Laurent de Brindisi (1559-1619), Katolik Reformu çağının en şaşırtıcı dehalarından biridir: bilgisi, hitabeti ve cesareti onu Roma sinagoglarından Macaristan savaş meydanlarına, manastır hücrelerinden imparatorluk Avrupa'sının saraylarına taşıyan alçakgönüllü bir kapuçin. Olağanüstü bir poliglot olan Laurent, hahamları hayrete düşürecek derecede İbranice biliyor, Kutsal Yazı'yı özgün dillerinden okuyor ve kalabalıkları tutuşturan bir vaazla aktarıyordu.[1][2]
Lüterciliğe karşı mücadele eden bir teolog, Bohemya, Avusturya ve Almanya'da manastırlar kuran bir misyoner, imparatorluk ordusunu elinde haçla Alba Regia zaferine götüren bir kapelan, tarikatının genel bakanı ve sonra barış için yorulmadan çalışan bir diplomat olarak, derin bir Efkaristiya tefekkürüyle taşkın bir faaliyeti aynı hayatta birleştirdi.[3][4]
1783'te VI. Pius tarafından beatifiye edilen, 1881'de XIII. Leo tarafından aziz ilan edilen Laurent, 19 Mart 1959'da Aziz XXIII. Yuhanna tarafından Kilise Doktoru ilan edildi. Papa ona nadir bir unvan verdi: "Apostolik Doktor" (Doctor apostolicus) — doktrininin derinliğiyle birleşen havarisel gayretinin tanınması. Aziz Robert Bellarmin ve Aziz Pierre Canisius ile birlikte Karşı-Reform'un büyük doktorları arasında yer alır.[5][6]
Brindisi'nin çocuğu (1559-1575)
Doğum ve aile
Giulio Cesare adıyla vaftiz edilen Laurent, 22 Temmuz 1559'da Brindisi'de, Adriyatik kıyısındaki Apulia'nın büyük limanında, Napoli Krallığı sınırları içinde doğdu.[7][8] Babası Guglielmo de Rossi, annesi Elisabetta Masella idi; eski biyografiler bu aileyi "mükemmel Hristiyanlar" diye niteler. Venedik kökenli tüccar bir aileden geliyordu: saygın, fakat soylu değildi.[9] Çocuk daha erken yaşta olağanüstü bir hafıza ve kutsal şeylere yöneliş gösterdi. İlk eğitimini veren Brindisi konventüel Fransiskenleri, onu altı yaşındayken Noel'de halka vaaz ettirdiler; bu, bütün hayatını belirleyecek söz armağanının ilk işaretiydi.[10][11]
Yetimlik ve Venedik'te eğitim
Babasının ölümü, çocuk yaklaşık on iki yaşındayken aile hayatını sarstı.[12] Rahip olan amcasına emanet edilen Giulio Cesare, Venedik'teki San Marco kolejinde öğrenim gördü ve sağlam bir klasik eğitim aldı. Dillerin ve Akdeniz kültürlerinin kavşağı olan dogeler şehri, bu üstün yetenekli genç için ideal bir okuldu. Dini hayatla ve vaazla temas içinde olgunlaşan çağrısı, onu ilk yetiştiren konventüellere değil, 1525'te doğmuş genç bir Fransisken reformu olan kapuçinlere yöneltti: yoksul, sert, tefekküre dayalı ve vaazda ateşli bir yol.[13]
Kapuçin ve bilgin (1575-1602)
Verona kapuçinlerine giriş
1575'te, on altı yaşında, Giulio Cesare Verona kapuçinlerinin novisliğine girdi ve diyakon şehit Laurent'in onuruna kardeş Laurent adını aldı. 24 Mart 1576'da yeminlerini etti.[14][15] Fransisken ailesinin en sıkı kolu olan kapuçinler o sırada hızla yayılıyordu; katılıkları ve halka yakınlıklarıyla Katolik Reformunun misyoner atılımını temsil ediyorlardı. Laurent bu tarikatta hem yoksulluğun hem de çalışmanın okulunu buldu.
Avrupa'nın büyük üniversitelerinden biri olan Padova'ya gönderildi; burada felsefe, teoloji, tefsir ve patristik alanlarında derinleşti. Fakat dehası özellikle dillerde parladı.
Diller dehası: yedi dil ve Kutsal Yazı
Tanıklıklara göre Laurent de Brindisi en az yedi dil biliyordu: Latince, Yunanca, İbranice, Süryanice (Aramice), İtalyanca, Almanca ve Fransızca; bazı kaynaklar Çekçe ve İspanyolcayı da ekler.[16][17] Özellikle Kutsal Kitap İbranicesini öyle mükemmel biliyordu ki, aktarıldığına göre Roma hahamları onu doğuştan Yahudi sanıyordu.[18] Hatta Kutsal Kitap'ın özgün metnini bütünüyle ezbere bildiği de aktarılır.[19] Bu bilgi meraklı bir bilginlik değildi: bütünüyle Tanrı Sözünün hizmetindeydi; onu kaynağından okumak, anlamak ve duyurmak istiyordu.
"Rab'bin Sözü akıl için ışık, irade için ateştir; böylece insan Tanrı'yı tanıyabilir ve sevebilir." — Aziz Laurent de Brindisi[20]
XVI. Benedikt, 23 Mart 2011 tarihli kateşezinde, Laurent'in vaazı rahiplik hayatının merkezi yaptığını ve bütün gücünü üzerinde tefekkür ettiği Kutsal Yazı'dan aldığını vurgular:
"Tanrı Sözü, günahlarda katılaşmış kalbe karşı bir çekiç, bedene, dünyaya ve şeytana karşı bir kılıçtır; her günahı yok etmek içindir." — Aziz Laurent de Brindisi[21]
Roma Yahudilerine vaiz
18 Aralık 1582'de, yirmi üç yaşında rahip takdis edilen Laurent, hemen hiç durmayacak bir vaizlik hizmetine başladı.[22] İbranice bilgisi ona hassas bir görev kazandırdı: Kutsal Makam onu Roma Yahudilerine vaaz etmekle görevlendirdi.[23][24] Birkaç yıl boyunca hahamlarla konuştu, Eski Ahit'i özgün metinden yorumladı ve bazılarını vaftize götürdü. Onun havariliği küçümseyici polemiğe değil, kutsal metne saygıya ve bütün Kutsal Yazı'nın Mesih'e yöneldiği inancına dayanıyordu.
"Ah, şu gerçeği düşünsek: Dua ederken O'nunla konuştuğumuzda Tanrı gerçekten yanımızdadır!" — Aziz Laurent de Brindisi[25]
Lütercilik karşısında Karşı-Reform teoloğu
Orta Avrupa o dönemde Karşı-Reformun büyük cephesiydi. Almanya'ya ve imparatorluk topraklarına gönderilen Laurent iki işi birden yürüttü: Prag, Viyana ve Graz'da kapuçin manastırları kurdu ve vaazla, yazıyla Lüterciliği çürüttü.[26][27]
Büyük polemik eseri Lutheranismi hypotyposis ("Lüterciliğin taslağı"), Lüterci teolog Polykarp Leyser'in saldırılarına cevap verir. Laurent bu eserde Kutsal Yazı ve Kilise Babaları'na dayanarak Petrus'un önceliğini, episkoposluğun ilahi kökenini, aklanmanın yalnızca dıştan sayılma değil insanın gerçek iç dönüşümü olduğunu ve iyi işlerin gerekliliğini savunur. Yöntemi hakaret değil, Protestanların da başvurduğu kaynaklara dayalı sakin bir ispattır.[28]
| Luther'in itiraz ettiği nokta | Laurent de Brindisi'nin cevabı |
|---|---|
| Petrus'un önceliği | Kutsal Yazı ve havarisel Gelenek üzerine kuruludur |
| Episkoposluğun kökeni | İnsan icadı değil, ilahi kurumdur |
| Aklanma | Sadece dıştan sayılma değil, gerçek iç dönüşümdür |
| İşler ve kurtuluş | Özerk liyakat değil, lütfun gerekli meyveleridir |
| Meryem'e hürmet | Meşrudur, onun Kurtuluş'taki işbirliğine dayanır |
Bu eserle Laurent, Aziz Robert Bellarmin ve Aziz Pierre Canisius ile aynı çizgiye katılır: karşı tarafı ezmek değil, Katolik imanın Kutsal Yazı ve patristik kaynaklarla uyumunu göstermek.
Eylem adamı: diplomat, Haç'ın askeri, genel bakan
Laurent, kapalı bir bilgin imgesinden çok uzaktır; çağının en faal adamlarından biriydi. Onun hakkında VIII. Clemens'e atfedilen, yerleşmiş bir kaynağa dayanmadan aktarılan bir söz vardır: bu kapuçin tek başına bütün bir ordu değerindedir.[29]
Alba Regia Muharebesi (1601): Türklere karşı bir haç
1601'de Osmanlı İmparatorluğu, Orta Avrupa Hristiyanlığını tehdit ediyordu. VIII. Clemens, Alman prenslerini ortak savunma için toplaması amacıyla Laurent'i imparator II. Rudolf'un yanına gönderdi; Laurent, Mercœur dükü Lorraine'li Philippe-Emmanuel komutasındaki imparatorluk ordusunun kapelanı oldu.[30][31]
Alba Regia Muharebesinde (Székesfehérvár, Almanca Stuhlweissenburg), sayıca çok daha zayıf olan Hristiyan ordusu Osmanlı kitlesi karşısında tereddüt etti. O sırada kapuçin, haçı havaya kaldırarak birliklerin önüne geçti ve mermilere aldırmadan onları hücuma götürdü. Hagiografik gelenek, kendisine siper alması için yalvaranlara şu cevabı verdiğini aktarır:
"Yanılıyorsunuz: Tanrı beni tam burada bulunmaya çağırıyor. İleri! Zafer bizimdir!" — Aziz Laurent de Brindisi, gelenek tarafından aktarılan sözler[32]
Kale alındı.
Silahsız bir rahibin askeri bir zaferin ruhu haline geldiği bu sahne, azizin ikonografisini kalıcı biçimde belirledi: haç, onun ayırt edici niteliği oldu.
Kapuçinlerin genel bakanı (1602-1605)
Laurent'in ünü öyle büyüktü ki, 1602'de genel kurul onu, Avrupa'ya yayılmış binlerce kardeşi bulunan bütün kapuçin tarikatının genel bakanı seçti.[33][34] Üç yıl boyunca eyaletleri yaya ziyaret etti, gayreti güçlendirdi, düzenin uygulanmasına ve formasyona dikkat etti. Görevi 1605'te sona erdiğinde, alçakgönüllülükle yeniden seçilmeyi reddetti; hayatı boyunca onurları ve kilise makamlarını da aynı şekilde reddedecekti.
Barış diplomatı: Katolik Birliği ve misyonlar
Papalar ve Katolik prensler sürekli onun becerisine başvurdular. V. Paulus, 1606'da ona İmparatorluğun siyasi-dini işlerini emanet etti; 1610'da, Protestan Birliği karşısında Alman Katolik prenslerinin Katolik Birliğinin oluşumuna katıldı.[35] Nunsiyus, aracı, müzakereci olarak Avrupa'yı dolaştı — Münih, Madrid — çatışmaları söndürmek ve Katolik davayı savunmak için. Yine de daima hücresine, duaya ve vaaza döndü; hayatının kalbi bunlardı.
Doktrin: "Apostolik Doktor"
Dev bir eser: Padova Opera omnia'sı
Laurent'in yazılı mirası faaliyeti ölçüsündedir. Kapuçinler tarafından XX. yüzyılda Padova'da yayımlanan Bütün Eserleri (Opera omnia) on beş cilt tutar.[36][37] Yaklaşık sekiz yüz kırk homili ve olağanüstü genişlikte Kutsal Kitap yorumları içerir: yoğunluğu bakımından çağdaşı Cizvitler Bellarmin ve Canisius'un sentezleriyle karşılaştırılabilecek bir doktrin bütünlüğü. XXIII. Yuhanna'nın ona verdiği unvanı bu kütle açıklar: bilimi bütünüyle havariliğe yönelmiş bir doktor.
Tanrı Sözü, ışık ve ateş
Bütün doktrininin merkezinde Tanrı Sözü ve kutsal bir görev olarak vaaz bulunur. Laurent'e göre vaaz etmek insan yeteneği değil, Havarilerin misyonunun devamı olan havarisel bir hizmettir; Doctor apostolicus unvanının anlamı da buradadır.
"Kutsal Ruh, ilahi yasanın boyunduruğunu tatlı, yükünü hafif kılar." — Aziz Laurent de Brindisi[38]
Mariale: Günahsız Meryem'in ilahiyatçısı
Laurent, Kilise tarihinin büyük Meryem ilahiyatçılarından biridir. Bakire'nin ayrıcalıkları üzerine seksen dört vaazdan oluşan Mariale'si, modern dogmatik tanımlardan önceki en güzel Meryem teolojisi açıklamalarından biridir.[39][40] Dogmanın ilanından (1854) iki yüzyıldan fazla önce, Günahsız Gebelik ve Meryem'in Kurtuluş'taki işbirliği öğretisini güçlü biçimde savunur; Meryem'i yeni Adem'e eşlik eden yeni Havva olarak sunar.
"Meryem, Tanrı'nın seçilmişlerinin bütün Kilisesinin ilk biçimi, örneği ve arketipidir." — Aziz Laurent de Brindisi, Mariale[41]
"Rab onu bütün azizlerin üstünde önceden belirledi: onu lütfun en yüce derecesine, yüceliğin en yüce derecesine önceden belirledi." — Aziz Laurent de Brindisi, Mariale[42]
Onun "Bakire'nin adını sürekli kalbinde ve dudaklarında taşıdığı" ve yolculuklarda onun övgülerini söylediği aktarılır.[43] Bu Meryem'e bağlı şefkat, dogmatik sağlamlıkla birleşerek onu XIX. ve XX. yüzyıl Meryem ilahiyatının tanınmış öncülerinden biri yapar.
Lizbon'da ölüm (1619)
Laurent'in son misyonu bir adalet işi oldu. 1618'de, İspanyol genel valisi Osuna dükü tarafından baskı altında tutulan Napoli halkı, onun kendileri için aracılık etmesini istedi. Yaşına ve yorgunluğuna rağmen yaşlı kapuçin, davalarını kral III. Felipe'ye sunmak için İspanya'ya gitti; kralı Lizbon'da buldu.[44][45]
Girişimi başarıya ulaştı, fakat bu çaba onu tüketmişti. 22 Temmuz 1619'da Lizbon'da, tam altmışıncı doğum gününde, kırk beş yıllık dini hayattan sonra öldü.[46][47] Bedeni İspanya'daki Villafranca del Bierzo Klaris manastırına gömüldü; bugün mabedi oradadır. Ezilenleri savunurken, her türlü onurdan uzakta ölmek, verilmiş bir hayatın mantıklı tacıydı.
Azizler sunağından Kilise Doktorluğu'na
Laurent'in kutsallık ünü yüzyılları aştı. 1 Haziran 1783'te VI. Pius tarafından beatifiye edildi, ardından 8 Aralık 1881'de, Günahsız Gebelik bayramında, XIII. Leo tarafından aziz ilan edildi — Mariale ilahiyatçısı için son derece anlamlı bir tarih.[48][49]
Son aşama, doğumunun dördüncü yüz yılı vesilesiyle geldi: 19 Mart 1959'da, apostolik breve Celsitudo ex humilitate ile Aziz XXIII. Yuhanna onu evrensel Kilise'nin Doktoru ilan etti ve doktrin sağlamlığıyla birleşmiş havarisel gayretine saygı olarak ona "Apostolik Doktor" (Doctor apostolicus) unvanını verdi.[50][51]
| Aşama | Tarih | Papa |
|---|---|---|
| Ölüm | 22 Temmuz 1619, Lizbon | — |
| Beatifikasyon | 1 Haziran 1783 | VI. Pius |
| Kanonizasyon | 8 Aralık 1881 | XIII. Leo |
| Kilise Doktoru | 19 Mart 1959 | Aziz XXIII. Yuhanna |
Maneviyat: sevginin hizmetindeki bilgi
Laurent de Brindisi'de çarpıcı olan şey, birçok görev arasında dağılmış gibi görünebilecek bir hayatın birliğidir. Bilgin ve eylem adamı, polemikçi ve barış kurucu, Haç'ın askeri ve tefekkür insanı olarak o hiçbir zaman tek bir şeyden başka bir şey olmadı: bir havari. İbraniyat bilgisi, hitabeti ve cesareti yalnızca Tanrı'yı tanıtmayı ve sevdirmeyi hedefledi.
Efkaristiya bağlılığı derindi: Kutsal Sakrament'in önünde uzun saatler geçirir, vecd onu sardığında ayinlerinin bazen saatler sürdüğü aktarılır. Ezilenlerin savunucusu olarak son yolculuğuna kadar süren etkin hayırseverlik bu kaynaktan doğdu.
"Merhamet Tanrısı, her kötülüğü yok et; lütfunla kötü olanları iyi kıl ki hepimiz Cennet'e varabilelim." — Aziz Laurent de Brindisi'ye atfedilen dua[52]
Böylece Aziz Laurent de Brindisi, inanan zekanın modeli olarak kalır: şişiren bilgi değil, seven, diz çöken ve kendini veren bilgi. Kilise'nin ona verdiği Doctor apostolicus unvanının anlamı budur: bütün doktrini misyon olan bir doktor.
Daha ileri gitmek için
- Trento Konsili (1545-1563) — Laurent de Brindisi'nin Orta Avrupa'daki en ateşli havarilerinden biri olduğu Katolik Reformu'nun doktrinal matrisi.
- Aziz Robert Bellarmin (1542-1621) — Laurent'in çağdaşı, Protestanlığa karşı tartışmacı ve Karşı-Reform'un diğer büyük Cizvit doktoru.
- Aziz Pierre Canisius (1521-1597) — "Almanya'nın ikinci havarisi", Kilise Doktoru ve Laurent'in imparatorluk topraklarındaki mücadele arkadaşı.
- Aziz Felix de Cantalice (1515-1587) — Laurent'in bağlı olduğu kapuçin tarikatının halktan bir kutsallık figürü, çağdaşı kardeş.
- Aziz Charles Borromee (1538-1584) — Milano başpiskoposu, Trento'dan doğan reformcu episkoposun modeli.
- Azize Teresa de Avila (1515-1582) — aynı yüzyılın, aynı ruhani ve Efkaristik yenilenme iklimindeki büyük İspanyol mistiği.
Notlar ve kaynaklar
XVI. Benedikt, 23 Mart 2011 genel audiyansı, Aziz Laurent de Brindisi kateşezi: vatican.va. 1559'da Brindisi'de doğdu, kapuçindi; Yunanca, İbranice ve Süryanice biliyor, hahamların hayran olduğu bir Kutsal Kitap bilgisine sahipti; rahiplik hayatının merkezinde vaaz vardı; Rab'bin Sözü'nün akıl için ışık ve irade için ateş olduğu, günahlarda katılaşmış kalbe karşı çekiç olduğu, Kutsal Ruh'un ilahi yasanın boyunduruğunu tatlı kıldığı ve duada Tanrı'nın varlığı üzerine makalede aktarılan sözler; Mariale yazarı ve Günahsız Gebelik savunucusu; Lüterciliği açıklık ve yumuşaklıkla çürütmesi; halktan prenslere kadar etkili vaiz; diplomatik misyonlara gönderilen barış kurucu.
1 6 17 18 20 21 25 28 38 40 51Wikipedia (EN), "Lawrence of Brindisi": en.wikipedia.org. 22 Temmuz 1559'da Brindisi'de (Napoli Krallığı) Giulio Cesare Russo olarak doğdu; Venedik kökenli tüccar bir aileden geliyordu; babası çocuk on iki yaşındayken öldü; Brindisi konventüelleri ve Venedik San Marco koleji tarafından yetiştirildi; Verona kapuçinlerine girdi ve Padova Üniversitesinde okudu; İtalyanca, Latince, İbranice, Yunanca, Almanca, Çekçe, İspanyolca ve Fransızca biliyordu; 23 yaşında rahip takdis edildi; Roma Yahudilerine vaaz etmekle görevlendirildi; 1599'dan itibaren Almanya ve Avusturya'da kapuçin manastırları kurdu (Viyana, Prag, Graz); II. Rudolf ordusunun imparatorluk kapelanıydı (1601), Osmanlılara karşı Székesfehérvár muharebesinde birlikleri "yalnızca bir haçla silahlanmış" olarak yönlendirdi; kapuçinlerin bakanı/vikarı genel oldu (1602), yeniden seçilmeyi reddetti (1605); Kutsal Makam için diplomatik misyonlar yürüttü; 22 Temmuz 1619'da Lizbon'da, Napoli genel valisiyle ilgili bir misyon sırasında 60 yaşında öldü; Villafranca del Bierzo'da gömüldü; 1 Haziran 1783'te VI. Pius tarafından beatifiye edildi; 8 Aralık 1881'de XIII. Leo tarafından aziz ilan edildi; 1959'da XXIII. Yuhanna tarafından Kilise Doktoru ilan edildi (Doctor apostolicus); yortusu 21 Temmuz; Lutheranismi Hypotyposis, Mariale, Quadragesimale dahil 15 ciltlik Opera omnia.
2 7 12 16 23 26 30 33 36 44 46 48Wikipédia (FR), "Laurent de Brindes / Laurent de Brindisi": fr.wikipedia.org. 22 Temmuz 1559'da Brindisi'de doğdu, 22 Temmuz 1619'da Lizbon'da öldü; 16 yaşında Verona kapuçinlerine girdi, 24 Mart 1576'da yemin etti; Padova'da okudu; poliglot (Latince, Yunanca, Süryanice, İbranice, İtalyanca, Almanca, Fransızca); 18 Aralık 1582'de rahip takdis edildi; tarikatını Viyana ve Prag'a yerleştirdi; 1601-1602'de VIII. Clemens tarafından Osmanlılara karşı mücadele için II. Rudolf'un yanına gönderildi, Mercœur dükü Lorraine'li Philippe-Emmanuel komutasında Macaristan'da zafer; kapuçin genel bakanı 1602-1605; papaya atfedilen söz ("Bu kapuçin, ruhani canlandırıcı olarak bütün bir ordu değerindedir", Wikipedia'da [réf. nécessaire] işaretli); Osuna düküne karşı Napolilileri savunmak için yaptığı misyondan sonra Lizbon'da öldü; yortusu 21 Temmuz.
3 13 15 22 27 29 31 34 47 49Réflexion chrétienne (reflexionchretienne.fr), "Saint Laurent de Brindisi, prêtre capucin et docteur de l'Église (1559-1619), fête le 21 juillet": reflexionchretienne.fr. Doğum, tarikata giriş ve yemin tarihleri; Roma Yahudileri arasında vaaz; Alba Regia muharebesi, genel bakanlık ve diplomatik misyonlar; atfedilen dua ve yaklaşık homili sayısı. Dindar hagiografik kaynak: savaş alanındaki sözler gelenek olarak sunulmaktadır.
4 10 14 24 32 35 45 52XXIII. Yuhanna, apostolik breve Celsitudo ex humilitate, 19 Mart 1959: Aziz Laurent de Brindisi'nin evrensel Kilise Doktoru ilanı ve Doctor apostolicus ("Apostolik Doktor") unvanı, doğumunun dördüncü yüz yılı (1559-1959) vesilesiyle. Ayrıca XVI. Benedikt'in 23 Mart 2011 kateşezine bakınız (vatican.va) ve Wikipedia.
5 50Catholic Encyclopedia (New Advent), "St. Lorenzo da Brindisi": newadvent.org. 1559'da Brindisi'de doğdu, 22 Temmuz 1619'da Lizbon'da öldü; Giulio Cesare adlarıyla vaftiz edildi; Guglielmo de Rossi'nin (ayrıca Russi) ve Elisabetta Masella'nın oğluydu, "mükemmel Hristiyanlar" olarak tanıtılır; Brindisi konventüelleri, ardından amcasının rehberliğinde Venedik San Marco ruhbanları tarafından eğitildi; 1575'te kapuçinlere girdi; Padova Üniversitesinde felsefe ve teoloji okudu; olağanüstü hafıza, Avrupa ve Sami dillerine hâkimiyet, "bütün Kutsal Kitap'ın özgün metnini" bilme; İbranice bilgisi ve vaazı sayesinde birçok Yahudinin dönüşü; genel vikar 1602-1605; Viyana, Prag ve Graz'da manastırlar kurdu; Türklere karşı imparatorluk ordusunun kapelanı (1601), Alba Regia zaferini esinlediği kabul edilir; Bavyera sarayında papalık ve İspanyol çıkarlarının temsilcisi; sekiz cilt vaaz, teolojik yorumlar ve üç cilt dini polemik; 1783'te beatifiye edildi, 8 Aralık 1881'de aziz ilan edildi, 1959'da Kilise Doktoru oldu.
8 9 11 19Aziz Laurent de Brindisi'nin Opera omnia'sı, kapuçinlerin eleştirel baskısı, Padova (XX. yüzyıl), 15 cilt; özellikle Sermones, Mariale, Quadragesimale ve Lüterci Polykarp Leyser'i çürüten Lutheranismi hypotyposis içerir. Kaynak Wikipedia EN'de ("Lawrence of Brindisi", Works bölümü) de verilmiştir: en.wikipedia.org.
37Encyclopédie mariale (mariedenazareth.com / codexdei.mariedenazareth.com), "St Laurent de Brindisi (1559-1619)" maddesi: mariedenazareth.com. Mariale, Günahsız Meryem'in ayrıcalıkları üzerine 84 vaaz içerir; Meryem'e dair eklesiyoloji ("Meryem, Tanrı'nın seçilmişlerinin bütün Kilisesinin ilk biçimi, örneği ve arketipidir"); Meryem'in lütfun ve yüceliğin en yüce derecesine önceden belirlenmesi; "Tanrı'nın gerçek Kızı, Tanrı'nın Eşi ve Annesi, meleklerin Kraliçesi" unvanları; Laurent'in "Bakire'nin adını sürekli kalbinde ve dudaklarında" taşıması ve yolculuklarda onun övgülerini söylemesi.
39 41 42 43