José de Calasanz (em espanhol José de Calasanz, em italiano Giuseppe Calasanzio, 1556/1557-1648) foi um sacerdote aragonês que, na Roma dos papas da Reforma católica, fundou as Escolas Pias e abriu em 1597 a primeira escola pública gratuita da Europa.[2][3][4] Apóstolo da educação das crianças pobres, fez da instrução do povo uma obra de caridade e de salvação, e a sua ordem — os Piaristas ou Escolápios — espalhou-se de Itália a toda a Europa central.[5][6]
Este nobre aragonês, doutor em direito, destinado a uma bela carreira eclesiástica no seu país, abandonou tudo por Roma e pelos mais pobres. Aí descobriu uma miséria que o perturbou: milhares de crianças das ruas, sem pão e sem letras, entregues à ignorância e ao vício. A sua resposta foi de uma simplicidade radical: abrir-lhes uma escola gratuita, onde aprenderiam a ler, a escrever, a contar — e a conhecer Deus. Este gesto, que hoje parece evidente, era então uma revolução: o ensino gratuito e organizado para todas as crianças do povo.[7][8]
Contemporâneo de são Filipe Néri, de são Camilo de Lellis e de são Vicente de Paulo, Calasanz pertence a essa geração de santos reformadores que, no coração do grande movimento da Reforma católica, regeneraram a Igreja não pelas armas nem pela polémica, mas pelas obras de misericórdia. A sua foi a sala de aula — um lugar onde o pobre se torna digno, onde a criança aprende, onde a piedade e as letras crescem juntas.[9][10]
O contexto: reformar a Igreja pelas obras
Uma Igreja regenerada pelos santos
Calasanz nasce na segunda metade do século XVI, quando a Reforma protestante rasgou a cristandade latina e o concílio de Trento (1545-1563) acabava de redefinir a doutrina e a disciplina católicas. À crise, a Igreja responde com uma floração de santidade: santo Inácio de Loyola e os seus jesuítas, santa Teresa de Ávila e a reforma do Carmelo, são Carlos Borromeu em Milão, são Filipe Néri em Roma.[11] Cada um destes santos toma a seu cargo uma necessidade da Igreja: a missão, a contemplação, o episcopado, a juventude romana.
Calasanz, por seu turno, tomará a seu cargo uma necessidade que ninguém ainda organizara em grande escala: a instrução gratuita das crianças pobres. Onde outros reformam a doutrina ou os costumes do clero, ele reforma a Igreja pela escola.
Um povo sem letras
Na Roma do fim do século XVI, a instrução é um privilégio. As escolas existentes são pagas: só as crianças de famílias abastadas lá têm acesso. As crianças do povo — filhos de artesãos, de operários, de pobres, de órfãos — crescem nas ruas, sem saber ler nem escrever, expostas à mendicidade, ao roubo e à devassidão.[12][13] A ignorância não era apenas uma desgraça intelectual: era, aos olhos de Calasanz, uma miséria espiritual, pois uma criança que nada sabe de Deus nem do bem cresce sem defesa contra o mal.
É esta chaga social e espiritual que Calasanz vai ver com os seus olhos nas ruelas de Trastevere — e que nunca mais poderá esquecer.
O aragonês: Peralta de la Sal, Lérida e o sacerdócio (1557-1592)
Nascimento em Peralta de la Sal
José de Calasanz nasce em Peralta de la Sal, pequena aldeia do reino de Aragão, nas terras da família.[14][15] A data exata é debatida: a tradição antiga, retomada pela Catholic Encyclopedia e pela Encyclopædia Britannica, dá o 11 de setembro de 1556; os estudos modernos e a própria Ordem retêm antes 1557 — data coerente com o quarto centenário celebrado pelos Piaristas em 1957.[16][17][18] Na falta de um registo batismal citado de primeira mão, a honestidade manda assinalar as duas datas; este artigo retém 1557, sem decidir definitivamente a questão.
O seu pai, Pedro de Calasanz, é um infanção — pequeno nobre — e presidente da câmara da aldeia; a sua mãe é María Gastón y de Sala.[19][20] Último de uma numerosa fratria, o menino mostra desde muito cedo um temperamento piedoso: a tradição conta que já reunia os seus companheiros para lhes ensinar o catecismo — primeiro sinal, diz-se, da sua vocação de educador.[21]
O doutor de Lérida
Calasanz faz os seus primeiros estudos de letras em Estadilla, com os Trinitários, e depois entra na universidade de Lérida (Lleida), onde estuda filosofia e direito canónico; aí é recebido doutor em direito com elogios.[22][23] Prossegue a teologia em Valência e depois em Alcalá de Henares, dois grandes focos intelectuais da Espanha do Século de Ouro. Esta dupla formação — jurídica e teológica — fará dele, mais tarde, um fundador capaz de redigir constituições, de administrar uma ordem e de enfrentar os poderosos.
Uma grave doença, durante a sua juventude, leva-o a fazer voto de se consagrar a Deus se escapar: é uma das molas interiores da sua decisão de abraçar o estado eclesiástico.[24]
Sacerdote e homem de Igreja em Aragão
Calasanz é ordenado sacerdote a 17 de dezembro de 1583, pelo bispo Hugo Ambrosio de Moncada.[25][26] O seu valor é depressa reconhecido: torna-se teólogo e confessor na diocese de Albarracín, secretário do cabido de La Seu d'Urgell, e é encarregado de missões delicadas — nomeadamente acompanhar um visitador apostólico na reforma da célebre abadia de Montserrat.[27][28] O seu bispo nomeia-o por fim vigário-geral do distrito de Tremp, na diocese de Urgel.[29][30]
Com menos de trinta e cinco anos, Calasanz ocupa já, pois, uma posição de relevo, promessa de uma carreira episcopal. Tudo, humanamente, o convidava a ficar em Aragão.
O apelo interior: deixar tudo por Roma (1592)
E todavia, em 1592, Calasanz faz uma coisa que os seus contemporâneos não compreenderam: abandona tudo — cargos, dignidades, perspetivas — e parte para Roma.[31][32] Oficialmente, vem aí solicitar um benefício; interiormente, obedece a um apelo ainda obscuro. Não sabe que nunca mais voltará a Espanha, nem que a Cidade Eterna lhe reserva a missão de toda a sua vida.
Esta renúncia é a chave espiritual da personagem: como tantos santos, Calasanz deixa uma grandeza assegurada por uma pobreza incerta, e é nesse despojamento que Deus lhe abre uma obra de que ele não tinha ideia.
Roma: a caridade e a descoberta das crianças abandonadas
O servidor dos pobres e dos pestíferos
Em Roma, Calasanz leva primeiro uma vida de sacerdote caritativo. Preceptor na casa do cardeal Marcantonio Colonna, inscreve-se sobretudo nas confrarias que visitam os doentes, socorrem os pobres e catequizam o povo, nomeadamente a Confraria da Doutrina Cristã.[33][34] Durante as epidemias de peste que assolam a cidade, vê-se, como são Camilo de Lellis, levar ele próprio os doentes e enterrar os mortos — uma «santa rivalidade de caridade» entre os dois futuros santos.[35]
Mas é percorrendo os bairros pobres para o catecismo que ele encontra a miséria que decidirá da sua vocação.
A revelação de Trastevere
Nas ruelas de Trastevere, Calasanz descobre nuvens de crianças entregues a si mesmas, sujas, mendigas, sem qualquer instrução. Compreende que só a catequese não basta: uma criança que não sabe ler nem escrever ficará sempre à mercê da miséria e do pecado. Tenta primeiro fazer admitir gratuitamente estas crianças nas escolas existentes, pagas, e fazer pagar os seus mestres pela Cidade; embate por todo o lado em recusas.[36][37]
Perante o fracasso de todas as soluções, toma a decisão que muda tudo: abrirá ele próprio uma escola, e ela será gratuita.
1597: a primeira escola popular gratuita da Europa
Em novembro de 1597, José de Calasanz abre, em duas salas emprestadas junto da sacristia da igreja de Santa Dorotea[38], em Trastevere, aquilo que os historiadores reconhecem como a primeira escola pública gratuita da Europa.[39][40][41] A Catholic Encyclopedia escreve-o sem rodeios: Calasanz «abriu, em novembro de 1597, a primeira escola pública gratuita da Europa».[42] O historiador Ludwig von Pastor, na sua História dos Papas, vê aí a origem da primeira escola popular gratuita do continente.[43]
O êxito é imediato e transbordante. Em poucos anos, a escola conta perto de um milhar de alunos.[44] O papa Clemente VIII apoia a obra com uma contribuição anual; a escola muda-se várias vezes para acolher a multidão crescente das crianças. Calasanz, que em Roma só pedira um modesto benefício, encontra-se à frente de uma instituição nascente que em breve tomará a forma de uma ordem religiosa.
A obra: as Escolas Pias
Pietas et Litterae: uma escola de um género novo
A intuição de Calasanz cabe em duas palavras, que se tornarão a divisa da sua ordem: Pietas et Litterae — «Piedade e Letras».[45][46] A escola calasânctia não opõe a instrução e a fé: une-as. Aí aprende-se a ler, a escrever, a contar, mas também a rezar, a conhecer o catecismo, a viver como cristão. Para Calasanz, formar a inteligência e formar a alma são uma só e mesma obra, e é desde a infância que ela deve começar:
«Se, desde a mais tenra idade, a criança for cuidadosamente impregnada de piedade e de letras, pode esperar-se, sem qualquer dúvida, um curso feliz de toda a sua vida.» — São José de Calasanz, Memorial ao cardeal Tonti (1621)[47]
Este princípio — a educação precoce, integral e popular — é o coração de todo o seu pensamento.
Da congregação à ordem (1617-1621)
Crescendo a obra, foi preciso dar-lhe uma estrutura religiosa. As etapas são precisas, e é preciso guardarmo-nos de as confundir:[48][49][50]
| Etapa | Data | Papa | Natureza |
|---|---|---|---|
| Primeira escola gratuita | Novembro de 1597 | Clemente VIII (apoio) | Escola em Santa Dorotea, Trastevere |
| Congregação paulina | 1617 | Paulo V | Congregação dos Pobres da Mãe de Deus das Escolas Pias |
| Ereção em ordem | 18 de novembro de 1621 | Gregório XV | Ordem religiosa de votos solenes |
| Constituições aprovadas | 31 de janeiro de 1622 | Gregório XV | Calasanz nomeado superior-geral |
Em 1617, o papa Paulo V aprova a obra como congregação religiosa; Calasanz e os seus companheiros tomam o hábito negro dos clérigos regulares.[51][52] Depois, a 18 de novembro de 1621, o papa Gregório XV eleva o instituto à categoria de ordem religiosa de votos solenes, sob o nome latino de Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum — a Ordem dos Clérigos Regulares Pobres da Mãe de Deus das Escolas Pias.[53][54] As constituições, redigidas por Calasanz, são aprovadas a 31 de janeiro de 1622, e o fundador torna-se o seu primeiro prepósito-geral.[55] Aos três votos, os religiosos acrescentam um quarto, próprio da sua vocação: consagrar-se à educação da juventude.[56]
A ordem é conhecida sob vários nomes: Piaristas, Escolápios (de Scholae Piae), Escolapios em espanhol, Clérigos das Escolas Pias. De Roma, espalha-se rapidamente por toda a Itália, e depois pela Europa central — Boémia, Morávia, Polónia, países germânicos — onde os seus colégios se tornarão um pilar do ensino católico.[57][58]
Uma pedagogia vários séculos à frente
O que impressiona o historiador é a modernidade pedagógica de Calasanz. Várias das suas opções antecipam em dois ou três séculos a escola que conhecemos:[59][60]
- A gratuitidade absoluta. A escola está aberta a todas as crianças, ricas ou pobres, sem distinção: é o princípio fundador.
- As turmas graduadas. Os alunos são repartidos por níveis progressivos, do B-A-BÁ até aos estudos superiores, com exames regulares — uma organização racional do ensino coletivo.
- A língua vernácula. Calasanz manda compor manuais na língua do povo, e não só em latim, para tornar a instrução acessível.
- As ciências. A par das letras e da religião, dá amplo lugar à matemática e às ciências — cuidado raro para a época.
- O método preventivo. Prefere prevenir a falta a puni-la, e pede castigos tão suaves quanto possível: o mestre deve mostrar-se pai antes de ser juiz.
Sobre este último ponto, o educador aragonês antecipa os grandes pedagogos cristãos dos séculos seguintes:
«Procurai ganhar os alunos, mostrando-vos para eles mais um pai do que um juiz rigoroso.» — São José de Calasanz[61]
«Agrada-me sobremaneira que se castigue os alunos com benignidade e misericórdia. Porque, reconhecendo no mestre um amor de pai, o aluno sofre menos com a correção e não abandona tão facilmente a escola.» — São José de Calasanz[62]
Galileu e Campanella: a amizade dos sábios
Esta abertura às ciências explica a amizade de Calasanz com dois dos maiores espíritos do seu tempo. Foi próximo de Galileu: os Piaristas apoiaram as suas investigações, e quando o sábio perdeu a vista, Calasanz destacou para junto dele como secretário um dos seus religiosos, o P. Clemente Settimi.[63][64] Foi também amigo do filósofo dominicano Tommaso Campanella, que convidou a formar os seus mestres e que escreveu uma apologia das Escolas Pias.[65][66]
Que o fundador de escolas para os pobres tenha sido amigo dos mais audaciosos sábios do seu século diz bem a sua convicção: a fé não teme o saber, e a Igreja cresce instruindo.
A grande provação: o «novo Job» (1643-1648)
As divisões e o ataque vindo de dentro
A glória de Calasanz havia de ser atravessada por uma provação dilacerante. No fim da sua vida, a ordem foi minada por dentro. Um religioso ambicioso, o P. Mario Sozzi, semeou a discórdia, intrigou e apoiou-se no Santo Ofício (a Inquisição romana) para tomar o poder; chegou a fazer prender e conduzir o velho fundador pelas ruas de Roma como um malfeitor.[67][68] A isto juntou-se o escândalo do P. Stefano Cherubini, acusado de graves abusos, que Calasanz tentara — desajeitadamente, dirão os seus biógrafos mais críticos — neutralizar afastando-o, mas que conseguiu todavia alcançar postos de responsabilidade.[69]
A historiadora Karen Liebreich, que estudou estes factos, mostra um fundador ultrapassado por homens sem escrúpulos que se serviram das instituições eclesiásticas contra ele.
A redução da ordem por Inocêncio X (1646)
O caso subiu até ao papa. A 16 de março de 1646, Inocêncio X, por um breve, reduziu a ordem das Escolas Pias a uma simples congregação secular sem votos: cada sacerdote ficava doravante submetido ao seu bispo, e a obra de toda uma vida parecia desmantelada.[70][71] Calasanz, deposto e afastado, retirou-se para a casa de San Pantaleo[72], em Roma.
Aos olhos do mundo, era um desmoronamento. O santo, esse, só aí viu uma provação querida por Deus.
Sofrer em paz
É nesta humilhação que Calasanz revelou toda a sua santidade. Longe de se revoltar, suportou tudo em paz, persuadido de que a obra, se viesse de Deus, renasceria depois dele. A tradição piarista — e até à sua bula de canonização — comparou-o a Job, o justo provado que não amaldiçoa Deus:
«O Senhor deu, o Senhor tirou: bendito seja o nome do Senhor.» — Livro de Job 1, 21, palavra retomada por são José de Calasanz na provação[73]
A bula de 1767 qualificá-lo-ia de «milagre perpétuo de fortaleza de alma, um outro Job».[74] Tinha então perto de noventa anos, e via a sua ordem destruída; nem por isso deixou de rezar pelos seus perseguidores, nem de esperar.
A morte (25 de agosto de 1648) e a restauração da ordem
José de Calasanz morre em Roma a 25 de agosto de 1648, com cerca de noventa anos, na casa de San Pantaleo onde está sepultado.[75][76][77] A posteridade artística reterá esta última hora: Francisco de Goya pintará, mais de um século e meio depois, A última comunhão de são José de Calasanz.[78] Apaga-se sem ter visto a reabilitação da sua obra — fiel até ao fim ao abandono de Job.
Mas a história deu-lhe razão. A ordem, reduzida em 1646, foi restabelecida por etapas: em 1656, o papa Alexandre VII restaurou-a como congregação de votos simples; em 1669, Clemente IX devolveu-lhe a categoria de ordem de religiosos.[79] As Escolas Pias retomaram então o seu surto, e o nome do seu fundador, um tempo coberto de opróbrio, foi devolvido à glória dos altares.
A fisionomia espiritual
«O ministério mais digno»
Toda a espiritualidade de Calasanz cabe na dignidade que ele reconhece à educação das crianças. Para ele, instruir uma criança pobre não é uma tarefa subalterna: é o mais alto dos ministérios, porque toca a alma na sua raiz. No seu célebre Memorial ao cardeal Tonti (1621), escreve esta página que ficou fundadora:
«A boa educação das crianças é, em verdade, o ministério mais digno, o mais nobre, o mais meritório, o mais benéfico, o mais útil, o mais necessário, o mais natural, o mais razoável, o mais agradável e o mais glorioso.» — São José de Calasanz, Memorial ao cardeal Tonti (1621)[80]
A seus olhos, quem reforma a infância reforma tudo: a família, a Igreja, a cidade. É por isso que via na escola gratuita não um serviço social, mas uma obra de redenção.
O pobre no coração da vocação
Calasanz não queria apenas escolas: queria escolas para os pobres. O serviço das crianças desprovidas não era, para ele, uma atividade entre outras, mas a vocação mesma da sua ordem — ao ponto de fazer dela um critério de discernimento:
«Quem não tem coração para ensinar os pobres não tem a vocação do nosso Instituto.» — São José de Calasanz[81]
Este amor preferencial pelos pequenos, junto à sua própria pobreza de vida, faz dele uma das grandes testemunhas da caridade educativa na história da Igreja.
Paciência, humildade, abandono
A grande lição da sua vida continua a ser, todavia, o seu abandono na provação. Rico herdeiro tornado pobre, prelado aragonês tornado servidor das crianças das ruas, fundador aplaudido depois despojado da sua obra, Calasanz atravessou tudo sem amargura. Jovem sacerdote, deixara tudo por Roma; velho, aceitou perder tudo ainda, na confiança de que Deus acabaria o que os homens tinham desfeito. É esta constância — esta fortaleza de alma do «novo Job» — que impressionou a Igreja e apressou a sua canonização.
A glória: beatificação, canonização, padroado
Beatificação (1748) e canonização (1767)
A reputação de santidade de Calasanz só cresceu depois da sua morte. Foi beatificado a 7 de agosto de 1748 pelo papa Bento XIV, e depois canonizado a 16 de julho de 1767 pelo papa Clemente XIII.[82][83] Nesse mesmo dia, Clemente XIII elevou aos altares um ramalhete de santos da Reforma católica — entre os quais Jerónimo Emiliano, outro apóstolo dos órfãos, e José de Cupertino — como para celebrar juntos esta Igreja das obras de misericórdia de que Calasanz era uma figura maior.[84]
| Etapa | Data | Papa |
|---|---|---|
| Nascimento | 11 de setembro de 1557 (ou 1556) | — |
| Ordenação sacerdotal | 17 de dezembro de 1583 | — |
| Primeira escola gratuita (Roma) | Novembro de 1597 | Clemente VIII (apoio) |
| Ereção em ordem | 18 de novembro de 1621 | Gregório XV |
| Redução da ordem | 16 de março de 1646 | Inocêncio X |
| Morte em Roma | 25 de agosto de 1648 | — |
| Restauração da ordem | 1656 / 1669 | Alexandre VII / Clemente IX |
| Beatificação | 7 de agosto de 1748 | Bento XIV |
| Canonização | 16 de julho de 1767 | Clemente XIII |
| Proclamado padroeiro das escolas populares | 13 de agosto de 1948 | Pio XII |
Padroeiro das escolas populares cristãs (Pio XII, 1948)
Três séculos depois da sua morte, a Igreja coroou a sua intuição. A 13 de agosto de 1948, por ocasião do terceiro centenário da sua morte, o papa Pio XII proclamou são José de Calasanz «padroeiro celeste de todas as escolas populares cristãs» do mundo inteiro (Caelestis Patronus omnium scholarum popularium christianarum).[85][86] O gesto reconhecia oficialmente o que a história mostrara: o pobre sacerdote de Trastevere era bem o pai da escola popular cristã.
«Piedade e letras» — divisa das Escolas Pias, que resume a obra de toda a sua vida.[87]
Herança
Quatro séculos depois da humilde escola de Santa Dorotea, os Piaristas (Escolápios) continuam a ensinar em vários continentes, e a festa de são José de Calasanz, a 25 de agosto, é a de todos os mestres cristãos e dos seus alunos. A sua influência ultrapassa de longe a sua ordem: ao pôr o princípio da instrução gratuita e popular em nome do Evangelho, abriu um caminho que a Igreja, e depois as sociedades modernas, não cessaram de alargar.
Celebrado a 25 de agosto, o fundador das Escolas Pias continua a ser o santo que provou que se pode mudar o mundo por uma sala de aula — e que, para Deus, a criança mais pobre vale o maior dos cuidados.
Para ir mais longe
- A Reforma católica — o grande movimento de regeneração da Igreja de que foi uma figura maior.
- O concílio de Trento (1545-1563) — o concílio que redefiniu a fé católica no tempo da sua juventude.
- São Filipe Néri (1515-1595) — o «Apóstolo de Roma», outro santo educador da juventude romana.
- São Camilo de Lellis (1550-1614) — seu contemporâneo, outro servidor heroico dos doentes e dos pestíferos.
- São Vicente de Paulo (1581-1660) — outro grande apóstolo da caridade organizada do século XVII.
- O papa Clemente XIII — que o canonizou a 16 de julho de 1767.
- O papa Gregório XV — que erigiu as Escolas Pias em ordem religiosa em 1621.
Notas e referências
Francisco Jover y Casanova, San José de Calasanz (cerca de 1879), Museu do Prado, reprodução no Wikimedia Commons: commons.wikimedia.org. Domínio público (autor morto em 1890; reprodução de uma obra 2D do domínio público).
1Wikipedia (EN), «Joseph Calasanz»: en.wikipedia.org. Verbete detalhado de referência: nascimento em Peralta de la Sal (Aragão), pai Pedro de Calasanz (infanção e presidente da câmara), estudos em Estadilla, Lérida (doutor em direito), Valência e Alcalá; ordenação sacerdotal a 17 de dezembro de 1583; carreira em Aragão (Albarracín, Urgell, Montserrat, vigário-geral de Tremp); partida para Roma em 1592; preceptor dos Colonna e Confraria da Doutrina Cristã, cuidado dos pestíferos; abertura da primeira escola pública gratuita da Europa em Santa Dorotea (Trastevere) em novembro de 1597, ~1000 alunos, apoio de Clemente VIII; congregação paulina aprovada por Paulo V em 1617, ereção em ordem religiosa a 18 de novembro de 1621 por Gregório XV, quarto voto de educação da juventude; pedagogia (gratuitidade, turmas graduadas, língua vernácula, ciências, método preventivo); amizade com Galileu (secretário Clemente Settimi) e Campanella; crise do fim da vida (Mario Sozzi, Stefano Cherubini), redução da ordem por Inocêncio X (1646); morte a 25 de agosto de 1648; beatificação em 1748, canonização em 1767; padroeiro das escolas populares cristãs (Pio XII, 1948).
2 7 12 14 19 23 26 27 32 33 35 36 44 48 51 54 59 64 65 77 83 84Catholic Encyclopedia (The Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1910), «St. Joseph Calasanctius», texto em newadvent.org: newadvent.org/cathen/08518d.htm. Verbete de referência: nascimento «11 Sept., 1556» em Peralta (tradição antiga); estudos clássicos em Estadilla, filosofia e jurisprudência em Lérida (doutor em direito), teologia em Valência e Alcalá de Henares; ordenação sacerdotal a 17 de dezembro de 1583; vigário-geral do distrito de Tremp; embarque para Roma em 1592; «in November, 1597, opened the first public free school in Europe»; morte a 25 de agosto de 1648; canonização por Clemente XIII a 16 de julho de 1767; festa (calendário antigo) a 27 de agosto.
3 15 16 22 25 28 29 31 34 39 42 55 75 82Wikipédia (FR), «Joseph Calasanz»: fr.wikipedia.org. Verbete (breve) que confirma o essencial: sacerdote espanhol nascido em Peralta de la Sal, fundador das Escolas Pias (Piaristas / Escolápios), ordenação em 1583, partida para Roma, fundação da primeira escola gratuita, morte em Roma em 1648, canonização em 1767, festa a 25 de agosto, padroeiro das escolas populares cristãs.
4Catholic Encyclopedia (1908-1912), «Clerks Regular of the Pious Schools», texto em newadvent.org: newadvent.org/cathen/13588a.htm. Verbete sobre a Ordem: primeira escola em Santa Dorotea in Trastevere; congregação e depois ordem religiosa erigida a 18 de novembro de 1621 por um breve de Gregório XV; constituições aprovadas a 31 de janeiro de 1622; nomes da ordem (Piarists, Scolopi, Escolapios, Poor Clerks of the Mother of God); quarto voto de educação da juventude; redução da ordem e depois restauração em 1656 sob Alexandre VII (congregação de votos simples) e em 1669 sob Clemente IX (ordem de regulares).
5 40 49 53 56 57 79Scolopi.org — sítio oficial da Ordem das Escolas Pias (Piaristas / Escolápios), páginas biográficas sobre são José de Calasanz: scolopi.org. Fonte para a datação de 1557 retida pela Ordem, a divisa Pietas et Litterae («Piedade e Letras»), a primeira escola gratuita (27 de novembro de 1597, Santa Dorotea), as etapas de fundação (Paulo V 1617, Gregório XV 1621), a crise final e a comparação do santo com Job («perpetual miracle of fortitude and another Job», fórmula da bula de canonização de 1767), bem como a proclamação como padroeiro das escolas populares cristãs por Pio XII em 1948.
6 9 11 18 45 50 52 58 68 70 73 74 86 87Ludwig von Pastor, História dos Papas desde o fim da Idade Média (Geschichte der Päpste), volumes consagrados a Clemente VIII e à Roma do fim do século XVI. O historiador apresenta aí a obra de Calasanz em Santa Dorotea como a origem da primeira escola popular gratuita da Europa — referência citada pela Wikipédia italiana («ebbe origine la prima scuola popolare gratuita d'Europa»).
8 37 41 43Frases de San José de Calasanz — coletânea de citações do santo estabelecida pelos Piaristas (Itaka-Escolapios), segundo Dionisio Cueva, Calasanz, mensaje espiritual y pedagógico. Citações utilizadas: «Procurai ganhar os alunos, mostrando-vos para eles mais um pai do que um juiz rigoroso» (ES: «Procure atraerse a los alumnos, mostrándose más padre suyo que juez riguroso», 1631); «Agrada-me sobremaneira que se castigue os alunos com benignidade e misericórdia. Porque, reconhecendo no mestre um amor de pai, o aluno sofre menos com a correção e não abandona tão facilmente a escola» (ES: «Me agrada sobremanera que castiguen a los alumnos con benignidad y misericordia…», 1628); «Quem não tem coração para ensinar os pobres não tem a vocação do nosso Instituto» (ES: «Quien no tiene espíritu para enseñar a los pobres, no tiene la vocación de nuestro Instituto», 1630).
10 46 61 62 81Wikipedia (ES), «José de Calasanz»: es.wikipedia.org. Verbete espanhol que traz pormenores biográficos: pais Pedro de Calasanz (presidente da câmara da aldeia) e María Gastón — que o verbete qualifica de «maestra» sem citar fonte primária, qualidade não retomada no corpo do artigo —, último de numerosa fratria, infância piedosa e catequese dos companheiros, voto feito durante uma grave doença; estudos em Lérida (1571-1576) e Valência (1578-1579); precisões sobre a pedagogia (turmas graduadas, língua vernácula, exames, lugar das ciências) e sobre a hora da morte («a los 90 años»).
13 20 21 24 60Encyclopædia Britannica, «Saint Joseph Calasanz»: britannica.com. Confirma: nascimento a 11 de setembro de 1556 (tradição) em Peralta de la Sal; vigário-geral de Tremp; fundação da obra educativa em Roma; amizade com Galileu e apoio dos Piaristas ao seu sistema heliocêntrico; morte a 25 de agosto de 1648 em Roma.
17 30 63 76Croberto68, Trastevere - S. Dorotea, Wikimedia Commons: commons.wikimedia.org. Domínio público (PD-self).
38São José de Calasanz, Memorial ao cardeal Tonti (Memorial al cardenal Tonti), 1621 — documento fundador em que Calasanz expõe a dignidade e a necessidade da educação das crianças. Passagens citadas: «A boa educação das crianças é, em verdade, o ministério mais digno, o mais nobre, o mais meritório, o mais benéfico, o mais útil, o mais necessário, o mais natural, o mais razoável, o mais agradável e o mais glorioso» (ES: «La buena educación de los jóvenes es, en verdad, el ministerio más digno, el más noble, el de mayor mérito, el más beneficioso, el más útil, el más necesario, el más natural, el más razonable, el más grato, el más atractivo y el más glorioso»); e o princípio «Se, desde a mais tenra idade, a criança for cuidadosamente impregnada de piedade e de letras, pode esperar-se um curso feliz de toda a sua vida» (forma latina tradicional: «Si a teneris pueri diligenter imbuantur Pietate et Litteris, sperandum est sane felix totius vitae curriculum»), retomado nas Constituições de 1622. Citado segundo a coletânea piarista Frases de San José de Calasanz (Itaka-Escolapios), que adverte que as traduções correntes são bastante livres.
47 80Wikipedia (IT), «Giuseppe Calasanzio»: it.wikipedia.org. Verbete italiano: tomada de hábito a 25 de março de 1617 sob Paulo V, ligação do método pedagógico com são Filipe Néri, amizade com Tommaso Campanella (que defendeu as Escolas Pias). Dá uma variante da data de nascimento (9 de agosto de 1557, segundo uma declaração autógrafa do santo de 1631) — variante isolada, aqui não retida.
66Karen Liebreich, Fallen Order: A History (Londres, Atlantic Books, 2004) — estudo histórico da crise da ordem das Escolas Pias no fim da vida de Calasanz: intrigas do P. Mario Sozzi apoiadas no Santo Ofício, escândalo do P. Stefano Cherubini, e deposição do fundador. Fonte para a trama factual da provação final, a ler com a prudência de uso sobre uma obra de tese.
67 69 71Krzysztof Golik, Saint Pantaleon church in Rome, Wikimedia Commons: commons.wikimedia.org. Licença CC BY-SA 4.0.
72Francisco de Goya, La última comunión de San José de Calasanz (1819), Wikimedia Commons: commons.wikimedia.org. Domínio público.
78Pio XII, Cartas apostólicas de 13 de agosto de 1948 proclamando são José de Calasanz «padroeiro celeste de todas as escolas populares cristãs» do mundo inteiro (Caelestis Patronus omnium scholarum popularium christianarum), por ocasião do terceiro centenário da sua morte (1648-1948) e do segundo centenário da sua beatificação. Fórmula latina oficial citada segundo as fontes piaristas (scolopi.net / Acta Apostolicae Sedis, vol. 40, 1948). NB: o título «Providentissimus Deus» por vezes atribuído erradamente a este documento é na realidade o da encíclica de Leão XIII (1893) sobre a Sagrada Escritura; não deve ser aqui empregado.
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