Inocêncio V (em latim Innocentius), nascido Pedro de Tarentaise cerca de 1224-1225, governou a Igreja romana de 21 de janeiro a 22 de junho de 1276.[1][2] Sucessor de Gregório X e predecessor de Adriano V, foi o primeiro papa oriundo da Ordem dos Irmãos Pregadores — o primeiro dos papas dominicanos.[3][4]
A sua figura é antes de tudo a de um grande teólogo. Entrado nos dominicanos cerca dos dezasseis anos, mestre em teologia em Paris em 1259, ali ensinou ao mesmo tempo que São Tomás de Aquino, que a tradição dominicana apresenta como seu amigo, e a tradição conferiu-lhe o título de doctor famosissimus, "o doutor mais famoso".[5][6] Em 1259, o capítulo geral da Ordem encarregou-o, com Tomás de Aquino e Alberto Magno, de fixar o primeiro programa de estudos dos Pregadores.[7]
A sua carreira eclesiástica foi rápida e brilhante: provincial de França, depois arcebispo de Lyon e primaz das Gálias em 1272, cardeal-bispo de Óstia e decano do Sacro Colégio em 1273.[8][9][10] No segundo concílio de Lyon (1274), pronunciou os discursos de abertura da terceira e da quarta sessões (7 de junho e 6 de julho de 1274) e a oração fúnebre de São Boaventura, morto em pleno concílio a 15 de julho de 1274.[11][12][13]
Eleito papa em Arezzo a 21 de janeiro de 1276 — no primeiro conclave realizado segundo as novas regras de Gregório X —, reinou apenas cinco meses. O seu breve pontificado foi inteiramente orientado para a paz: reconciliar guelfos e gibelinos, apaziguar as cidades italianas, arbitrar entre Rodolfo de Habsburgo e Carlos de Anjou, e consolidar a união com os Gregos selada em Lyon.[14][15] A morte surpreendeu-o a 22 de junho de 1276. Venerado como santo, o seu culto foi confirmado por Leão XIII em 1898 (beatificação equipolente).[16][17]
Por que Inocêncio V conta?
O primeiro papa dominicano
O facto mais frequentemente recordado sobre Inocêncio V é uma primeira histórica: foi o primeiro filho de São Domingos a subir ao trono de Pedro.[18][19] Antes dele, nenhum membro da Ordem dos Pregadores, fundada apenas meio século antes (cerca de 1216), fora papa. Depois dele viriam outros dominicanos — Bento XI e, sobretudo, o reformador São Pio V no século XVI —, mas Pedro de Tarentaise abre a série.
Esta primeira não é apenas honorífica. Diz algo sobre o lugar conquistado pelas ordens mendicantes no século XIII. Em duas gerações, dominicanos e franciscanos tinham conquistado as cátedras universitárias, o confessionário dos reis e a confiança dos papas. Que o Sacro Colégio elevasse ao cume um frade pregador professor de teologia marca o culminar dessa ascensão.
O "doutor mais famoso" de Paris, próximo de São Tomás de Aquino
O segundo traço que o distingue é a sua estatura intelectual. Pedro de Tarentaise não é um canonista de cúria nem um diplomata de carreira chegado ao topo: é um mestre da Universidade de Paris, formado no coração da grande geração escolástica. Ensina teologia no momento preciso em que Tomás de Aquino, Alberto Magno e Boaventura fazem de Paris a capital do pensamento cristão.[20][21]
"Quando tinha apenas vinte e oito anos, foi julgado capaz de ensinar teologia na Universidade ao mesmo tempo que o seu amigo íntimo, São Tomás de Aquino." — Breviário da Ordem dos Pregadores, lição de 22 de junho para o bem-aventurado Inocêncio V[22]
A tradição dominicana guarda dele o epíteto latino doctor famosissimus — "o doutor mais famoso".[23] O detalhe da idade, na lição litúrgica citada acima, pertence a uma memória hagiográfica corrigida pela crítica; o mesmo vale para a expressão "amigo íntimo", que vem dessa mesma lição do breviário dominicano e que nenhuma fonte crítica comprova até hoje. Fiquemo-nos pois pelo grau da tradição: a tradição dominicana faz dele seu amigo. Mas o essencial é exato: Inocêncio V foi um teólogo de primeira linha antes de ser papa, e a sua eleição colocou durante alguns meses um sábio à frente da Igreja.
Um pontificado de cinco meses ao serviço da paz e da unidade
O terceiro traço é paradoxal: Inocêncio V conta apesar da extrema brevidade do seu reinado. Cinco meses e dois dias — bastante para morrer quase desconhecido, demasiado pouco para governar longamente. E contudo o seu nome permanece ligado a uma política de pacificação lúcida, em continuidade direta com o seu predecessor Gregório X.[24]
"Continuou os esforços de Gregório para lançar uma cruzada, reunir as Igrejas grega e romana e pacificar os Estados italianos em guerra." — Encyclopædia Britannica, verbete "Blessed Innocent V"[25]
Três estaleiros, herdados de Lyon: a cruzada, a união dos Gregos, a paz italiana. Inocêncio V não teve tempo de os concluir, mas não os abandonou. É isso que faz do seu pontificado-relâmpago um elo e não um parêntese: manteve o rumo entre Gregório X e a longa sucessão dos papas do final do século XIII.
Pedro de Tarentaise: do Forez às escolas de Paris
Um nascimento debatido: Saboia ou Forez?
O apelido do futuro papa — de Tarentaise — remete para um topónimo, não para uma família nobre. A tradição mais difundida fá-lo nascer cerca de 1224-1225 no vale de Tarentaise, em Saboia,[26][27] e algumas fontes precisam a localidade de Champagny.[28] Outra hipótese, defendida por eruditos, liga-o antes a um lugar chamado Tarentaise situado no Forez (atual departamento do Loire), perto de um priorado dependente da abadia de Valbenoîte.[29]
O ponto não está resolvido, e é preciso dizê-lo com franqueza: as fontes medievais são raras sobre a infância de Pedro, e a crítica moderna ainda hesita entre Saboia e Forez — o que a tardia lista de lemas atribuída a São Malaquias resume numa palavra pelo lema Concionator Gallus, "o pregador gaulês", isto é, um pregador do mundo galicano — lista publicada em 1595 pelo beneditino Arnold Wion e tida pelos historiadores por uma fabricação pseudepigráfica, sem valor de autêntica profecia.[30][31]
A entrada nos Irmãos Pregadores
Num ponto as fontes concordam: Pedro entrou jovem na Ordem dos Irmãos Pregadores, fundada por São Domingos. As notícias enciclopédicas dizem que recebeu o hábito dominicano cerca dos dezasseis anos, provavelmente no convento de Lyon, cerca de 1240.[32][33] A lição do breviário dominicano, mais hagiográfica, conta que o teria recebido ainda criança, das mãos do bem-aventurado Jordão da Saxónia, segundo mestre da Ordem.[34]
Estes dois relatos são dificilmente conciliáveis: Jordão da Saxónia morreu em 1237, e uma criança recebida por ele teria sido muito nova. A cronologia crítica, que o faz entrar adolescente cerca de 1240, é a mais sólida; o relato do breviário pertence ao embelezamento litúrgico de uma vida de santo. Seja como for, o essencial permanece: Pedro é um dominicano da primeira hora, formado numa família religiosa ainda jovem e ardente de fervor.
O teólogo de Paris e o programa de estudos de 1259
Notado pelos seus dons, o jovem frade é enviado para Paris, foco da teologia ocidental, onde se junta ao convento de Saint-Jacques em meados da década de 1250.[35] Ali torna-se mestre em teologia em 1259 e ocupa uma das duas cátedras dominicanas da universidade, a chamada cátedra "dos Franceses", de 1259 a 1264, depois de novo a partir de 1267.[36][37]
É neste meio excecional que ocorre o acontecimento que sela a sua reputação. Em 1259, o capítulo geral da Ordem, reunido em Valenciennes, encarrega uma comissão de cinco frades de redigir o primeiro programa de estudos (ratio studiorum) dos Pregadores — o texto que fixará durante séculos a formação intelectual dominicana.
"Juntamente com São Tomás de Aquino, Santo Alberto Magno e outros dois dominicanos, foi encarregado pelo capítulo geral de 1259 de elaborar o primeiro plano de estudos da Ordem." — Dominican Friars, nota sobre o papa Inocêncio V[38]
Sentar-se nessa comissão ao lado de Tomás de Aquino e de Alberto Magno basta para situar Pedro de Tarentaise: pertence à primeiríssima linha da escolástica nascente. Esta proximidade intelectual com Tomás — seu contemporâneo exato e colega de cátedra, que a tradição dominicana apresenta como seu amigo — permanecerá a marca do seu pensamento.
O "doutor mais famoso": a obra escrita
A obra de Pedro de Tarentaise é a de um mestre escolástico completo, que trata de filosofia, de teologia e de direito canónico.[39] A sua peça principal é um vasto comentário às Sentenças de Pedro Lombardo — o manual obrigatório de todo o teólogo medieval —, impresso muito mais tarde em Toulouse em 1652.[40][41] Devem-se-lhe também vários tratados filosóficos cerrados, e talvez um comentário às epístolas de São Paulo: esta última atribuição continua discutida — a Catholic Encyclopedia assinala que este comentário, publicado várias vezes sob o nome de Nicolau de Gorran (Colónia, 1478), só é reivindicado para Pedro de Tarentaise por alguns críticos.[42][43][44]
O quadro abaixo recapitula os principais escritos atribuídos ao futuro papa.
| Obra | Género | Objeto |
|---|---|---|
| Scriptum super Sententias (Comentário às Sentenças) | Suma teológica | Comentário aos quatro livros de Pedro Lombardo; impresso em Toulouse em 1652 |
| Comentário às epístolas de São Paulo (atribuição discutida) | Exegese | Leitura seguida do corpus paulino, publicada sob o nome de Nicolau de Gorran (Colónia, 1478) |
| De unitate formæ | Tratado filosófico | A unidade da forma substancial no homem |
| De materia cæli | Tratado filosófico | A matéria dos céus |
| De æternitate mundi | Tratado filosófico | A questão da eternidade do mundo |
| De intellectu et voluntate | Tratado filosófico | A relação entre inteligência e vontade |
Estes quatro pequenos tratados — Sobre a unidade da forma, Sobre a matéria do céu, Sobre a eternidade do mundo, Sobre a inteligência e a vontade — estão no coração dos grandes debates parisienses dos anos 1260-1270, os mesmos que agitam Tomás de Aquino e os mestres de artes.[45] Pedro de Tarentaise mantém neles uma posição próxima de Tomás, sem se confundir sempre com ele: a história da teologia conta-o entre os primeiros representantes de um tomismo ainda em formação.
O governo de uma ordem e de uma Igreja das Gálias
Provincial de França
O homem não é apenas professor: é um governante. Cerca de 1264, a Ordem elege-o provincial de França, a mais vasta e prestigiada das suas províncias.[46][47] Exerce esse cargo de 1264 a 1267, volta a ensinar em Paris, depois é reeleito provincial em 1269, cargo que conservou até 1272.[48][49]
A tradição dominicana atribui-lhe, nesse governo, qualidades precisas:
"A sua rara prudência, o seu conhecimento dos homens, a sua admirável doçura, a sua firmeza invencível..." — Breviário da Ordem dos Pregadores, lição de 22 de junho para o bem-aventurado Inocêncio V[50]
Esta mistura de doçura e firmeza — exatamente as virtudes de um superior religioso — anuncia o estilo do seu futuro pontificado: um homem conciliador, mas sem moleza.
Arcebispo de Lyon e primaz das Gálias (1272)
Em 1272, o papa Gregório X tira Pedro de Tarentaise da Ordem para o colocar à frente de uma grande sé: nomeia-o arcebispo de Lyon — cidade onde provavelmente recebera o hábito — e primaz das Gálias.[51][52] A nomeação é datada de 6 de junho de 1272.[53]
Lyon não é uma sé ordinária. Cidade imperial passada para a órbita francesa, é então o lugar escolhido por Gregório X para o grande concílio que prepara. Confiar esta sé a um teólogo da estatura de Pedro, na véspera do concílio, não é por acaso: o papa quer junto de si homens de doutrina capazes de levar o programa de reforma e de união.
Cardeal-bispo de Óstia e Penitenciário-mor (1273)
Alguns meses mais tarde chega a promoção seguinte. A 3 de junho de 1273, Gregório X cria Pedro de Tarentaise cardeal-bispo de Óstia e de Velletri — a primeira das sés suburbicárias, que faz do seu titular o decano do Sacro Colégio.[54][55][56] Recebe também o cargo de Penitenciário-mor, responsável pelo foro da consciência para toda a Igreja.[57]
Em menos de um ano, o professor dominicano tornou-se assim uma das primeiras figuras da cúria: decano dos cardeais, bispo da sé suburbicária mais eminente, penitenciário-mor. Tudo o prepara para o papel que desempenhará no ano seguinte no concílio, depois no conclave que o levará ao cume.
O segundo concílio de Lyon (1274)
O cume da carreira pré-pontifícia de Pedro de Tarentaise é a sua participação no segundo concílio ecuménico de Lyon, convocado por Gregório X e reunido na sua cidade arcebispal em 1274. Décimo quarto concílio ecuménico da história, visava três objetivos: a união com os Gregos, a cruzada e a reforma da Igreja.[58][59]
A união com os Gregos
O grande ato do concílio foi, a 6 de julho de 1274, a proclamação da união das Igrejas grega e latina: os enviados do imperador bizantino Miguel VIII Paleólogo reconheceram o primado romano e o Filioque. Pedro de Tarentaise, arcebispo do lugar e cardeal de Óstia, foi uma das figuras de primeiro plano desses trabalhos.[60][61]
"Foi uma das figuras eminentes do concílio de Lyon, onde trabalhou pela restauração da unidade entre as Igrejas do Oriente e do Ocidente." — Dominican Friars, nota sobre o papa Inocêncio V[62]
Esta união, frágil, será repudiada em Constantinopla alguns anos mais tarde. Mas marcou duradouramente Pedro: tornado papa, esforçar-se-á, como veremos, por consolidá-la em vez de a deixar ruir.[63]
A oração fúnebre de São Boaventura
O concílio foi também marcado pelo luto. A 15 de julho de 1274, em plena assembleia, morreu o grande teólogo franciscano São Boaventura, cardeal-bispo de Albano, alma do concílio. Foi Pedro de Tarentaise quem cantou a missa de exéquias e pronunciou a oração fúnebre diante dos Padres reunidos.[64][65]
A imagem é forte: o futuro primeiro papa dominicano prestando as últimas honras ao maior doutor franciscano do seu tempo. Diz a fraternidade das duas grandes ordens mendicantes no auge da sua idade de ouro, e o lugar eminente que o futuro Inocêncio V já ocupava entre os teólogos da Igreja.
A eleição de 1276: o primeiro conclave da nova regra
O contexto: a regra Ubi periculum e o "ano dos quatro papas"
A 10 de janeiro de 1276, Gregório X morreu em Arezzo, quando regressava a Roma.[66] A sua morte abria uma eleição de tipo novo. No concílio de Lyon, Gregório X promulgara de facto a constituição Ubi periculum (1274), que inventava o conclave: para pôr fim às intermináveis vacâncias da sé — aquela de 1268-1271 durara quase três anos —, os cardeais deviam doravante ficar encerrados (cum clave, "sob chave"), isolados e submetidos a um regime cada vez mais estrito até chegarem a acordo.[67][68]
Pedro de Tarentaise foi assim o primeiro papa eleito segundo as regras do conclave.[69] A eleição foi aliás de uma rapidez exemplar — prova de que a reforma funcionava. Reunidos em Arezzo, os cardeais escolheram-no a 21 de janeiro de 1276, por unanimidade e à primeira volta.[70][71]
O ano de 1276 ficará na história como um ano de papas efémeros: quatro pontífices sucederam-se nele. O quadro abaixo coloca-os em sequência.
| Papa | Reinado em 1276-1277 | Duração | Origem |
|---|---|---|---|
| Gregório X | até 10 de janeiro de 1276 | morto em Arezzo | Placência (Itália) |
| Inocêncio V | 21 de janeiro – 22 de junho de 1276 | cinco meses | Tarentaise, dominicano |
| Adriano V | 11 de julho – 18 de agosto de 1276 | trinta e oito dias | Génova, nunca consagrado |
| João XXI | 8 de setembro de 1276 – maio de 1277 | oito meses | Portugal, médico e filósofo |
Três papas morreram no só ano de 1276, e um quarto no ano seguinte: a sucessão de Inocêncio V inscreve-se nessa vacância quase contínua que atingiu o papado no final do século XIII.
A escolha do nome Inocêncio
Eleito, Pedro de Tarentaise tomou o nome de Inocêncio V — o quinto papa desse nome, depois de Inocêncio III e Inocêncio IV, que realizara em Lyon o primeiro concílio da cidade em 1245.[72] As fontes não documentam o motivo preciso desta escolha: nenhuma intenção particular lhe pode pois ser atribuída.
Foi coroado a 22 de fevereiro de 1276 na basílica vaticana.[73]
Um pontificado de cinco meses (janeiro-junho de 1276)
Pacificar a Itália: guelfos, gibelinos e Carlos de Anjou
A primeira preocupação de Inocêncio V foi a paz da Itália, dilacerada pela luta secular entre guelfos (partidários do papa) e gibelinos (partidários do Império). O papa empenhou-se em reconciliá-los e restabeleceu a paz entre as cidades, nomeadamente entre Pisa e Lucca[74], depois entre Génova e Carlos de Anjou — uma paz negociada pelo papa e selada pelo tratado de 18 de junho de 1276, que pôs também fim ao interdito.[75]
No coração desta política encontrava-se o temível Carlos I de Anjou, rei de Nápoles e da Sicília, irmão de São Luís e homem forte da Itália. A 2 de março de 1276, Inocêncio V confirmou-lhe o privilégio de conservar a senatoria de Roma — o cargo que fazia dele o senhor temporal da Cidade.[76][77] O papa teve de compor com este príncipe incómodo, cujo poder pesava sobre todo o centro da península.
Rodolfo de Habsburgo e a coroa imperial
O outro grande dossiê era o Império. Desde a eleição de Rodolfo de Habsburgo como rei dos Romanos (1273), a questão da sua coroação imperial em Roma permanecia em aberto. Inocêncio V, na linha de Gregório X, mostrou-se prudente e exigente: negociou as condições da vinda de Rodolfo, exortou-o a cumprir as suas promessas sobre a cruzada e a restituição das posses da Igreja em Itália, e tendeu antes a favorecer os interesses de Carlos de Anjou.[78][79]
"Procurou reconciliar guelfos e gibelinos em Itália, restabeleceu a paz entre Pisa e Lucca e serviu de mediador entre Rodolfo de Habsburgo e Carlos de Anjou." — Catholic Encyclopedia, verbete "Pope Innocent V"[80]
Arbitrar entre o imperador eleito e o rei de Nápoles, sem se entregar a nenhum dos dois: tal era a linha de equilíbrio, herdada de Gregório X, que Inocêncio V se esforçou por manter em algumas semanas.
A cruzada e a união dos Gregos prosseguidas
Fiel ao programa de Lyon, Inocêncio V manteve vivos os dois grandes desígnios de Gregório X. Continuou a preparar a cruzada para a Terra Santa, cujo financiamento e organização tinham sido votados no concílio.[81] E trabalhou para consolidar a união com os Gregos.
"Esforçou-se por consolidar a união dos Gregos com Roma, concluída no concílio de Lyon." — Catholic Encyclopedia, verbete "Pope Innocent V"[82]
Preparou o envio de legados para o Oriente para manter o diálogo com Miguel VIII Paleólogo, procurando dar corpo aos compromissos assumidos em Lyon; a morte impediu-o de levar esta missão ao seu termo.[83][84] Também aqui a brevidade do reinado impediu qualquer conclusão; mas o rumo da unidade foi mantido.
A morte (22 de junho de 1276) e o sepultamento no Latrão
No início do verão de 1276, uma febre maligna levou o papa em Roma.
"A 22 de junho, um ataque de febre maligna pôs fim à carreira do santo pontífice: ocupara a Cátedra de Pedro apenas cinco meses e dois dias." — Breviário da Ordem dos Pregadores, lição de 22 de junho[85]
Inocêncio V morreu a 22 de junho de 1276, após cinco meses de pontificado.[86][87] Foi sepultado na basílica de Latrão, catedral de Roma, num túmulo que a tradição diz suntuoso. Os incêndios de 1308 e de 1361, que devastaram o Latrão, destruíram este monumento; hoje da sepultura restam apenas vestígios.[88] A sua sucessão abriu de imediato um novo conclave, de onde saiu Adriano V.
O bem-aventurado: culto e beatificação
A tradição de santidade
Desde a sua morte, o povo romano venerou Pedro de Tarentaise como santo.[89] A memória da sua doçura, da sua ciência e da santidade da sua vida conservou-se sobretudo entre os dominicanos, que guardaram a recordação do seu primeiro papa como modelo de frade pregador elevado ao cume sem nada perder do espírito da Ordem.
Esta reputação de santidade nunca foi desmentida. Mas, como acontece frequentemente com figuras antigas, o reconhecimento oficial tardou séculos.
A beatificação por Leão XIII (1898)
Foi a 14 de março de 1898 que o papa Leão XIII confirmou o culto prestado desde tempo imemorial a Pedro de Tarentaise: uma beatificação equipolente, que autoriza o culto litúrgico sem cerimónia formal de beatificação.[90][91] A sua festa foi fixada a 22 de junho, dia da sua morte.[92]
A beatificação por Leão XIII — papa ele próprio grande promotor do renascimento tomista pela encíclica Æterni Patris (1879) — não é indiferente: ao elevar aos altares este teólogo próximo de São Tomás, o papa do final do século XIX honrava ao mesmo tempo um santo e uma escola de pensamento.
Hagiografia e história: o que a crítica precisou
A vida de Inocêncio V, como a de muitas figuras medievais, chegou até nós através de dois estratos: as fontes históricas (atas, crónicas, listas curiais) e a tradição litúrgica dos dominicanos, mais tardia e mais piedosa. As duas nem sempre concordam. O quadro abaixo recapitula os principais pontos em que a crítica corrigiu a lenda.
| Ponto discutido | Tradição litúrgica | Posição da crítica |
|---|---|---|
| Lugar de nascimento | Tarentaise da Saboia (Champagny) | Saboia ou Forez (Loire) — questão não resolvida |
| Entrada nos dominicanos | Hábito recebido ainda criança das mãos de Jordão da Saxónia | Entrada cerca dos dezasseis anos, cerca de 1240, após a morte de Jordão |
| Idade no início do ensino | Mestre aos vinte e oito anos | Mestre em teologia em 1259 |
| Sagração episcopal de Lyon | Consagrado arcebispo durante o concílio | Ptolomeu de Lucca afirma que ainda não estava consagrado quando foi feito bispo de Óstia (Gallia christiana, t. 4, p. 150)[93]; sequência concordante em Vian: eleito em Lyon a 6 de julho de 1272, criado cardeal de Óstia no fim de maio de 1273, consagrado antes de 9 de agosto de 1273[94] |
| Duração do pontificado | Cinco meses e dois dias | Cinco meses (21 de janeiro – 22 de junho de 1276) |
Reconhecer estes desvios não diminui em nada a figura: torna-a mais verdadeira. Inocêncio V não precisa de ser rejuvenescido pela lenda. Basta vê-lo como a história o entrega — um dominicano sábio e doce, que a tradição apresenta como amigo de São Tomás, levado por surpresa ao trono de Pedro e chamado de novo a Deus cinco meses depois — para medir a densidade de uma vida que a brevidade do pontificado quase apagou.
Para ir mais longe
- Papa Gregório X (1271-1276) — predecessor imediato, organizador do segundo concílio de Lyon e inventor do conclave, cuja política inteira Inocêncio V prosseguiu.
- Papa Adriano V (1276) — sucessor imediato, eleito em julho de 1276 e morto após trinta e oito dias, sem ter sido sagrado.
- Papa João XXI (1276-1277) — terceiro sucessor do "ano dos quatro papas", único papa de origem portuguesa, médico e filósofo.
- Segundo Concílio de Lyon (1274) — concílio da união dos Gregos e da cruzada, onde Pedro de Tarentaise pronunciou a oração fúnebre de São Boaventura.
- Primeiro Concílio de Lyon (1245) — realizado por Inocêncio IV, para situar a série dos concílios lyoneses.
- Suma Teológica de São Tomás de Aquino — obra do colega de Pedro de Tarentaise, que a tradição apresenta como seu amigo, no coração da mesma geração escolástica.
- Papa Inocêncio III (1198-1216) — o mais poderoso dos papas deste nome, cujo título Pedro de Tarentaise retomou.
Notas e referências
Catholic Encyclopedia, "Pope Innocent V", vol. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910; texto reproduzido em New Advent: https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm (consultado em 8 de junho de 2026). Pedro de Tarentaise, nascido cerca de 1225, entrou nos dominicanos aos dezasseis anos, mestre em teologia em Paris em 1259, "the most famous doctor" (doctor famosissimus); provincial de França, arcebispo de Lyon em 1272, cardeal-bispo de Óstia em 1273; papel de primeiro plano no segundo concílio de Lyon (1274), dois discursos e oração fúnebre de São Boaventura; eleito papa a 21 de janeiro de 1276; política pacífica (reconciliação de guelfos e gibelinos, paz entre Pisa e Lucca, mediação entre Rodolfo de Habsburgo e Carlos de Anjou), esforço para consolidar a união dos Gregos; morto em Roma a 22 de junho de 1276; obras de filosofia, teologia e direito canónico, incluindo o Comentário às Sentenças de Pedro Lombardo (Toulouse, 1652). Texto original sobre a atribuição discutida: "A commentary on the Pauline Epistles frequently published under the name of Nicholas of Gorran (Cologne, 1478) is claimed for him by some critics." Texto original: "he endeavoured to consolidate the union of the Greeks with Rome concluded at the Council of Lyons." Página reaberta e relida a 4 de outubro de 2026: texto idêntico, incluindo "he delivered two discourses to the assembled fathers and also pronounced the funeral oration on St. Bonaventure".
1 5 8 11 14 20 23 26 32 39 40 44 51 58 63 64 74 80 82 86Encyclopædia Britannica, "Blessed Innocent V": nascido cerca de 1224 em Tarentaise (Saboia), Pedro de Tarentaise, dominicano (entrou cerca de 1240), primeiro pontífice dominicano; estudos em Paris (1255-1259), ensino (1259-1264, 1267-1269); provincial de França (cerca de 1264-1267, 1269-1272); arcebispo de Lyon (1272); cardeal-bispo de Óstia (cerca de 1273); colaboração com Alberto Magno e Tomás de Aquino no programa de estudos dominicano; eleito papa a 21 de janeiro de 1276, morto em Roma a 22 de junho de 1276. Página consultada em 8 de junho de 2026: https://www.britannica.com/biography/Blessed-Innocent-V. Texto original: "He continued Gregory's efforts to initiate a crusade, reunite the Greek and Roman churches, and pacify Italy's warring states." Página não reabrível diretamente a 4 de outubro de 2026 (desafio Cloudflare); os factos que traz (duplo mandato de ensino 1259-1264, 1267-1269 e duplo provincialado 1264-1267, 1269-1272) estão confirmados um por um por Treccani/Vian 2000 (ver [^vian-innocent5]).
2 15 24 25 27 33 37 46 48 52 78 81"Pope Innocent V", Dominican Friars (Province of Saint Joseph), consultado em 8 de junho de 2026: https://dominicanfriars.org/pope-innocent-v/. Pedro de Tarentaise, entrou na Ordem dos Pregadores em Lyon, estudante e mestre em Paris; "Together with Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, and two other Dominicans he was commissioned by the General Chapter of 1259 to draw up the first plan of studies for the Order."; arcebispo de Lyon e cardeal-bispo de Óstia (1272-1273); "one of the outstanding figures at the Council of Lyons where he labored for the restoration of unity between the churches of East and West."; primeiro papa dominicano, morto cinco meses depois da eleição, a 22 de junho de 1276. Página reaberta e relida a 4 de outubro de 2026: texto idêntico, incluindo "Together with Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, and two other Dominicans he was commissioned by the General Chapter of 1259 to draw up the first plan of studies for the Order." e "one of the outstanding figures at the Council of Lyons where he labored for the restoration of unity between the churches of East and West."
3 7 18 21 38 60 62New Catholic Encyclopedia, "Innocent V, Pope, Bl."; texto reproduzido em Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/innocent-v-pope-bl (consultado em 8 de junho de 2026). Pedro de Tarentaise, primeiro papa dominicano; estudos e mestrado em Paris; cátedra "dos Franceses" (1259-1264, depois 1267); provincial de França; arcebispo de Lyon (1272), cardeal-bispo de Óstia (1273), Penitenciário-mor; concílio de Lyon II; comentário às Sentenças e comentário às epístolas paulinas; quatro tratados filosóficos.
4 9 19 42 54Breviário da Ordem dos Pregadores (Breviarium S.O.P.), lição de 22 de junho para o bem-aventurado Inocêncio V, papa, confessor, O.P., reproduzida em Breviarium S.O.P. (consultado em 8 de junho de 2026): https://breviariumsop.blogspot.com/2016/06/june-22-blessed-innocent-v-p-c-op-comm.html. Texto hagiográfico: hábito dominicano recebido jovem das mãos do bem-aventurado Jordão da Saxónia; "When only twenty-eight, he was judged capable of teaching theology in the University at the same time as his intimate friend, Saint Thomas Aquinas."; provincial de França aos quarenta anos ("his rare prudence, his knowledge of men, his admirable meekness, and his invincible firmness"); arcebispo de Lyon e primaz de França, cardeal-bispo de Óstia e Velletri, decano do Sacro Colégio; eleição unânime em janeiro de 1276 como sucessor de Gregório X; "On June 22nd, an attack of malignant fever closed the holy Pontiff's career; he had sat in the Chair of Peter only five months and two days."; beatificado por Leão XIII em 1898. As indicações de idade pertencem à tradição litúrgica e divergem da cronologia crítica. Página reaberta e relida integralmente a 4 de outubro de 2026: lição idêntica, incluindo "It fell to his lot to preach the funeral sermon of his friend and colleague, Saint Bonaventure", "In the year 1269, however, he was re-elected Provincial", "On June 22nd, an attack of malignant fever closed the holy Pontiff's career; he had sat in the Chair of Peter only five months and two days" e "Pope Leo XIII, raised him to the Altars of the Church, A.D. 1898".
6 10 17 22 34 50 56 71 85 87"Pope Innocent V", Wikipedia (en): https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_V (consultado em 8 de junho de 2026, revisto a 4 de outubro de 2026 — a página dá agora a beatificação a 14 de março de 1898; as versões anteriores davam 9 de março de 1898 para a beatificação). Nascimento cerca de 1225 (Tarentaise na Saboia, ou Forez, ou vale de Aosta segundo as hipóteses); entrada nos dominicanos cerca de 1240 em Lyon; transferência para Paris (convento Saint-Jacques) em 1255, mestrado em 1259, cátedra "dos Franceses" (1259-1264, 1267); participação no capítulo geral de 1259 (Valenciennes) com Alberto Magno e Tomás de Aquino; provincial de França (1264-1267, reeleito em 1269); arcebispo de Lyon a 6 de junho de 1272; cardeal-bispo de Óstia e Velletri a 3 de junho de 1273, Penitenciário-mor; concílio de Lyon II (dois discursos, oração fúnebre de Boaventura morto a 15 de julho de 1274); primeiro papa eleito em conclave, em Arezzo a 21 de janeiro de 1276, por unanimidade e à primeira volta de escrutínio ("the unanimous choice of the electors, on the first ballot (scrutiny)"); coroação a 22 de fevereiro de 1276; a 2 de março de 1276, Carlos I conserva a senatoria de Roma; negociações de união com Miguel VIII Paleólogo; política favorável a Carlos de Anjou face a Rodolfo de Habsburgo; morte a 22 de junho de 1276; sepultura no Latrão.
12 35 36 47 53 55 57 65 66 68 69 70 72 73 76 79 83Paolo Vian, "INNOCENZO V, beato", Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000: https://www.treccani.it/enciclopedia/beato-innocenzo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (consultado a 4 de outubro de 2026). "Venerato come beato, il suo culto fu confermato da Leone XIII il 14 marzo 1898 e la sua memoria liturgica è fissata al 22 giugno." ("Venerado como beato, o seu culto foi confirmado por Leão XIII a 14 de março de 1898 e a sua memória litúrgica está fixada a 22 de junho.") Artigo relido integralmente a 4 de outubro de 2026; outros verbatims consignados: "Dopo il duplice mandato di insegnamento (1259-1264, 1267-1269) e di provincialato (1264-1267, 1269-1272)"; "Pietro tenne i discorsi di apertura della terza e della quarta sessione del II concilio di Lione (7 giugno e 6 luglio 1274) e l'elogio funebre di Bonaventura da Bagnoregio (15 luglio 1274)"; cardeal de Óstia "fra il 23 e il 28 maggio 1273; consacrato prima del 9 agosto 1273", arcebispo de Lyon "6 luglio 1272"; tratado de Génova "del 18 giugno 1276" (ver [^charles-genoa-innocent5]).
13 16 49 90 92 94"Innocent V", Wikipédia (fr), consultado em 8 de junho de 2026: https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_V. Pedro de Tarentaise, cerca de 1225; debate sobre o lugar de nascimento (Tarentaise da Saboia / Champagny contra Tarentaise do Baixo Forez, perto da abadia de Valbenoîte); entrada nos dominicanos aos dezasseis anos; estudos sob Tomás de Aquino, doctor famosissimus; arcebispo de Lyon (1272), primaz das Gálias; cardeal-bispo de Óstia (1273); concílio de Lyon II, oração fúnebre de Boaventura; eleição em janeiro de 1276; pontificado de cinco meses e um dia; pacificação de guelfos e gibelinos, mediação entre cidades, firmeza face a Rodolfo de Habsburgo; morte a 22 de junho de 1276; sepultura no Latrão; venerado como santo, beatificado em 1898 por Leão XIII; lema da profecia de São Malaquias: Concionator Gallus. Quatro tratados: De unitate formæ, De materia cæli, De æternitate mundi, De intellectu et voluntate.
28 29 30 45 89Sobre a lista dita "profecia de São Malaquias": página "Prophecy of the Popes", Wikipedia (en): "It was first published in 1595 by Benedictine monk Arnold Wion, who attributed the prophecy to Saint Malachy, a 12th-century Archbishop of Armagh. Given the accurate description of popes up to around 1590 and lack of accuracy for the popes that follow, historians generally conclude the alleged prophecy is a pseudepigraphic fabrication written shortly before publication." (https://en.wikipedia.org/wiki/Prophecy_of_the_Popes, consultada a 4 de outubro de 2026). A Igreja não lhe reconhece nenhum estatuto oficial.
31Pedro de Tarentaise (Inocêncio V), In IV libros Sententiarum commentaria (Comentário aos quatro livros das Sentenças de Pedro Lombardo), edição impressa em Toulouse em 1652; mencionado como obra principal pela Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910 (https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm). A este comentário juntam-se um comentário às epístolas de São Paulo e quatro tratados filosóficos (De unitate formæ, De materia cæli, De æternitate mundi, De intellectu et voluntate).
41 43Segundo Concílio Ecuménico de Lyon (1274): décimo quarto concílio ecuménico, convocado por Gregório X; proclamação da união das Igrejas grega e latina a 6 de julho de 1274 com os enviados do imperador Miguel VIII Paleólogo (reconhecimento do primado romano e do Filioque); organização da cruzada e decretos de reforma, incluindo a constituição Ubi periculum sobre a eleição dos papas. Ver o artigo Ignispedia Segundo Concílio de Lyon (1274) e a Catholic Encyclopedia, "Second Council of Lyons".
59 61Gregório X, constituição Ubi periculum (1274), promulgada no segundo concílio de Lyon, que institui o conclave: à morte do papa, os cardeais são encerrados (cum clave) e isolados, com um regime de vida cada vez mais estrito para acelerar a eleição; resposta às longas vacâncias da sé, incluindo a de 1268-1271 (quase três anos) que precedera a eleição do próprio Gregório X. Inocêncio V foi o primeiro papa eleito sob este regime. Cf. "Pope Innocent V", Wikipedia (en), e o verbete Ubi periculum, consultados em 8 de junho de 2026.
67Paolo Vian, "INNOCENZO V, beato", Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000: https://www.treccani.it/enciclopedia/beato-innocenzo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (relido integralmente a 4 de outubro de 2026). Texto original: "gli sforzi del papa per la pacificazione di Genova con Carlo d'Angiò (sancita dal trattato di pace del 18 giugno 1276 e dalla fine dell'interdetto)" ("os esforços do papa pela pacificação de Génova com Carlos de Anjou, selada pelo tratado de paz de 18 de junho de 1276 e pelo fim do interdito"). Corroboração independente pelos regestos, via a cronologia Sede Vacante 1276 (http://www.csun.edu/~hcfll004/SV1276.html, relida a 4 de outubro de 2026): "Innocent was able, however, to arrange a reconciliation between the party of Cardinal Ottobono Fieschi, which favored King Charles of Sicily, and the exiles from Genoa. [Muratori, 361; Potthast 21099]. The peace which he had arranged was confirmed by Adrian V (still calling himself Episcopus electus) on July 23, 1276 [Potthast 21149]." (ato de Inocêncio V: Potthast n.º 21099; confirmação por Adriano V a 23 de julho de 1276: Potthast n.º 21149). Divergência assinalada: a síntese de Runciman (The Sicilian Vespers, 1958, pp. 171-172), retomada pela página da Wikipedia (en) "Charles I of Anjou" (https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_I_of_Anjou), data a assinatura em Roma a 22 de junho de 1276 — dia da morte de Inocêncio V — e precisa os termos (privilégios dos mercadores genoveses restaurados, conquistas de Carlos abandonadas, Génova reconhecendo a sua autoridade sobre Ventimiglia); não tendo podido consultar-se Runciman e Dunbabin (1998) em texto integral, retém-se aqui a data de 18 de junho atestada por Treccani e abandona-se a coincidência do "mesmo dia da sua morte".
75"Pope Innocent V", Wikipedia (en), consultado em 8 de junho de 2026: a 2 de março de 1276, Inocêncio V concedeu ao rei Carlos I de Anjou o privilégio de conservar a senatoria de Roma, cargo que o tornava senhor temporal da Cidade; política geral antes favorável a Carlos face ao imperador eleito Rodolfo de Habsburgo, em continuidade com Gregório X.
77"Pope Innocent V", Wikipedia (en), consultada em 8 de junho de 2026: Inocêncio V "was proceeding to send legates to Michael VIII Palaeologus, the Byzantine emperor, in connection with the recent decisions of the Second Council of Lyons" ("preparava-se para enviar legados a Miguel VIII Paleólogo [...] em ligação com as recentes decisões do segundo concílio de Lyon") — missão que a sua morte não lhe deixou tempo de concluir; a união de Lyon, frágil, será depois repudiada em Constantinopla. A Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910 (https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm), fica-se pelo grau do esforço: "he endeavoured to consolidate the union of the Greeks with Rome concluded at the Council of Lyons."
84Sobre os dois incêndios do Latrão em 1308 e 1361: página "Archbasilica of Saint John Lateran", Wikipedia (en): "Twelve additional papal tombs were constructed in the archbasilica starting in the 10th century, but were destroyed during the two fires that ravaged it in 1308 and 1361."; mesma datação na página "List of non-extant papal tombs" ("two fires (1308 and 1361)"). Páginas consultadas a 4 de outubro de 2026.
88Sobre a data de 14 de março de 1898: além de Paolo Vian (Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000, ver [^vian-innocent5]), a página "Pope Innocent V" da Wikipedia (en) dá agora também 14 de março de 1898 (https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_V, consultada a 4 de outubro de 2026); as suas versões anteriores e a página "Pope Leo XIII" davam 9 de março de 1898. A data de 14 de março, atestada por Treccani, é aqui retida; a divergência entre repertórios de segunda mão é assinalada por honestidade, sem que tenha podido estabelecer-se documentalmente qualquer distinção entre data do decreto e data de efeito (Acta não consultados).
91Beneditinos de Saint-Maur (ed.), Gallia christiana, t. 4, Paris, 1728, p. 150, citando Ptolomeu de Lucca: "factus fuit archiepiscopus Lugdunensis, et nondum consecratus in ea dignitate, factus est per eundem episcopus Ostiensis" ("foi feito arcebispo de Lyon e, ainda não consagrado nessa dignidade, foi feito pelo mesmo [papa] bispo de Óstia").
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