Trent Horn (1985-)

Une enfance entre judaïsme et protestantisme

Trent Horn naît en 1985 à San Diego, dans le sud de la Californie.^[6] Son père est juif et sa mère, ancienne catholique, est devenue protestante.^[7] Il grandit donc au contact de trois traditions religieuses, sans appartenir pleinement à aucune. Il se décrit lui-même, pour ses années de jeunesse, comme un déiste sceptique à l’égard de toute religion organisée.^[8]

Dans ses témoignages publics de conversion, il raconte qu’il considérait alors la religion comme une béquille pour les esprits simples.^[9] La formule est dure, et il la cite lui-même pour mesurer le chemin parcouru : l’apologète catholique qu’il est devenu a d’abord été un adolescent qui méprisait la foi qu’il défend aujourd’hui. Ce point de départ compte pour comprendre sa méthode : il s’adresse à des sceptiques dont il a partagé les réflexes.

La rencontre avec le catholicisme au lycée

Le tournant a lieu pendant sa deuxième année de lycée, l’équivalent américain de la classe de seconde.^[10] Invité par un groupe de jeunes catholiques, il participe à une de leurs rencontres, puis est invité à assister à la messe.^[11] Il décide d’étudier sérieusement ce que l’Église catholique enseigne, au lieu de s’en tenir aux caricatures protestantes ou séculières qu’il connaissait.^[12]

À 17 ans, au terme de cette étude, il choisit d’entrer dans l’Église catholique.^[13] Le récit détaillé de cette conversion a été publié par Holy Apostles College, où il enseigne aujourd’hui, sous la plume de Beverly Tryon, le 5 septembre 2024.^[14] Le parcours est celui d’un converti par l’étude : lecture, comparaison des traditions présentes dans sa propre famille, puis adhésion raisonnée. Il ne rapporte ni apparition, ni expérience mystique, ni crise existentielle spectaculaire.

« Catholic Answers travaille chaque jour à ce que son contenu soit fidèle au magistère. » Présentation officielle de l’apostolat que Trent Horn sert depuis 2012, et dont il est l’un des apologètes salariés.^[15]

Cette phrase vient de l’article Ignispedia déjà publié sur Catholic Answers. Elle situe le cadre de travail de Trent Horn : un apostolat laïc qui revendique la fidélité au magistère, sans être lui-même un organe du Saint-Siège.^[16] Les livres et les débats de Trent Horn n’engagent leur auteur et son apostolat. Ils n’engagent pas l’Église universelle comme le ferait un acte du magistère.

Trois maîtrises : théologie, philosophie, bioéthique

Après sa conversion, Trent Horn obtient une licence d’histoire à l’université d’État de l’Arizona.^[17] Il poursuit par une maîtrise de théologie à l’université franciscaine de Steubenville, obtenue en 2012.^[18] En 2018, il ajoute une maîtrise de philosophie à Holy Apostles College and Seminary.^[19] Sa présentation officielle chez Catholic Answers compte au total trois maîtrises : théologie, philosophie et bioéthique.^[20]

Cette triple formation explique la physionomie de ses livres. L’historien de formation cite les sources anciennes et les débats de la Réforme. Le théologien expose la doctrine sacramentelle et mariale. Le philosophe construit des arguments sur l’existence de Dieu, la personne humaine et le statut de l’embryon. Le spécialiste de bioéthique intervient sur l’avortement, la fin de vie et les questions morales contemporaines, notamment dans The National Catholic Bioethics Quarterly, revue spécialisée où il a publié.^[21]

Ce que fait un apologète salarié

Trent Horn rejoint Catholic Answers en 2012, l’année de sa maîtrise de théologie à Steubenville.^[22] L apostolat, fondé en 1979 par l’avocat Karl Keating, emploie des apologètes à plein temps pour répondre aux questions de foi, par écrit, à la radio, en conférence et en débat.^[23] Jimmy Akin, entré en 1993, en est le membre le plus ancien ; Trent Horn appartient à la génération suivante, formée pour l’ère des podcasts et des débats filmés.^[24]

Le travail quotidien comporte trois volets. D’abord, l’émission Catholic Answers Live, où les auditeurs appellent en direct et posent des questions sans préparation possible pour l’apologète.^[25] Ensuite, les conférences et débats publics, sur les campus universitaires et dans les paroisses. Enfin, l’écriture : livres de formation, livrets de la série 20 Answers, articles de Catholic Answers Magazine et scripts de podcast.

Enseigner à Holy Apostles College

Parallèlement à Catholic Answers, Trent Horn enseigne comme professeur adjoint d’apologétique à Holy Apostles College, l’institution où il a obtenu sa maîtrise de philosophie en 2018.^[26] Ce poste est un enseignement à temps partiel, adossé à son activité principale d’apologète. Il le relie au monde universitaire catholique américain sans en faire un chercheur à plein temps.

Son récit de conversion publié par Holy Apostles en septembre 2024 illustre ce double ancrage : l’université présente son ancien étudiant devenu enseignant, et l’apologète y raconte le parcours qui l’a mené du scepticisme adolescent à la défense publique de la foi.^[27]

« Avec logique et avec charité »

Le sous-titre du premier livre de Trent Horn donne le programme de toute son œuvre : faire la démonstration de l’existence de Dieu avec logique et avec charité.^[28] La logique désigne l’exigence argumentative : prémisses explicites, objections prises au sérieux, sources citées. La charité désigne la manière : respecter la sincérité et la bonne volonté de l’interlocuteur, même athée, même hostile, et ne jamais chercher l’humiliation publique de l’adversaire.^[29]

Sa présentation officielle formule la même idée pour son travail de formateur : il apprend aux catholiques à rencontrer gracieusement et de manière persuasive ceux qui ne sont pas d’accord avec eux, et il met cette approche en pratique dans des dialogues et des débats avec des non-catholiques.^[30] Le texte original anglais de cette présentation est conservé en note, selon la règle des citations étrangères d’Ignispedia.^[31]

« Il sert comme apologète salarié de Catholic Answers, où il se spécialise dans l’enseignement donné aux catholiques pour rencontrer avec grâce et de manière persuasive ceux qui ne sont pas d’accord avec eux. » Présentation officielle de Trent Horn par Catholic Answers, traduite en français.^[32]

Former des catholiques capables de dialoguer

Une grande partie de son travail ne s’adresse pas d’abord aux adversaires de l’Église, mais aux catholiques eux-mêmes. Why We Are Catholic, paru en 2017, expose les raisons de la foi, de l’espérance et de l’amour catholiques à un lecteur qui veut pouvoir expliquer sa religion sans agressivité.^[33] The Counsel of Trent prolonge ce travail chaque semaine : réponses courtes à des objections fréquentes, entretiens avec des auteurs, reprise de débats et commentaires de l’actualité religieuse.^[34]

L’objectif revendiqué est pratique : donner à un catholique ordinaire des réponses brèves, exactes et prononçables dans une conversation réelle, au travail, en famille ou sur un campus. C’est ce qui distingue son apologétique d’un traité universitaire. Le traité vise l’exhaustivité ; Trent Horn vise la phrase juste au moment juste, étayée en coulisses par des livres plus denses.

La méthode SLED pour l’avortement

Pour l’avortement, Trent Horn a contribué à diffuser l’acronyme anglais SLED, qui résume quatre différences entre l’embryon et l’adulte né qui ne changent pas, selon lui, le statut de personne : la taille, le niveau de développement, l’environnement et le degré de dépendance.^[35] Il expose cette argumentation dans Persuasive Pro-Life, paru en 2014 chez Catholic Answers Press, aux pages 109 à 116 de l’édition citée par l’article Ignispedia sur l’avortement.^[36]

Résumé de sa démarche, et non citation littérale : démontrer pas à pas que l’embryon est vivant, qu’il est humain et qu’il est un organisme distinct de sa mère, avant toute discussion sur les cas difficiles.^[37] La démarche compte autant que la conclusion : partir de faits biologiques vérifiables, puis poser la question philosophique du statut de la personne, au lieu de commencer par l’autorité religieuse face à un interlocuteur qui ne la reconnaît pas. C’est la même logique que son dialogue avec les athées : argumenter sur le terrain que l’autre peut examiner.

Débattre avant d’être une personnalité d’internet

Avant la notoriété des podcasts, Trent Horn débattait déjà de l’avortement sur les campus universitaires américains.^[38] Ce travail de terrain explique son style : questions directes du public, réponses limitées dans le temps, obligation de rester intelligible pour des étudiants qui ne connaissent rien au vocabulaire théologique. Les lieux de débat cités dans ses biographies comprennent l’université de Californie à Berkeley, l’université de Californie à Santa Barbara et l’université Stanford.^[39]

Face aux athées

Ses adversaires athées les plus connus sont Richard Carrier, Dan Barker, Matt Dillahunty et Alex O’Connor.^[40] Avec Richard Carrier, historien défenseur de la thèse mythiste, il a débattu de l’historicité de Jésus lors d’un événement organisé à San Diego par la Humanist Fellowship.^[41] Avec Matt Dillahunty, ancien président de l’Atheist Community of Austin, il a débattu de la question de savoir si la croyance en la Résurrection est raisonnable, dans un échange diffusé par la chaîne Pints With Aquinas de Matt Fradd.^[42] Avec Alex O’Connor, philosophe athée très suivi en ligne, il a discuté de la Résurrection, puis du problème du mal et de la liberté au ciel.^[43]

Le lecteur doit noter la nature exacte de ces événements : ce sont des débats publics organisés par des universités, des associations ou des médias, pas des procès académiques. Leur valeur est de confronter des arguments devant un public large. Leur limite est symétrique : le format favorise la répartie et la synthèse, pas l’examen lent des sources. Trent Horn le compense en renvoyant, dans ses livres, aux éditions et aux pages précises.

Face aux protestants

Avec les protestants, le terrain change : l’Écriture est une autorité reconnue des deux côtés, et le débat porte sur le canon, la justification, l’Eucharistie, Marie et l’autorité de l’Église. James White, apologète réformé baptiste, et Gavin Ortlund, pasteur et théologien protestant, comptent parmi ses interlocuteurs nommés dans les débats publics.^[44] Son livre The Case for Catholicism, paru chez Ignatius Press en 2017, systématise ces réponses aux objections protestantes classiques et contemporaines.^[45]

Dans ce livre, il cite par exemple la Disputatio de Martin Luther sur la divinité et l’humanité du Christ, datée du 28 février 1540, à la page 321 de l’édition anglaise.^[46] Il cite aussi le sermon sur Marie de Heinrich Bullinger, successeur de Zwingli à Zurich, daté de 1539, à la page 336, en notant que Bullinger exprima ensuite moins d’assurance sur ce point.^[47] Ces citations montrent sa méthode historique : chercher chez les premiers réformateurs eux-mêmes les nuances que la polémique postérieure a durcies.

Le tableau ci-dessus ne retient que les interlocuteurs nommés publiquement dans ses biographies et les comptes rendus de débats.^[48] Il ne prétend pas dresser la liste complète de ses débats, qui compte aussi de nombreux échanges radiophoniques et universitaires moins documentés.

« Comment défendre l’existence de Dieu avec logique et avec charité. » Sous-titre de Answering Atheism, traduit en français, qui donne son programme à toute l’œuvre de Trent Horn.^[49]

Answering Atheism (2013) : le premier livre

Answering Atheism paraît en septembre 2013 chez Catholic Answers Press. L’édition brochée compte 335 pages et porte l’ISBN 9781938983436.^[50] Le livre répond aux arguments des nouveaux athées, alors dominés par les figures de Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris et Daniel Dennett. Il construit un cas pour l’existence de Dieu fondé sur la raison et le sens commun, et défend une approche charitable qui respecte, selon la présentation de l’éditeur, la sincérité et la bonne volonté des athées.^[51]

Persuasive Pro-Life (2014) : parler de l’avortement

Persuasive Pro-Life paraît en 2014 chez Catholic Answers Press, avec un avant-propos de Frank Pavone, figure du mouvement pro-vie américain.^[52] L’ISBN de la première édition est 9781941663042.^[53] Le livre est un manuel de conversation : comment présenter la défense de l’enfant à naître à un interlocuteur qui n’est pas déjà convaincu, en commençant par la biologie, puis la philosophie de la personne, puis seulement les cas difficiles.^[54]

Trent Horn y propose de démontrer trois choses successives : l’embryon est vivant, il est humain, il est un organisme distinct.^[55] L’article Ignispedia sur l’avortement cite ce passage aux pages 109 à 116 et s’appuie dessus pour structurer une partie de son argumentation non religieuse.^[56]

Hard Sayings (2016) : les passages difficiles de la Bible

Hard Sayings paraît en 2016 chez Catholic Answers Press. L’édition brochée compte 437 pages et porte l’ISBN 9781683570738.^[57] Le livre affronte les passages bibliques qui semblent contradictoires, violents ou moralement choquants, et propose pour chacun une lecture catholique argumentée : contexte historique, genre littéraire, distinction entre prescription et description, et cohérence avec l’ensemble de la Révélation.

Why We Are Catholic et The Case for Catholicism (2017)

L’année 2017 voit paraître deux livres complémentaires. Why We Are Catholic, chez Catholic Answers Press en mai 2017, compte 240 pages dans son édition brochée.^[58] C’est un exposé positif et accessible des raisons de la foi catholique, présenté par l’éditeur comme un livre sur la foi, l’espérance et l’amour. The Case for Catholicism, chez Ignatius Press à San Francisco le 25 octobre 2017, compte 342 pages en édition brochée et porte l’ISBN 9781621641445.^[59] C’est un ouvrage de controverse : réponses point par point aux objections protestantes, classiques et contemporaines, avec un appareil de sources anciennes.

Les pages de ce second livre citées dans le corpus Ignispedia donnent la mesure de son usage savant : page 321 pour Luther en 1540, pages 327 à 340 pour la convergence entre catholiques et orthodoxes sur trois des quatre dogmes mariaux, page 336 pour Bullinger en 1539.^[60][61][62] Ignispedia le cite comme une synthèse apologétique utile, tout en remontant, quand c’est possible, aux sources premières qu’il rassemble.

What the Saints Never Said (2018) et Made This Way (2018)

What the Saints Never Said paraît le 12 mars 2018 chez Catholic Answers Press. L’édition compte 148 pages et porte l’ISBN 9781683570691.^[63] Le livre traque les citations pieuses faussement attribuées aux saints, retrace leur origine réelle et montre les petites hérésies pratiques qu’elles peuvent enseigner quand on les répète sans les vérifier. Le sujet est révélateur de sa méthode : même une phrase édifiante doit être vraie pour être répétée.

La même année, il publie avec Leila Miller Made This Way, manuel pour préparer les enfants aux questions morales contemporaines.^[64] Le livre s’adresse aux parents et aux éducateurs, sur des sujets comme le mariage, la sexualité, l’identité et la morale, avec un ton qui se veut direct sans être brutal.

Counterfeit Christs (2019) et l’ère des synthèses

Counterfeit Christs paraît le 15 avril 2019 chez Catholic Answers Press.^[65] Le titre parle des Jésus de substitution : le Jésus seulement moral, seulement politique, seulement thérapeutique ou seulement symbole, opposés au Christ des Évangiles et de la foi de l’Église. Le livre prolonge Hard Sayings et The Case for Catholicism : après les passages difficiles et les objections protestantes, il affronte les images concurrentes du Christ dans la culture contemporaine.

En février 2020, il publie avec l’économiste Catherine R. Pakaluk Can a Catholic Be a Socialist, chez Catholic Answers Press, avec un copyright de 2019.^[66] La réponse du titre est négative. Il faut la rapporter exactement pour ce qu’elle est : une prise de position d’auteurs catholiques sur la compatibilité entre socialisme et doctrine sociale de l’Église, pas un acte du magistère. L’article la classe donc parmi ses jugements personnels et doctrinaux d’auteur, à distinguer de l’exposition de la foi catholique elle-même.

Devil’s Advocate (2022), When Protestants Argue Like Atheists (2023), Confusion in the Kingdom (2024)

Devil’s Advocate paraît le 15 août 2022 chez Catholic Answers Press. L’édition compte 168 pages et porte l’ISBN 9781683572787.^[67] Le livre met en scène un dialogue avec ses propres doutes, personnifiés en avocat du diable intérieur. C’est son ouvrage le plus introspectif : l’apologète y affronte les objections qu’il se pose à lui-même, au lieu de seulement répondre à celles des autres.

When Protestants Argue Like Atheists paraît le 20 mars 2023 chez Catholic Answers Press, à El Cajon. L’édition compte 192 pages et porte l’ISBN 9781683573135.^[68] Il y examine douze manières dont certains polémistes anti-catholiques reprennent, selon lui, les méthodes des sceptiques anti-théistes qu’ils combattent par ailleurs. Un exemple cité à la page 157 concerne la conception de Jésus dans la théologie des saints des derniers jours, où il corrige une critique catholique ancienne qu’il juge inexacte.^[69] Ce souci de corriger aussi son propre camp fait partie de sa réputation d’honnêteté dans les comptes rendus, y compris chez des lecteurs non catholiques.

Confusion in the Kingdom paraît le 31 mars 2024 chez Catholic Answers Press.^[70] Le livre porte un diagnostic critique sur ce qu’il appelle le catholicisme progressiste et sur les scandales qu’il lui attribue. Comme pour le livre sur le socialisme, Ignispedia rapporte cette position comme celle de son auteur, datée et située, sans la transformer en enseignement de l’Église ni en ligne éditoriale du site.

Le tableau ci-dessus retient les livres principaux. Il faut y ajouter les livrets de la série 20 Answers, publiés par Catholic Answers Press, sur le mormonisme, les témoins de Jéhovah, l’Eucharistie, Dieu, le vrai Jésus, la foi et la science, l’avortement, la Bible, la mort et le jugement, et l’Église.^[71]

Un podcast hebdomadaire de Catholic Answers

The Counsel of Trent commence le 11 juillet 2019, comme podcast produit par Catholic Answers.^[72] Le titre joue sur le concile de Trente, en anglais Council of Trent, et sur le prénom de l’animateur. Le format est celui d’une explication catholique à la fois divertissante, informative et pratique, selon la présentation de la plateforme d’écoute, avec des entretiens avec des auteurs et des conférenciers catholiques.^[73] Les répertoires de podcasts comptaient plus de 1300 épisodes au moment des recherches d’octobre 2026, avec une durée moyenne d’environ 35 minutes.^[74]

« Produire plus de lumière que de chaleur. » Formule de présentation des dialogues de The Counsel of Trent avec des invités non catholiques, traduite en français.^[75]

Le podcast ne remplace pas les livres. Il les prolonge sous une forme plus réactive : une objection entendue sur internet, une affirmation virale, un débat récent ou une question d’auditeur deviennent le point de départ d’une réponse structurée. Trent Horn y invite aussi des interlocuteurs qui ne partagent pas la foi catholique, dans des dialogues qu’il présente comme destinés à produire plus de lumière que de chaleur.^[76]

Catholic Answers Live : répondre en direct

En parallèle, Trent Horn intervient régulièrement dans Catholic Answers Live, l’émission quotidienne d’appels en direct de l’apostolat, animée notamment par Cy Kellett.^[77] Le format est plus contraignant que le podcast enregistré : l’apologète ne choisit ni la question, ni le ton de l’appelant, ni le temps de réponse. C’est là que sa spécialité officielle prend tout son sens : rencontrer celui qui n’est pas d’accord avec grâce et de manière persuasive, sans texte préparé.^[78]

Existence de Dieu et Résurrection

Sur l’existence de Dieu, Trent Horn défend les arguments classiques de la théologie naturelle, existence d’un créateur, ordre du monde, moralité objective, en les reformulant pour un public formé par les nouveaux athées.^[79] Sur la Résurrection, il soutient dans ses débats que la résurrection de Jésus est l’explication la plus raisonnable des données historiques disponibles, tombeau vide, apparitions et origine de la foi des disciples, face aux explications alternatives proposées par Matt Dillahunty ou Alex O’Connor.^[80][81] Ce sont des positions d’apologétique chrétienne argumentées, qu’Ignispedia rapporte comme les siennes, avec leurs adversaires nommés.

Défense de la vie dès la conception

Sur l’avortement, sa position est celle de l’enseignement catholique : l’enfant à naître est une personne humaine dès la conception, et l’avortement direct est un mal moral.^[82] Sa contribution propre est méthodologique : démontrer d’abord la vie, l’humanité et la distinction de l’embryon, puis traiter les différences résumées par SLED comme des différences d’accident, non de nature.^[83][84] L’article Ignispedia sur l’avortement s’appuie sur Persuasive Pro-Life pour cette partie non religieuse de l’argumentation.^[85]

Réponses aux objections protestantes

Sur les doctrines contestées par la Réforme, sacrements, Marie, purgatoire, autorité du pape et canon de l’Écriture, il défend la position catholique définie par l’Église, en cherchant ses appuis dans l’Écriture lue avec la Tradition et chez les Pères.^[86] Ses citations de Luther en 1540 et de Bullinger en 1539 servent à montrer que les premiers réformateurs étaient parfois plus nuancés que la polémique ultérieure.^[87][88] Ignispedia distingue ici trois niveaux : la doctrine catholique elle-même, qui relève du magistère ; l’argumentation historique et biblique de Trent Horn, qui relève de son travail d’auteur ; et l’appréciation de la force de chaque argument, qui appartient au lecteur et aux sources premières citées.

Questions morales et éducation

Made This Way, écrit avec Leila Miller, défend une éducation morale catholique des enfants face aux questions contemporaines de sexualité, de mariage et d’identité.^[89] Le livre s’adresse aux parents et parle le langage de la doctrine catholique sur la personne et le corps. Il faut le lire comme un ouvrage de formation morale signé par deux auteurs laïcs, pas comme un texte du magistère.

Socialisme et catholicisme progressiste : des jugements d’auteur

Deux livres récents relèvent d’un autre registre. Can a Catholic Be a Socialist, en 2020 avec Catherine R. Pakaluk, soutient que le socialisme est incompatible avec la doctrine sociale catholique.^[90] Confusion in the Kingdom, en 2024, critique ce que son auteur appelle le catholicisme progressiste.^[91] Ignispedia rapporte ces thèses comme des positions personnelles et datées de Trent Horn et de ses coautrices, dans le débat public catholique américain. Elles ne sont ni la ligne d’Ignispedia, ni un enseignement de l’Église, et l’article ne les adopte pas comme siennes.

Un apologète de la génération des podcasts

Trent Horn appartient à la génération qui a succédé aux fondateurs. Karl Keating a créé Catholic Answers en 1979 avec des tracts imprimés ; Jimmy Akin, entré en 1993, a accompagné le passage au site internet et à la radio ; Trent Horn, entré en 2012, est formé pour les débats filmés, YouTube et le podcast quotidien.^[92][93][94] L’article Ignispedia sur Catholic Answers le présente comme le débatteur de cette nouvelle génération, et le présent article développe ce portrait.^[95]

Sa chaîne The Counsel of Trent comptait environ 344 000 abonnés au moment des relevés publics d’août 2026 cités par les répertoires, pour plus de 71 millions de vues cumulées.^[96] Ces chiffres datés donnent un ordre de grandeur de son audience en ligne. Ils ne mesurent ni la qualité des arguments, ni l’adhésion des auditeurs, et ils évolueront après la publication de cet article.

Ce que ses lecteurs et ses critiques retiennent

Les présentations de ses éditeurs insistent sur trois qualités : la recherche documentaire, l’expérience de terrain des débats, et le refus du ton méprisant.^[97] Un compte rendu d’un blog mormon, à propos de When Protestants Argue Like Atheists, salue le fait qu’il corrige une critique catholique ancienne adressée aux saints des derniers jours quand il la juge inexacte, et le compte parmi les apologètes catholiques préférés de ce lecteur non catholique.^[98] Ce témoignage extérieur et limité ne prouve pas une réputation générale. Il illustre concrètement l’effet de sa méthode de correction du propre camp.

Ses limites sont celles de son genre littéraire. L’apologétique grand public condense, sélectionne et répond vite. Un lecteur qui veut vérifier une thèse doit remonter des livres de Trent Horn aux sources qu’ils citent : éditions des Pères, documents du magistère, travaux universitaires et textes bibliques. Ignispedia fait ce travail de remontée chaque fois qu’il cite Trent Horn dans un article doctrinal, par exemple pour Luther et Bullinger dans le dossier de l’Immaculée Conception, en signalant quand un passage est rapporté de seconde main.^[99]

Trent Horn est marié à Laura Horn et ils ont trois enfants.^[100] Il a vécu au Kansas, puis s’est installé au Texas.^[101] Ignispedia s’en tient à ces éléments publics et sobres : la vie familiale d’un apologète vivant n’est pas le sujet de cet article, et aucun détail privé supplémentaire n’est nécessaire pour comprendre son œuvre.

• Catholic Answers, l’apostolat fondé par Karl Keating en 1979, où Trent Horn travaille depuis 2012.
• Le dogme de l’Immaculée Conception, où The Case for Catholicism est cité pour Luther et Bullinger, avec les précautions de source rapportée.