Juan Eudes (1601-1680) fue un sacerdote francés, misionero normando, fundador de la Congregación de Jesús y María — los eudistas — y de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad. Figura destacada de la Reforma católica francesa y de la escuela francesa de espiritualidad, fue a la vez un predicador infatigable, un héroe de la caridad en tiempos de peste, un reformador del clero y un gran autor espiritual.[1][2]
Pero la Iglesia lo recuerda sobre todo como el apóstol de los santos Corazones. Mucho antes de las apariciones de Paray-le-Monial, Juan Eudes fue el primero en dar a los Corazones de Jesús y de María un culto litúrgico público: compuso e hizo celebrar una misa y un oficio del Corazón de María ya en 1648, y luego del Corazón de Jesús ya en 1672. León XIII lo saludó como el «autor del culto litúrgico» de los Sagrados Corazones; Pío XI, al canonizarlo, lo llamó «padre, doctor y apóstol» de esta devoción.[3][4]
Toda su vida se resume en una sola convicción, que expresó en su obra más célebre, La Vida y el Reino de Jesús en las almas cristianas: la vida cristiana no es sino la continuación de la vida de Jesús en cada uno de sus miembros. Honrar el Corazón de Cristo y el de su Madre, formar santos sacerdotes, levantar a las almas perdidas: todo conducía a ello.[5]
Nacido en Ri, en Normandía, el 14 de noviembre de 1601, fallecido en Caen el 19 de agosto de 1680, Juan Eudes fue beatificado en 1909 por san Pío X y canonizado en 1925 por Pío XI, el mismo día que el cura de Ars. Su fiesta quedó fijada el 19 de agosto.[6][7]
El niño de Ri, hijo de Normandía (1601-1623)
Un nacimiento consagrado a la Virgen
Juan Eudes nació el 14 de noviembre de 1601 en Ri, pequeño pueblo del bocage normando, cerca de Argentan, en el actual departamento de Orne.[8][9] Era el mayor de los hijos de Isaac Eudes, labrador acomodado que primero había estudiado medicina, y de Marthe Corbin. La tradición recoge un detalle que marcaría toda su vida: sus padres, que habían permanecido algún tiempo sin hijos, habían invocado a la Virgen María para obtener uno, y se lo habían consagrado antes incluso de su nacimiento.[10][11] Esta consagración mariana inicial no es una simple anécdota piadosa: anuncia al hombre que haría del Corazón de María el centro de su devoción.
El hogar tuvo varios hijos. El más conocido después de Juan es su hermano menor François Eudes de Mézeray (1610-1683), que llegaría a ser historiógrafo del rey y uno de los grandes historiadores franceses del Grand Siècle — prueba de la calidad intelectual de esta familia del campo normando.[12]
El colegio de los jesuitas de Caen
Muy joven, el niño manifestó una piedad precoz y una marcada atracción por las cosas de Dios. Hacia los catorce años fue enviado al colegio de los jesuitas de Caen — el célebre colegio del Mont —, donde recibió una sólida formación clásica y espiritual.[13][14] Allí hizo muy pronto voto de castidad y se acercó a la vida sacramental.
Fue también en Caen, en la facultad de teología, donde cursó sus primeros estudios entre 1621 y 1623. Sus padres pensaron primero en casarlo; pero Juan, resuelto a entregarse enteramente a Dios, descartó el proyecto y buscó el camino de su vocación sacerdotal.[15][16]
La elección del Oratorio de Francia
El joven podría haberse unido a los jesuitas que lo habían formado. Sin embargo eligió una congregación muy reciente: el Oratorio de Jesús, fundado en 1611 por el cardenal Pierre de Bérulle, que estaba renovando en profundidad la espiritualidad del clero francés.[17] Juan Eudes fue admitido en el Oratorio de París el 25 de marzo de 1623 — fiesta de la Anunciación, día que volvería varias veces en los grandes momentos de su vida.[18]
Allí encontró el espíritu que seguiría siendo el suyo: un cristocentrismo ardiente, el sentido de la grandeza de Jesús y de María, la «adherencia» del alma a los estados del Verbo encarnado. La escuela beruliana le dio la matriz doctrinal de la que saldrían todas sus obras.
El sacerdote misionero del Oratorio (1623-1643)
Ordenación y primeros años
Tras su noviciado y unos estudios completados en las casas oratorianas de Marines y de Aubervilliers, Juan Eudes fue ordenado sacerdote el 20 de diciembre de 1625.[19][20] Tenía veinticuatro años. Muy pronto, sus superiores discernieron en él un don excepcional para la predicación y la dirección de las almas. Toda su primera carrera sacerdotal se desarrolló bajo el hábito del Oratorio, que llevaría veinte años, hasta 1643.
El héroe de los apestados (1627 y 1631)
Dos veces, la peste asoló Normandía, y dos veces Juan Eudes se ofreció para servir a los moribundos. En 1627, la epidemia golpeó su región; en 1631, fue Caen la devastada.[21][22] En lugar de huir, el joven sacerdote se presentó voluntario para atender a los apestados, llevarles los sacramentos y velar por que los muertos recibieran sepultura cristiana.
El detalle más célebre de este episodio dice toda su delicadeza heroica: para no arriesgarse a contagiar a sus hermanos de comunidad, se mantuvo apartado y vivió, según la tradición, en un inmenso tonel en medio de un campo, saliendo de él solo para socorrer a los enfermos.[23] Este rasgo — un santo alojado en un tonel para amar sin dañar — resume mejor que un largo discurso lo que sería toda su vida: una entrega total al servicio de las almas.
El gran misionero de Normandía
A partir de 1632, Juan Eudes se consagró a lo que sería la obra de toda su existencia: las misiones parroquiales. Recorrió incansablemente Normandía y más allá — hasta París y Versalles —, predicando para despertar la fe del pueblo, devolver a los pecadores e instruir a unos cristianos a menudo dejados en el abandono.[24][25] Se le atribuyen más de un centenar de misiones predicadas en medio siglo, algunas de varias semanas de duración y que reunían multitudes considerables.[26]
Su predicación era ardiente, concreta, orientada a la conversión y a la confesión general. En todas partes constataba la misma llaga: un clero mal formado, incapaz de instruir y de confesar dignamente. Esta constatación lo conduciría a las dos grandes fundaciones de su vida.
«La tierra está llena de santos libros […]. Pero no encuentro libros que se hayan escrito sobre su amabilísimo Corazón. Y sin embargo, es lo más digno, lo más noble y lo más admirable de esta divina Virgen.» — San Juan Eudes, prefacio del Corazón admirable de la Santísima Madre de Dios[27]
María de los Valles, la mística de Coutances
En agosto de 1641, Juan Eudes conoció a una figura que marcaría durablemente su pensamiento: María de los Valles (1590-1656), mística normanda de la región de Coutances, largo tiempo atormentada por terribles pruebas interiores y tenida por algunos por posesa.[28] Eudes, tras examinarla, discernió en cambio en ella la obra de Dios y se convirtió en su director espiritual. Más tarde redactaría su biografía, La Vida admirable de María de los Valles (1655).
Esta mística de la ofrenda expiatoria confirmó y alimentó su intuición de los santos Corazones. María de los Valles es hoy reconocida como una de las fuentes de la espiritualidad reparadora francesa; su historia se trata aparte en el dosier de Ignispedia sobre las almas víctimas.
Las dos fundaciones (1641-1643)
Nuestra Señora de la Caridad: levantar a las almas perdidas (1641)
La primera fundación nació de la caridad. En el curso de sus misiones, Juan Eudes se cruzó con mujeres caídas en la prostitución o el libertinaje que, tocadas por la gracia, querían cambiar de vida pero no tenían ningún lugar para hacerlo. Con la ayuda de algunas bienhechoras, fundó en Caen, en 1641, el refugio de Nuestra Señora de la Caridad, erigido en orden religiosa contemplativa dedicada a acogerlas, protegerlas y levantarlas.[29][30]
Esta intuición tendría una posteridad inmensa: en el siglo XIX, de Nuestra Señora de la Caridad saldría, por santa María Eufrasia Pelletier, la gran congregación del Buen Pastor, extendida por el mundo entero al servicio de las mujeres y las jóvenes en dificultad.[31]
La ruptura con el Oratorio
La segunda fundación le costaría cara. Convencido de que la reforma del clero exigía seminarios confiados a una sociedad de sacerdotes enteramente dedicados a esta tarea, Juan Eudes no logró que sus superiores oratorianos compartieran este proyecto.[32][33] Tras un largo discernimiento, tomó la dolorosa decisión de dejar el Oratorio, donde había vivido veinte años, para fundar él mismo esta sociedad.
Esta separación, hecha sin amargura pero no sin sufrimiento, le valdría oposiciones y pleitos durante gran parte de su vida. Los llevaría con el mismo espíritu de abandono que predicaba a los demás.
La Congregación de Jesús y María: los eudistas (1643)
El 25 de marzo de 1643, de nuevo el día de la Anunciación, Juan Eudes fundó en Caen, con algunos sacerdotes y la aprobación del obispo de Bayeux, la Congregación de Jesús y María, hoy conocida como eudistas.[34][35] Su doble fin resume todo su apostolado: la formación de los sacerdotes en los seminarios y la predicación de las misiones al pueblo.[36]
El mismo año se abrió el seminario de Caen, primero de una serie. A diferencia de otros institutos de la época, la Congregación de Jesús y María no es una comunidad de votos solemnes sino una sociedad de sacerdotes seculares que viven en común — fórmula flexible, adaptada a su misión.
Los seminarios: responder al concilio de Trento
El seminario es el arma por la que la Iglesia aplicó por fin el decreto del concilio de Trento (1563) que ordenaba la creación de casas de formación para el clero. En Francia, este esfuerzo fue llevado por toda una generación: san Vicente de Paúl, Jean-Jacques Olier, Adrien Bourdoise — y Juan Eudes.[37] En vida del fundador, los eudistas abrieron los seminarios de Caen (1643), Coutances, Lisieux, Ruan, Évreux y Rennes.[38]
El cuadro siguiente sitúa a Juan Eudes entre los artífices de esta reforma del clero francés:
| Fundador | Sociedad / seminario | Fecha | Lugar |
|---|---|---|---|
| Adrien Bourdoise | Saint-Nicolas-du-Chardonnet | 1612 | París |
| San Vicente de Paúl | Lazaristas (Saint-Lazare) | 1632 | París |
| Jean-Jacques Olier | Saint-Sulpice | 1641 | París |
| San Juan Eudes | Eudistas (seminario de Caen) | 1643 | Caen |
El apóstol de los Corazones de Jesús y de María
Una devoción nacida en la infancia
El amor de los santos Corazones no es en Juan Eudes una invención tardía: se remonta a su más tierna infancia. Desde la infancia, escribe, había «consagrado» al Corazón de María «su corazón, su cuerpo, su alma» y todo su ser.[39] Toda su vida contempló en el Corazón — sede del amor — el lugar más íntimo y más digno de la santidad de Jesús y de María.
Su intuición central es que los dos Corazones no son sino uno en el amor: no se puede honrar a uno sin el otro. Forjó incluso una salutación, el «Ave Cor», dirigida no al solo Corazón de la Madre sino a los dos Corazones unidos de Jesús y de María, que hacía recitar cada día en su Congregación.[40]
La misa y el oficio del Corazón de María (1648)
Todo comienza por el Corazón de María, en el plano litúrgico. Tras varios años de reflexión, Juan Eudes compuso una misa y un oficio del Corazón de María, que sometió al obispo de Autun, Mons. Claude de la Madeleine de Ragny.[41] El 8 de febrero de 1648, en el curso de una gran misión en Autun, hizo celebrar por primera vez esta misa — gesto inaudito para la época, pues ningún culto litúrgico público se había rendido aún a este misterio.
La fiesta se extendió rápidamente por las diócesis y las comunidades. Aprobada en 1668 por el cardenal de Vendôme, confirmada por el papa Clemente IX, ya en 1672 era celebrada «por toda Francia», según el testimonio del propio santo.[42]
La misa y el oficio del Corazón de Jesús (1672)
Veinticuatro años después del Corazón de María, Juan Eudes dio el paso decisivo. En 1672, compuso una misa y un oficio propios del Corazón de Jesús, y envió el 29 de julio de 1672 una circular a todas las casas de su Instituto, ordenándoles celebrar esta fiesta el 20 de octubre, con la mayor solemnidad posible.[43][44]
La fecha es capital para la historia de la devoción: este culto litúrgico del Corazón de Jesús fue instaurado un año antes de que el Sagrado Corazón se revelara a santa Margarita María de Alacoque en Paray-le-Monial (1673). Juan Eudes no depende pues de Paray: había preparado sus caminos por adelantado. Cuando las apariciones de Paray dieron a la devoción su gran impulso popular y reparador, encontrarían ya en su lugar el marco litúrgico forjado por el misionero normando.[45]
Para Juan Eudes, honrar el Corazón de Jesús es responder con amor a los ultrajes y a las ingratitudes de los que este Corazón es objeto: tal es la nota reparadora de la devoción eudista a los santos Corazones[46].
«El Corazón admirable»: la suma mariana
La obra que corona esta devoción es El Corazón admirable de la Santísima Madre de Dios, vasto tratado en doce libros que Juan Eudes terminó pocos días antes de su muerte y que apareció en 1681.[47] Es, según confiesan sus propios editores, la más considerable de sus obras, aquella en la que expone más completamente la devoción a los Corazones de Jesús y de María.
En el prefacio explica por qué quiso escribirla: ante la inmensa biblioteca de libros compuestos en alabanza de María, se asombraba de que ninguno se hubiera consagrado aún a su Corazón, «la fuente y el origen de todas sus grandezas».[48] Para Eudes, contemplar el Corazón de María es remontarse a la raíz oculta de toda su santidad.
Desde el primer capítulo, presenta el Corazón de la Madre de Dios como un mundo y un abismo de maravillas, fuente y principio de todas las virtudes que admiramos en María[49].
Eudes, Paray-le-Monial y el Sagrado Corazón
La Iglesia reconoció claramente la anterioridad de Juan Eudes. Honrar el Corazón de Jesús en respuesta a las ingratitudes de los hombres: tal es, ya en él, la nota reparadora que estallaría en Paray. La gran devoción al Sagrado Corazón, hoy universal, tiene pues dos focos complementarios: la liturgia de Juan Eudes y las apariciones de Margarita María. Es lo que resume el dosier de Ignispedia sobre lo que dicen los santos de la reparación.
La doctrina espiritual: vivir y hacer reinar a Jesús
Heredero de la escuela francesa de espiritualidad
Juan Eudes pertenece a la gran escuela francesa de espiritualidad del siglo XVII, nacida de Bérulle y prolongada por Charles de Condren, Jean-Jacques Olier, san Vicente de Paúl y, más tarde, san Luis María Grignion de Montfort.[50] Todos comparten un mismo centro: la contemplación del Verbo encarnado, la adherencia a los estados de Jesús, el lugar eminente de María en el misterio de la salvación.
Eudes es uno de sus representantes más cálidos y más pastorales. Allí donde Bérulle es metafísico, Eudes es misionero: traduce la alta doctrina en práctica de santidad para el pueblo cristiano.
«La vida cristiana, continuación de la vida de Jesús»
El corazón de su doctrina está expuesto ya en 1637 en su libro maestro, La Vida y el Reino de Jesús en las almas cristianas — uno de los grandes clásicos de la espiritualidad francesa, que ha alimentado a generaciones de cristianos.[51] Su tesis se resume en una fórmula: la vida cristiana es una continuación y un cumplimiento de la vida de Jesús.
«Como yo estoy en mi Padre, viviendo de la vida de mi Padre que Él me comunica, así vosotros estáis en mí, viviendo de mi vida, y yo estoy en vosotros, comunicándoos esta vida.» — San Juan Eudes, La Vida y el Reino de Jesús[52]
El bautizado no es solo un discípulo que imita a Jesús desde fuera: es un miembro en el que Jesús quiere seguir viviendo, orando, amando y actuando. Toda la vida espiritual consiste pues en «formar, hacer vivir y hacer reinar a Jesús en nuestras almas».[53]
«Debemos estar animados del espíritu de Jesús, vivir de su vida, caminar por sus caminos.» — San Juan Eudes, La Vida y el Reino de Jesús[54]
El contrato del bautismo
De esta doctrina se desprende una intuición muy concreta, que desarrolla en El Contrato del hombre con Dios por el santo Bautismo (1654): el bautismo es un compromiso recíproco, un contrato en el que Dios se da al hombre y el hombre se da a Dios.[55] Ser cristiano es cumplir la palabra dada en este contrato — renunciar al pecado, pertenecer a Cristo, dejarlo vivir en sí. Esta insistencia en las promesas del bautismo anticipa por lo demás la espiritualidad de la consagración que desarrollaría Montfort.
Las grandes obras
Autor fecundo, Juan Eudes dejó una biblioteca espiritual de la que varios títulos han quedado como clásicos. El cuadro siguiente recapitula las principales, por orden de publicación:
| Obra | Fecha | Tema |
|---|---|---|
| La Vida y el Reino de Jesús en las almas cristianas | 1637 | Vivir y hacer reinar a Jesús en sí |
| El Catecismo de la misión | 1642 | Instrucción del pueblo en misión |
| La Vida admirable de María de los Valles | 1655 | Biografía de la mística normanda |
| El Contrato del hombre con Dios por el santo Bautismo | 1654 | Las promesas bautismales |
| El Buen Confesor | 1666 | Manual para los sacerdotes confesores |
| El Memorial de la vida eclesiástica | 1681 | Ideal de vida del sacerdote |
| El Corazón admirable de la Santísima Madre de Dios | 1681 | Suma sobre los santos Corazones (12 libros) |
La muerte y la glorificación
Caen, 19 de agosto de 1680
Juan Eudes murió en Caen el 19 de agosto de 1680, a los setenta y ocho años, tras una vida de trabajo ininterrumpido y de largas pruebas llevadas en la paz.[56][57] Dejó una congregación aún frágil, seminarios en actividad, una orden de caridad, y una obra escrita que sobreviviría a todas las tormentas — incluida la Revolución francesa, que dispersó por un tiempo a los eudistas antes de que renacieran en el siglo XIX.
Beatificación (1909) y canonización (1925)
La fama de santidad de Juan Eudes era grande, pero su causa fue larga. Fue finalmente beatificado el 25 de abril de 1909 por san Pío X, tras el reconocimiento de dos milagros, y luego canonizado el 31 de mayo de 1925 por Pío XI — el mismo día que san Juan María Vianney, el cura de Ars.[58][59] Dos santos sacerdotes, dos figuras del sacerdocio y de la misericordia, elevados juntos a los altares.
«Padre, doctor y apóstol»: los títulos de la Iglesia
La Iglesia reconoció en términos solemnes el lugar único de Juan Eudes en la historia de la devoción a los santos Corazones. Ya en 1903, al proclamar la heroicidad de sus virtudes, León XIII lo había saludado como el «autor del culto litúrgico de los Sagrados Corazones de Jesús y de María».[60] En la canonización, Pío XI fue aún más lejos, nombrándolo «padre, doctor y apóstol» de este culto litúrgico — fórmula rara, que hace de él un verdadero iniciador en la Iglesia.[61]
El cuadro siguiente recapitula las grandes etapas de su vida y de su glorificación:
| Etapa | Fecha | Lugar / actor |
|---|---|---|
| Nacimiento | 14 de noviembre de 1601 | Ri (Orne) |
| Ordenación sacerdotal | 20 de diciembre de 1625 | Oratorio |
| Nuestra Señora de la Caridad | 1641 | Caen |
| Fundación de los eudistas | 25 de marzo de 1643 | Caen |
| Misa del Corazón de María | 8 de febrero de 1648 | Autun |
| Misa del Corazón de Jesús | 1672 | casas eudistas |
| Muerte | 19 de agosto de 1680 | Caen |
| Beatificación | 25 de abril de 1909 | Pío X |
| Canonización | 31 de mayo de 1925 | Pío XI |
Herencia: eudistas, Buen Pastor, santos Corazones
La herencia de Juan Eudes es triple. Su Congregación de Jesús y María continúa, hoy presente en varios continentes, fiel a su doble vocación de formación del clero y de misión. De su Orden de Nuestra Señora de la Caridad salió la gran familia del Buen Pastor, al servicio de las mujeres y los jóvenes en dificultad en el mundo entero.[62]
Pero su herencia más universal es espiritual: la devoción a los Corazones de Jesús y de María, que él fue el primero en inscribir en la liturgia, es hoy el bien de toda la Iglesia. En el fondo, la vida de Juan Eudes entrega un mensaje sencillo: todo el cristianismo se resume en esa palabra que le gustaba repetir — dejar a Jesús vivir y reinar en nosotros, a imagen de su Corazón y del de su Madre.
Para ir más lejos
- Santa Margarita María de Alacoque (1647-1690) — la visitandina de Paray-le-Monial a quien el Sagrado Corazón se reveló, un año después de la misa del Corazón de Jesús compuesta por Juan Eudes.
- El Amor infinito de Dios en el Sagrado Corazón y la Divina Misericordia — la gran devoción al Corazón de Cristo de la que Juan Eudes fue el pionero litúrgico.
- San Vicente de Paúl (1581-1660) — su contemporáneo, otro gran reformador del clero y apóstol de la caridad en el siglo XVII.
- San Francisco de Sales (1567-1622) — maestro de la espiritualidad del Corazón y de la dulzura, cuyo espíritu impregna todo el siglo de Juan Eudes.
- Las almas víctimas — la espiritualidad reparadora francesa, en la que María de los Valles, dirigida por Juan Eudes, ocupa un lugar decisivo.
- La Contrarreforma católica (1517-1648) — el gran movimiento de regeneración de la Iglesia del que las misiones y los seminarios de Juan Eudes son frutos.
- El concilio de Trento (1545-1563) — que ordenó la creación de los seminarios que los eudistas pusieron en práctica en Normandía.
- Qué dicen los santos sobre la reparación — antología en la que Juan Eudes figura entre los grandes testigos del Corazón de Jesús.
Notas y referencias
Wikipedia (FR), «Saint Jean Eudes»: fr.wikipedia.org. Nota biográfica de referencia: Juan Eudes nacido el 14 de noviembre de 1601 en Ri (Orne), cerca de Argentan; hijo de Isaac Eudes, labrador que había estudiado medicina, y de Marthe Corbin; hermano menor François Eudes de Mézeray (1610-1683), historiógrafo del rey; estudios con los jesuitas de Caen y luego en la facultad de teología (1621-1623); admitido en el Oratorio de París el 25 de marzo de 1623; ordenado sacerdote el 20 de diciembre de 1625; fundador de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad (1641) y de la Congregación de Jesús y María, llamada de los eudistas (25 de marzo de 1643, Caen, aprobación del obispo de Bayeux); seminarios de Caen, Coutances, Lisieux, Ruan, Évreux y Rennes; encuentro con María de los Valles en agosto de 1641, cuya Vida escribiría (1655); muerte en Caen el 19 de agosto de 1680; beatificado el 25 de abril de 1909, canonizado el 31 de mayo de 1925 por Pío XI; fiesta el 19 de agosto. Lista de obras: La Vie et le Royaume de Jésus (1637), Le Catéchisme de la mission (1642), Le Contrat de l'homme avec Dieu par le saint Baptême (1654), La Vie admirable de Marie des Vallées (1655), Le Bon Confesseur (1666), Le Mémorial de la vie ecclésiastique (1681), Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu (1681, póstuma).
1 8 12 15 18 19 28 32 34 38 55 56Wikipedia (EN), «John Eudes»: en.wikipedia.org. Comprobación detallada de los hechos: nacido el 14 de noviembre de 1601 en Ri, cerca de Argentan, Normandía; sus padres lo consagraron a la Virgen María antes de su nacimiento, tras haberla invocado para obtener un hijo; educado por los jesuitas en Caen; admitido en el Oratorio de París (25 de marzo de 1623), estudió en Marines y Aubervilliers, ordenado sacerdote el 20 de diciembre de 1625; miembro del Oratorio hasta 1643; durante las pestes de 1627 y 1631 se ofreció voluntario para atender a los enfermos, viviendo en un inmenso tonel en medio de un campo para no contagiar a sus compañeros; gran predicador misionero por toda Francia, incluidos París y Versalles; fundó la Orden de Nuestra Señora de la Caridad (1641), de la que santa María Eufrasia Pelletier derivaría más tarde las Hermanas del Buen Pastor (1835); fundó la Congregación de Jesús y María (eudistas) el 25 de marzo de 1643, abriendo el seminario de Caen; gran promotor de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María; compuso la misa y el oficio del Corazón de María y más tarde los del Corazón de Jesús; murió en Caen el 19 de agosto de 1680; beatificado el 25 de abril de 1909 por Pío X; canonizado el 31 de mayo de 1925 por Pío XI, el mismo día que Juan Vianney.
2 6 9 13 16 20 21 23 24 29 31 35 57 58 62Sitio oficial de los eudistas (Congregación de Jesús y María): eudistes.fr. Páginas «Saint Jean Eudes» y «Textes de saint Jean Eudes». Detalles litúrgicos: misa del Corazón de María compuesta tras varios años de reflexión y sometida a Mons. Claude de la Madeleine de Ragny, obispo de Autun; primera celebración el 8 de febrero de 1648 durante una misión en Autun; fiesta aprobada en 1668 por el cardenal de Vendôme y confirmada por Clemente IX; en 1672 se dice que la fiesta se celebra «por toda Francia». Oficio y misa del Corazón de Jesús compuestos en 1672, veinticuatro años después de los del Corazón de María; circular del 29 de julio de 1672 a todas las casas del Instituto ordenando la celebración el 20 de octubre, un año antes de la primera aparición del Sagrado Corazón a Margarita María en Paray-le-Monial. Salutación «Ave Cor» dirigida a los dos Corazones unidos de Jesús y de María, recitada cada día en la Congregación.
3 40 41 42 43Ver el dosier de Ignispedia «Qué dicen los santos sobre la reparación», sección «San Juan Eudes: dar al Corazón de Jesús un culto de reparación». Hechos litúrgicos y magisteriales: Juan Eudes, primero en dar a los Corazones de Jesús y de María un culto litúrgico público (misa y oficio del Corazón de María desde 1648, del Corazón de Jesús desde 1672, es decir antes de Paray-le-Monial); título de «autor del culto litúrgico de los Sagrados Corazones de Jesús y de María» dado por León XIII al proclamar la heroicidad de sus virtudes (1903), retomado por Pío X; en el momento de la canonización (31 de mayo de 1925), Pío XI lo califica de «padre, doctor y apóstol» del culto litúrgico de los santos Corazones; su devoción es desde el inicio reparadora: honrar el Corazón de Jesús en respuesta a los ultrajes y a las ingratitudes de los que este Corazón es objeto. Obra principal sobre el tema: Le Cœur admirable de la très sacrée Mère de Dieu (1681).
4 37 44 45 46 60 61San Juan Eudes, La Vie et le Royaume de Jésus dans les âmes chrétiennes (1637), 2.ª parte, meditación 2; Œuvres complètes, t. I, p. 161-166. Citas reproducidas por el sitio oficial de los eudistas (eudistes.fr, página «Textes de saint Jean Eudes»): «Comme je suis en mon Père, vivant de la vie de mon Père, qu'il me communique, vous êtes aussi en moi, vivant de ma vie, et je suis en vous, vous communiquant cette vie»; «nous devons être animés de l'esprit de Jésus, vivre de sa vie, marcher dans ses voies»; la vida cristiana definida como «une continuation et un accomplissement de la vie de Jésus». Subtítulo de la obra: «pour former, sanctifier, faire vivre et régner Jésus dans nos âmes».
5 51 52 53 54Estado de la Ciudad del Vaticano, «19 de agosto: San Juan Eudes»: vaticanstate.va. Nota del santo del día: sacerdote francés, fundador de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad (1641) y de la Congregación de Jesús y María, los eudistas (1643); padres que lo habían consagrado a la Virgen antes de su nacimiento; gran misionero y apóstol del culto de los Corazones de Jesús y de María; muerto en Caen el 19 de agosto de 1680; canonizado el 31 de mayo de 1925 por Pío XI.
7 10 59Diócesis de Séez (Orne), «Saint Jean Eudes»: orne.catholique.fr. Nota diocesana del lugar de nacimiento: Juan Eudes nacido en Ri, en la actual diócesis de Séez; entrega heroica durante las pestes de 1627 y 1631; fundador de los eudistas y de Nuestra Señora de la Caridad; apóstol de los santos Corazones; fiesta el 19 de agosto.
11 22Encyclopædia Universalis, «Jean Eudes (1601-1680)»: universalis.fr. Sitúa a Juan Eudes en la escuela francesa de espiritualidad surgida de Bérulle (Oratorio); subraya su papel de gran misionero de Normandía, reformador del clero por los seminarios, y propagador del culto de los Corazones de Jesús y de María; fundaciones de Nuestra Señora de la Caridad (1641) y de la Congregación de Jesús y María (1643).
14 17 25 30 33 50Nominis (Conferencia de los obispos de Francia), «Saint Jean Eudes»: nominis.cef.fr. Nota biográfica francesa: sacerdote normando, predicador de numerosísimas misiones parroquiales por la Francia del siglo XVII; fundador de la Congregación de Jesús y María (eudistas) para la formación del clero y la predicación, y de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad para las mujeres en dificultad; gran promotor de la devoción a los Corazones de Jesús y de María; muerto en Caen el 19 de agosto de 1680; fiesta el 19 de agosto.
26San Juan Eudes, Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu, en las Œuvres complètes du vénérable Jean Eudes (Lafolye, Vannes; texto OCR de la edición reproducido en Internet Archive, consultado en la biblioteca espiritual de Benoît, carpeta «1680 - Saint Jean Eudes»). Prefacio: «La terre est pleine de saints livres, qui ont été composés à la louange de la Mère admirable, et en si grande quantité qu'un excellent auteur en rapporte plus de cinq mille… Mais je ne trouve point de livres qu'on ait faits sur son très aimable Cœur. Et cependant, c'est ce qu'il y a de plus digne, de plus noble et de plus admirable en cette divine Vierge ; et même c'est la source et l'origine de toutes ses grandeurs.» Introducción del editor: Le Cœur admirable es «la más considerable de las obras del P. Eudes», aquella en la que explica más completamente la devoción a los Sagrados Corazones de Jesús y de María; devoción que se remonta a su más tierna infancia, cuando había «consagrado» al Corazón de María «su corazón, su cuerpo, su alma». La obra cuenta doce libros y fue terminada poco antes de la muerte del santo (1680), publicada en 1681. El pasaje sobre el Corazón como mundo y abismo de maravillas se encuentra en la primera parte, capítulo I (« Des raisons du nom d'Admirable ») ; cf. la traducción inglesa The Admirable Heart of Mary : « The heart of the Mother of God is a world of marvels, an abyss of wonders, the source and principle of all the virtues which we admire in our glorious Queen ».
27 39 47 48 49Catholic Encyclopedia (The Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1909), «Blessed John Eudes»: newadvent.org. Nota redactada en vida de su beatificación (allí se le llama «Blessed»): nacido en Ri, Normandía, el 14 de noviembre de 1601; entró en el Oratorio; servicio heroico durante la peste; célebre misionero; fundador de la Sociedad de Jesús y María (eudistas) para la educación de los sacerdotes en los seminarios y para las misiones; fundador de las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad del Refugio; apóstol de la devoción a los Sagrados Corazones de Jesús y de María; autor de Le Cœur admirable y de Le Royaume de Jésus; muerto en Caen, el 19 de agosto de 1680.
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