Honório II, nascido Lamberto Scannabecchi em Fagnano perto de Imola por volta de 1060, de pais de humilde condição, governa a Igreja de Roma desde a sua consagração, em 21 de dezembro de 1124 (após uma eleição contestada em dezembro de 1124), até à sua morte, na noite de 13 para 14 de fevereiro de 1130.[2] Sucede a Calisto II e precede Inocêncio II.[3][4][5]
Antes de ser papa, foi um dos maiores diplomatas do papado do século XII. Cardeal-bispo de Óstia, foi ele quem conduziu, em nome de Calisto II, as negociações da Concordata de Worms de 23 de setembro de 1122 — o acordo que pôs fim à longa Questão das Investiduras entre o papado e o Império. O seu pontificado prolonga essa linha: aprovação da eleição de Lotário como rei dos Romanos (1125)[6], excomunhão e depois investidura de Rogério II da Sicília em Benevento, em 22 de agosto de 1128[7], e sobretudo apoio decisivo às novas ordens religiosas — os cónegos de Premonstré (padres vivendo em comunidade sob a regra de Santo Agostinho), Cister (a ordem cisterciense fundada em 1098, cujo crescimento Bernardo, abade de Claraval, então conduzia) e Bernardo de Claraval, e a aprovação da primeira Regra da ordem dos Templários no concílio de Troyes, em 13 de janeiro de 1129.[8][9][10]
Honório II não é o papa mais conhecido da memória católica, mas o seu pontificado toca um momento decisivo: a Igreja, saída vitoriosa da reforma gregoriana, aprende a viver com um Império pacificado, a enquadrar a cavalaria pela santidade monástica, e a apoiar-se cada vez mais nos seus cardeais mais próximos — ao ponto de a sua própria eleição, como a sua sucessão, ter sido marcada por graves intervenções das facções romanas.[11][12]
O espírito do compromisso de Worms negociado pelo cardeal Lamberto: à Igreja o poder espiritual, ao imperador os direitos temporais — síntese do acordo de 23 de setembro de 1122, não uma citação.[13]
Por que Honório II é importante?
O papa da saída da Questão das Investiduras
A grande questão do século anterior foi a Questão das Investiduras: quem, o papa ou o imperador, entrega aos bispos o anel e o báculo, isto é, o poder espiritual? A reforma gregoriana, lançada por Gregório VII, tinha empenhado meio século de conflito. A Concordata de Worms, em 1122, selou o compromisso. Ora, o artífice técnico dessa concordata não foi o próprio papa Calisto II, mas o seu legado (o seu enviado pessoal, encarregado de falar e negociar em nome do papa): o futuro Honório II.[14][15]
Eleito dois anos depois, Honório encarna pois o papado do pós-guerra: já não o que combate o Império, mas o que deve fazer funcionar a paz obtida, enquadrar as eleições episcopais e garantir a liberdade da Igreja num mundo em que a paz torna de novo possível a negociação.
O papa que cobre o nascimento dos Templários e dos Premonstratenses
O pontificado de Honório II coincide com uma primavera de fundações. Em fevereiro de 1126, ele confirma a ordem de Premonstré fundada por São Norberto de Xanten.[16] Em janeiro de 1129, o seu legado preside o concílio de Troyes que dota a nascente ordem do Templo da sua primeira Regra, sob a influência de Bernardo de Claraval.[17][18] Reconhecer os Templários é inventar uma novidade radical: o monge-cavaleiro, que une a vida religiosa e o combate pela defesa dos peregrinos e da Terra Santa.
Um papa fragilizado pelas facções romanas
Honório II revela também uma fragilidade duradoura de Roma: a pressão das grandes famílias aristocráticas sobre a eleição do papa. A sua ascensão foi imposta pelo clã dos Frangipani, com a conivência do chanceler Aimerico, contra um outro eleito já revestido das insígnias pontifícias.[19] Cinco anos depois, na sua morte, o mesmo reflexo de golpe de força, conduzido desta vez pelo chanceler Aimerico, abrirá um dos cismas (divisão da Igreja entre dois papas rivais) mais graves do século, entre Inocêncio II e Anacleto II.[20]
Não confundir com o antipapa Honório II (Cadalus)
Uma confusão frequente deve ser desfeita desde já. O nome "Honório II" já tinha sido usado, sessenta anos antes, por um antipapa (um bispo proclamado papa por um partido, contra o papa legítimo): Pedro Cadalo (Cadalus), bispo de Parma, levantado de 1061 a 1064 contra o papa legítimo Alexandre II com o apoio da corte imperial e da imperatriz Inês. Esse cisma foi encerrado pelo concílio de Mântua, no Pentecostes de 31 de maio de 1064, que reconheceu Alexandre II como legítimo sucessor de Pedro.[21] O presente artigo trata apenas de Honório II o papa legítimo, Lamberto Scannabecchi (1124-1130).
As fontes principais
Quadro das testemunhas
| Fonte | Data | O que traz | Prudência |
|---|---|---|---|
| Catholic Encyclopedia (New Advent) | 1910 | Biografia completa: Worms, eleição contestada, Império, Normandos, ordens, morte | Fonte antiga mas católica e detalhada |
| Larousse / enciclopédias francesas | notícias modernas | Síntese francófona do pontificado e do contexto | Notícias curtas |
| Atos da Concordata de Worms | 23 de setembro de 1122 | Texto do privilégio imperial e do privilégio pontifício (as duas cartas solenes assinadas em Worms: a do imperador, a do papa) | Fonte primária diplomática |
| Concílio de Latrão I | 1123 | Ratificação conciliar da concordata | Primeiro concílio reunindo os bispos de toda a Igreja realizado no Ocidente |
| Regra primitiva do Templo | 1129 | Texto fundador dos Templários saído de Troyes | Fonte primária, língua latina |
| Relatos do cisma de 1130 | 1130 e depois | Dupla eleição Inocêncio II / Anacleto II | Fontes partidárias a cruzar |
| Catholic-Hierarchy / listas pontifícias | bases modernas | Datas de cardinalato, de eleição, numeração | Bases de dados, a verificar |
A Catholic Encyclopedia e as notícias modernas
O dossiê biográfico de referência continua a ser o artigo "Pope Honorius II" da Catholic Encyclopedia (1910), que retraça a carreira de Lamberto Scannabecchi desde o arquidiaconato de Bolonha até ao cisma desencadeado pela sua morte.[22] As enciclopédias francesas modernas, como o Larousse, dão dele uma síntese fiável mas breve.[23] Essas notícias não substituem as fontes primárias: para a concordata, é o texto dos dois privilégios de Worms que faz fé; para os Templários, a própria Regra.[24][25]
As fontes primárias diplomáticas e conciliares
Três documentos primários estruturam o pontificado. Primeiro as duas cartas de Worms de 1122: o privilegium do imperador Henrique V e o do papa Calisto II.[26] Depois os decretos do concílio de Latrão I (1123), que ratifica solenemente a concordata.[27] Por fim a Regra primitiva do Templo, saída do concílio de Troyes (1129), que coloca explicitamente certas decisões "à discrição do nosso venerável pai o senhor Honório".[28]
Antes do pontificado: um filho de humildes tornado cardeal de Óstia
Origem modesta em Fagnano
Lamberto Scannabecchi nasce em Fagnano, aldeia perto de Imola, na Romanha, de pais de humilde condição.[29][30] A data exata permanece desconhecida; situa-se geralmente por volta de 1060. Este detalhe conta: numa época em que as grandes sés eram muitas vezes disputadas pela aristocracia, Honório II é um desses clérigos saídos das fileiras pelo talento e pelo estudo, e não pelo nascimento.
"Nascido de pais humildes em Fagnano perto de Imola... Por um tempo foi arquidiácono de Bolonha." — Catholic Encyclopedia, verbete "Pope Honorius II"[31]
A ascensão pelo estudo
Tornado arquidiácono de Bolonha, foco do direito nascente, Lamberto chama a atenção pela sua ciência. O papa Pascoal II chama-o a Roma, onde se torna cónego do Latrão, depois cardeal-presbítero de Santa Prassede.[32] Em 1117, é promovido a cardeal-bispo de Óstia e Velletri, uma das sés suburbicárias mais prestigiosas, que faz do seu titular uma das primeiras personagens da cúria.[33]
Essa trajetória — direito, Latrão, cardinalato suburbicário — é típica do papado reformado. Ela forma homens capazes de negociar, de redigir atos, e de representar Roma nos grandes assuntos da cristandade.
O legado de Calisto II junto ao Império
Desde 1119, Calisto II envia-o como legado junto ao imperador Henrique V para tratar a questão candente das investiduras.[34] O cardeal de Óstia torna-se assim, durante vários anos, o rosto romano da negociação com o Império. É essa competência diplomática, mais que qualquer outro título, que explica a sua eleição ao pontificado supremo em 1124.
A Concordata de Worms: a obra maior do cardeal Lamberto
O que a concordata regulava
Em 23 de setembro de 1122, em Worms, o imperador Henrique V e o papado concluem um acordo em duas cartas, por vezes chamado Pactum Calixtinum.[35] O imperador renuncia à investidura pelo anel e pelo báculo — os símbolos espirituais — e reconhece a liberdade das eleições eclesiásticas. Em troca, conserva o direito de estar presente nas eleições e de investir o eleito dos regalia, isto é, dos bens e direitos temporais da sé, pelo ceptro, antes da consagração na Germânia.[36]
"Devolvo a Deus, aos santos apóstolos Pedro e Paulo, e à santa Igreja católica, toda investidura pelo anel e pelo báculo." — carta do imperador Henrique V, Concordata de Worms, 23 de setembro de 1122 (tradução portuguesa Ignispedia a partir do texto editado pelo Fordham Medieval Sourcebook)[37]
A distinção é decisiva: o poder espiritual vem doravante da Igreja, o poder temporal releva do imperador. É o esboço, no Ocidente, de uma separação entre o espiritual e o temporal que marcará duradouramente a história política europeia.
O papel pessoal de Lamberto
As fontes insistem: a concordata foi "principalmente devida aos esforços" do cardeal de Óstia.[38] A tradição retém até um gesto litúrgico forte: quando o imperador assinou, o cardeal cantou uma missa solene ao ar livre perto de Worms, deu o beijo da paz a Henrique V, e depois fê-lo receber a comunhão da sua mão — sinal da reconciliação entre o Império e a Sé apostólica.[39]
A ratificação no concílio de Latrão I
O compromisso não foi unânime. No concílio de Latrão I, em 1123 — primeiro concílio ecuménico realizado no Ocidente — alguns reformadores intransigentes protestaram com um non placet, julgando a concordata demasiado favorável ao imperador. Calisto II pediu-lhes então que tolerassem o acordo em vez de o aprovar plenamente — ao menos segundo a interpretação do historiador I. S. Robinson ("The Papacy, 1122–1198", em The New Cambridge Medieval History, t. IV/2, Cambridge, 2004, p. 369), cuja formulação inglesa exata não pôde ser verificada na obra e não é pois aqui retomada como citação.[40] Este detalhe ilumina o seguimento: a paz de Worms continuava frágil, e a ala dura da cúria não tinha desarmado.
Uma eleição contestada (dezembro de 1124)
A morte de Calisto II e o golpe dos Frangipani
Calisto II morre em 13 de dezembro de 1124. Dois dias depois, os cardeais elegem Teobaldo Boccapecci, que toma o nome de Celestino II — um nome sem futuro, a não confundir com o futuro Celestino II legítimo (Guido di Castello, 1143-1144) — e recebe já as insígnias pontifícias.[41][42] Mas, durante a própria cerimónia, Roberto Frangipani irrompe em armas com os seus partidários, ataca o eleito e proclama em seu lugar o cardeal de Óstia sob o nome de Honório II. Intimidados, os cardeais cedem; para evitar um cisma, Teobaldo renuncia.[43]
"Teobaldo, para não ser ocasião de um cisma, demitiu-se da dignidade para a qual tinha sido eleito." — relato da eleição de 1124 referido pela Catholic Encyclopedia[44]
O escrúpulo de Honório
O traço mais notável é a reação do próprio Honório. Consciente da irregularidade dessa entronização forçada, ele recusou o trono assim obtido e ofereceu-se para demitir-se diante de todos os cardeais reunidos. Só depois de ter sido logo reeleito por unanimidade, reconhecido por todos, e regularmente consagrado em 21 de dezembro de 1124 — data retida pelas listas pontifícias modernas — aceitou o cargo.[45] Esse escrúpulo honra-o inteiramente: mostra um papa cuidadoso do direito, onde a violência de um clã poderia ter-se contentado com o fato consumado.
A lição de fundo
O episódio revela uma fraqueza estrutural. O decreto de 1059, sob Nicolau II, tinha confiado a eleição aos cardeais para a subtrair ao imperador e às facções; mas na própria Roma, as grandes famílias — Frangipani, Pierleoni — guardavam um poder de intimidação considerável. A mesma mecânica reproduzir-se-á, em pior, em 1130.
Honório II e o Império
O reconhecimento de Lotário
Com a morte de Henrique V, em maio de 1125, sem herdeiro direto, abre-se a sucessão imperial. Honório II apoia a eleição de Lotário de Supplinburg (Lotário III), favorável aos interesses da Igreja e pronto a respeitar, e até a superar, as concessões de Worms.[46][47] Honório confirma a eleição do rei dos Romanos chamado ao Império — sinal do novo equilíbrio saído de Worms, em que a eleição do soberano já não escapa ao olhar de Roma.[48][49]
A excomunhão de Conrado de Hohenstaufen
Quando Conrado de Hohenstaufen se levantou contra Lotário e se fez coroar rei da Itália, Honório II excomungou-o, bem como o arcebispo Anselmo de Milão que o tinha apoiado.[50] O papa mostra aqui que entende fazer respeitar o candidato legítimo e a ordem saída da concordata, usando a arma espiritual contra a usurpação.
João de Crema, legado para as ilhas britânicas
O cuidado da reforma transborda do Império. Em 1125, Honório II envia o cardeal João de Crema como legado à Inglaterra e à Escócia. Apesar de uma retenção inicial na Normandia por ordem do rei Henrique I, o legado realiza vários sínodos, entre os quais o de Westminster (8 de setembro de 1125), para impor o celibato clerical e combater a simonia.[51] A paz com o Império liberta assim a energia reformadora de Roma para a periferia da cristandade.
Honório II e os Normandos da Itália do Sul
A crise da sucessão da Apúlia
Em julho de 1127, Guilherme II, duque da Apúlia, morre sem herdeiro.[52][53] O seu primo Rogério II da Sicília desembarca logo no continente para apoderar-se dos ducados. Ora, a Apúlia relevava da suserania pontifícia: ver um príncipe já poderoso reunir a Sicília, a Calábria e a Apúlia inquieta vivamente Roma, que teme um vizinho demasiado forte às portas do Estado pontifício.
Da excomunhão à investidura de Benevento
Honório II excomunga Rogério em novembro de 1127 e tenta opor-lhe uma coligação militar.[54][55] Mas a guerra corre mal: por falta de meios, o papa deve compor-se. Em 22 de agosto de 1128, perto de Benevento, ele investe Rogério II do ducado da Apúlia, fazendo dele seu vassalo; em troca, Rogério renuncia às suas pretensões sobre Benevento e Cápua.[56][57]
"Não tendo podido vencer Rogério pelas armas, Honório investiu-o do ducado da Apúlia como feudatário da Santa Sé." — síntese do acordo de Benevento (1128) segundo a Catholic Encyclopedia[58]
É um meio-fracasso lúcido. Honório salva a suserania de princípio da Santa Sé, mas consagra nos factos a ascensão do poder normando que, pouco depois da sua morte, se tornará o reino da Sicília — e pesará muito no cisma de 1130, Rogério II apoiando o antipapa Anacleto II.
O papa das novas ordens religiosas
A confirmação de Premonstré
Em fevereiro de 1126, Honório II concede a sanção pontifícia à ordem dos Premonstratenses (Norbertinos), fundada alguns anos antes por São Norberto de Xanten.[59] Esses cónegos regulares, vivendo segundo a regra de Santo Agostinho, encarnam a reforma do clero pela vida comum e pela pregação. Apoiar Norberto é apostar na renovação espiritual vinda da base, e não apenas nas estruturas.
O concílio de Troyes e a Regra dos Templários
O ato mais célebre do pontificado é indireto mas decisivo. Em 13 de janeiro de 1129 (o prólogo da Regra traz 1128, daí a variante "janeiro de 1128" retomada por certas notícias — ver nota), no concílio de Troyes, reunido por iniciativa de Bernardo de Claraval com o aval de Honório II — que não veio pessoalmente mas para lá enviou o seu legado —, Hugo de Payns, mestre da jovem ordem do Templo, expõe os usos da sua milícia. O concílio, presidido pelo legado pontifício Mateus de Albano em nome de Honório II, dota a ordem de uma Regra latina de cerca de setenta e dois artigos, inspirada na regra de São Bento.[60][61] A ordem e a sua Regra foram depois aprovadas pelo próprio Honório II. O texto da Regra remete aliás certas decisões para a autoridade do papa.
"Falamos primeiramente a todos aqueles que desprezam secretamente a própria vontade e desejam de coração puro servir o Rei soberano como cavaleiros." — prólogo da Regra primitiva do Templo, concílio de Troyes, 1129[62]
Com os Templários, uma ideia nova entra na Igreja: a cavalaria santificada, em que o combate pela defesa dos peregrinos e da Terra Santa se torna uma forma de vida religiosa. Honório II não inventou a ordem, mas é sob a sua autoridade que o Templo recebe a sua primeira carta espiritual.
Cluny, o Monte Cassino e a disciplina monástica
Honório II vela também pela disciplina dos grandes mosteiros. Intervém em Cluny e no Monte Cassino para restabelecer a ordem, afastando abades excomungados que se mantinham pela força.[63] O papa da paz com o Império é pois, no interior, um papa do rigor monástico: protege a liberdade das eleições, mas exige das comunidades que vivam segundo a sua regra.
Morte e cisma de 1130
Um fim discreto, uma sucessão precipitada
Enfraquecido por uma longa doença, Honório II retira-se para o mosteiro de São Gregório no Célio, onde morre na noite de 13 para 14 de fevereiro de 1130.[64][65] O chanceler da Igreja romana, o cardeal Aimerico, e o clã dos Frangipani organizam na precipitação o enterro, e depois a eleição.
A dupla eleição
Em 14 de fevereiro de 1130, uma comissão restrita de cardeais, conduzida por Aimerico, elege Gregório Papareschi sob o nome de Inocêncio II. No mesmo dia, a maioria dos outros cardeais elege Pedro Pierleoni, que toma o nome de Anacleto II.[66] A Igreja fica com dois papas rivais e mergulha no cisma de 1130.
Por que Inocêncio II é reconhecido
Anacleto II manteve primeiro Roma e dispunha do maior número de cardeais. Mas é Inocêncio II que a Igreja reconhece hoje como papa legítimo, em grande parte graças à adesão da cristandade do Ocidente, arrastada pela autoridade moral de Bernardo de Claraval.[67] O cisma só se extinguirá com a morte de Anacleto, em 1138, e será liquidado no concílio de Latrão II (1139).
A sepultura de Honório II
Enterrado primeiro em São Gregório, o corpo de Honório II foi depois transferido para o Latrão, junto do seu protetor Calisto II.[68][69] A morte de Lamberto Scannabecchi fecha assim o parêntese de paz relativa aberto por Worms: a década seguinte será de novo a dos dilaceramentos romanos.
O que reter de Honório II?
Um grande diplomata mais que um grande papa
Honório II ficará na história menos pelo seu pontificado que pela sua obra de cardeal: sem ele, a Concordata de Worms talvez não tivesse chegado a bom termo, e a Questão das Investiduras poderia ter-se eternizado.[70][71] Como papa, gere mais do que inova: consolida a paz imperial, compõe-se com os Normandos, apoia os novos carismas. É um pontificado de transição, útil e lúcido.
A lição espiritual: a grandeza oculta do serviço
O ponto espiritual mais justo prende-se ao seu escrúpulo de 1124. Imposto pela força, Honório poderia ter gozado tranquilamente do fato consumado; preferiu duvidar, oferecer a sua demissão, e só aceitar o cargo uma vez reconhecido em direito. Numa Igreja então minada pelas facções, esse cuidado da legitimidade, essa desconfiança para com o próprio poder, valem mais que muitos brilhos. O verdadeiro pastor não se agarra à sé: recebe-a, e serve.
Para ir mais longe
- Papa Calisto II — predecessor de Honório II e signatário da Concordata de Worms.
- Papa Inocêncio II — sucessor contestado, no coração do cisma de 1130.
- A Questão das Investiduras — o grande conflito encerrado pela Concordata de Worms.
- A reforma gregoriana — o movimento de fundo cujos frutos Honório II recolhe.
- Concílio de Latrão I (1123) — ratificação conciliar da concordata.
- Os Templários — a ordem cuja primeira Regra é aprovada sob Honório II no concílio de Troyes (13 de janeiro de 1129).
- Papa Honório I — outro papa do mesmo nome, muitas vezes confundido, de trajetória muito diferente.
Notas e fontes
Notas e referências
Numeração pontifícia usual: 163.º papa na List of popes (entre Calisto II e Inocêncio II), retomada pelas listas derivadas ("Also known as 163rd pope", Unionpedia; quadro "List of Popes: 12th Century": n.º 163, 15 de dezembro de 1124 – 13 de fevereiro de 1130). Precisão: o Annuario Pontificio (Libreria Editrice Vaticana) dá a lista dos Soberanos Pontífices sem a numerar — a atribuição do lugar ao Annuario foi pois retirada do corpo do artigo; encontra-se também "164.º" em listas que deslocam a numeração de uma unidade segundo a sua convenção de contagem. Cardinalato em Óstia em 1117 e pontificado aberto em 21 de dezembro de 1124 cruzados com a Catholic Encyclopedia ("in 1117, Cardinal-Bishop of Ostia and Velletri"; eleição de 15-21 de dezembro de 1124), ela própria indexada pelo Catholic-Hierarchy ("Bishop Lamberto Scannabecchi"); para os atos do pontificado, Jaffé, Regesta Pontificum Romanorum, t. I (Leipzig, 1885-1888), p. 823-839 — referência dada pela bibliografia da Catholic Encyclopedia ("Pope Honorius II"). URLs: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_popes e https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bscannab.html.
1 4Cisma de 1130: morte de Honório II em 13 de fevereiro de 1130 no mosteiro de São Gregório no Célio — a Catholic Encyclopedia data a sua morte em 14 de fevereiro ("died at Rome, 14 February, 1130") e as listas modernas em 13 de fevereiro, daí a formulação "noite de 13 para 14 de fevereiro" do relato da sucessão ("died in the night 13/14 February 1130"); papel do chanceler Aimerico e dos Frangipani na precipitação do enterro e da eleição; dupla eleição em 14 de fevereiro de 1130 de Inocêncio II (Gregório Papareschi) e do antipapa Anacleto II (Pedro Pierleoni); reconhecimento ulterior de Inocêncio II, apoiado por Bernardo de Claraval; sepultura transferida para o Latrão. Fontes: "Papal election, 1130", Wikipedia; Catholic Encyclopedia, New Advent. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_election,_1130.
2 12 20 64 66 67 68Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius II", vol. 7, Nova Iorque, Robert Appleton Company, 1910; transcrição New Advent: nascimento em Fagnano perto de Imola de pais humildes, arquidiácono de Bolonha, cónego do Latrão, cardeal-presbítero de Santa Prassede, cardeal-bispo de Óstia e Velletri (1117), Concordata de Worms, eleição contestada de 1124, apoio a Lotário, excomunhão de Conrado e de Anselmo de Milão, legação de João de Crema, investidura de Rogério na Apúlia, confirmação dos Premonstratenses, reforma de Cluny e do Monte Cassino, morte em 1130. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07456a.htm.
3 6 15 22 29 31 32 33 34 38 39 42 44 46 48 50 51 53 55 58 63 65 69 71Eleição pontifícia de dezembro de 1124: após a morte de Calisto II (13 de dezembro de 1124), eleição e depois renúncia de Teobaldo Boccapecci (Celestino II — nome sem futuro, distinto do Celestino II legítimo de 1143-1144) sob a pressão armada de Roberto Frangipani, com a conivência do chanceler Aimerico (Oxford Reference, verbete "Honorius II": "with the connivance of the chancellor Aimeric"), proclamação de Lamberto Scannabecchi como Honório II, escrúpulo do novo eleito sobre a legitimidade, e consagração regular em 21 de dezembro de 1124, data retida pelas listas pontifícias modernas (a Catholic Encyclopedia relata a eleição dois dias após 13 de dezembro e a aceitação definitiva cinco dias depois). Fontes: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius II", New Advent; "1124 papal election", Wikipedia. URLs: https://www.newadvent.org/cathen/07456a.htm e https://en.wikipedia.org/wiki/1124_papal_election.
5 11 19 41 43 45Questão normanda sob Honório II: morte de Guilherme II da Apúlia sem herdeiro (julho de 1127), reivindicação de Rogério II da Sicília, excomunhão de Rogério em novembro de 1127, fracasso militar, depois investidura de Rogério II como duque da Apúlia, vassalo da Santa Sé, perto de Benevento em 22 de agosto de 1128, com renúncia a Benevento e Cápua. Dia exato confirmado por duas fontes secundárias independentes: "Pope Honorius II", Wikipedia ("he met Roger on the Pons Major, the bridge which crosses the Sabbato river near Benevento, on 22 August 1128. There, he formally invested Roger with the duchy of Apulia") e a notícia "Pope Honorius II, the International Pope" (Catholic365 / Lanternarius Press: "The negotiation finally gave Roger II the duchy of Apulia on 22 August 1128"), além da Catholic Encyclopedia ("Pope Honorius II", New Advent). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_II.
7 52 54 56Concordata de Worms (Pactum Calixtinum), 23 de setembro de 1122: duas cartas, a do imperador Henrique V renunciando à investidura pelo anel e pelo báculo e concedendo a liberdade das eleições, e a do papa Calisto II concedendo a presença imperial nas eleições e a investidura dos regalia pelo ceptro. O cardeal-bispo de Óstia Lamberto Scannabecchi (futuro Honório II) foi o seu negociador principal. Texto (latim e trad. inglesa): Fordham Medieval Sourcebook, "Concordat of Worms" — a citação portuguesa do corpo do artigo é uma tradução Ignispedia desse texto ("do remit to God, and to the holy apostles of God, Peter and Paul, and to the holy catholic church, all investiture through ring and staff"). URLs: https://sourcebooks.fordham.edu/source/worms1.asp e https://en.wikipedia.org/wiki/Concordat_of_Worms.
8 13 14 24 26 35 36 37 70Concílio de Troyes, 13 de janeiro de 1129 (festa de Santo Hilário): convocado em torno de Bernardo de Claraval, presidido pelo legado pontifício Mateus, cardeal-bispo de Albano, em nome do papa Honório II; Hugo de Payns apresenta aí os usos do Templo; o concílio dota a ordem da sua Regra latina (cerca de 72 artigos). A ordem e a sua Regra foram depois aprovadas por Honório II (artigo "Pope Honorius II", Wikipedia: "The order and the rules were subsequently approved by Honorius"). Variante de datação decidida: o prólogo da Regra traz 1128, daí a data de "janeiro de 1128" retomada por certas notícias (entre as quais a Catholic Encyclopedia, art. "Knights Templars"); a explicação é o cômputo: na Champanha o ano começava então em 25 de março, de modo que o janeiro anotado "1128" pelo escriba vale janeiro de 1129 segundo o nosso cômputo. R. Hiestand estabeleceu que o concílio se realizou em janeiro de 1129 (resumido em H. Nicholson, "The Changing Face of the Templars", citando Hiestand 1988: "the council must have taken place in January 1129, not in January 1128 as stated in the opening paragraphs of the Templars' rule"), o que confirma J. M. Upton-Ward (The Rule of the Templars: "the Council of Troyes, which opened on 13 January, 1129"). Precisão: o concílio foi reunido por iniciativa de Bernardo de Claraval — Honório II não veio mas para lá enviou o seu legado Mateus (artigo "Council of Troyes (1129)", Wikipedia); a ordem e a sua Regra foram depois aprovadas por Honório II (artigo "Pope Honorius II", Wikipedia: "The order and the rules were subsequently approved by Honorius"). Fontes: "Council of Troyes (1129)", Wikipedia, e histórias da ordem do Templo (P. P. Read, The Templars, 1999). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Council_of_Troyes_(1129). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_II.
9 17 60Larousse, Encyclopédie — Honorius II, notícia biográfica: síntese francófona do pontificado (Concordata de Worms, reconhecimento de Lotário, acordo normando, ordens religiosas). URL: https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Honorius_II/111533.
10 23 30 47 49 57Confirmação pontifícia da ordem de Premonstré (Norbertinos) por Honório II em fevereiro de 1126: as notícias divergem sobre o dia exato — a Catholic Encyclopedia ("Pope Honorius II") data a aprovação em 26 de fevereiro de 1126, o artigo "St. Norbert" dá a bula de confirmação em 27 de fevereiro de 1126, enquanto as fontes premonstratenses (canoaria de Strahov, abadia de Leffe) datam a bula Apostolicae disciplinae em 16 de fevereiro de 1126; o corpo do artigo retém pois prudentemente "fevereiro de 1126" sem dia. Ordem fundada em Premonstré por São Norberto de Xanten. Fontes: Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius II", https://www.newadvent.org/cathen/07456a.htm; ibid., "St. Norbert", https://www.newadvent.org/cathen/11100b.htm; ibid., "Premonstratensian Canons" (vol. 12, 1911), https://www.newadvent.org/cathen/12387b.htm. Ver o artigo Ignispedia São Norberto.
16 59Regra primitiva do Templo (Regra latina), concílio de Troyes, 1129: texto fundador em latim (72 capítulos na tradição manuscrita latina), inspirado na regra de São Bento, colocando explicitamente certas decisões "à discrição do nosso venerável pai o senhor Honório e do nobre patriarca de Jerusalém Estêvão"; prólogo sobre a milícia do Rei soberano, cuja tradução portuguesa citada rende fielmente o latim. Edições de referência: H. de Curzon (ed.), La Règle du Temple, Paris, 1886 (Société de l'Histoire de France) — prólogo (francês antigo e latim), pp. 11-12; J. M. Upton-Ward, The Rule of the Templars, Woodbridge, Boydell, 1992 — trad. inglesa do prólogo ("We speak firstly to all those who secretly despise their own will…"), p. 19. Texto em linha (segundo Upton-Ward): Fordham Medieval Sourcebook, https://sourcebooks.web.fordham.edu/source/templars-primitiverule.asp.
18 25 28 61 62Antipapa Honório II (Pedro Cadalo / Cadalus), bispo de Parma, antipapa de 1061 a 1064 (morto em 1072), levantado contra o papa legítimo Alexandre II com o apoio da imperatriz Inês e da corte imperial (concílio de Basileia, 28 de outubro de 1061); cisma encerrado pelo concílio de Mântua, no Pentecostes de 31 de maio de 1064, que reconhece Alexandre II. Papel nominativo de Inês cruzado por três fontes: Britannica ("Aided by Lombard and German bishops, Empress Agnes … had Cadalus chosen pope at Basel … as Honorius II (Oct. 28, 1061)"), Catholic Encyclopedia, "Pope Alexander II" ("The Empress Agnes, as regent for her ten-year-old son, Henry IV, convoked an assembly … at Basle … the Bishop of Parma was declared Pope") e "Antipope Honorius II", Wikipedia ("brought together at Basel by the Empress Agnes as regent for her son"). A não confundir com Honório II o papa legítimo (1124-1130). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Antipope_Honorius_II.
21Primeiro concílio do Latrão (Latrão I), março de 1123: primeiro concílio ecuménico realizado no Ocidente, que ratifica a Concordata de Worms (cânones sobre as investiduras e a simonia). Edição crítica: G. Alberigo (ed.), Conciliorum Oecumenicorum Decreta, 3.ª ed., Bolonha, 1973; trad. ingl. N. P. Tanner (ed.), Decrees of the Ecumenical Councils, vol. 1, Londres/Washington, 1990, pp. 187-194; cf. Mansi, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, t. XXI. Sobre o non placet dos reformadores e a resposta de Calisto II (tolerar o acordo em vez de o aprovar plenamente): interpretação de I. S. Robinson, "The Papacy, 1122–1198", em The New Cambridge Medieval History, t. IV/2, Cambridge, 2004, p. 369 — referência igualmente retomada pelo artigo "Concordat of Worms", Wikipedia (que cita Robinson, p. 369, sem cruzar o verbatim por uma segunda via independente); não tendo o verbatim inglês podido ser verificado na obra, não é retomado como citação no corpo do artigo. Ver o artigo Ignispedia Concílio de Latrão I (1123).
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