Louis Bertrand (İspanyolca Luis Bertrán, Valensiyaca Lluís Bertran, 1526-1581), tarihe Katolik Reformu'nun Güney Amerika'daki en büyük misyonerlerinden biri olarak geçmiş Valensiyalı bir Dominiken vaiz kardeştir. Babası aracılığıyla Aziz Vincent Ferrier'nin akrabası olan Bertrand, 1562'de Atlantik'i aşıp Yeni Granada'yı (bugünkü Kolombiya) ve Panama'yı müjdelemeden önce, İspanya'da sert bir acemi üstadı ve meydanları dolduran bir vaizdi.[1][2][3]
Yedi yıl boyunca binlerce Yerliyi vaftiz etti — aziz ilan fermanı, onun « diller armağanıyla mucizevi biçimde donatıldığını », yalnızca İspanyolca vaaz etmesine rağmen farklı diller konuşan halklarca anlaşıldığını belirtir.[4][5] Sömürgecilerin yerlilere yönelik kötü muamelelerine karşı Yerlilerin korkusuz savunucusu olan Bertrand, ikonografisinde ünlü kalan zehirlenme girişimlerinden sağ kurtuldu.[6][7] 1569'da bitkin halde İspanya'ya döndükten sonra son on iki yılını prior, vaiz ve manevi danışman — özellikle Avila'lı Azize Teresa'nın danışmanı — olarak geçirdi ve 9 Ekim 1581'de Valensiya'da, dostu ve şehrin başpiskoposu Aziz Jean de Ribera'nın son ana dek başucunda beklediği bir ölümle öldü.[8][9]
Daha 1608'de V. Paulus tarafından mübarek ilan edilen Bertrand, 12 Nisan 1671'de X. Clemens tarafından, ünlü kalan toplu bir törenle aziz ilan edildi; yanında Lima'lı Rosa — Yeni Dünya'nın ilk azizesi —, François Borgia, Gaétan de Thiene ve Philippe Benizi vardı.[10][11] 1690'da Papa VIII. Alexander onu Kolombiya'nın baş hamisi ilan etti; azizin anısı, geçişinden dört yüzyıl sonra bile bu ülkede canlıdır.[12][13]
Aziz Vincent Ferrier soyundan Valensiyalı bir çocuk
Doğumu ve gençliği (1526-1544)
Luis Bertrán 1 Ocak 1526'da Valensiya'da, varlıklı Hristiyan bir ailenin çocuğu olarak, Juan Bertrand ile Juana Ángela Exarch'ın oğlu olarak doğdu.[14][15] Babası aracılığıyla, bir yüzyıldan uzun süre önce ölmüş büyük taumatürg Dominiken Aziz Vincent Ferrier ile aynı soydandı — eski biyograflar bu akrabalığı ilahi takdirin bir işareti olarak vurgulamayı hiç ihmal etmezler.[16][17] Çocukluğundan itibaren ömrü boyunca sürdüreceği iki âdet edindi: Meryem Ana'nın küçük ofisini her gün okumak ve sık komünyon — komünyonun, laikler arasında henüz yaygın olmadığı bir dönemde ender rastlanan bir uygulamaydı.[18]
Ergenliğinde mutlak arayışı onu aşırı davranışlara itti: Aziz Aleksios ile Aziz Rokhus'u örnek alarak dilenci gibi yaşamak için ilk kez baba evinden kaçtı; ancak babasının bir hizmetkârı onu Valensiya'ya kırk kilometre uzaklıktaki Buñol'da yakaladı — Buñol, daha sonra hamilerinden biri olacağı şehirdi.[19] Bir ara Küçük Kardeşler'e girmeyi düşündü; ancak bir din adamı onu Vaiz Kardeşler'e yönlendirdi.[20]
Vaiz Kardeşler'e girişi (26 Ağustos 1544)
Babası onun için başka bir kariyer ummasına rağmen Louis, 26 Ağustos 1544'te Valensiya'daki Saint-Dominique manastırında Dominiken cübbesini giydi.[21][22] 1547'de Valensiya başpiskoposu, kendisi de yakında aziz ilan edilecek Villeneuveli Aziz Thomas tarafından rahip olarak takdis edildi.[23][24] Bir çağdaşı onu o dönemde şöyle tarif eder: « yaşamında çok çileci, yemede son derece ölçülü »[25] — bu özellikler, sonraki yılların sert zahidini haber veriyordu.
Acemi üstadı ve veba vaizliği (1547-1562)
Yirmi üç yaşında acemi üstadı, ömründe yedi kez
Henüz rahip olmuşken Louis Bertrand, daha yirmi üç yaşındayken Valensiya manastırının acemi üstadı olarak atandı; bu görevi ömrü boyunca, başka vazifelerle kesintiye uğrayarak toplam yedi kez yerine getirdi.[26][27] Manevi pedagojisi, genç din adamlarına duyduğu derin şefkatle gerçek bir çileci ciddiyeti birleştiriyordu; Vaiz Kardeşler Tarikatı da onu daha sonra acemi üstatlarının hamisi ilan etti.[28][29]
Albaida vebası ve priorun şefkati (1557)
Otuz bir yaşındayken Santa Ana de Albaida manastırının priörü seçildi.[30] Cemaat o sırada aşırı yoksulluk içindeydi; biyograflar, onun gece duaları sayesinde cemaatin yine de « yoksullara büyük sadakalar verebilecek » hale geldiğini anlatırlar.[31] İşte bu dönemde, 1557 civarında bölgede bir veba salgını patlak verdi: Louis, hastalarla ilgilenerek, ölmek üzere olanları hazırlayarak ve kimsenin yaklaşmaya cesaret edemediği kurbanları bizzat kendi elleriyle toprağa vererek kendini esirgemeden harcadı.[32][33] Kendi hayatını tehlikeye atarak gösterdiği bu somut şefkat, Amerika'da olacağı misyonerin habercisiydi.
Meydanları dolduran vaiz
Vaiz olarak ünü hızla büyüdü: Valensiya kiliseleri onu dinlemeye gelen kalabalıkları alamayınca meydanlarda vaaz etmek zorunda kaldı.[34][35] Gücü hitabetinden gelmiyordu oysa: « sesi pek gür olmamasına rağmen konuştuğu hararet pek çok kişiyi etkiliyordu ».[36] İlk biyografı ve çağdaşı Peder Antist, onun alışılmadık ilmini de not etmişti:
« Bu vilayette baştan sona bu kadar çok kitap okumuş bir din adamı yoktur. » — Peder Vicente Justiniano Antist, Aziz Louis Bertrand'ın ilk biyografı, 1583[37]
Avila'lı Azize Teresa'nın danışmanı (1560)
1560'ta, Karmel reformuna girişmiş Avila'lı Azize Teresa, henüz kırılgan ve tartışmalı olan bu girişim hakkında onun ayırt edişine başvurmak için ona yazdı.[38][39] Louis, aylarca düşündükten sonra ona peygamberce bir güvenceyle cevap verdi:
« Size Rab'bin bizzat adıyla temin ederim ki böylesine büyük bir girişim için cesaretli olmalısınız: elli yıl içinde tarikatınız Tanrı'nın Kilisesi'nin en az şanlı tarikatlarından biri olmayacaktır. » — Aziz Louis Bertrand, Avila'lı Azize Teresa'ya mektup, 1560[40][41]
Tarihin, açıklanan elli yılı çok aşan bir doğrulamayla haklı çıkardığı bu söz, çağdaşlarının ona yaygın biçimde atfettiği bir ayırt ediş armağanına tanıklık eder: « sorulmamış sorulara cevap verir », gizli günahları düzeltir, davetleri sezermiş.[42]
Yeni Dünya'nın çağrısı (1562)
Sevilla'dan yola çıkış ve yolculuk
1562 Büyük Perhizi'nde, Amerika misyonları için takviye arayan iki Dominiken kardeş Valensiya manastırına geldi: Louis Bertrand gönüllü olan ilk kişi oldu.[43] Yeni Dünya'ya giden bir kalyona binmek üzere Sevilla'ya gitti; yolculuk sırasında aldığı bir yara onda bir daha hiç geçmeyecek belirgin bir topallık bıraktı.[44][45] Üç ay sonra « uzun, zayıf ve bitkin » din adamı Cartagena de Indias'a ayak bastı.[46]
Misyonun kapısı Cartagena de Indias
Bertrand Cartagena'dan iç bölgelere yayıldı: And Dağları'nın küçük bir kasabası olan Tubará'ya gönderildi; burada üç yıl kaldı, buraya bir kilise ile bir okul kazandırdı.[47] Müjdeleme yöntemi, hem basit hem radikaldi; biyografları şöyle özetler: « her şey ona karşı döndüğünde, birkaç saatlik ya da birkaç günlük dua ve kefaret, onun yoksul eylemine Mesih'in bizzat eylemini katıyordu. »[48] Kese de erzak da kabul etmedi, kendini yalnızca Takdire bıraktı ve en ücra bölgelere « ne keseyle ne heyeyle » girdi.[49]
Tubará, Panama, Santa Marta: rakamlarla bir hasat
Kaynaklar havariliğinin sayısal büyüklüğünde birleşir, ancak rakamların ayrıntısında farklılaşır. Catholic Encyclopedia ile çeşitli biyografilere göre Bertrand Panama'da yaklaşık 6 000, Tubará'da yaklaşık 10 000 ve Santa Marta vilayetinde 15 000'e kadar kişiyi din değiştirtmiştir.[50][51] Buna karşılık daha ayrıntılı bir İspanyol kaynak, Tubará'da geçirilen üç yıl için yalnızca « çok sayıda İspanyolun din değiştirmesi ve yaklaşık iki bin Yerlinin vaftizi »ni aktarır[52] — ansiklopedik dürüstlüğün üstünü örtmek yerine işaret etmeyi gerektirdiği bir farktır.
| Müjdelenen bölge | Süre | Aktarılan din değiştirmeler | Kaynak |
|---|---|---|---|
| Panama | birkaç ay | ≈ 6 000 | Catholic Encyclopedia, Catholic Answers |
| Tubará | 3 yıl (yaklaşık 1562-1565) | kaynaklara göre 2 000 ile 10 000 arası | Farklılık işaret edildi |
| Santa Marta (vilayet) | — | ≈ 15 000 | Catholic Encyclopedia, Catholic Answers |
| Diğer yerler (Paluato, Cipacoa, Portobelo, Küçük Antiller) | — | rakam verilmedi | İspanyolca Vikipedi |
Bu çalışmanın somut kanıtı: Louis Bertrand'ın bizzat el yazısıyla Tubará vaftiz defteri, yerin sakinlerinin tamamının din değiştirdiğini belgeler — biyografların, hizmetinin en somut gösterisi olarak alıntıladığı bir belgedir.[53][54]
Diller armağanı ve vaftiz defteri
Aziz ilan fermanı bizzat bu dikkate değer özelliği kaydeder: Louis Bertrand yalnızca İspanyolca konuşuyordu, ancak farklı diller konuşan halklarca anlaşılıyordu; Roma bunu resmen doğaüstü bir diller armağanı olarak niteledi.[55][56] Bir misyon arkadaşı ayrıca, Bertrand'ın yolda rastlanan yırtıcı hayvanlar üzerine haç işareti yaptığını ve bunların hemen « uysal ve yırtıcılıktan uzak » hale geldiğini gördüğünü aktarır[57]; Saint-Vincent adasında kollarını büyük bir ağacın önünde haç biçiminde açınca « haç görüntüsü gövdede kabartma gibi kusursuzca belirdi »[58] — Antiller'de halk dindarlığının motiflerinden biri olarak kalmış bir anlatıdır.
Encomendero'ların karşısında: Yerlilerin kanı
Bertrand vaftiz etmekle yetinmedi: İspanyol sömürgecilerin yerli halklara yönelik kötüye kullanımlarını, bir kuşak önce Dominiken Bartolomé de Las Casas'ın başlattığı mücadelenin çizgisinde alenen kınadı; Las Casas ile doğrudan mektuplaşması vardı.[59] Chiapas'ın eski piskoposu ona, yerlilere « zalimce » davranan encomendero'ların günah çıkarması gibi nazik bir konuda onu uyarırken « eşsiz bir ürünle » vaaz verdiğini kabul ederek yazmıştı.[60][61] Toprak sahiplerini bir araya getiren bir ziyafette Bertrand ev sahiplerine sertçe seslendi:
« Yediğinizin Yerlilerin kanı olduğuna inanmamak mı istiyorsunuz? » — Aziz Louis Bertrand, Yeni Granada'nın encomendero'larına hitaben[62]
Ardından mısır pidelerini (arepa) ellerinde sıktı; pideler « sofralara kan damlatmaya » başladı — geleneğe göre meclisi dehşetle donduran ve meclisin « hep gizlemeye çalıştığı » peygamberce bir jestti.[63] Cepheden ve aleni bu kınama, Bertrand'ı fethin ertesi gününden itibaren « sömürge âdeti »nin Yerlilere yapılan haksızlığı örtmesine izin vermeyi reddeden büyük Dominiken sesleri soyuna yerleştirir.
Misyonerin harikaları
Zehirli kadeh
Amerikan misyonunun en ünlü bölümü bir zehirleme girişimiyle ilgilidir. Vaazına düşman bir yerli şefi, ölümcül bir zehre sağ kalırsa Mesih'e inanmayı ona teklif etti; bir başka anlatı, kıskanç yerli bir rahibin ayin sırasında ona zehirli bir kadeh sunduğunu belirtir.[64][65] Louis kâse üzerine haç işareti yaptı ve onu bir dikişte içti; Dominiken ikonografisinin benimsediği geleneğe göre kadehten o sırada yılanlar fırladı ve kadehin gerçek doğasını açığa vurdu — ardından bu harikanın şokuyla « şaşkına dönmüş ve din değiştirmiş birkaç yüz Yerliyi daha » vaftiz etti.[66][67] Bir başka kaynak, beş gün boyunca yaşamla ölüm arasında asılı kaldığını, sonra iyileştiğini belirtir.[68] Geleneksel ikonografinin onu bir yılanın kaçtığı bir kadeh tutarken ve öbür elinde bir tabancayı aşan bir haçla temsil etmesi bundandır — ona doğrultulmuş bir silahın onu takdis eder etmez haça dönüştüğü bir başka efsanenin hatırasıdır.[69][70]
Evcilleşen yırtıcılar ve ağaçtaki haç
Aynı biyografların aktardığı, daha az bilinen başka anlatılar, onun tropikal ormanın tehlikeleri ve yerel kültlerin direnişleri karşısındaki doğaüstü korumasını tasvir eder: bir Yerli ona bir savaş topuzuyla (macana) vurmaya çalıştı; gelenek bu hareketin ilahi bir müdahaleyle savuşturulduğunu söyler; putundan vazgeçme düşüncesiyle dehşete kapılmış bir başka şef ise Bertrand'ın bizzat putu tekmeleyerek devirdiğini ve cemaati korkusundan kurtardığını gördü.[71] Misyoner ayrıca, görümler, içsel suçlamalar ve hatta onu yıldırmaya gelen sahte bir ermiş yoluyla şeytani ayartmalardan geçtiğini anlatır — biyograflarına göre yalnızca duada sebatla üstesinden geldiği sınavlardı bunlar.[72]
Bartolomé de las Casas ile mektuplaşma
Değişimlerinin sıklığı mutlak bir kesinlikle saptanamasa da çeşitli biyografiler, Yerlilerin büyük savunucusu, Chiapas'ın eski piskoposunun Yeni Granada misyonu sırasında Bertrand ile mektuplaştığını aktarır — bu, genç Valensiyalı misyonerin Las Casas'ın Amerika yerli halklarının tam ve bütün insanlığının tanınması için 1510'lardan itibaren başlattığı mücadelenin izinde bilinçli olarak yer aldığının işaretidir.[73][74] Tek başına ıslah edemediği sömürge zalimliğiyle bedenen ve manen tükenmiş Bertrand, yedi yıllık misyondan sonra Avrupa'ya dönmeyi istedi: 1569'da Sevilla'ya « bitkin ve zayıflamış » olarak ayak bastı.[75][76]
Valensiya'ya dönüş ve son görevler (1569-1581)
San Onofre priörü, vaiz generali, Valensiya priörü
Dönüşünde Bertrand art arda önemli Dominiken görevleri üstlendi: Museros'ta San Onofre manastırının priörü, 1574'ten itibaren Aragon vilayetinin vaiz generali, ardından 1575'ten 1578'e Valensiya'daki Saint-Dominique manastırının priörü oldu.[77] Vaiz general olarak Valensiya, Castellón ve Alicante'ı dolaştı; sade ve canlı üslubu, kendi Amerikan misyonundan aldığı, alçakgönüllülükle çoğunlukla üçüncü şahıs ağzından anlattığı anekdotlara sıkça dayanıyordu.[78]
Moriskolar üzerine 1579 raporu
1579'da, Valensiya Krallığı'ndaki moriskoların (Müslüman dönmelerinin torunları) kovulmasının uygunluğu konusunda Kral II. Felipe tarafından danışılan vali, Louis Bertrand'ın görüşünü istedi. Büyük bir açık sözlülük taşıyan raporu önce, birçoğunun zorla vaftiz edilmiş olduğunu kabul ediyordu:
« Bu iyi yapılmadı; keşke Tanrı hiç yapılmamasını dileseydi. » — Aziz Louis Bertrand, Morisko sorunu üzerine rapor, 1579[79]
Ancak dini durumu kaygı verici buluyor, moriskoların « neredeyse tümüyle kâfir, hatta daha kötüsü mürtet [...] ve Muhammed'in törenlerini elden geldiğince yaşattıklarını »[80] düşünüyor ve ruhça Müslüman kalmış ebeveynlerce büyütülecek çocukların artık vaftiz edilmemesini öneriyor, « Müslüman olmalarının kâfir ya da mürtet olmalarından daha iyi » olduğunu yargılıyordu.[81] Dostu Aziz Jean de Ribera'nın krala yazdığı mektuplarda benimsediği bu görüş, onun sağlığında sonuca varmadı: II. Felipe, Valensiya moriskolarının kovulmasına izni ancak 1609'da, halefi döneminde verdi.[82] Bugün XVI. yüzyıl zihniyetleri tarihinin geriye dönük bakışıyla okunan bu bölüm, Bertrand'ın Yerlilere yönelik gerçek ve fedakâr misyon gayretinin, aynı zamanda Karşı Reform İspanyası'na özgü dini kuşku ikliminde de yürütüldüğünü gösterir.
Aziz Jean de Ribera ile dostluk
Bertrand'ın son yıllarına, 1568'den beri Valensiya başpiskoposu ve müstakbel Antakya patriği Aziz Jean de Ribera ile derin bir dostluk damgasını vurdu.[83][84] Dominikenin sağlığı bozulunca Ribera bizzat onu beklemeye geldi; « yatağını düzeltiyor, yaralarının sargılarını ayarlıyor » ve tanıkların duyguyla vurguladığı bir alçakgönüllülükle « ona diz çökerek hizmet edip lokmaları ağzına götürmeye » kadar varıyordu.[85] Daha sonra Valensiya'da XVIII. yüzyıl seramik bir panoyla ölümsüzleşen bu sahne, Bertrand'ın çağının Valensiya Kilisesi'nde tuttuğu yeri yeterince anlatır — Yeni Granada'nın eski misyoneri, piskoposluğun baş çobanınca bakılıyordu.
Aziz Louis Bertrand'ın maneviyatı
« Burada yak; burada kes » — kefaret ve yargı korkusu
Bertrand'ın maneviyatı sert bir bedensel kefarette kökleşir: « günde iki üç kez disiplinler ona kan kusturuyordu; kıldan gömleği âdet üzere giyiyor, hep giyinik halde bir sıranın üzerinde uyuyordu. »[86] Bu sertliğe, çağdaşlarına göre öylesine hararetli bir dua eşlik ediyordu ki « duadan sanki tutuşmuş gibi çıkıyor, ışıma ateşin özelliklerinden biri olduğundan » — yüzü özellikle Efkaristiya kutlaması sırasında ışıldıyordu.[87] Latince, ünlü kalmış bir yakarışı tekrarlamayı seviyordu:
« Rab, burada yak, burada kes, burada esirgeme ki sonsuzlukta esirgeyesin. » — Aziz Louis Bertrand, biyograflarının aktardığı Latince yakarış[88][89]
Kendinden emin bir eylemci olmaktan uzak Bertrand, yargı korkusu karşısında gerçek bir iç mücadele tanıyordu; kardeşlerine şöyle itiraf ediyordu:
« Kurtulup kurtulmayacağımı bilmezken ağlamak için yeterince nedenim yok mu? » — Aziz Louis Bertrand, biyograflarının aktardığı sırdaş söz[90]
Kendi kurtuluşu karşısındaki bu alçakgönüllülük, misyonunu zayıflatmak bir yana, onu tam bir ilahi güvenle besliyordu: Tanrı'nın merhametinin kendi korkusundan büyük olduğunu biliyordu.
Ruhların ayırt edişi ve peygamberlik armağanı
Bertrand bununla birlikte ilim ve sağlam ayırt edişi ihmal eden her mistisizmi reddediyordu: « iblis, kanatsız uçmak, yani bilmeden tefekkür etmek isteyenleri büyük yanılgılara sürüklemeyi âdet edinmiştir. »[91] Böylece tefekkür ile eylemi, dua ile vaazı, ilim ile kutsallığı eklemliyordu — ikisi arasındaki kolay karşıtlığı reddediyordu. Alışılmadık manevi ayırt edişiyle birleşen bu entelektüel titizlik (« sorulmamış sorulara cevap veriyor, gizli günahları düzeltiyor, davetleri keşfediyordu »[92]), 1560'tan itibaren Avila'lı Azize Teresa'nın ona gösterdiği güveni açıkladığı gibi, acemilerinde uyandırdığı saygılı korkuyu da açıklar.
Valensiya'da ölüm (9 Ekim 1581)
1 Ocak 1581'de Bertrand, söylendiğine göre yaklaşan ölüm tarihini daha şimdiden bilerek elli beşinci yaşını kutladı; Porta-Coeli kartuz manastırının priörü bile, gizli kalmış bir sırdaşlıkla bilgilendirilmiş olarak bir belgeye önceden şunu not etmişti: « Anno 1581, in festo Sancti Dionisii, moritur fr. Ludovicus Bertrandus » — « 1581 yılında, Aziz Denis yortusunda, kardeş Louis Bertrand ölür ».[93] 6 Ekim'de, hâlâ yataktayken hangi gün olduğunu sordu; tarihi öğrenince sevinçle haykırdı:
« Ah, Tanrı mübarek olsun! Daha dört günüm var! » — Aziz Louis Bertrand, ölümünden dört gün önce[94]
Sonuna dek doğaüstü bir şefkat uygulamayı sürdürdü: güç bir doğumun ardından can çekişen kızı için şövalye Juan Boïl de Arenós'un ricası üzerine duasıyla onun tam şifasını sağladı.[95] Saat gelince, dostu başpiskopos çevresindeyken son sözlerini söyledi:
« Monseñor, beni uğurlayın, çünkü ölüyorum. Bana hayır duanızı verin. » — Aziz Louis Bertrand, Aziz Jean de Ribera'ya son sözleri, 9 Ekim 1581[96][97]
Haber verdiği gibi tam 9 Ekim 1581'de, Aziz Denis ile şehit arkadaşlarının yortu gününde öldü.[98][99] Naaşı o sırada Valensiya'daki Saint-Dominique manastırında yatıyordu; geleneğe göre yüzyıllarca bozulmadan bulunacaktı — 1936'daki İspanyol iç savaşının din karşıtı şiddetinde yok edilmesine dek, aziz ilanından bir yüzyıl sonra.[100]
Mübarek ilanı, aziz ilanı ve hamilik
Dört başka azizle birlikte 12 Nisan 1671 aziz ilanı
Papa V. Paulus, Louis Bertrand'ı 1608'de mübarek ilan etti.[101][102] Ardından Papa X. Clemens'in onu aziz ilan etmesi için yarım yüzyıldan uzun süre beklemek gerekti: aziz ilanı, tüm Avrupa'nın ileri gelenleri ile bütün büyük tarikatların üstlerinin katıldığı görkemli bir törenle 12 Nisan 1671'de yapıldı.[103] Bu aziz ilanı ünlü kaldı, çünkü Bertrand burada Katolik Reformu'nun dört başka büyük simasıyla aynı anda aziz ilan edildi:
| 12 Nisan 1671'de aziz ilan edilen | Tarikat / hal | İşaret |
|---|---|---|
| Aziz Louis Bertrand | Dominiken | Yeni Granada misyoneri |
| Lima'lı Azize Rosa | Dominiken üçüncül | Yeni Dünya'nın ilk azizesi |
| Aziz François Borgia | Cizvit | İsa Cemiyeti'nin 3. generali |
| Thieneli Aziz Gaétan | Teatin | Teatin tarikatının kurucu ortağı |
| Aziz Philippe Benizi | Servit | Servit tarikatının reformcusu |
Resmi anlatısı Roma'da Relatione delle Cerimonie [...] nella Canonizatione de' cinque Santi başlığıyla yayımlanan bu toplu aziz ilanı, XVII. yüzyılın en dikkat çekici olanlarından biri olarak kalır: aynı günde bir Dominiken misyoneri, Peru'dan laik bir mistik, büyük bir Cizvit üstü, İtalyan bir tarikat kurucusu ve Servitlerin bir reformcusu bir araya geldi — Trent Konsili'nden sonra Katolik Kilisesi'nin yeniden bulduğu misyoner ve reformcu canlılığın işareti.[104][105]
Kolombiya hamisi (VIII. Alexander, 1690)
1690'da Papa VIII. Alexander, Aziz Louis Bertrand'ı Yeni Granada Krallığı'nın, yani bugünkü Kolombiya'nın baş hamisi ilan etti; kurucu misyon eserinin tanınması olarak.[106][107] Bu ilan, onu Peru'da Lima'lı Azize Rosa ile birlikte alt kıtanın İspanyol müjdelenmesinin büyük koruyucu simalarından biri yaptı — Kolombiya bugün bile onun anısını 9 Ekim'de onurlandırır.[108]
1936'da yok edilen bozulmamış naaş
Ender hatırlanan bir olgu: ölümünden sonra bozulmamış bulunan ve üç yüzyıldan uzun süre Valensiya'daki Saint-Dominique manastırında saygıyla anılan Aziz Louis Bertrand'ın naaşı, İspanyol iç savaşının başlangıcına eşlik eden din karşıtı şiddette 1936'da yok edildi; Valensiyalı azizlerin başka pek çok kutsal emaneti ve mezarı gibi.[109] Doğumunun beşinci yüz yılı vesilesiyle Valensiya başpiskoposluğunun bizzat belgelediği bu ayrıntı, azizin anısının da XX. yüzyılın trajedilerinden geçtiğini hatırlatır.
Aziz Louis Bertrand'ın Kilise'ye bıraktığı miras
Aziz Louis Bertrand ender bir simgeyi cisimleştirir: sınırların misyoneri olmuş acemi üstadı, Yerlilerin aleni savunucusu olmuş kefaret zahidi, kendi kurtuluşu korkusuyla perili olmuş, sahada diller armağanlı bir taumatürg. İkisini — eğiticinin içsel sertliği ile uçların vaizinin misyoner cüretini — birleştirir; tıpkı çağdaşları Doğu Hindistanlar'da Aziz François Xavier ya da bir kuşak sonra Peru'da Aziz Turibio de Mogrovejo gibi.
Lima'lı Azize Rosa ile birlikte 1671 toplu aziz ilanı, başlı başına Kilise'nin Amerikaların müjdelenmesinin bu kurucu anına verdiği yeri anlatır: İspanya'dan misyoner azizler ile Yeni Dünya toprağında doğmuş mistik azizeler, aynı eserin iki yüzü gibi birlikte sunaklara yükseltildi. Bugün bile onu hami bilen Kolombiya ile acemi üstatlarının örneği yapan Vaiz Kardeşler Tarikatı, « bu dünyada Tanrı'yı gücendirmekten başka hiçbir şeyden korkmadığını »[110] tekrarlayan — ve son nefesine dek piskoposunun hayır duasını alçakgönüllülükle istemeyi bilen — bir adamı anar.
Daha fazlasını keşfetmek için
- Avila'lı Azize Teresa (1515-1582) — Louis Bertrand'ın daha 1560'ta yüreklendirdiği Karmel reformcusu.
- Aziz Jean de Ribera (1532-1611) — Valensiya başpiskoposu; azizin can çekişmesinde dostu ve hemşiresi.
- Aziz Vincent Ferrier (1350-1419) — Louis Bertrand'ın babası aracılığıyla soyundan geldiği büyük taumatürg Dominiken.
- Lima'lı Azize Rosa (1586-1617) — 1671'de onunla aynı gün aziz ilan edildi; Yeni Dünya'nın ilk azizesi.
- Aziz François Borgia (1510-1572) — 12 Nisan 1671'deki aynı törenle aziz ilan edildi.
- Thieneli Aziz Gaétan (1480-1547) — o gün aziz ilan edilen bir diğeri; Teatinlerin kurucu ortağı.
- Aziz Turibio de Mogrovejo (1538-1606) — İspanyol Amerikası'nın bir başka büyük çağdaş misyoneri.
- Yerlilerin müjdelenmesi — Yeni Dünya halklarına yönelik Katolik misyonların büyük dosyası.
- Amerika'daki Katolik misyonlar — Bertrand'ın mimarlarından biri olduğu misyon destanı.
- Latin Amerika'da Kilise — anısının canlı kaldığı kıta.
- Katolik Karşı Reformu — misyonerlerinden biri olduğu Kilise'nin büyük yenilenme hareketi.
Notlar ve kaynaklar
Vikipedi (FR), « Louis Bertrand (saint) » : fr.wikipedia.org. Biyografik not: 1 Ocak 1526'da Valensiya'da doğdu, 9 Ekim 1581'de aynı şehirde öldü; 26 Ağustos 1544'te Dominikenlere girdi; 1547'de Villeneuveli Aziz Thomas tarafından rahip takdis edildi; Llombai'de acemi üstadı; Avila'lı Azize Teresa'nın danışmanı; 1562'de Yeni Granada'yı müjdelemeye gitti; konkistadorların kötüye kullanımlarını kınadı; 1569'da İspanya'ya döndü; 9 Ekim 1581'de öldü; V. Paulus tarafından 19 Haziran 1608'de mübarek ilan edildi; X. Clemens tarafından 12 Nisan 1671'de Lima'lı Rosa, Thieneli Gaétan, François Borgia ve Philippe Benizi ile birlikte aziz ilan edildi; VIII. Alexander tarafından Kolombiya hamisi ilan edildi; yortu 9 Ekim.
1Vikipedi (EN), « Louis Bertrand (saint) » : en.wikipedia.org. Ayrıntılı karşılaştırma: 1 Ocak 1526'da Valensiya'da, Juan Bertrand ile Juana Angela Exarch'ın oğlu olarak doğdu; babası aracılığıyla Aziz Vincent Ferrier'nin akrabasıydı; 26 Ağustos 1544'te Valensiya'daki Saint-Dominique manastırında Dominiken cübbesini giydi; 1547'de Valensiya başpiskoposu Villeneuveli Aziz Thomas tarafından rahipliğe takdis edildi; acemi üstadı olarak atandı, farklı aralıklarla toplam otuz yıl hizmet etti; ünlü vaiz, meydanları gerektiriyordu; Avila'lı Azize Teresa'nın manevi danışmanı; 1557 vebası sırasında hastalara ve ölmek üzere olanlara adandı, ölüleri kendi elleriyle gömdü; 1562'de Amerika'ya yelken açtı, Cartagena'ya çıktı; Bartolomé de las Casas ile ilişkilendirilen teşvikle yerlilerin haklarını savundu; mucize armağanıyla kayırıldı ve İspanyolca vaaz ederken çeşitli dillerde anlaşıldı; Panama'da yaklaşık 6 000, Tubará'da 10 000, Santa Marta vilayetinde 15 000 kişiyi din değiştirtirdi; Karayipler ve Batı Hint adalarında çalıştı; yedi yılın ardından 1569'da İspanya'ya döndü; 1580'de hastalandı; 9 Ekim 1581'de öldü; V. Paulus tarafından 19 Temmuz 1608'de mübarek ilan edildi; X. Clemens tarafından 12 Nisan 1671'de aziz ilan edildi; yortu 9 Ekim; VIII. Alexander tarafından 1690'da ilan edilen Buñol, Yeni Granada (Kolombiya) ve Kolombiya hamisi.
2 4 6 10 12 14 16 21 23 32 34 55 70 76 98 101 105 106 108Catholic Encyclopedia (New Advent), 9. cilt, « St. Louis Bertrand », John Bonaventure O'Connor, 1910 : newadvent.org/cathen/09376b.htm. Referans kaynak: 1 Ocak 1526'da Valensiya'da, Juan Bertrand ile Juana Angela Exarch'ın oğlu olarak doğdu; babası aracılığıyla Aziz Vincent Ferrier'nin akrabasıydı; baba muhalefetine rağmen 26 Ağustos 1544'te Valensiya'daki Saint-Dominique manastırında Dominiken cübbesini aldı; 1547'de Valensiya başpiskoposu Villeneuveli Aziz Thomas tarafından rahipliğe yükseltildi; ağırbaşlı karakter, görünür mizahtan yoksun, ancak yumuşak ve sevimli tabiatlı; en büyük Dominiken bilginlerinin entelektüel armağanlarına sahip çıkamazdı, ancak ilme özenle sarılıyordu.
3 17 24 50Catholic Answers Ansiklopedisi, « Louis Bertrand, Saint » : catholic.com/encyclopedia/louis-bertrand-saint. Doğrular: 1 Ocak 1526'da Valensiya'da doğdu; 26 Ağustos 1544'te Dominiken cübbesi; 1547'de takdis edildi; toplam otuz yıl acemi üstadı; 1557 vebasında şefkat hizmeti; 1562'de Amerika'ya gitti, Cartagena'ya çıktı; Panama'da yaklaşık 6 000 din değiştirme, öğretimden sonra Tubará sakinlerinin tamamı vaftiz edildi, Santa Marta vilayetinde yaklaşık 15 000 ruh din değiştirdi; aziz ilan fermanı başarısını mucizevi diller armağanına bağlar; yerli bir rahibin zehirleme girişimi ilahi müdahaleyle bozuldu; yedi yıl sonra İspanya'ya dönüş; X. Clemens tarafından 1671'de aziz ilan edildi.
5 29 51 56Priest Stuff (blog), « St. Louis Bertrand's Crucifix-Pistol and a Snake-filled Chalice » : prieststuff.blogspot.com. Azizin geleneksel ikonografisi üzerine: içinden yılanlar çıkan kadeh; ayin sırasında ona zehirli bir kâse sunan kıskanç yerli bir rahibin zehirleme girişiminin simgesi; bir tabancayı aşan haç; ona doğrultulup onu takdis edişinden sonra haça dönüşen bir silahın hatırası; Kolombiya Cumhuriyeti onu baş hami olarak benimsedi.
7 65 67 69Fray Nelson Medina (Dominiken), « San Luis Bertrán » : fraynelson.com/blog/categorias/personas/san-luis-bertran. Belirtir: 1560 civarında Karmel reformu hakkında İsa'nın Azize Teresa'sına danışılması; tarikatının elli yılda « Tanrı'nın Kilisesi'nin en şanlılarından biri » olacağı önceden bildirimi; Yeni Granada'da misyon (1562-1569), Tubará'da yaklaşık 2 000 din değiştirme, zehirleme girişimleri, Saint-Vincent'te ağaçtaki haç mucizesi; Takdire tam güvene dayanan « intihara meyilli » müjdeleme yöntemi; dönüşte üstlenilen görevler: San Onofre priörü, Aragon vilayetinin vaiz generali (1574), Valensiya'daki Saint-Dominique manastırının priörü (1575-1578); mistik Fransisken mübarek Nicolás Factor ile dostluk; can çekişmesinde ona bakan, ona « diz çökerek » hizmet eden Aziz Jean de Ribera ile dostluk; önceden bilinen ölüm, Aziz Denis günü 9 Ekim 1581; 1608'de mübarek ilan edildi, 1671'de aziz ilan edildi.
8 38 40 77El Criterio, « San Luis Bertrán (1526-1581) », Peder Vicente Justiniano Antist'ten alıntıyla (azizin ilk biyografı, 1583) : elcriterio.es/2020/10/09/san-luis-bertran-1526-1581. Başvurulan en ayrıntılı biyografik kaynak: dindar gençlik, Buñol'e kaçış, 1544'te Tarikata giriş, 1547'de takdis, yirmi üç yaşında acemi üstadı (ömründe yedi kez), otuz bir yaşında Albaida priorluğu, meydanlarda vaaz, Avila'lı Azize Teresa ile mektuplaşma (1560), 1562 Büyük Perhizi'nde Amerika'ya yola çıkış, yolculuk yarası, Cartagena'ya varış, Tubará'da hizmet, zehir mucizesi, putun yıkılması, bir ziyafette Yerlilerin kanının kınanması, Bartolomé de Las Casas ile mektuplaşma, 1569'da Sevilla'ya « bitkin ve zayıflamış » dönüş, prior ve vaiz general görevleri, moriskolar üzerine 1579 raporu, son hastalıkta Aziz Jean de Ribera'nın bakımı, önceden bilinen ve Porta-Coeli Kartuz manastırı priorünce duyurulan ölüm, Ribera'nın başucunda son sözler, 9 Ekim 1581'de ölüm, 1608 mübarek ilanı, 1671 aziz ilanı.
9 18 19 20 25 26 30 31 36 37 39 41 45 46 48 59 61 62 63 73 75 78 81 85 93 94 95 96 99Relatione delle Cerimonie, & Apparato fatto nella Basilica di San Pietro, nella Canonizatione de' cinque Santi (Roma, 1671), Thieneli Aziz Gaétan, Aziz François Borgia, Aziz Philippe Benizi, Aziz Louis Bertrand (« Ludovico Beltrando ») ve Lima'lı Azize Rosa'nın ortak aziz ilanını anlatan dönem belgesi; archive.org/details/wotb_7632437 adresinde görülebilir; 12 Nisan 1671 tarihini ve aziz ilan edilen beşlerin listesini doğrulayan Vikipedi (EN), « Pope Clement X » ile karşılaştırıldı.
11 103 104New Catholic Encyclopedia, « Bertrand, Louis, St. » maddesi, encyclopedia.com üzerinden erişildi. Akademik not: 1 Ocak 1526'da Valensiya'da doğdu; 26 Ağustos 1544'te Dominikenlere girdi; 1553'ten 1555'e Valensiya'da acemi üstadı; 1557 vebasında şefkat hizmeti; katedrale sığmayan kalabalıklarla ünlü vaizlik; 1562'de Yeni Granada Krallığı'nda misyoner; 9 Ekim 1581'de Valensiya'da öldü; V. Paulus tarafından mübarek ilan edildi, 1671'de X. Clemens tarafından aziz ilan edildi; 1690'da Yeni Granada Krallığı'nın (bugünkü Kolombiya) hamisi ilan edildi; yortu 9 Ekim.
13 33 35 54 107Vikipedi (ES), « Luis Bertrán » : es.wikipedia.org. Ana dilde kaynak: 1 Ocak 1526'da Valensiya'da, noter Luis Bertrán ile Ángela Eixarch'ın oğlu olarak doğdu; 1544'te Valensiya Dominiken manastırına girdi; Amerika'ya yolculuk edip Cartagena de Indias'a vardı; misyon çalışması Aşağı Magdalena bölgesinde yoğunlaştı; 1568'de Santa Fe de Bogotá'daki Santo Domingo manastırının priörü seçildi; « zalimliği, açgözlülüğü ve kötüye kullanımları » nedeniyle encomendero'ların muhalefetiyle karşılaştı; Valensiya'ya döndü, 9 Ekim 1581'de 55 yaşında öldü; 1608'de V. Paulus tarafından mübarek ilan edildi; X. Clemens tarafından 12 Nisan 1671'de aziz ilan edildi; Kolombiya, Yeni Granada Krallığı ile Buñol ve Tormos belediyelerinin hamisi; Avila'lı Azize Teresa ile mektuplaştı; Tubará vaftiz defteri, kendi el yazısıyla yerin sakinlerinin tamamının din değiştirdiğini gösterir.
15 22 53 102Monastery of Our Lady of Grace (Dominiken rahibeler), « St. Louis Bertrand » : dominicannuns.org/dominican-saints/st-louis-bertrand. Belirtir: baba muhalefetine rağmen 1544'te Dominikenlere girdi; acemi üstadı görevini çeşitli kereler üstlendi; 1562'den itibaren Yerlilerle dilsel iletişim armağanıyla Yeni Granada'da misyon; yerli haklarının savunusu için Bartolomé de las Casas ile iş birliği; 1569'da İspanya'ya dönüş; 9 Ekim 1581'de ölüm; « genç din adamlarının eğitimindeki rolüyle tanınan » Dominiken acemi üstatlarının hamisi.
27 28Gratisdate.org, « San Luis Bertrán, apóstol místico » : gratisdate.org/texto.php?a=73&idl=34. Ayrıntılı manevi kaynak: dua hayatı ve Efkaristiya'da yüzün ışıması; bedensel kefaret (disiplinler, kıldan gömlek, sırada uyku); Latince yakarış « Domine hic ure, hic seca, hic non parcas, ut in æternum parcas »; titizlik ve kurtuluş korkusu; ruhların ayırt edişi; Avila'lı Azize Teresa'ya cevap (1560); 1562'de gönüllü yola çıkış, iki kardeşten gönüllü olan ilki; Tubará'da hizmet (üç yılda 2 000 vaftiz aktarılır), Cepecoa, Petua, Cicapoa, Pelvato, Santa Marta, Mompox, Tuncara, Saint-Vincent ve Saint-Thomas adaları; dua, kefaret ve İncil yoksulluğuna dayanan yöntem; zehir mucizesi (bir dikişte içilen kadeh, beş gün sonra şifa), evcilleşen yırtıcılar, Saint-Vincent'te bir ağaçta beliren haç; bir ziyafette Yerlilerin kanının kınanması; Chiapas'ın eski piskoposu Bartolomé de las Casas ile mektuplaşma; şeytani ayartmalar; 1569'da dönüş; önceden bilinen 9 Ekim 1581 ölümü.
42 43 44 47 49 52 57 58 60 64 66 68 71 72 74 86 87 88 90 91 92 110Creemos.com.ar, « San Luis Bertrán, religioso presbítero » : creemos.com.ar/crecer/santos/san-luis-bertran-religioso-presbitero. Moriskoların kovulması üzerine 1579 raporunu ayrıntısıyla aktarır; tam alıntıyla: « aquello no fue bien hecho y pluguiera a Dios que nunca se hiciera » ve « casi todos son herejes y aun apóstatas [...] y guardan las ceremonias de Mahoma en cuanto pueden »; bu görüşün Aziz Jean de Ribera'ca Kral II. Felipe'ye mektuplarda benimsendiğini doğrular; kral, Valensiya moriskolarının kovulmasına izni sonunda ancak 1609'da, halefi döneminde verdi.
79 80 82Valensiya Başpiskoposluğu, « 500 años del nacimiento de San Luis Bertrán » : archivalencia.org. Resmi piskoposluk kaynağı: 1 Ocak 1526'da Valensiya'da Almoina meydanı yakınında, « Luis y Juana, nobles y piadosos » çiftinden doğdu; Saint-Étienne kilisesinde vaftiz edildi, Aziz Vincent Ferrier'nin akrabasıydı; 26 Ağustos 1544'te Dominiken cübbesini aldı; önce moriskoların müjdelenmesi için Llombai'ye atandı; veba sırasında Santa Ana de Albaida'da hizmet; aktarılan mucizeler (yangının söndürülmesi, haça dönüşen silah); 1562'den itibaren Yeni Granada'da yedi yıl misyon; dönüşünde Museros'ta San Onofre manastırının priörü; yedi kez acemi üstadı; son hastalığında ona bizzat bakan başpiskopos Aziz Jean de Ribera ile yakın dostluk; 1608'de V. Paulus tarafından mübarek ilan edildi, 1671'de X. Clemens tarafından aziz ilan edildi; VIII. Alexander tarafından ilan edilen Kolombiya hamisi, ayrıca Buñol ve Tormos hamisi; 1936'daki din karşıtı şiddette yok edilen bozulmamış naaş.
83 100 109Hermandad de San Esteban (Valensiya), « San Juan de Ribera » : hermandadsanesteban.org/san-juan-de-ribera. 1568'den itibaren Valensiya başpiskoposu Aziz Jean de Ribera'nın, aralarında Aziz Louis Bertrand'ın da olduğu çağının büyük azizleriyle dostluğunu doğrular.
84P. Franz Xaver Weninger, Lives of the Saints, catholicsaints.info üzerinden alıntı (« Weninger's Lives of the Saints — Saint Louis Bertrand, Confessor »). Klasik menkıbe aktarır: yedi yaşından itibaren erken dindarlık; dua ve nefis terbiyesi için çöle kaçış; kalpleri okuma ve geleceği önceden bildirme armağanı; manevi hali konusunda uyarılan çoban bölümü; Amerikan misyonunda tek dile rağmen anlama armağanı; bozulan suikast girişimleri (haça dönüşen silah, savuşturulan balta); dönüşte dindirilen fırtına; önceden bilinen günde elli beş yaşında ölüm; kendisi için Aziz Vincent Ferrier'nin şifa duasını reddedip « Rab! burada yak, burada kes; ama sonsuzlukta beni esirge! » yakarışını ona tercih etmesi; tanınmış kutsallığına rağmen lanetlenme korkusu; meleklerle çevrili Cennet'e yükselen ruhunun görülmesi.
89ReligionEnLibertad.com, Aziz Louis Bertrand'ın ölümü üzerine çapraz araştırmalar: Aziz Jean de Ribera'ya yöneltilen son sözler — « Monseñor, despídame, que ya me muero. Dadme vuestra bendición » — 9 Ekim 1581'de, Aziz Denis ile şehit arkadaşlarının yortu gününde söylendi.
97