Paulina-María Jaricot (Lyon, 1799 — Lyon, 1862) es una laica católica francesa, fundadora de la Obra de la Propagación de la Fe (1822) y del Rosario viviente (1826), dos redes de oración y solidaridad que iban a regar la Iglesia universal mucho más allá de su Lyon natal.[2][3] Hija de un rico comerciante de seda, vive a los diecisiete años una conversión que la aparta del mundo para orientarla por completo hacia el servicio de las misiones y de los pobres.[4][5]
De esa conversión nace una intuición de una sencillez formidable: ¿y si cada cristiano, incluso el más modesto, diera una moneda a la semana para las misiones, apoyándose en grupos de diez personas unidas entre sí? Ese pequeño gesto, organizado a escala de todo un pueblo, se convierte en pocos años en la primera red social misionera de la historia católica, antecesora directa de las Obras Misionales Pontificias reconocidas por Pío XI en 1922.[6][7] Cuatro años más tarde, en 1826, inventa con el mismo principio el Rosario viviente: quince asociados, quince misterios, una sola decena del rosario rezada por cada uno cada día, sin que nadie tenga que rezar el Rosario entero.[8][9]
Amiga espiritual del cura de Ars, testigo de las revueltas obreras lionesas, curada por milagro en Mugnano en 1835, Paulina Jaricot entrega después toda su fortuna a una empresa de reforma social cristiana — una fábrica de altos hornos destinada a ofrecer a los obreros un salario justo, un techo y una capilla. Traicionada por unos administradores deshonestos, lo pierde todo en ella, hasta pasar los diez últimos años de su vida en una pobreza extrema, esforzándose incansablemente por pagar a sus acreedores.[10][11]
Muerta en el olvido el 9 de enero de 1862, designada fundadora oficial por el papa León XIII (breve del 13 de junio de 1881), declarada venerable por san Juan XXIII en 1963, es finalmente beatificada el 22 de mayo de 2022 en Lyon ante cerca de 13 000 fieles venidos de todo el mundo, tras el reconocimiento de una curación inexplicable ocurrida en 2012.[12][13] El papa Francisco la propone en 2019 como modelo misionero, junto a santa Teresita de Lisieux y san Francisco Javier, durante el Mes Misionero Extraordinario de octubre de 2019[14]: la humilde «moneda de Paulina» se ha convertido, dos siglos después, en uno de los pilares de la financiación misionera de toda la Iglesia católica.[15][16]
Una juventud lionesa entre seda y piedad (1799-1816)
Una familia de sederos apegada a la fe
Paulina-María Jaricot nace el 22 de julio de 1799 en Lyon, séptima y última hija de Antoine Jaricot, originario de Soucieu-en-Jarrest y próspero comerciante de seda, y de Jeanne Lattier, antigua obrera del barrio de Saint-Paul con la que se había casado el 9 de abril de 1782.[17] La familia, burguesa y practicante, posee propiedades en Tassin y en el castillo de Saint-Vallier; pertenece al mundo cerrado de los sederos lioneses, cuya prosperidad se asienta entonces sobre el trabajo agotador —y a menudo miserable— de los tejedores de la Croix-Rousse.[18][19]
A los diez años, Paulina es enviada a un internado cerca de Fourvière; el 16 de abril de 1812 recibe la confirmación y la primera comunión en la catedral de Saint-Jean.[20] Entre los trece y los diecisiete años, sin embargo, la joven se deja llevar por la vida mundana de la alta sociedad lionesa —bailes, vestidos, frivolidades— en gran contraste con la piedad de su infancia.[21][22]
Una adolescencia marcada por la prueba
La muerte de su madre, el 26 de noviembre de 1814 —Paulina tiene entonces quince años—, tras una grave enfermedad, la sume en un profundo aislamiento afectivo.[23][24] Dos años más tarde, hacia los diecisiete, una grave caída le deja secuelas nerviosas que afectan a su habla y a sus movimientos —un estado que los biógrafos modernos relacionan retrospectivamente con una corea de Sydenham.[25] De esa doble prueba —afectiva y luego física— nace en ella una nueva interioridad, un primer desapego del mundo brillante que había empezado a frecuentar.
La conversión y el voto de virginidad (1816-1818)
«Ay de vosotros los que reís»: el sermón del Domingo de Ramos
El giro decisivo llega en la Cuaresma de 1816. En la iglesia de Saint-Nizier de Lyon, un sermón del padre Würtz sobre la vanidad del mundo hiere a Paulina en pleno corazón: en él reconoce, dirá más tarde, el retrato exacto de la joven frívola en la que se había convertido.[26][27] La gracia de aquel Domingo de Ramos de 1816 trastorna durablemente su existencia —renuncia de golpe a las frivolidades, a las joyas, a los placeres de su rango, para volverse hacia una vida de oración intensa.
El voto de virginidad perpetua en Fourvière (25 de diciembre de 1816)
El 25 de diciembre de 1816, en la capilla de Nuestra Señora de Fourvière que domina Lyon, Paulina Jaricot hace voto de virginidad perpetua.[28][29] Esa elección, que guarda en secreto durante largos años, no la aleja del mundo: al contrario, libera en ella una energía misionera que pronto se desplegará a escala universal. Nada, en aquel voto silencioso de una adolescente de diecisiete años, dejaba adivinar que abriría el camino a uno de los más vastos movimientos de solidaridad misionera de la historia de la Iglesia.
Las Reparadoras del Corazón de Jesús (1817)
Ya en 1817, apenas convertida, Paulina funda una primera asociación de piedad: «Las Reparadoras del Corazón de Jesús, desconocido y despreciado», un grupo de jóvenes comprometidas con una vida de oración reparadora y caridad discreta.[30] Ese primer ensayo asociativo, modesto, contiene ya en germen el método que pronto generalizará: reunir voluntades aisladas en una red organizada y orante.
«Para dar mucho a los demás, hay que sacar del propio corazón; y para alimentar ese corazón, hay que sacar del corazón de Dios.» — Beata Paulina Jaricot[31]
Nacimiento de la Obra de la Propagación de la Fe (1818-1822)
La llamada del hermano Philéas y las misiones de China
En 1818, el hermano de Paulina, Philéas Jaricot, entonces seminarista en Saint-Sulpice y candidato a las Misiones Extranjeras de París, pide a su hermana que encuentre apoyos económicos para las misiones lejanas, en particular en China.[32][33] Entre 1815 y 1820, un nuevo viento misionero sopla sobre la Iglesia de Francia, herida por la Revolución —pero las misiones carecen cruelmente de medios.[34] Esa doble llamada, familiar y eclesial, pone en marcha la intuición de Paulina.
La «moneda de Paulina» y el sistema de las decenas (1819-1820)
Entre 1819 y 1820, con unas obreras empleadas en la fábrica de seda que dirigen su hermana y su cuñado, Paulina pone en marcha una colecta semanal de una moneda por semana, entregada «de mano en mano», acompañada de una intención de oración por las misiones.[35][36] La idea decisiva le llega una tarde de diciembre de 1819: en lugar de multiplicar las colectas aisladas, formar grupos de diez personas, cada una comprometiéndose a dar una moneda semanal, a rezar una oración diaria por las misiones, y a reclutar a su vez a diez nuevos donantes.[37]
El sistema se despliega entonces en pirámide: diez cotizantes forman una decena, cuya responsable es una deceniera; diez decenieras eligen a una centeniera que coordina cien hogares; y así sucesivamente, hasta cubrir barrios enteros, luego ciudades, luego países.[38][39] Esa trama, de una sencillez casi infantil, permite movilizar sumas considerables sin pedir nunca a nadie un sacrificio económico desproporcionado —retomando, a su manera, el principio evangélico del óbolo de la viuda: poco, dado por el mayor número, se convierte en mucho.[40]
La fundación oficial del 3 de mayo de 1822
El 3 de mayo de 1822, en Lyon, queda oficialmente constituida la Obra de la Propagación de la Fe, con su sede instalada en la misma ciudad donde todo había comenzado «mano a mano» tres años antes.[41][42] Cuando la estructura se revela capaz de funcionar sin ella y de superar ampliamente su escala personal, Paulina nunca busca conservar su control:
«Tanto mejor, si la obra ha sido asumida por manos más expertas que las mías.» — Beata Paulina Jaricot[43]
Convencida además de que la información sobre las misiones debía difundirse ampliamente para alimentar la generosidad de los donantes, Paulina organiza desde 1822 la impresión y distribución de boletines y cartas misioneras —germen de los futuros Anales de la Propagación de la Fe, que se convertirían en una de las principales fuentes de información sobre las misiones católicas en el siglo XIX.[44]
De una intuición lionesa a las Obras Misionales Pontificias (1889-1926)
Lo que en 1819 no era más que una colecta de barrio se convierte, en un siglo, en la columna vertebral de la financiación misionera de toda la Iglesia católica. En 1843, a petición de Mons. de Forbin-Janson, Paulina aconseja la fundación de la Santa Infancia, obra destinada a los niños bautizados que rezan y cotizan por otros niños en todo el mundo.[45] En 1889 nace la Obra de San Pedro Apóstol, consagrada a la formación de los cleros locales; en 1916, la Unión Pontificia Misional moviliza a sacerdotes y religiosos al servicio de la misión.[46]
En mayo de 1922 —cien años casi día por día después de la fundación lionesa—, el papa Pío XI unifica esas iniciativas en cuatro Obras Misionales Pontificias (OMP), dando a la intuición de Paulina Jaricot el estatuto de obra pontificia universal; en 1926, el mismo papa instituye la Jornada Mundial de las Misiones, retomando explícitamente el principio original: «de cada uno según sus medios, a cada uno según sus necesidades».[47] Dos siglos después, las OMP están presentes en más de 140 países y financian cada año más de 5 000 proyectos de cooperación misionera.[48]
El Rosario viviente: rezar el rosario entre quince (1826)
Una cadena de oración antes que un rosario solitario
En 1826, Paulina traslada al rosario la lógica asociativa que había hecho el éxito de la Propagación de la Fe. El principio del Rosario viviente es sencillo y genial: dividir las quince decenas tradicionales del Rosario entre quince asociados, cada uno comprometiéndose a rezar cada día una sola decena, meditando el misterio que le ha sido atribuido.[49][50] Así, sin que nadie rece el Rosario entero, es el Rosario completo el que sube cada día hacia el Cielo, llevado por la comunión de los «quince».
La aprobación romana y la expansión del movimiento
La asociación recibe la aprobación oficial del papa Gregorio XVI mediante un breve pontificio.[51] Conoce un éxito fulgurante: en el momento de la muerte de Paulina, en 1862, se cuentan unos 2 250 000 asociados en Francia, una cifra considerable para una iniciativa nacida de la sola imaginación de una joven laica lionesa.[52][53] El movimiento atraviesa los siglos: tras la adición de los misterios luminosos por san Juan Pablo II en 2002, el Rosario viviente se reza ahora entre veinte y no entre quince, sin perder nada de su principio fundador.[54]
Ese carisma del «poco que se convierte en mucho al ponerlo en común» se une a la pedagogía misma de muchos santos del Rosario: véase al respecto ¿Por qué los católicos rezan el rosario? y ¿Qué dicen los santos sobre el rosario?.
Una amistad espiritual con el cura de Ars
Un encuentro en 1816, una devoción compartida
Paulina Jaricot conoce por primera vez a Juan María Vianney en 1816, entonces joven vicario de unos treinta años recibido en casa de su padre en Lyon: ambos comparten desde el principio una devoción común a santa Filomena.[55] Cuando Vianney se convierte en cura de Ars en 1821, los lazos no se aflojan: el santo cura solicita incluso el apoyo económico de Paulina para su ministerio.[56] En 1834, ella le ofrece un relicario con una estatua de santa Filomena destinada a la pequeña iglesia de Ars.[57]
El último encuentro, en marzo de 1859
Su último encuentro tiene lugar en marzo de 1859. Paulina, entonces de cincuenta y nueve años, llega helada de frío; dice al santo cura:
«Señor cura, no intente remediar el frío; estoy acostumbrada. Caliente más bien mi pobre alma con algunas chispas de fe y de esperanza.» — Beata Paulina Jaricot, en Ars, marzo de 1859[58]
El cura de Ars le entrega entonces una pequeña cruz de madera destinada a ayudarla a meditar los misterios dolorosos del Rosario, y la bendice.[59] Juan María Vianney muere el 4 de agosto de 1859; Paulina le sobrevive poco menos de tres años.[60] Que la fundadora del Rosario viviente y el futuro patrono de los curas de parroquia se sostuvieran así mutuamente, en vísperas de sus respectivas muertes, dice bastante sobre la profundidad de su amistad en la fe.
Ante las revueltas obreras de Lyon (1830-1834)
Lyon, a principios de los años 1830, es una ciudad en tensión: los canuts, obreros tejedores de la Croix-Rousse, trabajan hasta diecisiete horas al día por salarios irrisorios, y su cólera estalla varias veces en insurrecciones violentamente reprimidas.[61][62] Paulina Jaricot, hija de sederos, nunca se mantiene a distancia de ese sufrimiento obrero.
Ofrecerse «como víctima por Francia» (julio-agosto de 1830)
Durante la insurrección revolucionaria de finales de julio de 1830, Paulina sube a Fourvière y se ofrece allí en oración «como víctima por Francia», en un gesto de intercesión que se volverá característico de toda su espiritualidad de laica comprometida.[63]
Junto a los canuts heridos (noviembre de 1831)
Durante la primera insurrección de los canuts, en noviembre de 1831, Paulina acude al puente Morand, en pleno combate, para socorrer a los heridos junto a los médicos. El 22 de noviembre, día del combate más sangriento, reza así:
«Pido a la Virgen que me dé fuerzas, y le suplico que alivie los sufrimientos de estos hombres que han luchado por una causa justa.» — Beata Paulina Jaricot, 22 de noviembre de 1831[64]
En abril de 1834, durante una nueva insurrección aún más sangrienta, Paulina se refugia con el Santísimo Sacramento en un refugio subterráneo, donde permanece tres días y tres noches en oración continua, mientras los combates hacen estragos en las calles de Lyon.[65]
Las «tres tiranías» denunciadas por Paulina Jaricot
De ese contacto directo con la miseria obrera, Paulina saca una crítica social precisa, formulada mucho antes de las grandes encíclicas sociales del Magisterio. Denuncia lo que llama tres tiranías ejercidas sobre la clase obrera lionesa:
| Tiranía denunciada | Forma concreta denunciada por Paulina Jaricot |
|---|---|
| La avaricia | La negativa a conceder a los obreros un salario realmente justo |
| La impiedad | La obligación de trabajar el domingo, día del Señor |
| La prodigalidad | Unas condiciones de vida tan degradantes que empujaban a algunas obreras a la prostitución |
Esa denuncia, llevada por una heredera de la burguesía sedera contra las prácticas de su propio medio social, anticipa —medio siglo antes— las intuiciones que León XIII desarrollará en Rerum novarum (1891).[66] El contemporáneo lionés de Paulina, el beato Frédéric Ozanam, llevará en el mismo momento el mismo combate desde París —prueba de que esa generación de laicos del siglo XIX vio, antes que muchos clérigos, que la caridad debía convertirse también en justicia.
Curación en Mugnano e influencia romana (1835-1839)
Golpeada por una grave enfermedad, Paulina emprende en 1835 una peregrinación a Mugnano del Cardinale, en Italia, a la tumba de santa Filomena, de la que es una de las grandes propagadoras en Francia. El 10 de agosto de 1835, queda curada; atribuye su curación a la intercesión de la joven mártir.[67][68] Recibida por el papa Gregorio XVI, vuelve a Roma en 1839, donde es acogida triunfalmente como fundadora de dos obras ya florecientes en toda la cristiandad.[69]
La empresa de los Altos Hornos de Rustrel y la ruina (1844-1852)
Un proyecto de reforma social cristiana
En 1844, Paulina escribe al cardenal Lambruschini para proponer la creación de un banco de préstamos gratuitos destinado a las familias pobres.[71] Al año siguiente, en 1845, dos hombres de negocios le proponen retomar una fábrica en quiebra, unos altos hornos situados cerca de Apt, en Vaucluse, dotada de todos los yacimientos de mineral de hierro, combustible y fundentes necesarios para producir una fundición de primera calidad.[72] Paulina ve en ello la ocasión de realizar a lo grande su ideal de reforma social cristiana: ofrecer a unos obreros honrados un salario digno, una vivienda digna para sus familias, una escuela para sus hijos y una capilla para su vida de fe.[73][74] Confesará más tarde haber quedado cautivada por aquel proyecto como por un vértigo:
«Hacía falta menos que eso para hacerme latir el corazón. Fue para mí como la mirada de Eva sobre la manzana fatal.» — Beata Paulina Jaricot, sobre el proyecto de Rustrel[75]
La inversión de una fortuna entera (8 de septiembre de 1845)
El 8 de septiembre de 1845, Paulina invierte en ese proyecto la totalidad de su fortuna personal, es decir 700 000 francos oro.[76] Un centenar de obreros, alojados in situ con sus familias, trabajan entonces en la fábrica; una capilla dedicada a Nuestra Señora de los Ángeles acoge misas semanales, y se abren escuelas para los hijos del personal.[77][78]
La traición de los administradores y el derrumbe (1846-1852)
La empresa, sin embargo, escapa rápidamente al control de su fundadora: Paulina confía su gestión a unos hombres recomendados que resultan ser deshonestos.[79] Ya en mayo de 1846, dos administradores son encarcelados por desfalco.[80] A pesar de sus esfuerzos por enderezar la situación, la fábrica no se recupera: finalmente debe ser vendida el 12 de mayo de 1852.[81] Paulina se compromete entonces solemnemente a reembolsar ella misma a todos los acreedores y accionistas que le habían dado su confianza —un compromiso que proseguirá, en la indigencia, hasta su último aliento.[82][83]
Los diez últimos años en la pobreza (1852-1862)
Si la ruina económica data del asunto de Rustrel (1845-1852), los biógrafos cuentan de buen grado veinte años de sufrimiento, de 1841 a 1861: es toda la última travesía de Paulina, mucho más allá del solo desastre industrial.[84]
El camino de Fourvière
Buscando recursos para saldar sus deudas, Paulina concibe en 1852 un camino de peaje que une la subida Saint-Barthélemy con la basílica de Fourvière; se inaugura el 8 de diciembre de 1852, día de la fiesta de la Inmaculada Concepción.[85] Ese pequeño ingreso, como todos los que aún logra reunir, se entrega enseguida a sus acreedores.
Viajes a Roma para pagar a sus acreedores
En 1856, Paulina viaja una vez más a Roma para solicitar la ayuda del papa Pío IX en sus esfuerzos de reembolso.[86] Ella, que había fundado dos obras sostenidas por millones de fieles en todo el mundo, se encuentra, al final de su vida, reducida a mendigar literalmente con qué honrar su palabra dada.
La Casa de Loreto
Desde 1832, Paulina vivía en la Casa de Loreto, adquirida en la subida Saint-Barthélemy, en cuyo frontón había hecho inscribir: «María concebida sin pecado, rogad por nosotros».[87] Allí había establecido la adoración eucarística permanente y una pequeña comunidad, las Hijas de María, que se convirtió en la sede del Rosario viviente.[88] Es en esa casa, despojada de todo pero siempre habitada por la oración, donde pasa sus veinte últimos años.
«Una pobre que no tiene a Dios sino como amigo, a Dios solo como sostén… pero Dios solo basta.» — Beata Paulina Jaricot[89]
Seis años antes de su muerte, en un testamento espiritual, resume en una frase toda su última travesía:
«¡Mi único tesoro es la Cruz!» — Beata Paulina Jaricot, testamento espiritual[90]
Muerte y rehabilitación póstuma (1862-1881)
La muerte en la Casa de Loreto (9 de enero de 1862)
El estado cardíaco de Paulina se degrada a lo largo del año 1861. Muere en la Casa de Loreto, en Lyon, el 9 de enero de 1862, a los sesenta y dos años, arruinada, endeudada, pero fiel hasta el final a su compromiso de pagar a sus acreedores.[92][93] Es enterrada en el cementerio de Loyasse, en el panteón familiar.[94] A quienes habían arruinado su obra con deshonestidad, los había perdonado hasta el final:
«Dios mío, perdónales y cólmales de bendiciones.» — Beata Paulina Jaricot[95]
El breve de León XIII (13 de junio de 1881)
Hay que esperar a 1881 para que un papa restaure públicamente el honor de la fundadora, muerta en el olvido y bajo sospecha de imprudencia financiera. El 13 de junio de 1881, el papa León XIII rehabilita solemnemente a Paulina Jaricot mediante un breve pontificio:
«Por su fe, su confianza, su fortaleza de ánimo, su dulzura y la aceptación serena de todas las cruces, Paulina se mostró verdadera discípula de Cristo.» — Papa León XIII, breve del 13 de junio de 1881[96]
La causa de beatificación (1930-2022)
La apertura de la causa y la venerabilidad (1930-1963)
La causa de beatificación de Paulina Jaricot se introduce oficialmente el 18 de enero de 1930, lo que le vale el título de Sierva de Dios.[97] Tras una congregación preparatoria sobre el heroísmo de sus virtudes celebrada el 22 de abril de 1952, el papa san Juan XXIII firma, el 25 de febrero de 1963, el decreto que proclama el heroísmo de las virtudes de Paulina-María Jaricot, que desde entonces se convierte en venerable.[98]
El milagro de la pequeña Mayline (2012-2020)
El 29 de mayo de 2012, en Niza, la pequeña Mayline Tran, de tres años y medio, se atraganta con un trozo de salchicha durante una comida familiar; su corazón se detiene en brazos de su padre.[99] A pesar de varias reanimaciones, la niña queda en un estado neurológico catastrófico —una puntuación de 3 en la escala de Glasgow, la más grave, con una anoxia cerebral severa; los médicos hablan de lesiones irreversibles y de un pronóstico vital muy reservado.[100] A mediados de junio de 2012, la familia inicia una novena a Paulina Jaricot, mientras los Misioneros del Rosario viviente rezan también por la niña; la novena concluye el 23 de junio de 2012.[101]
En los días siguientes, el estado de Mayline mejora de forma inesperada; antes de que termine el año 2012, la niña está totalmente restablecida, sin ninguna secuela, ante el gran asombro del cuerpo médico.[102] En 2019 se abre una investigación diocesana; la comisión médica de la Congregación para las Causas de los Santos concluye en una curación médicamente inexplicable, y la comisión teológica reconoce la intercesión de Paulina Jaricot.[103] El 26 de mayo de 2020, el papa Francisco autoriza la publicación del decreto que reconoce ese milagro, abriendo definitivamente el camino a la beatificación.[104][105]
La beatificación en Lyon (22 de mayo de 2022)
La ceremonia de beatificación se celebra el 22 de mayo de 2022, en el complejo Eurexpo de Lyon, ante unos 13 000 fieles venidos de los cinco continentes, en presencia de más de quinientos sacerdotes.[106][107] El cardenal Luis Antonio Tagle, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, preside la misa en nombre del papa Francisco. En su homilía, medita sobre los dones recibidos por Paulina Jaricot —la palabra de Jesús, el Espíritu Santo, la paz— para invitar a los fieles, tras sus pasos, a convertirse, como ella, en «enamorados de Jesús» y misioneros al servicio de los más pobres.[108]
- 22 de julio de 1799Nacimiento en LyonSéptima hija de una familia de sederos
Paulina-María Jaricot nace en Lyon, hija de Antoine Jaricot y de Jeanne Lattier.
- 25 de diciembre de 1816Voto de virginidad en FourvièreConsagración silenciosa
Tras su conversión de la Cuaresma de 1816, Paulina hace voto de virginidad perpetua en la capilla de Nuestra Señora de Fourvière.
- 3 de mayo de 1822Fundación de la Propagación de la FeLa «moneda semanal» a escala de la Iglesia
La Obra de la Propagación de la Fe queda oficialmente constituida en Lyon.
- 1826Fundación del Rosario vivienteQuince asociados, quince misterios
Paulina inventa el principio de las «quincenas» que rezan cada día una decena del Rosario.
- 8 de septiembre de 1845Inversión en los Altos Hornos de Rustrel700 000 francos comprometidos
Paulina entrega toda su fortuna a una fábrica modelo destinada a los obreros, pronto arruinada por unos administradores deshonestos.
- 9 de enero de 1862Muerte en la Casa de LoretoArruinada pero fiel a su palabra
Paulina muere en Lyon, endeudada, tras consagrar sus diez últimos años a pagar a sus acreedores.
- 25 de febrero de 1963Declarada venerableDecreto del papa san Juan XXIII
Juan XXIII proclama el heroísmo de las virtudes de Paulina Jaricot.
- 22 de mayo de 2022Beatificación en LyonAnte 13 000 fieles en Eurexpo
El cardenal Luis Antonio Tagle preside, en nombre del papa Francisco, la misa de beatificación de Paulina Jaricot.
Lo que la beata Paulina Jaricot enseña hoy
El itinerario de Paulina Jaricot se resume en una lección central, declinada de varias formas: lo poco, puesto en común y llevado por la oración, se convierte en mucho. Tres rasgos siguen siendo particularmente actuales:
- La misión no espera al clero. A los diecinueve años, sin autoridad eclesiástica, sin fortuna propia que distribuir, una joven laica inventa un método de colecta que financiará las misiones católicas durante dos siglos. La santidad misionera no está reservada a los religiosos enviados lejos: empieza en la moneda dada cada semana y en la oración fielmente cumplida.
- La caridad debe convertirse en justicia. Al denunciar, ya en los años 1830, las «tres tiranías» infligidas a los obreros lioneses, y luego al arriesgar toda su fortuna para ofrecerles un trabajo digno, Paulina anticipa en medio siglo la enseñanza social de la Iglesia —al precio, para ella, de una ruina total.
- La fidelidad vale más que el éxito. Traicionada, arruinada, reducida a la miseria por la deshonestidad ajena, Paulina nunca reniega de su compromiso con sus acreedores ni de su confianza en la Providencia. Su santidad no es la del éxito visible, sino la de un abandono mantenido hasta el final —un eco, en una existencia de laica del siglo XIX, de la entrega total de la propia voluntad en manos de Dios que la tradición espiritual llama abandono a la Divina Voluntad.
«Una pobre que no tiene a Dios sino como amigo, a Dios solo como sostén… pero Dios solo basta.» — Beata Paulina Jaricot[109]
Para ir más lejos
- San Juan María Vianney — el cura de Ars, amigo espiritual de Paulina Jaricot desde 1816 hasta su último encuentro en 1859.
- El santuario de Ars — el lugar del ministerio de Juan María Vianney, que Paulina visitaba regularmente.
- Beato Frédéric Ozanam (1813-1853) — otro laico del siglo XIX, contemporáneo de Paulina, fundador de la Sociedad de San Vicente de Paúl.
- Papa León XIII — quien rehabilitó públicamente a Paulina Jaricot en 1881 y publicó, diez años más tarde, la encíclica social Rerum novarum.
- Rerum novarum y la doctrina social de la Iglesia — la enseñanza social que Paulina Jaricot había anticipado con sus actos.
- ¿Por qué los católicos rezan el rosario? — para comprender la devoción que está en el corazón del Rosario viviente fundado por Paulina.
- ¿Qué dicen los santos sobre el rosario? — el testimonio de otros santos sobre esa oración mariana.
- Las misiones católicas en África — uno de los grandes campos de acción históricamente sostenidos por la Obra de la Propagación de la Fe.
Notas y referencias
Crédito iconográfico — OMP Francia, fotografía del retrato conservado en Lyon: entrada de Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. Archivo original, sin modificación.
1Asociación Paulina Jaricot (paulinejaricot.org), «Biografía de Paulina Jaricot»: paulinejaricot.org. Nacimiento el 22 de julio de 1799 en Lyon, hija de Antoine Jaricot y de Jeanne Lattier (casados el 9 de abril de 1782); internado en Fourvière desde los 10 años; confirmación y comunión el 16 de abril de 1812; vida mundana de los 13 a los 17 años; conversión en la Cuaresma de 1816 (sermón del padre Würtz en Saint-Nizier); voto de virginidad perpetua el 25 de diciembre de 1816 en Fourvière; fundación de las Reparadoras del Corazón de Jesús en 1817; llamada del hermano Philéas en 1818 para las misiones de China; «moneda semanal» 1819-1820; fundación oficial de la Propagación de la Fe el 3 de mayo de 1822; dicho «Tanto mejor, si la obra ha sido asumida por manos más expertas que las mías»; fundación del Rosario viviente en 1826, aprobado por breve de Gregorio XVI, unos 2 250 000 asociados a su muerte; insurrecciones lionesas de 1830 (ofrecimiento «como víctima por Francia»), 1831 (ayuda a los heridos del puente Morand, dicho del 22 de noviembre de 1831) y 1834 (tres días bajo tierra con el Santísimo Sacramento); «tres tiranías» denunciadas (avaricia, impiedad, prodigalidad); curación de 1835 atribuida a santa Filomena; viajes a Roma en 1835 y 1839; carta al cardenal Lambruschini en 1844; compra de los Altos Hornos de Rustrel en 1845, inversión de 700 000 francos el 8 de septiembre de 1845, un centenar de obreros alojados in situ, capilla de Nuestra Señora de los Ángeles, administradores encarcelados en mayo de 1846, venta de la fábrica el 12 de mayo de 1852; Casa de Loreto adquirida en 1832, inscripción «María concebida sin pecado, rogad por nosotros», Hijas de María; camino de peaje de Fourvière abierto el 8 de diciembre de 1852; viaje a Roma en 1856 junto a Pío IX; muerte el 9 de enero de 1862 en la Casa de Loreto, entierro en el cementerio de Loyasse; dicho «Una pobre que no tiene a Dios sino como amigo…»; rehabilitación por el breve de León XIII del 13 de junio de 1881, cita íntegra.
2 11 17 18 20 21 23 26 28 30 32 35 39 43 49 51 54 61 63 64 65 66 68 69 71 73 76 77 80 81 82 85 86 87 88 89 92 94 96 109Obras Misionales Pontificias — OMP Francia (opm-france.org), «Historia»: opm-france.org. Fundación de la Propagación de la Fe el 3 de mayo de 1822 por Paulina Jaricot, descrita como «la primera red social misionera»; principio del colector de diez personas a su vez colectoras de otras diez; fundación de la Santa Infancia el 19 de mayo de 1843 por iniciativa de Mons. de Forbin-Janson tras consultar a Paulina Jaricot; fundación de la Obra de San Pedro Apóstol en 1889 por Mons. Cousin y Jeanne Bigard; fundación de la Unión Pontificia Misional en 1916 por el beato Paolo Manna; unificación de las cuatro obras en Obras Misionales Pontificias por el papa Pío XI en mayo de 1922; institución de la Jornada Mundial de las Misiones por Pío XI en 1926, con la fórmula «de cada uno según sus medios, a cada uno según sus necesidades»; presencia actual de las OMP en 140 países, que sostienen más de 1100 diócesis.
3 7 15 42 45 46 47Wikipedia (EN), «Pauline Jaricot» (artículo enciclopédico, fuentes cruzadas): en.wikipedia.org. Nacida el 22 de julio de 1799 en Lyon, la menor de los siete hijos de Antoine y Jeanne Jaricot, padre propietario de una fábrica de seda; hermano Philéas partido a las misiones; entrada en la vida social a los quince años; sermón sobre la vanidad; grave caída a los diecisiete años con secuelas nerviosas (corea de Sydenham retrospectiva); muerte de la madre que agrava el aislamiento; vida de oración intensa y voto de virginidad perpetua el 25 de diciembre de 1816; fundación del Rosario viviente en 1826 (quince decenas repartidas entre quince asociados), aprobación canónica por Gregorio XVI; colecta semanal de una moneda con las obreras de la fábrica de su hermana y su cuñado, que lleva a la fundación de la Sociedad para la Propagación de la Fe en 1822; declarada «pontificia» por Pío XI el 3 de mayo de 1922; dirección espiritual por san Juan María Vianney; impresión y distribución de literatura religiosa desde 1822; curación del 10 de agosto de 1835 en Mugnano atribuida a santa Filomena; compra hacia 1845 de una fábrica de altos hornos como modelo de reforma social cristiana (viviendas, escuela, capilla), gestión confiada a personas deshonestas, quiebra declarada en 1862, fortuna agotada, fin de la vida en la indigencia; muerte el 9 de enero de 1862 en Lyon a los 62 años; restos trasladados a la iglesia Saint-Nizier de Lyon desde 1935; causa de beatificación abierta el 18 de enero de 1930 (Sierva de Dios); venerable por decreto del papa Juan XXIII; milagro reconocido el 26 de mayo de 2020 por el papa Francisco; beatificación el 22 de mayo de 2022 en el estadio Eurexpo de Lyon, cardenal Luis Antonio Tagle presidiendo en nombre del papa.
4 8 10 22 24 25 27 29 33 36 44 50 67 74 79 83 97 98Nominis (Conferencia Episcopal Francesa), «Beata Paulina Jaricot»: nominis.cef.fr. Nacida el 22 de julio de 1799 en Lyon, muerta el 9 de enero de 1862 en Lyon; laica beatificada en 2022; fundadora de la obra de la Propagación de la Fe, hoy las Obras Misionales Pontificias; creadora del Rosario viviente en 1826, que reunía unos dos millones de personas a su muerte; conversión fulgurante a los diecisiete años; milagro reconocido por decreto del 26 de mayo de 2020; dicho «Para dar mucho a los demás, hay que sacar del propio corazón; y para alimentar ese corazón, hay que sacar del corazón de Dios»; patronazgo de las misiones.
5 9 31 52Asociación Paulina Jaricot (paulinejaricot.org), «La Propagación de la Fe»: paulinejaricot.org. Renacimiento del espíritu misionero entre 1815 y 1820; petición del hermano de Paulina para recoger fondos; método de la «moneda» de Paulina con intención de oración, entregada de mano en mano; idea de los grupos de diez personas en diciembre de 1819 (oración diaria, moneda semanal, reclutamiento de diez nuevos miembros); estructura en decenas (deceniera), centenas (centeniera); fundación oficial el 3 de mayo de 1822 en Lyon.
6 34 37 38 41Diócesis de Lyon (lyon.catholique.fr), «Beata Paulina Jaricot, misionera de Lyon»: lyon.catholique.fr. Conversión espiritual a los diecisiete años; fundación de la obra de la Propagación de la Fe en 1819, reconocida oficialmente en 1822; fundación del Rosario viviente en 1826; compromiso con los obreros de la seda durante las insurrecciones de los canuts de 1831 y 1834; creación de una fábrica modelo en Rustrel en 1845 fundada en la dignidad humana; beatificación el 22 de mayo de 2022 en Lyon (Eurexpo), presidida por el cardenal Luis Antonio Tagle, unos 12 000 a 13 000 fieles presentes; milagro reconocido en mayo de 2020, curación de la pequeña Mayline, cuyo padre Emmanuel Tran publicó el relato bajo el título Sauvée par un miracle; fiesta litúrgica celebrada cada 9 de enero, aniversario de su muerte.
12 19 62 93 104 106Aleteia (fr.aleteia.org), «La curación de Mayline, el milagro que permitió la beatificación de Paulina Jaricot» (29 de mayo de 2020): fr.aleteia.org. El 29 de mayo de 2012, en Niza, Mayline Tran, de tres años y medio, se atraganta con un trozo de salchicha durante una comida familiar; su corazón se detiene en brazos de su padre, se producen varias paradas cardiorrespiratorias a pesar de las reanimaciones; diagnóstico de una puntuación de 3 en la escala de Glasgow (la más grave), anoxia cerebral severa, lesiones consideradas irreversibles, pronóstico vital muy reservado, niña en estado vegetativo bajo asistencia respiratoria y alimentación artificial; a mediados de junio de 2012, novena de oración a Paulina Jaricot iniciada por la familia y por los Misioneros del Rosario viviente, concluida el 23 de junio de 2012; mejoría inesperada del estado de la niña en los días siguientes; curación completa constatada antes de que termine el año 2012, sin secuelas, ante el asombro del cuerpo médico; investigación diocesana abierta en 2019; comisión médica de la Congregación para las Causas de los Santos que concluye en una curación médicamente inexplicable; comisión teológica que reconoce la intercesión de Paulina Jaricot; decreto del milagro autorizado por el papa Francisco el 26 de mayo de 2020.
13 99 100 101 102 103 105Papa Francisco, homilía en las vísperas de apertura del Mes Misionero Extraordinario, basílica vaticana, 1 de octubre de 2019: vatican.va. «Hoy comenzamos el mes misionero de octubre, acompañados por tres "servidores" que dieron mucho fruto»: santa Teresita del Niño Jesús, san Francisco Javier y «la venerable Paulina Jaricot, una obrera que sostuvo las misiones con su trabajo diario: con las ofrendas que apartaba de su salario, dio origen a las Obras Misionales Pontificias»; «Una religiosa, un sacerdote y una laica nos acompañan»: Paulina Jaricot es propuesta allí como modelo misionero, sin ningún título de patrona.
14Obras Misionales Pontificias — OMP Francia (opm-france.org), «Paulina Jaricot, una santa moderna»: opm-france.org. Muerte en enero de 1862 en la Casa de Loreto de una enfermedad cardíaca; consagración laical por voto solemne en la capilla de la basílica de Fourvière; decreto del milagro autorizado por el papa Francisco el 26 de mayo de 2020, confirmación del heroísmo de las virtudes por Juan XXIII en 1963; Rosario viviente fundado en 1826 en grupos de quince (veinte hoy), unos 2 250 000 fieles asociados a la muerte de Paulina, oración «viviente» porque puesta en práctica; «moneda de Paulina» sobre el modelo del óbolo de la viuda entre 1819 y 1820; Obra de la Propagación de la Fe oficialmente creada el 3 de mayo de 1822, hoy la primera obra pontificia misionera, presente en más de 140 países y financiando más de 5000 proyectos anuales; plan de evangelización del mundo obrero en 1845 mediante la compra de una fábrica modelo con viviendas, escuelas y capillas; ruina y pobreza extrema tras la traición de los administradores; perdón concedido por Paulina a quienes la habían arruinado; dicho del papa León XIII sobre su fidelidad a Cristo.
16 40 48 53Aleteia (fr.aleteia.org), «La bella amistad entre Paulina Jaricot y el santo cura de Ars» (27 de mayo de 2020): fr.aleteia.org. Primer encuentro en 1816, Paulina de diecisiete años, en casa de su padre en Lyon, con el vicario Juan María Vianney (treinta años), en torno a una devoción común a santa Filomena; Vianney se convierte en cura de Ars en 1821 y solicita el apoyo de Paulina; en 1834, Paulina ofrece un relicario con una estatua de santa Filomena para la iglesia de Ars; última visita de Paulina a Ars en marzo de 1859, dicho exacto «Señor cura, no intente remediar el frío; estoy acostumbrada. Calienten más bien mi pobre alma algunas chispas de fe y de esperanza»; regalo de una cruz de madera para meditar los misterios dolorosos, y bendición; muerte de Juan María Vianney el 4 de agosto de 1859, de Paulina Jaricot el 9 de enero de 1862.
55 56 57 58 59 60Crédito iconográfico — Éditions Émeraude, Arles, postal «Rustrel — Usine Gavot — Les Hauts-Fourneaux»: entrada de Wikimedia Commons, dominio público según la entrada. Fecha no indicada; el documento no permite identificar la obra exacta adquirida por Paulina.
70Colette Tempère (historiadora), «Paulina Jaricot (1799-1862), una lionesa comprometida junto a los canuts» (artículo consultado vía fr.readkong.com): fr.readkong.com. En 1845, dos hombres de negocios proponen a Paulina Jaricot retomar una fábrica de altos hornos en quiebra cerca de Apt en Vaucluse, junto a una capilla dedicada a Nuestra Señora de los Ángeles, dotada de todos los yacimientos de mineral de hierro, combustible y fundentes adecuados para producir una fundición de primera calidad; Paulina prevé invertir capitales destinados a una sociedad de préstamos gratuitos para familias pobres; dicho de Paulina recogido por la historiadora sobre su entusiasmo inicial por el proyecto, «Hacía falta menos que eso para hacerme latir el corazón. Fue para mí como la mirada de Eva sobre la manzana fatal».
72 75 78Collège des Bernardins (collegedesbernardins.fr), «Beata Paulina Jaricot, vida y fundaciones»: collegedesbernardins.fr. Nacimiento el 22 de julio de 1799; conversión radical en la Cuaresma de 1816; voto de virginidad perpetua en Fourvière; inspiración de la Propagación de la Fe en otoño de 1819; fundación del Rosario viviente en 1826; el asunto de la fábrica entre 1841 y 1861 (veinte años de sufrimiento); declaración de venerabilidad por Juan XXIII el 25 de febrero de 1963; beatificación el 22 de mayo de 2022; cita del testamento espiritual redactado seis años antes de su muerte, «¡Mi único tesoro es la Cruz!»; dicho de aceptación del perdón, «Dios mío, perdónales y cólmales de bendiciones»; fundación de tres obras principales: la Propagación de la Fe, el Rosario viviente y las Hijas de María; pérdida de su fortuna de 700 000 francos oro por la deshonestidad de sus asociados; curación atribuida a santa Filomena tras una peregrinación a Roma.
84 90 95Crédito iconográfico — John Samuel, entrada de la casa de Paulina Jaricot, 17 de agosto de 2022: entrada de Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. Archivo original, sin modificación.
91Vatican News (EN), «La beatificación de Paulina Jaricot lleva a Francia peregrinos de todo el mundo» (mayo de 2022): vaticannews.va. Beatificación celebrada el 22 de mayo de 2022 en el estadio Eurexpo de Lyon, presidida en nombre del papa Francisco por el cardenal Luis Antonio Tagle; más de 12 000 fieles venidos de todo el mundo, más de 500 sacerdotes de cinco continentes presentes; milagro reconocido el 26 de mayo de 2020, curación de una niña de tres años, Mayline Tran, en Lyon; biografía resumida: nacimiento el 22 de julio de 1799, muerte el 9 de enero de 1862, miembro de la Tercera Orden de Santo Domingo, fundadora de la Sociedad de la Propagación de la Fe y de la Asociación del Rosario viviente, colecta semanal de una moneda con las obreras de la fábrica de seda de su hermana y su cuñado, dirección espiritual por san Juan María Vianney, gestión confiada a personas deshonestas que llevó a una quiebra declarada en 1862; homilía del cardenal Tagle meditando sobre los dones recibidos por Paulina Jaricot (la palabra de Jesús, el Espíritu Santo, la paz) e invitando a los fieles tras sus pasos a convertirse, como ella, en «enamorados de Jesús» y misioneros al servicio de los más pobres.
107 108