Camilo de Lellis (em italiano Camillo de Lellis, 1550-1614) é um sacerdote italiano, fundador da ordem dos Clérigos Regulares Ministros dos Enfermos — os Camilianos —, uma das maiores figuras da caridade hospitalar da Reforma católica. Soldado da fortuna, jogador inveterado, colosso com a perna corroída por uma úlcera incurável, teve uma juventude dissoluta antes de se converter de uma só vez, aos vinte e cinco anos, numa estrada da Apúlia, no dia da Candelária de 1575.[1][2]
Daquele homem violento e perdido, a graça fez o servidor dos moribundos. Recusado duas vezes pelos Capuchinhos por causa da sua chaga, Camilo consagrou o resto da sua vida aos doentes mais abandonados dos hospitais de Roma e fundou depois uma companhia de religiosos dedicados a tratá-los « com o cuidado de uma mãe para com o seu filho doente ».[3] Os seus filhos, reconhecíveis pela grande cruz vermelha cosida na sotaina, distinguiram-se por um quarto voto inaudito: servir os doentes mesmo com perigo para a própria vida, até nas galés empestadas e nos lazaretos.[4][5]
Amigo e dirigido de são Filipe Néri, sucessor de são João de Deus (1495-1550) — o outro grande reformador dos hospitais — e contemporâneo de são Carlos Borromeu, Camilo foi um precursor dos cuidados modernos: impôs a higiene, o arejamento, o isolamento dos contagiosos, uma alimentação adaptada e o respeito pelo moribundo numa época em que os hospitais muitas vezes pareciam morredouros.[6][7] A Igreja reconheceu esta intuição ao proclamá-lo, com São João de Deus, padroeiro celeste dos doentes e dos hospitais (Leão XIII, 1886) e depois padroeiro dos enfermeiros (Pio XI, 1930).[8]
Morto em Roma a 14 de julho de 1614, beatificado em 1742 e canonizado por Bento XIV a 29 de junho de 1746, Camilo de Lellis continua, quatro séculos depois, a ser o rosto da caridade que se ajoelha diante do corpo sofredor para nele reconhecer Cristo.[9][10]
Um gigante dos Abruzos
- 25 de maio de 1550Nascimento em Bucchianico
- cerca de 1566Soldado contra os turcos
- cerca de 1571A ferida na perna
- 2 de fevereiro de 1575A conversão
- cerca de 1575-1579Recusado pelos Capuchinhos
- cerca de 1579À cabeceira dos doentes de Roma
- Pentecostes de 1584Ordenação sacerdotal
Tornado sacerdote aos 34 anos, ordenado por D. Thomas Goldwell, lança as bases da sua companhia.[23]
- 1586Aprovação por Sisto V
- 1591Elevação a ordem religiosa
Gregório XIV eleva o instituto à categoria de ordem, com o quarto voto de servir os empestados.[26][27]
- 14 de julho de 1614Morte em Roma
- 29 de junho de 1746Canonização
Nascimento em Bucchianico (1550)
Camilo nasce a 25 de maio de 1550 em Bucchianico, pequena cidade dos Abruzos, no reino de Nápoles. A sua mãe, Camilla Compelli de Laureto, tem quase sessenta anos quando o dá à luz: os hagiógrafos comparam-na de bom grado a Santa Isabel, mãe de João Batista, tal foi o prodígio desta maternidade tardia.[31][32] O seu pai, Giovanni de Lellis, é um oficial ao serviço dos exércitos napolitanos e franceses, quase sempre por montes e vales.[33]
Órfão de mãe muito cedo, criado sem grande disciplina, o menino cresce mais no tumulto dos acampamentos militares do que na escola. Desde os treze anos, acompanha o pai de um acampamento para outro.[34] A natureza dotou-o de uma estatura excecional: adulto, Camilo é um verdadeiro gigante, ultrapassando em uma cabeça todos os seus contemporâneos — pormenor que a tradição sempre recorda, pois este colosso tornar-se-á o mais doce dos enfermeiros.[35]
O seu primeiro companheiro e biógrafo, Sanzio Cicatelli, refere como tradição familiar que a sua mãe, pouco antes do seu nascimento, sonhou que dava à luz um filho marcado com uma cruz no peito, seguido de vários filhos marcados do mesmo modo — sonho que primeiro a assustou e no qual se viu mais tarde o anúncio da ordem da cruz vermelha que ele fundaria.[36][37]
O soldado e o jogador
Aos dezasseis anos, Camilo abraça a carreira das armas. Serve nos exércitos de Veneza e depois de Nápoles, e combate os Otomanos nas margens da cristandade.[38][39] Mas o jovem soldado deixa-se devorar por um vício que o arruinará: a paixão pelo jogo. Aos dados e às cartas, perde tudo — o soldo, as armas, até a camisa que veste. A mesma fúria que o torna valente em combate torna-o incontrolável à mesa de jogo.[40][41]
Esta juventude perdida não é um pormenor piedosamente apagado: a Igreja fez dela, pelo contrário, um dos traços da sua fisionomia. Camilo é o santo que sabe, por experiência, o que é a queda — e é por isso que ainda hoje é invocado contra a dependência do jogo.[42]
A ferida que nunca sara
Por volta de 1571, uma chaga na perna — uma úlcera que se instala no tornozelo e nunca mais se fechará — muda o curso da sua vida. Para se tratar, entra pela primeira vez no hospital São Giacomo dos Incuráveis, em Roma.[43][44] Ali é empregado como servo; mas o seu caráter briguento e o gosto pelo jogo levam a que em breve seja despedido.[45]
Esta enfermidade, que carregará toda a vida, é o instrumento paradoxal da sua vocação: é ela que o lança no mundo dos hospitais, é ela que o torna solidário, na sua própria carne, com aqueles que tratará. A Catholic Encyclopedia nota que ela o afligiu durante quarenta e seis anos, sem que ele jamais aceitasse ser servido.[46] Longe de a amaldiçoar, o santo acabará por chamá-la uma das « misericórdias de Deus » para com ele.[47]
A conversão de 2 de fevereiro de 1575
Reduzido à miséria diante dos Capuchinhos
Arruinado pelo jogo, sem soldo nem futuro, Camilo encontra-se na Apúlia. Em Manfredonia, aceita trabalhar como simples operário numa obra dos Capuchinhos, transportando materiais para ganhar o pão.[48] Durante uns sessenta dias, o gigante caído convive assim com a pobreza voluntária dos filhos de São Francisco.
A 1 de fevereiro de 1575, enviado a levar víveres ao convento de San Giovanni Rotondo, recebe do guardião, o padre Angelo, uma breve mas ardente exortação sobre Deus e o sentido da vida. A palavra faz o seu caminho.[49]
« Pobre de mim… » — a Candelária de Manfredonia
No dia seguinte, 2 de fevereiro de 1575 — festa da Purificação da Virgem, a Candelária —, no caminho de regresso, no lugar chamado Valle dell'Inferno (« o vale do inferno ») do planalto do Gargano, a graça fulmina-o. Camilo desce da montada, lança-se por terra e chora sobre a sua vida passada. A tradição camiliana refere as suas palavras:
« Pobre de mim! Que cegueira foi a minha vida, por não ter primeiro conhecido o meu Senhor! Porque não me consagrei a servi-Lo? Perdoa, Senhor, perdoa a este grande pecador. » — São Camilo de Lellis, no dia da sua conversão[50]
Esse dia tornou-se, para toda a ordem que ele fundaria, a data aniversária da conversão do fundador, celebrada em cada 2 de fevereiro.[51] Aos vinte e cinco anos, o antigo mercenário acabara de mudar de batalha: já não serviria príncipes, mas Cristo nos pobres.
Duas vezes despedido dos Capuchinhos
Ardendo por deixar tudo, Camilo pede de imediato o hábito dos Capuchinhos. Mas a sua chaga na perna, mal fechada, reabre-se no noviciado. Por duas vezes toma o hábito, por duas vezes tem de o devolver: a Ordem, fiel à sua regra, não pode guardar um noviço que a doença impede de levar a vida comum.[52][53]
Para quem já crê na graça, o fracasso não o é: Deus fechava uma porta para abrir outra. Essa perna que lhe vedava o claustro iria prendê-lo para sempre à cabeceira dos doentes, onde estava a sua verdadeira vocação.
Ao serviço dos doentes de Roma
O hospital São Giacomo dos Incuráveis
Camilo regressa então a Roma, ao hospital San Giacomo degli Incurabili — o « hospital dos Incuráveis », mantido no espírito de caridade nascido do movimento dos Incurabili de que Santa Catarina de Génova fora uma das inspiradoras. Desta vez, o antigo soldado já não foge. Dedica-se aos doentes com tal ardor que pouco a pouco lhe confiam a direção da casa: torna-se mestre da casa, fiscalizando as compras, recusando mercadorias avariadas, velando por tudo.[54][55]
Mas depressa descobre o lamentável estado dos cuidados: servos mercenários, brutais, indiferentes; doentes deixados sem socorro, por vezes enterrados demasiado depressa. O futuro fundador concebe então o projeto que nunca mais o deixará: reunir homens que tratassem os doentes não por um salário, mas por amor de Deus.[56]
São Filipe Néri, diretor de alma
Em Roma, Camilo encontra aquele que será o seu diretor espiritual: São Filipe Néri (1515-1595), o « Apóstolo de Roma », fundador do Oratório.[57] Sob a condução deste mestre de discernimento, o antigo jogador aprende a paciência, a humildade, a oração. A tradição refere que Néri encorajou até ao fim o seu penitente na sua obra junto dos moribundos:
« Perseverai, meu Padre, neste santo ofício de caridade para com os moribundos; porque vo-lo digo para vossa consolação: vi os anjos do Senhor pôr as palavras na boca de um dos vossos Padres, enquanto recomendava a alma de um agonizante. » — São Filipe Néri, a São Camilo[58]
Esta palavra de um santo sobre outro diz a dignidade sobrenatural que os contemporâneos reconheciam na obra de Camilo: assistir os moribundos era trabalhar com os anjos.
O sacerdote tardio (ordenação de 1584)
Para levar a cabo o seu projeto, Camilo compreende que precisa de se tornar sacerdote. Com mais de trinta e dois anos, o colosso volta aos bancos da escola: aprende latim no colégio romano dos Jesuítas, sentado entre crianças, sem falsa vergonha.[59][60] O gesto, para um homem da sua estatura e do seu passado, diz muito sobre a sua conversão: o orgulho do soldado cedeu.
É ordenado sacerdote no Pentecostes de 1584, em Roma, por Thomas Goldwell, bispo de St Asaph (no país de Gales) — último sobrevivente da antiga hierarquia católica de Inglaterra, exilado em Roma após o cisma anglicano.[61] Pormenor impressionante: é um bispo expulso pela perseguição quem ordena aquele que se tornará o padroeiro dos hospitais do mundo inteiro.
A fundação dos Ministros dos Enfermos
« Continua: não é a tua obra, mas a minha »
O projeto de Camilo — fundar uma companhia nova em vez de reformar por dentro o pessoal dos hospitais — encontra oposições, e a dúvida assalta-o. É então que se situa o episódio mais célebre da sua vida interior, abundantemente representado pela arte barroca. O seu primeiro biógrafo, Sanzio Cicatelli, refere que Camilo recebeu por duas vezes o encorajamento do Crucifixo — uma revelação privada dirigida só a ele, não um ensinamento da Igreja: primeiro em sonho, com o crucifixo do seu quarto a inclinar a cabeça para ele: « Não temas, pusilânime; vai em frente: ajudar-te-ei e estarei contigo »; depois acordado, orando em lágrimas diante do mesmo crucifixo, viu as mãos de Cristo destacarem-se da cruz e ouviu: « Porque te perturbas, pusilânime? Persevera na tua obra, porque te ajudarei: é a minha obra, e não a tua. »[62][63]
Esta palavra tornou-se a divisa de toda a sua vida e de toda a sua ordem: a obra da caridade hospitalar não é uma empresa humana, mas a própria obra de Cristo continuada no tempo.[64] Do mesmo modo, meditando o seu projeto, Camilo ouvira em si como uma ordem divina:
« Funda uma congregação de homens piedosos que tratarão os doentes por amor de Deus, com o cuidado de uma mãe para com o seu filho doente. »[65]
A cruz vermelha
Para distinguir os seus companheiros dos cuidadores mercenários, Camilo manda-lhes coser no peito e nas costas do hábito negro uma grande cruz vermelha. O papa Sisto V autoriza oficialmente este sinal a 20 de junho de 1586.[66] Esta cruz vermelha — quase três séculos anterior ao emblema da Cruz Vermelha humanitária fundada em 1863 — tornou-se o símbolo reconhecido dos servidores dos doentes em toda a Itália.
O seu primeiro biógrafo refere que, na batalha de Canizza (1601), na Hungria, onde Camilianos socorriam os feridos, uma bala de canhão de quarenta libras atingiu a sua tenda e incendiou uma arca de hábitos: tudo ardeu, exceto a cruz cosida num dos mantos — que os religiosos depois repartiram fio a fio como relíquia.[67] Os filhos de Camilo viram neste acontecimento providencial uma aprovação do Céu sobre o seu sinal.[68]
Da congregação à ordem (Sisto V, 1586 — Gregório XIV, 1591)
A obra cresce depressa. Forma-se uma primeira comunidade em torno de Camilo e de alguns companheiros; as fontes situam os primeiros passos formais entre 1582 e 1584, com uma instalação no hospital do Espírito Santo e depois a atribuição da igreja de Santa Maria Madalena em Roma.[69][70]
- Em 1586, o papa Sisto V reconhece oficialmente a congregação dos Ministros dos Enfermos.[71][72]
- Em 1591, o papa Gregório XIV eleva-a à categoria de ordem religiosa de votos solenes.[73][74]
As casas multiplicam-se: Nápoles (1588), Milão e o seu grande hospital da Ca' Granda (1594), depois por toda a Itália e até à Hungria no início do século XVII.[75]
O quarto voto
O que distingue radicalmente a ordem de Camilo é que, aos três votos clássicos de pobreza, castidade e obediência, acrescenta um quarto, heroico:
« …servir os doentes, mesmo atingidos pela peste, mesmo com perigo para a nossa própria vida. » — quarto voto dos Ministros dos Enfermos[76][77]
Este voto não era uma fórmula: foi pago com sangue. Durante as grandes epidemias, os Camilianos morreram às dezenas ao serviço dos empestados — em Milão, vinte religiosos em cinquenta sucumbiram ao contágio.[78] O irmão Olimpio Nofri, morrendo da peste, cavou ele próprio a sua sepultura apertando contra si a cruz da ordem.[79]
Uma revolução no cuidado dos doentes
« Com o coração de uma mãe »
Camilo transformou o olhar sobre o doente. Onde se via um corpo incómodo, quis que se visse uma pessoa amada por Deus. Exigia cuidados suaves, atentos, limpos; ele próprio refazia as camas, lavava as chagas, alimentava os impotentes. Junto do doente, o cuidador devia ser, segundo ele, como uma mãe junto do seu filho doente: um sacerdote da ordem, citado pelo seu primeiro biógrafo, escreve que junto de um doente Camilo parecia incapaz de se arrancar do leito, e que não se vê o que uma mãe mais afetuosa poderia ter feito a mais.[80]
Esta ternura nada tinha de sentimental: apoiava-se numa convicção teológica inabalável, a da presença de Cristo no sofredor (cf. Mateus 25, 36: « Estive doente e visitastes-Me »).
À cabeceira dos empestados
A caridade de Camilo provou-se nas piores condições. Em Roma (fome de 1590, peste de 1590-1591) como em Nápoles, os seus filhos subiram às galés infetadas, entraram nos lazaretos, trataram aqueles de quem todos fugiam.[81][82] O próprio Camilo, apesar da perna corroída, despendia-se sem medida, arrastando-se por vezes de leito em leito quando já não conseguia manter-se de pé.[83]
Intuições de higiene e precursor dos cuidados modernos
Muito antes da medicina contemporânea, Camilo pressentiu princípios que só muito mais tarde se redescobririam: o arejamento das enfermarias, a limpeza da roupa e das chagas, uma alimentação adaptada a cada doente, o isolamento dos contagiosos, o respeito pelo repouso.[84][85] Prescreveu até que se esperasse um quarto de hora após a morte aparente antes de sepultar um corpo, para não se correr o risco de enterrar vivo um agonizante — precaução surpreendentemente moderna.[86]
Por estas razões, é com justiça considerado um dos precursores dos cuidados de enfermagem e da organização hospitalar; após a sua primeira disputa e despedimento, foi ao regressar ao hospital que pouco a pouco se tornou o seu diretor, transformando por dentro a qualidade do serviço.[87] O quadro seguinte resume algumas das suas intuições:
| Intuição de Camilo | Prática da época | O que introduziu |
|---|---|---|
| Higiene e limpeza | Sujidade, promiscuidade | Roupa limpa, chagas lavadas, enfermarias arejadas |
| O doente como pessoa | Corpo incómodo | « Como uma mãe junto do seu filho doente », cuidado individualizado |
| Morte e agonia | Sepultamento apressado | Esperar um quarto de hora após a morte aparente |
| Motivação do cuidador | Servos mercenários | Tratar « por amor de Deus », por voto |
| Contágio | Fuga dos cuidadores | Quarto voto: servir mesmo os empestados |
O místico da caridade
Por detrás do organizador e do cuidador escondia-se um verdadeiro místico da caridade, para quem cada doente era uma aparição de Cristo.
O rosto de Cristo no doente
Toda a espiritualidade de Camilo se resume numa certeza: servir o doente é servir o próprio Deus. Os seus biógrafos resumem assim a sua convicção, eco direto do Evangelho: o que é feito aos pobres doentes é ao próprio Deus que é feito (cf. Mateus 25, 40: « Na medida em que o fizestes a um destes meus irmãos mais pequenos, foi a Mim que o fizestes »).[88][89]
Era por isso que queria que nos aproximássemos do leito de um moribundo de joelhos, como de um altar. Tratar um corpo, para ele, não era uma tarefa, mas um ato de adoração. Dizia encontrar-se, à cabeceira dos doentes, como num « paraíso terrestre ».[90]
As cinco misericórdias de Deus
Camilo não foi poupado ao sofrimento: à sua chaga na perna juntaram-se, com a idade, várias enfermidades que faziam de cada dia um calvário. Longe de se queixar ou de tirar daí uma dispensa, chamava-lhes com gratidão « as cinco misericórdias de Deus » para com ele — outras tantas ocasiões de sofrer um pouco do que sofriam os seus doentes.[91]
« Já nada mais tenho a fazer senão chorar os meus pecados diante de Deus, unir-me perfeitamente a Ele, encher o meu saco com todas as boas obras que me for permitido tentar, e preparar-me para o juízo. » — São Camilo de Lellis, carta de demissão do cargo de superior-geral (1607)[92]
Em 1607, com efeito, abandonou o governo da ordem para voltar a ser um simples servidor dos doentes, retomando ele próprio as tarefas mais humildes junto dos leitos.[93]
« Um coração tão grande como o mundo »
O ardor da sua caridade transbordava toda a medida. Para resumir a sua vida, atribuem-lhe este suspiro: um coração tão grande como o mundo, dado inteiramente aos doentes.
Tudo está aí: não primeiro uma técnica de cuidado, mas um excesso de amor que inventa a técnica para melhor amar.
A morte, a canonização e o padroado
Um fim totalmente dado (1614)
Ao cabo de quarenta anos de serviço, esgotado e doente, Camilo morreu em Roma, na casa de Santa Maria Madalena, a 14 de julho de 1614, aos sessenta e quatro anos.[94][95] A tradição refere que expirou invocando sucessivamente o Preciosíssimo Sangue, o nome de Jesus e de Maria, e a Santíssima Trindade.[96] O servidor dos moribundos morreu como ensinara outros a morrer: em paz, com os olhos fixos no Crucificado que um dia lhe estendera as mãos.
Beatificação e canonização (Bento XIV)
A fama de santidade de Camilo era tal que o processo seguiu o seu curso sem demora. O papa Bento XIV beatificou-o em 1742 e depois canonizou-o solenemente a 29 de junho de 1746.[97] Este mesmo papa Bento XIV — grande jurista e teólogo da canonização — via nele um modelo da caridade heroica que promovia.
Padroeiro dos doentes, dos hospitais e dos enfermeiros
A Igreja quis dar à intuição de Camilo um alcance universal:
- Em 1886, o papa Leão XIII proclamou-o, com São João de Deus, padroeiro celeste de todos os doentes e de todos os hospitais do mundo católico — pelas Cartas apostólicas Dives in misericordia Deus de 23 de junho de 1886.[98]
- Em 1930, o papa Pio XI instituiu-o, sempre com São João de Deus, padroeiro dos enfermeiros e das associações de enfermeiros — pelas Cartas apostólicas Expedit plane de 28 de agosto de 1930 (AAS 23 [1931], pp. 8-10).[99]
A sua festa celebra-se a 14 de julho, dia da sua morte; foi longamente fixada a 18 de julho (inscrita no calendário romano em 1762) antes de ser reposta na sua data natal com a reforma do calendário em 1969.[100]
| Etapa | Data | Papa |
|---|---|---|
| Nascimento em Bucchianico | 25 de maio de 1550 | — |
| Conversão (Candelária) | 2 de fevereiro de 1575 | — |
| Ordenação sacerdotal | Pentecostes de 1584 | — (por D. Goldwell) |
| Aprovação da congregação | 1586 | Sisto V |
| Elevação a ordem religiosa | 1591 | Gregório XIV |
| Morte em Roma | 14 de julho de 1614 | — |
| Beatificação | 1742 | Bento XIV |
| Canonização | 29 de junho de 1746 | Bento XIV |
| Padroeiro dos doentes e hospitais[101] | 1886 | Leão XIII |
| Padroeiro dos enfermeiros[102] | 1930 | Pio XI |
O que São Camilo deixa à Igreja
Camilo de Lellis inventou, no coração da Reforma católica, uma maneira cristã de cuidar. Antes dele, a caridade para com os doentes existia — São João de Deus em Granada, as confrarias de hospitais, o impulso dos Incurabili — mas Camilo deu-lhe uma forma religiosa organizada, um espírito, uma regra, um sinal: a cruz vermelha, o quarto voto, o cuidado como adoração.
A sua ordem, os Camilianos, continua viva e presente nos hospitais do mundo inteiro. E a sua intuição fundamental — que o doente é o próprio Cristo a servir e a amar — irriga ainda toda a pastoral da saúde da Igreja. Onde outros santos do seu tempo reformaram a doutrina ou a liturgia, Camilo reformou o gesto: a mão que toca o corpo sofredor.
« Porque te perturbas, pusilânime? Persevera na tua obra: é a minha obra, e não a tua. » — a palavra do Crucificado continua, quatro séculos depois, a ser a carta de todos os que velam os doentes por amor.[103]
Para ir mais longe
- São João de Deus (1495-1550) — o outro grande reformador dos hospitais, copadroeiro dos doentes e dos enfermeiros.
- São Filipe Néri (1515-1595) — o « Apóstolo de Roma », diretor espiritual de Camilo.
- São Carlos Borromeu (1538-1584) — o arcebispo reformador, outra grande figura da Roma tridentina.
- São Félix de Cantalice (1515-1587) — o irmão pedinte capuchinho, contemporâneo e amigo dos santos de Roma.
- Santa Catarina de Génova (1447-1510) — inspiradora do movimento dos hospitais para Incuráveis.
- A Reforma católica — o grande movimento de regeneração da Igreja de que Camilo foi um ator da caridade.
- O concílio de Trento (1545-1563) — o concílio contemporâneo que refundou a disciplina e a doutrina católicas.
Notas e referências
Wikipédia (FR), « Camille de Lellis »: fr.wikipedia.org. Nota biográfica de referência: nascimento a 25 de maio de 1550 em Bucchianico (Abruzos, reino de Nápoles); pai oficial dos exércitos napolitanos e franceses; juventude de soldado (exércitos de Veneza e depois de Nápoles, combates contra os Otomanos); paixão ruinosa pelo jogo; ferida incurável na perna que o levou ao hospital São Giacomo dos Incuráveis em Roma; conversão em 1575; recusa dos Capuchinhos por causa da sua chaga; fundação da ordem dos Ministros dos Enfermos (Camilianos); cruz vermelha; aprovações de Sisto V (1586) e Gregório XIV (1591); quarto voto de servir os empestados; intuições de higiene e de cuidado; morte a 14 de julho de 1614 em Roma; padroeiro dos doentes, dos hospitais e dos enfermeiros; festa a 14 de julho.
1 5 6 14 16 19 25 27 35 39 41 44 52 72 74 77 84Ministri degli Infermi (Camilianos), « The conversion of St. Camillus »: camilliani.org. Fonte oficial da ordem: conversão a 2 de fevereiro de 1575 (festa da Purificação) no planalto pedregoso do Gargano, na estrada entre San Giovanni Rotondo e Manfredonia; Camilo, antigo soldado mercenário e jogador, trabalhara uns sessenta dias como operário para os Capuchinhos de Manfredonia; a 1 de fevereiro de 1575 leva víveres a San Giovanni Rotondo, onde o guardião, o padre Angelo, lhe dirige uma breve exortação espiritual que o transtorna; palavras referidas da sua conversão (« Ah poor me, what great blindness my life has been without knowing first my Lord! Why have I not dedicated myself to serving him? Forgive Lord, forgive this great sinner »); desde então os Camilianos celebram o 2 de fevereiro como dia da conversão do fundador.
2 17 48 49 50 51« Saint Camillus de Lellis », Catholic Truth Society / ecatholic2000: ecatholic2000.com. Nota hagiográfica pormenorizada e fonte das citações textuais: mãe com quase sessenta anos (comparada a Santa Isabel); conversão de 2 de fevereiro de 1575 e grito « Wretch that I am — most miserable of beings! Why did I not know my blessed Lord? »; ordem interior « Found a Congregation of pious men, who will tend the sick for the love of God, with the care of a mother for her sick child »; ordenação no Pentecostes de 1584; primeira comunidade e instalação (San Spirito, 16 de setembro de 1584); quarto voto « to serve the sick, even the plague-stricken »; as cinco enfermidades chamadas « the five mercies of God »; sentimento de estar « in an earthly Paradise » à cabeceira dos doentes; carta de demissão de 1607; últimas palavras a 14 de julho de 1614 (« Most Precious Blood! Jesus! Mary! Adorable Trinity! »); São Filipe Néri diretor espiritual e a sua palavra sobre os anjos que põem as palavras na boca de um Padre à cabeceira de um moribundo; em Milão, vinte Camilianos em cinquenta mortos da peste; irmão Olimpio Nofri cavando a própria sepultura apertando a cruz da ordem.
3 7 12 18 22 29 32 40 47 55 56 57 58 60 63 65 69 78 79 82 85 89 90 91 92 95 96Wikipedia (EN), « Camillus de Lellis »: en.wikipedia.org. Conferência dos factos: born 25 May 1550 at Bucchianico, Abruzzo, Kingdom of Naples; mother Camilla Compelli de Laureto, nearly 60 at his birth; at 13 accompanied his soldier father, at 16 joined the Venetian army against the Ottomans; gambled away his possessions; incurable leg wound; admitted then discharged from San Giacomo Hospital, Rome, for quarrelsome behaviour; conversion 1575 while a labourer at the Capuchin friary of Manfredonia; denied the Capuchin novitiate because of his leg; returned to San Giacomo degli Incurabili as caregiver then superintendent; spiritual director St Philip Neri; ordained priest at Pentecost 1584 by Thomas Goldwell, Bishop of St Asaph; founded the Order of Clerks Regular, Ministers of the Infirm (M.I.), the Camillians; red cross on the cassock authorised 20 June 1586 by Sixtus V; raised to an Order by Gregory XIV in 1591 with a fourth vow « to serve the sick, even with danger to one's own life »; Naples house 1588, Milan Ca' Granda 1594; care of plague-stricken; the surviving red cross after the fire at the Battle of Canizza (1601); crawled to visit the sick when unable to walk; ordered a fifteen-minute wait after apparent death before burial; resigned as Superior General 1607; death 14 July 1614 in Rome; beatified 1742 and canonized 1746 by Benedict XIV; declared patron of hospitals and the sick by Leo XIII (1886) and co-patron of nurses with St John of God by Pius XI (1930); invoked against gambling; feast originally 18 July, moved to 14 July in 1969.
4 9 11 13 15 20 21 23 24 26 28 30 31 33 34 38 42 43 45 53 54 59 61 66 70 71 73 75 76 81 83 86 93 94 97Acta Apostolicae Sedis 23 (1931), pp. 8-10: Cartas apostólicas de Pio XI (incipit Expedit plane), dadas em Roma a 28 de agosto de 1930, declarando São João de Deus e São Camilo de Lellis padroeiros celestes dos enfermeiros seculares do mundo inteiro e das suas associações (índice AAS: « S. Ioannes de Deo et S. Camillus de Lellis caelestes declarantur Patroni infirmariorum saecularium eorumque piarum associationum », p. 8). A carta cita o ato de Leão XIII, Cartas apostólicas Dives in misericordia Deus de 23 de junho de 1886, declarando os dois santos padroeiros dos hospitais e dos doentes.
8 98 99 101 102Vatican News (FR), nota « Saint Camille de Lellis, prêtre, fondateur des Camilliens »: vaticannews.va. Nota oficial da Santa Sé: nascimento em Bucchianico a 25 de maio de 1550, morte em Roma a 14 de julho de 1614; cruz vermelha obtida de Sisto V a 20 de junho de 1586; citação do primeiro biógrafo, o P. Sanzio Cicatelli (1620), sobre as três razões de usar a cruz no hábito.
10Sanzio Cicatelli (com o P. Pantaleone Dolera), Vita del P. Camillo de Lellis, Viterbo, 1615 (1.ª edição); edições revistas pelo autor, última póstuma em Nápoles, Secondino Roncagliolo, 1627; ed. de Roma, 1749, citada pela Catholic Encyclopedia (« CICATELLO, Life of St. Camillus (Rome, 1749) »); ed. moderna pelo P. Piero Sannazzaro, Roma, Cúria generalícia dos Camilianos, 1980; trad. inglesa do P. Frederick W. Faber, The Life of S. Camillus of Lellis, Londres, Richardson and Son, 1851 (segundo a ed. de Roma, Marini, 1837): liv. I, cap. I (sonho pré-natal da mãe: um filho marcado com uma cruz no peito, seguido de filhos marcados do mesmo modo), liv. I, cap. X (duplo encorajamento do Crucifixo, primeiro em sonho — « Fear not, O coward; go on, I will help thee, and I will be with thee » — depois acordado, com as mãos destacadas da cruz — « Why art thou troubled, O coward? Persevere in thy work, for I will help thee, for this is My work, and not thine »), relato de Canizza (1601: bala de quarenta libras, arca de hábitos incendiada, só a cruz cosida num manto poupada), « with the care of a mother for a sick child » e carta de um sacerdote camiliano (« like a mother at the bedside of her sick child... I know not what more the most affectionate mother could have done »). Relato confirmado pela fonte oficial da ordem, « St. Camillus and the Crucifix: A Special Bond »: camilliani.org (18/04/2014): sonho (« Do not be afraid, pusillanimous one, go on, because this is not your work but mine! ») e vigília (« Tell me what afflicts you, pusillanimous one! Follow your task for I will help you given that this is my work and not yours! »).
36 62 64 67 68 80 88 103« St. Camillo de Lellis in Art », christianiconography.info: christianiconography.info. Nota de iconografia apoiada no primeiro companheiro e biógrafo do santo, Sanzio Cicatelli: atributos (sotaina ou estola negra marcada com a cruz vermelha atribuída à ordem por Sisto V); tradição de um sonho pré-natal da mãe vendo o filho marcado com uma cruz e conduzindo outros homens com a mesma cruz; voz do crucifixo (« Fear not, o pusillanimous one »); serviço dos doentes no Ospedale Santo Spirito de Roma e nos campos de batalha da Hungria e da Croácia; vida 1550-1614; festa a 14 de julho (dia da sua morte, o seu « novo nascimento » no Céu); padroeiro dos hospitais e dos doentes.
37« St. Camillus de Lellis », em The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, Nova Iorque, 1908: newadvent.org. Fonte de referência: nascido em Bucchianico (Abruzos) em 1550, filho de um oficial que servira nos exércitos napolitano e francês; vida de soldado e paixão pelo jogo; enfermidade que o afligiu durante quarenta e seis anos; aos trinta e dois anos, estudo do latim no colégio dos Jesuítas de Roma; fundação dos « Padres da Boa Morte » (1584), cujos membros se ligam por voto a servir os empestados e a tratar os doentes em casa; confirmação por Sisto V em 1586 (com eleição de um superior-geral de três em três anos); elevação a ordem religiosa por Gregório XIV em 1591, com todos os privilégios dos mendicantes; embora mal capaz de se manter de pé, « arrastava-se para fora da cama para visitar os doentes » e não sofria que o servissem; demissão do generalato em 1607 para se consagrar mais aos doentes e aos pobres; morte em Roma a 14 de julho de 1614; beatificação e canonização por Bento XIV.
46« Camillus de Lellis, Saint », Catholic Answers Encyclopedia: catholic.com. Corrobora os factos principais: nascimento em Bucchianico (reino de Nápoles) em 1550, filho de um oficial; morte da mãe e juventude negligenciada; soldado de Veneza e de Nápoles até 1574; ruína pelo jogo; abcessos nos pés tratados no hospital dos Incuráveis de Roma; despedimento pelo caráter briguento, depois regresso onde se torna diretor; estudo do latim no colégio dos Jesuítas aos trinta e dois anos; fundação dos « Padres da Boa Morte » em 1584 votados a servir os empestados; confirmação por Sisto V (1586) e elevação a ordem por Gregório XIV (1591); « arrastava-se para fora da cama para visitar os doentes »; demissão do cargo de superior em 1607; morte a 14 de julho de 1614; beatificação em 1742 e canonização por Bento XIV em 1746.
87Calendarium Romanum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli PP. VI promulgatum, éditio typica, Typis Polyglottis Vaticanis, 1969: a 14 de julho, « 14 S. Camilli de Lellis » (memória facultativa); comentário: « S. Camillus de Lellis obiit Romae die 14 iulii 1614. Canonizatus est anno 1746, eiusque festum ascriptum est in Calendario romano anno 1762, die 18 iulii celebrandum »; tabela de transferência: « Memoria S. Camilli de Lellis die eius natali, 14 iulii (1614), reponitur ».
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