」[80]
글은 주님의 기도를 같은 뜻으로 풀이한다. "아버지의 뜻이 이루어지이다"는 곧 "모든 것을 돌보소서"라는 말이다.[81] 글은 유명해진 구절로 끝난다.
"천 번의 기도가 신뢰 가득한 위탁의 한 번 행위를 당하지 못하니, 명심하여라. 이보다 효험 있는 9일 기도는 없다. 오 예수님, 당신께 저를 맡기오니, 모든 것을 당신께서 돌보소서!" — 「예수님께 대한 위탁의 기도」[82]
세계화된 기도
9일 기도로 바쳐지며 이 기도는 그의 이름을 나폴리 너머에 알렸다. 폴란드·슬로바키아·영국을 거쳐 아메리카까지.[83] 최초의 본격 전기 Gesù, pensaci tu는 그라치아 루오톨로와 루치아노 레골로의 손으로 2020년 밀라노 아레스 출판사에서 나왔고, 동시에 폴란드 크라쿠프에서도 출간되었다.[84]
성경 주석과 1940-1941년의 시련
다인 코에넬 서명의 33권
돈 돌린도의 대표작은 성경 주석 La Sacra Scrittura. Psicologia, Commento, Meditazione으로, 1930년 첫 권을 다인 코에넬, 곧 "하느님의 사제 돌린도"라는 필명으로 펴냈다.[85][86] 본문 해설에 심리적 독법과 묵상을 결합한 저작으로, 1940년 이전에 이미 13권이 창세기부터 집회서까지 구약을 다루었다.[87][88]
전집은 33권에 이르렀고, 곁에는 신학·수덕·신비 저술과 서간집·자서전적 글이 많다.[89] Apostolato Stampa를 이어받은 캄파니아 프리젠토의 카사 마리아나 출판사가 오늘날 그의 전집을 재간하고 있다.[90]
금서 등재와 순명 (1940)
1940년 11월 13일, 성청 추기경들은 저작을 단죄하여 "바로잡힐 때까지"(donec corrigatur) 금서 목록에 올렸다. 비오 12세는 이튿날 결정을 승인하였고 교령은 11월 20일 공포되었다.[91] 12월 6일 성청은 "돌린도 루오톨로(다인 코에넬) 신부가 1940년 11월 13일자 성청 교령에 겸손히 순명하였다"고 공식 발표하였다.[92] 그는 무엇을 고쳐야 하는지 여러 차례 물었으나 답을 받지 못하였다. 사후 금서 목록이 1966년 폐지된 뒤에야 주석 전권을 펴낼 수 있었다.[93]
1941년 소책자와 성서위원회
1941년, 48쪽 익명 소책자 Un gravissimo pericolo per la Chiesa e per le anime("교회와 영혼들에 대한 매우 심각한 위험")이 추기경·이탈리아 주교·수도회 장상들에게 발송되었고, 성경 해석의 "비판적·과학적 체계"를 고발하였다.[94] 저자는 돈 돌린도였다. 모더니즘 위기 이후의 분위기 속에서 그는 묵상적 성경 독법과 영적 의미의 우위를 옹호하며 교황청 성서원 교수들을 문제 삼았다.[95][96]
1941년 8월 20일, 외젠 티스랑 추기경이 의장인 교황청 성서위원회는 비오 12세의 승인을 받은 이탈리아 주교단 앞으로 보낸 서한으로 답하였다.[97] 소책자의 경솔함과 공격의 격렬함을 꾸짖은 뒤 네 원칙을 상기시켰다. 문자적 의미 탐구, 비판적이 아닌 법적 권위로서의 불가타, 본문 비평의 정당성, 동방 언어들의 유용성. 아울러 영적 의미의 실재를 단언하되 문자적 의미에 토대를 두어야 한다는 조건을 달았다.
"거룩한 성경이 문자적 의미 외에 영적·예표적 의미를 담고 있다는 것은 믿을 교리로서 기본 원리로 간직해야 하니, 이는 주님과 사도들의 실천이 우리에게 가르쳐 주는 바이다." — 교황청 성서위원회, 1941년 8월 20일자 서한[98]
2년 뒤 회칙 Divino afflante Spiritu(1943년 9월 30일)는 같은 균형을 지킨다. "주석가는 성서 저자가 의도하고 표현한 문자적 의미를 탐구하고 해명해야 하는 바와 같이, 하느님께서 의도하셨음이 확실한 한 영적 의미도 해명해야 한다."[99][100]
말년과 무덤 (1960-1970)
마비와 선종
1960년, 뇌혈전으로 몸 왼쪽이 마비되었으나 활동을 멈추지 않았다. 1965년 6월 사제 서품 60주년을 맞았다.[101][102] 1970년 11월 19일 나폴리에서 여든여덟 나이로 선종하였으니, 사흘간의 기관지폐렴 뒤였다. 하느님께 대한 신뢰 가득한 위탁으로 일생을 일군 그는 평온히 눈을 감았다.[103]
생 조제프 데 비외의 무덤
돈 돌린도는 나폴리 생 조제프 데 비외 에 이마콜라타 드 루르드 성당 오른쪽 측랑에 안장되었다.[104] 무덤 곁에는 이 묘비명이 새겨 있다.[105]
"당신은 나의 사제직을 절단된 채 내게 남기셨나이다, 오 거룩한 하느님의 교회여. 환난에 가지치기된 나는, 그 누구도 나를 당신에게서 떼어 놓지 못하리이다. 나의 사제직은 바로 굴욕 안에서 꽃피었나이다. 그리고 백 개의 뿌리를 내린 담쟁이처럼, 당신의 영원한 사제직에, 예수님, 매달렸나이다." — 돈 돌린도 루오톨로의 묘비명, 나폴리 생 조제프 데 비외[106]
나폴리 풍습에 따라 신자들은 그의 영적 유언이 권한 대로 성삼위 이름으로 대리석 무덤을 세 번 두드려 청원을 맡기니, 선종일인 매월 19일이면 성당이 가득 찬다.[107][108][109]
시복 절차
결실 없던 시도들 (1978-1997)
돈 돌린도의 성덕 명성은 사후 꾸준히 자랐으나 절차는 긴 길을 걸었다.[110] 첫 걸음은 1978년 작은형제회(콘벤투알)의 주도로 시작되었고, 1995년 교구 재판 개시를 위한 정식 청원서(supplex libellus)가 제출되었다. 1997년 1월 나폴리 대주교는 필요한 nihil obstat(무방해 선언)을 성청에 요청하였으나 답을 얻지 못하였다. 이후 이마콜라타 프란치스코회 총청원소가 서류를 이어받았으나 역시 결실을 보지 못하였다.[111]
2021년 교령
나폴리 관구 대주교 도메니코 바탈리아 몬시뇰의 2021년 5월 20일 공표 교령은 "교구 사제 하느님의 종 돌린도 루오톨로" 사건의 소송 당사자를 나폴리 대교구와 생 조제프 데 비외 에 이마콜라타 드 루르드 본당으로 정하였다.[112][113] 이 교령은 교구 차원에서 절차를 공식 개시한다. 영웅적 덕행 여부는 시성성의 차후 심사 사항이므로 판단하지 않는다. 곧 돈 돌린도는 하느님의 종 칭호를 지니며, 가경자가 아니다.
사목에서 20년 가까이 배제된 이 사제는 오늘 수백만 신자가 바치는 신뢰의 기도를 교회에 남겼다.[114] 스스로를 이렇게 묘사하였다.
"나는 성인이 아니며, 섬세하고 덕스럽고 좋은 성향과 택함받은 덕으로 가득한 영혼이 아니다. 오히려 온갖 인간 비참의 집약이며, 하느님 자비의 살아 있는 기념비이다. 주님께서는 다른 이들의 마음을 그 자비에 대한 무제한 신뢰로 넓히시려고 바로 나 안에서 크게 일하셨다." — 돈 돌린도 루오톨로[115]
더 알아보기
- 성 비오 신부 (1887-1968), 나폴리에서 온 순례자들을 돈 돌린도에게로 돌려보내곤 하였다.
- 하느님께 대한 위탁 안에서 자라기와 성인들이 하느님께 대한 위탁에 대해 말하는 것.
- 가경자 마르트 롱방 (1902-1981)과 하느님의 종 마르셀 반 (1928-1959), 20세기 위탁의 영혼 두 사람.
- 성경의 영적 의미, 1941년 성경 논쟁을 제자리에 놓기 위하여.
- 돈 돌린도 읽기: Fui chiamato Dolindo, che significa dolore. Pagine di autobiografia, Frigento, Casa Mariana Editrice, 2017; 그라치아 루오톨로와 루치아노 레골로의 전기 Gesù, pensaci tu, Milan, Ares, 2020.
주석과 참고문헌
ACI Stampa, 앞의 글. 원문: "Mille preghiere non valgono un atto solo di fiducioso abbandono: ricordatelo bene. Non c'è novena più efficace di questa: O Gesù m'abbandono in Te, pensaci tu!"
1 82Cathopedia, 가톨릭 백과사전, "Dolindo Ruotolo": it.cathopedia.org.
2 8 11 14 16 18 27 29 32 38 55 58 89Ermes Dovico, "Don Dolindo, la via dell'obbedienza e dell'amore", La Nuova Bussola Quotidiana, 2024년 11월 19일: lanuovabq.it.
3 10 44 46 52 54 56 57 72 105Suprema Sacra Congregatio S. Officii, Submissionis notificatio, 1940년 12월 6일, Acta Apostolicae Sedis 32 (1940), 554쪽. 원문: "Sac. Dolindus Ruotolo (Dain Cohenel) humiliter se subiecit decreto Sancti Officii diei 13 Novembris 1940".
4 92Il Settimanale di Padre Pio, 앞의 글. 원문: "Perché venite da me? A Napoli avete Don Dolindo!"; Famiglia Cristiana가 전하는 이문: "Che ci venite a fare qui da me, voi che tenete don Dolindo a casa vostra?"
5 68La Luce di Maria, "돈 돌린도 루오톨로에 대한 바탈리아 서명의 그토록 기다린 소식", 2021년 5월 20일: lalucedimaria.it. 교령 원문: "Servo di Dio Dolindo Ruotolo, sacerdote diocesano".
6 112Antonio Borrelli, "Servo di Dio Dolindo Ruotolo, Sacerdote", Santi, beati e testimoni: santiebeati.it.
7 19 20 22 23 28 30 39 42 49 109 110 113 114Il Settimanale di Padre Pio, "Speciale Don Dolindo Ruotolo / Un "nulla" nelle mani di Dio", 돈 돌린도의 자서전 Fui chiamato Dolindo che significa dolore. Pagine di autobiografia, Frigento, Casa Mariana Editrice, 2017에 근거함: settimanaleppio.it. 원문들: "Il mio nome, Dolindo, significa "dolore""; "Così iniziò la mia vita di dolore […], che poi doveva crescere sempre, e diventare tanto partecipe alla Passione adorata di Gesù Cristo"; "ogni mattina gli domandavo: amore, dolore, umiltà, fede, mansuetudine, longanimità, pazienza".
9 12 13 15 17 21 25 26 35 36 37 40 43 47 83 90 102 103Emilia Flocchini, "Don Dolindo Ruotolo, semplicemente sacerdote", Testimoni-ando, 2020년 11월 19일: testimoni-ando.blogspot.com.
24 34 41 45 48 59 60 66 85 87 93 101 104 108 111Il Settimanale di Padre Pio, 앞의 글. 원문들: "Discesi dal Sant'Uffizio contento di aver fatto il mio dovere, o quello che io allora credevo mio dovere. Capii perché i martiri dovevano esultare nei loro tormenti, e andai in San Pietro a ringraziare Gesù di quello che era successo e della forza che mi aveva data"; "Monsignore, è tanta la pace che sento nell'anima che due sono i fatti: o io non ho il diavolo in corpo o Voi... non lo sapete cacciare!"
31 33Ermes Dovico, 앞의 글. 원문들: "Mi sento come immerso nella Passione di Gesù"; "Ma io perdono e benedico!"; "santa, immacolata, indefettibile"; "Tacete, quelli sono miei benefattori".
50 51Ermes Dovico, 앞의 글. 원문: "Lei non deve turbarsi, ma deve rimettere tutto a Gesù. […] dica a Gesù, umiliandosi e con piena fiducia: "Gesù mio, io metto nelle tue mani tutto quello che non ho fatto bene; trova Tu il modo di accomodarlo". Lei, Padre, non si dia pensiero di altro."
53Famiglia Cristiana, "Mistico ed esorcista: don Dolindo Ruotolo, il Padre Pio di Napoli", 2020년 9월 24일, Grazia Ruotolo와 Luciano Regolo의 Gesù, pensaci tu, 밀라노, Ares, 2020에 관하여: famigliacristiana.it. 원문: "il santo apostolo di Napoli".
61 62 63 65 67 69 84Emilia Flocchini, 앞의 글, 1965년 7월 2일자 엽서에 관하여. 원문: 폴란드는 ""새로운 요한"이 일어날" 땅.
64Antonio Borrelli, 앞의 글. 비오 신부 편지에서 인용한 원문: "Niente di quanto è scaturito dalla penna di don Dolindo deve andar perduto. È un santo sacerdote!"
70Il Settimanale di Padre Pio는 이 방문을 1958년 가을로 본다. 돈 돌린도가 비오 신부 선종(1968년 9월 23일) 뒤 쓴 기록을 인용하는 La Nuova Bussola Quotidiana는 1953년으로 본다.
71Ermes Dovico, 앞의 글. 원문: "Ascoltami bene! Tutto il Paradiso è nell'anima tua, c'è stato sempre, c'è e ci sarà per tutta l'eternità."
73Aleteia, ""오 예수님, 당신께 저를 맡기오니", 요안나가 돈 돌린도 루오톨로의 자필 원고를 찾아내다", 2022년 2월 1일: fr.aleteia.org.
74 75 76Suprema Sacra Congregatio S. Officii, Decretum. Proscriptio operis, 로마, 1940년 11월 20일, Acta Apostolicae Sedis 32 (1940), 553쪽: donec corrigatur(바로잡힐 때까지) 조건으로 "Dain Cohenel [Dolindo Ruotolo 신부의 필명], La Sacra Scrittura. Psicologia, Commento, Meditazione"에 대한 단죄.
77 86 91ACI Stampa, "L'atto di abbandono di Don Dolindo Ruotolo", 나폴리, 2022년 2월 18일, 위탁의 기도 전문 포함: acistampa.com.
78 81ACI Stampa, 앞의 글. 원문: "Gesù alle anime: Perché vi confondete agitandovi? Lasciate a me la cura delle vostre cose e tutto si calmerà. Vi dico in verità che ogni atto di vero, cieco, completo abbandono in me, produce l'effetto che desiderate e risolve le situazioni spinose."
79ACI Stampa, 앞의 글. 원문: "Abbandonarsi significa chiudere placidamente gli occhi dell'anima, stornare il pensiero dalla tribolazione, e rimettersi a me perché io solo vi faccia trovare, come bimbi addormentati nelle braccia materne, nell'altra riva."
80Klemens Stock 예수회 신부, "I cento anni della Pontificia Commissione Biblica", 2002년 10월 30일: vatican.va.
88 95 100Pontificia Commissio de re biblica, 이탈리아 대주교·주교들에게 보내는 서한, 로마, 1941년 8월 20일, 외젠 티스랑 추기경과 자크-마리 보스테 신부(o.p.) 서명, Acta Apostolicae Sedis 33 (1941), 465-472쪽.
94 97Treccani, Cristiani d'Italia (2011), "Le eredità/2: i postumi della crisi modernista (1914-1958)": treccani.it.
96Pontificia Commissio de re biblica, 인용된 서한, AAS 33 (1941), 466-467쪽. 원문(발췌, 문장이 이어짐): "Ora se è proposizione di fede da tenersi per principio fondamentale, che la Sacra Scrittura contiene, oltre al senso letterale, un senso spirituale o tipico, come ci è insegnato dalla pratica di Nòstro Signore e degli Apostoli [...]".
98비오 12세, 회칙 Divino afflante Spiritu, 1943년 9월 30일, 29항: vatican.va.
99Ermes Dovico, 앞의 글. 원문: "Mi lasciasti mutilato nel mio Sacerdozio, o Santa Chiesa di Dio. Potato dalla tribolazione, nessuno potrà distaccarmi da te. Il mio Sacerdozio fiorì, proprio nell'umiliazione. E come edera dalle cento radici, si avvinghiò al tuo Sacerdozio eterno, Gesù."
106생 조제프 데 비외 에 이마콜라타 드 루르드 본당, 나폴리, 공식 사이트: parrocchiadondolindo.it.
107Il Settimanale di Padre Pio, 앞의 글. 원문: "Non sono un santo, non sono un'anima gentile, virtuosa, piena di buone inclinazioni, di virtù elette; sono invece la sintesi di ogni miseria umana, sono un monumento vivo della misericordia di Dio. Il Signore ha operato molto in me proprio per allargare il cuore degli altri nella fiducia illimitata nella sua misericordia."
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