Giovanni Eudes (1601-1680) è un sacerdote francese, missionario normanno, fondatore della Congregazione di Gesù e Maria — gli Eudisti — e dell'Ordine di Nostra Signora della Carità. Figura di primo piano della Riforma cattolica francese e della scuola francese di spiritualità, fu allo stesso tempo un predicatore instancabile, un eroe della carità al tempo della peste, un riformatore del clero e un grande autore spirituale.[1][2]
Ma la Chiesa ricorda in lui soprattutto l'apostolo dei santi Cuori. Molto prima delle apparizioni di Paray-le-Monial, Giovanni Eudes fu il primo a dare ai Cuori di Gesù e di Maria un culto liturgico pubblico: compose e fece celebrare una messa e un ufficio del Cuore di Maria già nel 1648, poi del Cuore di Gesù a partire dal 1672. Leone XIII lo salutò come «autore del culto liturgico» dei Sacri Cuori; Pio XI, canonizzandolo, lo chiamò «padre, dottore e apostolo» di questa devozione.[3][4]
Tutta la sua vita si riassume in un'unica convinzione, che egli espresse nella sua opera più celebre, La Vita e il Regno di Gesù nelle anime cristiane: la vita cristiana non è che la continuazione della vita di Gesù in ciascuno dei suoi membri. Onorare il Cuore di Cristo e di sua Madre, formare santi sacerdoti, risollevare le anime perdute: tutto vi conduceva.[5]
Nato a Ri, in Normandia, il 14 novembre 1601, morto a Caen il 19 agosto 1680, Giovanni Eudes fu beatificato nel 1909 da san Pio X e canonizzato nel 1925 da Pio XI, lo stesso giorno del curato d'Ars. La sua festa è fissata al 19 agosto.[6][7]
Il bambino di Ri, figlio della Normandia (1601-1623)
Una nascita consacrata alla Vergine
Giovanni Eudes nasce il 14 novembre 1601 a Ri, piccolo villaggio del bocage normanno, presso Argentan, nell'attuale dipartimento dell'Orne.[8][9] È il primogenito dei figli di Isaac Eudes, agiato agricoltore che aveva dapprima studiato medicina, e di Marthe Corbin. La tradizione riferisce un dettaglio che segnerà tutta la sua vita: i suoi genitori, rimasti per qualche tempo senza figli, avevano invocato la Vergine Maria per ottenerne uno, e glielo avevano consacrato prima ancora della nascita.[10][11] Questa iniziale consacrazione mariana non è un semplice aneddoto devoto: annuncia l'uomo che farà del Cuore di Maria il centro della sua devozione.
La famiglia conta diversi figli. Il più noto dopo Giovanni è suo fratello minore François Eudes de Mézeray (1610-1683), che diventerà storiografo del re e uno dei grandi storici francesi del Grand Siècle — prova della qualità intellettuale di questa famiglia della campagna normanna.[12]
Il collegio dei gesuiti di Caen
Fin da giovanissimo, il bambino manifesta una pietà precoce e una spiccata attrattiva per le cose di Dio. Verso i quattordici anni viene mandato al collegio dei gesuiti di Caen — il celebre collège du Mont —, dove riceve una solida formazione classica e spirituale.[13][14] Lì fa molto presto voto di castità e si accosta alla vita sacramentale.
È sempre a Caen, alla facoltà di teologia, che prosegue i suoi primi studi tra il 1621 e il 1623. I suoi genitori pensano dapprima di farlo sposare; ma Giovanni, deciso a donarsi interamente a Dio, scarta il progetto e cerca la via della sua vocazione sacerdotale.[15][16]
La scelta dell'Oratorio di Francia
Il giovane avrebbe potuto unirsi ai gesuiti che lo avevano formato. Sceglie invece una congregazione recentissima: l'Oratorio di Gesù, fondato nel 1611 dal cardinale Pierre de Bérulle, che stava rinnovando in profondità la spiritualità del clero francese.[17] Giovanni Eudes è ammesso all'Oratorio di Parigi il 25 marzo 1623 — festa dell'Annunciazione, giorno che ritornerà più volte nelle grandi svolte della sua vita.[18]
Vi trova lo spirito che resterà il suo: un cristocentrismo ardente, il senso della grandezza di Gesù e di Maria, l'«adesione» dell'anima agli stati del Verbo incarnato. La scuola berulliana gli dà la matrice dottrinale da cui usciranno tutte le sue opere.
Il sacerdote missionario dell'Oratorio (1623-1643)
Ordinazione e primi anni
Dopo il noviziato e gli studi completati nelle case oratoriane di Marines e di Aubervilliers, Giovanni Eudes viene ordinato sacerdote il 20 dicembre 1625.[19][20] Ha ventiquattro anni. Molto presto i suoi superiori discernono in lui un dono eccezionale per la predicazione e la direzione delle anime. Tutta la sua prima carriera sacerdotale si svolge sotto l'abito dell'Oratorio, che porterà per vent'anni, fino al 1643.
L'eroe degli appestati (1627 e 1631)
Per due volte la peste devasta la Normandia, e per due volte Giovanni Eudes si offre per servire i morenti. Nel 1627 l'epidemia colpisce la sua regione; nel 1631 è Caen a essere devastata.[21][22] Invece di fuggire, il giovane sacerdote si offre volontario per curare gli appestati, portare loro i sacramenti e vegliare affinché i morti ricevano una sepoltura cristiana.
Il dettaglio più celebre di questo episodio dice tutta la sua eroica delicatezza: per non rischiare di contagiare i suoi fratelli di comunità, si tiene in disparte e vive, dice la tradizione, in un'enorme botte in mezzo a un campo, uscendone solo per soccorrere i malati.[23] Questo tratto — un santo alloggiato in una botte per amare senza nuocere — riassume meglio di un lungo discorso ciò che sarà tutta la sua vita: un dono totale al servizio delle anime.
Il grande missionario della Normandia
A partire dal 1632, Giovanni Eudes si consacra a quella che sarà l'opera di tutta la sua esistenza: le missioni parrocchiali. Percorre instancabilmente la Normandia e oltre — fino a Parigi e a Versailles —, predicando per risvegliare la fede del popolo, ricondurre i peccatori, istruire cristiani spesso lasciati in abbandono.[24][25] Gli vengono attribuite più di un centinaio di missioni predicate in mezzo secolo, alcune durate diverse settimane e capaci di radunare folle considerevoli.[26]
La sua predicazione è ardente, concreta, orientata alla conversione e alla confessione generale. Ovunque constata la stessa piaga: un clero mal formato, incapace di istruire e di confessare degnamente. Questa constatazione lo condurrà alle due grandi fondazioni della sua vita.
«La terra è piena di santi libri […]. Ma non trovo libri che siano stati scritti sul suo amabilissimo Cuore. Eppure è ciò che vi è di più degno, di più nobile e di più ammirabile in questa divina Vergine.» — San Giovanni Eudes, prefazione al Cuore ammirabile della Santissima Madre di Dio[27]
Maria des Vallées, la mistica di Coutances
Nell'agosto 1641 Giovanni Eudes incontra una figura che segnerà durevolmente il suo pensiero: Maria des Vallées (1590-1656), mistica normanna della regione di Coutances, a lungo tormentata da spaventose prove interiori e ritenuta da alcuni posseduta.[28] Eudes, dopo averla esaminata, vi discerne invece l'opera di Dio e diventa il suo direttore spirituale. In seguito ne redigerà la biografia, La Vita ammirabile di Maria des Vallées (1655).
Questa mistica dell'offerta espiatrice conferma e nutre la sua intuizione dei santi Cuori. Maria des Vallées è oggi riconosciuta come una delle fonti della spiritualità riparatrice francese; la sua storia è trattata a parte nel dossier di Ignispedia sulle anime vittime.
Le due fondazioni (1641-1643)
Nostra Signora della Carità: risollevare le anime perdute (1641)
La prima fondazione nasce dalla carità. Nel corso delle sue missioni, Giovanni Eudes incontra donne cadute nella prostituzione o nella dissolutezza che, toccate dalla grazia, volevano cambiare vita ma non avevano alcun luogo per farlo. Con l'aiuto di alcune benefattrici fonda a Caen, nel 1641, il rifugio di Nostra Signora della Carità, eretto in ordine religioso contemplativo votato ad accoglierle, proteggerle e risollevarle.[29][30]
Questa intuizione avrà una posterità immensa: nel XIX secolo, è proprio da Nostra Signora della Carità che uscirà, tramite santa Maria Eufrasia Pelletier, la grande congregazione del Buon Pastore, diffusa in tutto il mondo al servizio delle donne e delle giovani in difficoltà.[31]
La rottura con l'Oratorio
La seconda fondazione gli costerà cara. Convinto che la riforma del clero esiga seminari affidati a una società di sacerdoti interamente dedita a questo compito, Giovanni Eudes non riesce a far condividere il progetto ai suoi superiori oratoriani.[32][33] Dopo un lungo discernimento, prende la dolorosa decisione di lasciare l'Oratorio, dove aveva vissuto vent'anni, per fondare egli stesso questa società.
Questa separazione, avvenuta senza amarezza ma non senza sofferenza, gli varrà opposizioni e processi per gran parte della sua vita. Li porterà con lo stesso spirito di abbandono che predicava agli altri.
La Congregazione di Gesù e Maria: gli Eudisti (1643)
Il 25 marzo 1643, di nuovo nel giorno dell'Annunciazione, Giovanni Eudes fonda a Caen, con alcuni sacerdoti e l'approvazione del vescovo di Bayeux, la Congregazione di Gesù e Maria, oggi nota con il nome di Eudisti.[34][35] Il suo duplice fine riassume tutto il suo apostolato: la formazione dei sacerdoti nei seminari e la predicazione delle missioni al popolo.[36]
Lo stesso anno si apre il seminario di Caen, primo di una serie. A differenza di altri istituti del tempo, la Congregazione di Gesù e Maria non è una comunità a voti solenni ma una società di sacerdoti secolari che vivono in comune — formula flessibile, adatta alla sua missione.
I seminari: rispondere al concilio di Trento
Il seminario è l'arma con cui la Chiesa applica finalmente il decreto del concilio di Trento (1563) che ordina la creazione di case di formazione per il clero. In Francia questo sforzo è portato da un'intera generazione: san Vincenzo de' Paoli, Jean-Jacques Olier, Adrien Bourdoise — e Giovanni Eudes.[37] Durante la vita del fondatore, gli Eudisti aprono i seminari di Caen (1643), Coutances, Lisieux, Rouen, Évreux e Rennes.[38]
La tabella qui sotto colloca Giovanni Eudes tra gli artefici di questa riforma del clero francese:
| Fondatore | Società / seminario | Data | Luogo |
|---|---|---|---|
| Adrien Bourdoise | Saint-Nicolas-du-Chardonnet | 1612 | Parigi |
| San Vincenzo de' Paoli | Lazzaristi (Saint-Lazare) | 1632 | Parigi |
| Jean-Jacques Olier | Saint-Sulpice | 1641 | Parigi |
| San Giovanni Eudes | Eudisti (seminario di Caen) | 1643 | Caen |
L'apostolo dei Cuori di Gesù e di Maria
Una devozione nata nell'infanzia
L'amore per i santi Cuori non è in Giovanni Eudes un'invenzione tardiva: risale alla sua più tenera infanzia. Fin da bambino, scrive, aveva «consacrato» al Cuore di Maria «il suo cuore, il suo corpo, la sua anima» e tutto il suo essere.[39] Per tutta la vita ha contemplato nel Cuore — sede dell'amore — il luogo più intimo e più degno della santità di Gesù e di Maria.
La sua intuizione centrale è che i due Cuori non sono che uno nell'amore: non si può onorare l'uno senza l'altro. Conia persino un saluto, l'«Ave Cor», rivolto non al solo Cuore della Madre ma ai due Cuori uniti di Gesù e di Maria, che fa recitare ogni giorno nella sua Congregazione.[40]
La messa e l'ufficio del Cuore di Maria (1648)
È dal Cuore di Maria che tutto comincia, sul piano liturgico. Dopo diversi anni di riflessione, Giovanni Eudes compone una messa e un ufficio del Cuore di Maria, che sottopone al vescovo di Autun, Mons. Claude de la Madeleine de Ragny.[41] L'8 febbraio 1648, nel corso di una grande missione ad Autun, fa celebrare per la prima volta questa messa — gesto inaudito per l'epoca, perché nessun culto liturgico pubblico era ancora stato reso a questo mistero.
La festa si diffonde rapidamente nelle diocesi e nelle comunità. Approvata nel 1668 dal cardinale di Vendôme, confermata dal papa Clemente IX, già nel 1672 viene celebrata «in tutta la Francia», secondo la testimonianza del santo stesso.[42]
La messa e l'ufficio del Cuore di Gesù (1672)
Ventiquattro anni dopo il Cuore di Maria, Giovanni Eudes compie il passo decisivo. Nel 1672 compone una messa e un ufficio propri del Cuore di Gesù, e invia il 29 luglio 1672 una circolare a tutte le case del suo Istituto, ordinando loro di celebrare questa festa il 20 ottobre, con la massima solennità possibile.[43][44]
La data è capitale per la storia della devozione: questo culto liturgico del Cuore di Gesù viene instaurato un anno prima che il Sacro Cuore si riveli a santa Margherita Maria Alacoque a Paray-le-Monial (1673). Giovanni Eudes non dipende dunque da Paray: ne ha preparato in anticipo le vie. Quando le apparizioni di Paray daranno alla devozione il suo grande slancio popolare e riparatore, troveranno già in piedi il quadro liturgico forgiato dal missionario normanno.[45]
Per Giovanni Eudes, onorare il Cuore di Gesù è rispondere con l'amore agli oltraggi e alle ingratitudini di cui questo Cuore è oggetto: tale è la nota riparatrice della devozione eudista ai santi Cuori[46].
«Il Cuore ammirabile»: la somma mariana
L'opera che corona questa devozione è Il Cuore ammirabile della Santissima Madre di Dio, vasto trattato in dodici libri che Giovanni Eudes completa pochi giorni prima di morire e che appare nel 1681.[47] È, a giudizio dei suoi editori, la più considerevole delle sue opere, quella in cui espone più compiutamente la devozione ai Cuori di Gesù e di Maria.
Nella prefazione spiega perché ha voluto scriverla: davanti all'immensa biblioteca di libri composti in lode di Maria, si stupiva che nessuno fosse ancora stato consacrato al suo Cuore, «la fonte e l'origine di tutte le sue grandezze».[48] Per Eudes, contemplare il Cuore di Maria è risalire alla radice nascosta di tutta la sua santità.
Fin dal primo capitolo, presenta il Cuore della Madre di Dio come un mondo e un abisso di meraviglie, fonte e principio di tutte le virtù che ammiriamo in Maria[49].
Eudes, Paray-le-Monial e il Sacro Cuore
La Chiesa ha chiaramente riconosciuto l'anteriorità di Giovanni Eudes. Onorare il Cuore di Gesù in risposta alle ingratitudini degli uomini: tale è, già in lui, la nota riparatrice che esploderà a Paray. La grande devozione al Sacro Cuore, oggi universale, ha dunque due focolari complementari: la liturgia di Giovanni Eudes e le apparizioni di Margherita Maria. È ciò che riassume il dossier di Ignispedia su ciò che i santi dicono della riparazione.
La dottrina spirituale: far vivere e regnare Gesù
Erede della scuola francese di spiritualità
Giovanni Eudes appartiene alla grande scuola francese di spiritualità del XVII secolo, nata da Bérulle e proseguita da Charles de Condren, Jean-Jacques Olier, san Vincenzo de' Paoli e, più tardi, san Luigi Maria Grignion de Montfort.[50] Tutti condividono uno stesso centro: la contemplazione del Verbo incarnato, l'adesione agli stati di Gesù, il posto eminente di Maria nel mistero della salvezza.
Eudes ne è uno dei più fervidi e dei più pastorali. Laddove Bérulle è metafisico, Eudes è missionario: traduce l'alta dottrina in pratica di santità per il popolo cristiano.
«La vita cristiana, continuazione della vita di Gesù»
Il cuore della sua dottrina è esposto già nel 1637 nel suo libro maestro, La Vita e il Regno di Gesù nelle anime cristiane — uno dei grandi classici della spiritualità francese, che ha nutrito generazioni di cristiani.[51] La sua tesi si riassume in una formula: la vita cristiana è una continuazione e un compimento della vita di Gesù.
«Come io sono nel Padre mio, vivendo della vita del Padre mio che egli mi comunica, così voi siete in me, vivendo della mia vita, e io sono in voi, comunicandovi questa vita.» — San Giovanni Eudes, La Vita e il Regno di Gesù[52]
Il battezzato non è soltanto un discepolo che imita Gesù dall'esterno: è una membra in cui Gesù vuole continuare a vivere, a pregare, ad amare e ad agire. Tutta la vita spirituale consiste dunque nel «formare, far vivere e far regnare Gesù nelle nostre anime».[53]
«Dobbiamo essere animati dallo spirito di Gesù, vivere della sua vita, camminare nelle sue vie.» — San Giovanni Eudes, La Vita e il Regno di Gesù[54]
Il contratto del battesimo
Da questa dottrina discende un'intuizione molto concreta, che egli sviluppa ne Il Contratto dell'uomo con Dio mediante il santo Battesimo (1654): il battesimo è un impegno reciproco, un contratto in cui Dio si dona all'uomo e l'uomo si dona a Dio.[55] Essere cristiani è mantenere la parola data in questo contratto — rinunciare al peccato, appartenere a Cristo, lasciarlo vivere in sé. Questa insistenza sulle promesse del battesimo anticipa del resto la spiritualità della consacrazione che svilupperà Montfort.
Le grandi opere
Autore fecondo, Giovanni Eudes ha lasciato una biblioteca spirituale di cui diversi titoli sono rimasti dei classici. La tabella qui sotto riepiloga le principali, nell'ordine della loro pubblicazione:
| Opera | Data | Argomento |
|---|---|---|
| La Vita e il Regno di Gesù nelle anime cristiane | 1637 | Vivere e far regnare Gesù in sé |
| Il Catechismo della missione | 1642 | Istruzione del popolo in missione |
| La Vita ammirabile di Maria des Vallées | 1655 | Biografia della mistica normanna |
| Il Contratto dell'uomo con Dio mediante il santo Battesimo | 1654 | Le promesse battesimali |
| Il Buon Confessore | 1666 | Manuale per i sacerdoti confessori |
| Il Memoriale della vita ecclesiastica | 1681 | Ideale di vita del sacerdote |
| Il Cuore ammirabile della Santissima Madre di Dio | 1681 | Somma sui santi Cuori (12 libri) |
La morte e la glorificazione
Caen, 19 agosto 1680
Giovanni Eudes muore a Caen il 19 agosto 1680, a settantotto anni, dopo una vita di lavoro ininterrotto e di lunghe prove portate nella pace.[56][57] Lascia una congregazione ancora fragile, seminari in attività, un ordine di carità, e un'opera scritta che sopravviverà a tutte le tempeste — compresa la Rivoluzione francese, che disperderà per un tempo gli Eudisti prima che rinascessero nel XIX secolo.
Beatificazione (1909) e canonizzazione (1925)
La fama di santità di Giovanni Eudes era grande, ma la sua causa fu lunga. Viene infine beatificato il 25 aprile 1909 da san Pio X, dopo il riconoscimento di due miracoli, poi canonizzato il 31 maggio 1925 da Pio XI — lo stesso giorno di san Giovanni Maria Vianney, il curato d'Ars.[58][59] Due santi sacerdoti, due figure del sacerdozio e della misericordia, elevati insieme agli altari.
«Padre, dottore e apostolo»: i titoli della Chiesa
La Chiesa ha riconosciuto in termini solenni il posto unico di Giovanni Eudes nella storia della devozione ai santi Cuori. Già nel 1903, proclamando l'eroicità delle sue virtù, Leone XIII lo aveva salutato come «autore del culto liturgico dei Sacri Cuori di Gesù e di Maria».[60] Al momento della canonizzazione, Pio XI si spinse ancora oltre, definendolo «padre, dottore e apostolo» di questo culto liturgico — formula rara, che fa di lui un vero iniziatore nella Chiesa.[61]
La tabella qui sotto riepiloga le grandi tappe della sua vita e della sua glorificazione:
| Tappa | Data | Luogo / protagonista |
|---|---|---|
| Nascita | 14 novembre 1601 | Ri (Orne) |
| Ordinazione sacerdotale | 20 dicembre 1625 | Oratorio |
| Nostra Signora della Carità | 1641 | Caen |
| Fondazione degli Eudisti | 25 marzo 1643 | Caen |
| Messa del Cuore di Maria | 8 febbraio 1648 | Autun |
| Messa del Cuore di Gesù | 1672 | case eudiste |
| Morte | 19 agosto 1680 | Caen |
| Beatificazione | 25 aprile 1909 | Pio X |
| Canonizzazione | 31 maggio 1925 | Pio XI |
Eredità: Eudisti, Buon Pastore, santi Cuori
L'eredità di Giovanni Eudes è triplice. La sua Congregazione di Gesù e Maria continua, oggi presente in diversi continenti, fedele alla sua duplice vocazione di formazione del clero e di missione. Dal suo Ordine di Nostra Signora della Carità è uscita la grande famiglia del Buon Pastore, al servizio delle donne e dei giovani in difficoltà in tutto il mondo.[62]
Ma la sua eredità più universale è spirituale: la devozione ai Cuori di Gesù e di Maria, che egli per primo iscrisse nella liturgia, è oggi il bene di tutta la Chiesa. In fondo, la vita di Giovanni Eudes trasmette un messaggio semplice: tutto il cristianesimo si racchiude in questa parola che amava ripetere — lasciare Gesù vivere e regnare in noi, a immagine del suo Cuore e di quello di sua Madre.
Per approfondire
- Santa Margherita Maria Alacoque (1647-1690) — la visitandina di Paray-le-Monial a cui il Sacro Cuore si rivelò, un anno dopo la messa del Cuore di Gesù composta da Giovanni Eudes.
- L'amore infinito di Dio nel Sacro Cuore e la Divina Misericordia — la grande devozione al Cuore di Cristo di cui Giovanni Eudes fu il pioniere liturgico.
- San Vincenzo de' Paoli (1581-1660) — suo contemporaneo, altro grande riformatore del clero e apostolo della carità nel XVII secolo.
- San Francesco di Sales (1567-1622) — maestro della spiritualità del Cuore e della dolcezza, il cui spirito irriga tutto il secolo di Giovanni Eudes.
- Le anime vittime — la spiritualità riparatrice francese, in cui Maria des Vallées, diretta da Giovanni Eudes, occupa un posto decisivo.
- La Controriforma cattolica (1517-1648) — il grande movimento di rigenerazione della Chiesa di cui le missioni e i seminari di Giovanni Eudes sono frutti.
- Il concilio di Trento (1545-1563) — che ordinò la creazione dei seminari attuati dagli Eudisti in Normandia.
- Che cosa dicono i santi sulla riparazione — florilegio in cui Giovanni Eudes figura tra i grandi testimoni del Cuore di Gesù.
Note e riferimenti
Wikipedia (FR), « Saint Jean Eudes » : fr.wikipedia.org. Nota biografica di riferimento: Giovanni Eudes nato il 14 novembre 1601 a Ri (Orne), presso Argentan; figlio di Isaac Eudes, agricoltore che aveva studiato medicina, e di Marthe Corbin; fratello minore di François Eudes de Mézeray (1610-1683), storiografo del re; studi presso i gesuiti di Caen poi alla facoltà di teologia (1621-1623); ammesso all'Oratorio di Parigi il 25 marzo 1623; ordinato sacerdote il 20 dicembre 1625; fondatore dell'Ordine di Nostra Signora della Carità (1641) e della Congregazione di Gesù e Maria, detta degli Eudisti (25 marzo 1643, Caen, approvazione del vescovo di Bayeux); seminari di Caen, Coutances, Lisieux, Rouen, Évreux e Rennes; incontro con Maria des Vallées nell'agosto 1641, di cui scriverà la Vita (1655); morte a Caen il 19 agosto 1680; beatificato il 25 aprile 1909, canonizzato il 31 maggio 1925 da Pio XI; festa il 19 agosto. Elenco delle opere: La Vie et le Royaume de Jésus (1637), Le Catéchisme de la mission (1642), Le Contrat de l'homme avec Dieu par le saint Baptême (1654), La Vie admirable de Marie des Vallées (1655), Le Bon Confesseur (1666), Le Mémorial de la vie ecclésiastique (1681), Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu (1681, postumo).
1 8 12 15 18 19 28 32 34 38 55 56Wikipedia (EN), « John Eudes » : en.wikipedia.org. Verifica dettagliata dei fatti: nato il 14 novembre 1601 a Ri, presso Argentan, in Normandia; i genitori lo consacrarono alla Vergine Maria prima della nascita, dopo averla invocata per ottenere un figlio; educato dai gesuiti a Caen; ammesso all'Oratorio di Parigi (25 marzo 1623), studi a Marines e Aubervilliers, ordinazione sacerdotale il 20 dicembre 1625; membro dell'Oratorio fino al 1643; durante le pesti del 1627 e del 1631 si offrì volontario per curare i colpiti, vivendo in un'enorme botte in mezzo a un campo per non contagiare i confratelli; grande predicatore missionario in tutta la Francia, compresi Parigi e Versailles; fondatore dell'Ordine di Nostra Signora della Carità (1641), da cui santa Maria Eufrasia Pelletier trarrà in seguito le Suore del Buon Pastore (1835); fondatore della Congregazione di Gesù e Maria (Eudisti) il 25 marzo 1643, con apertura del seminario di Caen; grande promotore della devozione al Sacro Cuore di Gesù e al Cuore Immacolato di Maria; compose la messa e l'ufficio del Cuore di Maria e poi del Cuore di Gesù; morto a Caen il 19 agosto 1680; beatificato il 25 aprile 1909 da Pio X; canonizzato il 31 maggio 1925 da Pio XI, lo stesso giorno di Giovanni Vianney.
2 6 9 13 16 20 21 23 24 29 31 35 57 58 62Sito ufficiale degli Eudisti (Congregazione di Gesù e Maria) : eudistes.fr. Pagine « Saint Jean Eudes » e « Textes de saint Jean Eudes ». Precisazioni liturgiche: messa del Cuore di Maria composta dopo diversi anni di riflessione e sottoposta a Mons. Claude de la Madeleine de Ragny, vescovo di Autun; prima celebrazione l'8 febbraio 1648 durante una missione ad Autun; festa approvata nel 1668 dal cardinale di Vendôme e confermata da Clemente IX; nel 1672 la festa è detta celebrata « in tutta la Francia ». Ufficio e messa del Cuore di Gesù composti nel 1672, ventiquattro anni dopo quelli del Cuore di Maria; circolare del 29 luglio 1672 a tutte le case dell'Istituto che ordina la celebrazione il 20 ottobre, un anno prima della prima apparizione del Sacro Cuore a Margherita Maria a Paray-le-Monial. Saluto « Ave Cor » rivolto ai due Cuori uniti di Gesù e di Maria, recitato ogni giorno nella Congregazione.
3 40 41 42 43Vedi il dossier di Ignispedia « Che cosa dicono i santi sulla riparazione », sezione « San Giovanni Eudes: dare al Cuore di Gesù un culto di riparazione ». Fatti liturgici e magisteriali: Giovanni Eudes, primo a dare ai Cuori di Gesù e di Maria un culto liturgico pubblico (messa e ufficio del Cuore di Maria dal 1648, del Cuore di Gesù dal 1672, quindi prima di Paray-le-Monial); titolo di « autore del culto liturgico dei Sacri Cuori di Gesù e di Maria » dato da Leone XIII nel proclamare l'eroicità delle sue virtù (1903), ripreso da Pio X; al momento della canonizzazione (31 maggio 1925), Pio XI lo definisce « padre, dottore e apostolo » del culto liturgico dei santi Cuori; la sua devozione è fin dall'inizio riparatrice: onorare il Cuore di Gesù in risposta agli oltraggi e alle ingratitudini di cui questo Cuore è oggetto. Opera principale sul tema: Le Cœur admirable de la très sacrée Mère de Dieu (1681).
4 37 44 45 46 60 61San Giovanni Eudes, La Vie et le Royaume de Jésus dans les âmes chrétiennes (1637), 2ᵉ partie, méditation 2; Œuvres complètes, t. I, p. 161-166. Citazioni riprodotte dal sito ufficiale degli Eudisti (eudistes.fr, pagina « Textes de saint Jean Eudes ») : « Comme je suis en mon Père, vivant de la vie de mon Père, qu'il me communique, vous êtes aussi en moi, vivant de ma vie, et je suis en vous, vous communiquant cette vie » ; « nous devons être animés de l'esprit de Jésus, vivre de sa vie, marcher dans ses voies » ; la vita cristiana definita come « une continuation et un accomplissement de la vie de Jésus ». Sottotitolo dell'opera: « pour former, sanctifier, faire vivre et régner Jésus dans nos âmes ».
5 51 52 53 54Stato della Città del Vaticano, « 19 agosto: San Giovanni Eudes » : vaticanstate.va. Nota del santo del giorno: sacerdote francese, fondatore dell'Ordine di Nostra Signora della Carità (1641) e della Congregazione di Gesù e Maria, gli Eudisti (1643); genitori che lo avevano consacrato alla Vergine prima della nascita; grande missionario e apostolo del culto dei Cuori di Gesù e di Maria; morte a Caen il 19 agosto 1680; canonizzato il 31 maggio 1925 da Pio XI.
7 10 59Diocesi di Séez (Orne), « Saint Jean Eudes » : orne.catholique.fr. Nota diocesana del luogo di nascita: Giovanni Eudes nato a Ri, nell'attuale diocesi di Séez; dedizione eroica durante le pesti del 1627 e del 1631; fondatore degli Eudisti e di Nostra Signora della Carità; apostolo dei santi Cuori; festa il 19 agosto.
11 22Encyclopædia Universalis, « Jean Eudes (1601-1680) » : universalis.fr. Colloca Giovanni Eudes nella scuola francese di spiritualità nata da Bérulle (Oratorio); sottolinea il suo ruolo di grande missionario della Normandia, di riformatore del clero tramite i seminari, e di propagatore del culto dei Cuori di Gesù e di Maria; fondazioni di Nostra Signora della Carità (1641) e della Congregazione di Gesù e Maria (1643).
14 17 25 30 33 50Nominis (Conferenza episcopale francese), « Saint Jean Eudes » : nominis.cef.fr. Nota biografica francese: sacerdote normanno, predicatore di numerosissime missioni parrocchiali in tutta la Francia nel XVII secolo; fondatore della Congregazione di Gesù e Maria (Eudisti) per la formazione del clero e la predicazione, e dell'Ordine di Nostra Signora della Carità per le donne in difficoltà; grande promotore della devozione ai Cuori di Gesù e di Maria; morto a Caen il 19 agosto 1680; festa il 19 agosto.
26San Giovanni Eudes, Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu, nelle Œuvres complètes du vénérable Jean Eudes (Lafolye, Vannes; testo OCR dell'edizione riprodotto su Internet Archive, consultato nella biblioteca spirituale di Benoît, dossier « 1680 - Saint Jean Eudes »). Prefazione: « La terre est pleine de saints livres, qui ont été composés à la louange de la Mère admirable, et en si grande quantité qu'un excellent auteur en rapporte plus de cinq mille… Mais je ne trouve point de livres qu'on ait faits sur son très aimable Cœur. Et cependant, c'est ce qu'il y a de plus digne, de plus noble et de plus admirable en cette divine Vierge ; et même c'est la source et l'origine de toutes ses grandeurs. » Introduzione dell'editore: Le Cœur admirable è « le plus considérable des ouvrages du P. Eudes », quello in cui spiega più compiutamente la devozione ai Sacri Cuori di Gesù e di Maria; devozione che risale alla sua più tenera infanzia, quando aveva « consacré » al Cuore di Maria « son cœur, son corps, son âme ». L'opera conta dodici libri e fu completata poco prima della morte del santo (1680), pubblicata nel 1681. Il passo sul Cuore come mondo e abisso di meraviglie si trova nella prima parte, capitolo I (« Des raisons du nom d'Admirable ») ; cfr. la traduzione inglese The Admirable Heart of Mary : « The heart of the Mother of God is a world of marvels, an abyss of wonders, the source and principle of all the virtues which we admire in our glorious Queen ».
27 39 47 48 49Catholic Encyclopedia (The Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1909), « Blessed John Eudes » : newadvent.org. Nota redatta quando era in corso la sua beatificazione (vi è chiamato « Blessed »): nato a Ri, in Normandia, il 14 novembre 1601; entrato nell'Oratorio; servizio eroico durante la peste; celebre missionario; fondatore della Società di Gesù e Maria (Eudisti) per l'educazione dei sacerdoti nei seminari e per le missioni; fondatore delle Suore di Nostra Signora della Carità del Rifugio; apostolo della devozione ai Sacri Cuori di Gesù e di Maria; autore de Le Cœur admirable e de Le Royaume de Jésus; morto a Caen, il 19 agosto 1680.
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