Arcybazylika św. Jana na Lateranie jest katedrą Rzymu, czyli własnym kościołem papieża jako biskupa Rzymu. Choć watykańska bazylika św. Piotra jest większa, słynniejsza i częściej odwiedzana, to Lateran — a nie bazylika św. Piotra — zajmuje pierwsze miejsce w hierarchii sanktuariów katolickich. Nosi tytuł, do którego nie rości sobie prawa żadna inna budowla: « matka i głowa wszystkich kościołów Miasta i świata ».
Wzniesiona w IV wieku przez cesarza Konstantyna po odzyskaniu przez Kościół wolności, była pierwszą wielką chrześcijańską bazyliką Zachodu[1]: już nie potajemnym domem modlitwy, lecz publicznym, wspaniałym monumentem, wzniesionym z woli samej władzy cesarskiej. Konsekrowana według tradycji 9 listopada 324 przez papieża Sylwestra I, została najpierw poświęcona Najświętszemu Zbawicielowi, zanim w ciągu wieków otrzymała podwójny patronat św. Jana Chrzciciela i św. Jana Ewangelisty, od których wzięła swoją potoczną nazwę.
Przez tysiąc lat, od IV do XIV wieku, Lateran był sercem rządów Kościoła: papieże mieszkali w sąsiednim pałacu laterańskim, odbywali tam swoje sobory — pięć soborów powszechnych nosi nazwę laterańskich — i byli tam intronizowani. Dopiero po powrocie z niewoli awiniońskiej, w XIV wieku, rezydencja papieska przesunęła się ostatecznie ku Watykanowi, jako że Lateran legł wówczas w ruinie po dwóch niszczycielskich pożarach.
Odbudowana i przemieniona w epoce baroku przez Francesca Borrominiego (1646-1649), obdarzona monumentalną fasadą przez Alessandra Galileiego (1735), bazylika zachowuje pod swym nowożytnym przepychem pamięć o najczcigodniejszym z kościołów chrześcijaństwa. Jej święto Poświęcenia, 9 listopada, obchodzone przez cały Kościół łaciński, nie czci jedynie budowli z kamienia: przypomina, że każda świątynia zbudowana ludzką ręką jest obrazem samego Kościoła, « budowli duchowej » złożonej z « żywych kamieni ».
Dlaczego Lateran jest « matką wszystkich kościołów » ?
Napis na murze fasady
Na murze fasady bazyliki, między głównymi portalami, tablica nosi łaciński napis, który streszcza wszystko: św. Jan na Lateranie jest « matką i głową wszystkich kościołów Miasta i świata ».[2]
« Najświętszy Kościół laterański, matka i głowa wszystkich kościołów Miasta i świata. » — Tablica na murze fasady bazyliki św. Jana na Lateranie[3]
Wielki napis biegnący na fryzie fasady ma inny charakter: to dedykacja Klemensa XII, za którego pontyfikatu fasadę ukończono — « Clemens XII Pont Max Anno V Christo Salvatori In Hon SS Ioan Bapt et Evang », czyli: najwyższy kapłan Klemens XII, w roku V swego pontyfikatu (1735), [poświęca tę budowlę] Chrystusowi Zbawicielowi, na cześć świętych Jana Chrzciciela i Jana Ewangelisty.[4]
Formuła nie jest ozdobnym superlatywem. Wyraża prymat godności: ponieważ papież jest biskupem Rzymu, jego katedra jest, z racji godności, pierwszą ze wszystkich.[5]
Katedra papieża, a nie bazylika św. Piotra
To punkt, którego większość odwiedzających nie zna. Katedrą diecezji jest kościół, w którym znajduje się katedra — tron — biskupa. Biskupem Rzymu jest zaś papież. Jego katedra znajduje się nie w Watykanie, lecz na Lateranie, w absydzie bazyliki św. Jana.[6] Bazylika św. Piotra jest bazyliką grobu apostoła i miejscem wielkich uroczystości papieskich; Lateran jest katedrą we właściwym sensie, siedzibą biskupią Rzymu.
Ten prymat rangi wyraża się w samej nazwie ołtarza głównego — ołtarza zwanego « papieskim » —, ołtarza własnego katedry biskupa Rzymu.[7] Każdego roku, w święto Poświęcenia, uwaga całego Kościoła powszechnego zwraca się ku temu sanktuarium jak ku ognisku swojej wspólnoty.
Prymat godności, nie piękna ani rozmiarów
Lateran nie jest ani największą z bazylik rzymskich, ani najbogaciej zdobioną. Jego wielkość ma charakter historyczny i symboliczny: był pierwszy, jest katedrą następcy Piotra, widział narodziny pięciu soborów powszechnych. Sama liturgia nazywa go « pierwszym co do czasu i godności ze wszystkich kościołów Zachodu ».[8] Zrozumieć Lateran to zrozumieć, że w Kościele godność nie mierzy się wielkością kamieni, lecz miejscem, jakie dane miejsce zajmuje w historii zbawienia.
Fundacja konstantyńska w IV wieku
Dobra Lateranów i Domus Faustae
Nazwa « Lateran » pochodzi od wielkiego rodu rzymskiego, Lateranów, którzy posiadali na wzgórzu Celius rozległe dobra. Jeden z nich, Plaucjusz Lateran, desygnowany konsul, utracił majątek skonfiskowany za Nerona za udział w spisku.[9] Dobra przeszły następnie do majątku cesarskiego i ostatecznie należały do Fausty, żony Konstantyna — stąd druga nazwa pałacu, Domus Faustae, « dom Fausty ».[10]
To właśnie w tej rezydencji odbył się już w 313 roku synod rzymski zwołany przeciw donatystom: dowód, że miejsce to było już na samym początku chrześcijańskich rządów Konstantyna ośrodkiem życia Kościoła rzymskiego.[11]
Darowizna Konstantyna i pierwsza bazylika Zachodu
Po zwycięstwie przy moście Mulwijskim (312) i edykcie mediolańskim (313), który przywrócił wolność kultowi chrześcijańskiemu, Konstantyn ofiarował Kościołowi rzymskiemu dobra laterańskie, by wznieść tam kościół godny wiary odtąd uznanej.[12] Budowę rozpoczęto już w latach 312-313, częściowo na miejscu koszar cesarskiej gwardii konnej, Equites singulares, rozwiązanej, ponieważ walczyła po stronie pokonanego rywala Konstantyna, Maksencjusza.[13]
Budowla konstantyńska była jak na owe czasy ogromna: bazylika o pięciu nawach, długa na około sto metrów, mogąca pomieścić tysiące wiernych.[14] Po raz pierwszy chrześcijaństwo wyszło z domów prywatnych i cmentarzy, by ukazać się w publicznym monumencie z marmuru i złota. Gest Konstantyna nie jest tylko architektoniczny: otwiera nową erę, erę Kościoła wolnego, budującego w świetle dnia. Ten przełom rozwija artykuł o Konstantynie i wolności Kościoła.
Konsekracja przez papieża Sylwestra, 9 listopada 324
Tradycja wyznacza 9 listopada 324 jako datę konsekracji bazyliki przez papieża Sylwestra I (314-335) — Benedykt XVI w roku 2008 mówił ostrożnie o dedykacji obchodzonej przez Sylwestra « około 324 roku ».[15] Kościół poświęcono Najświętszemu Zbawicielowi — Basilica Salvatoris — i pod tym wezwaniem był początkowo znany.[16] Data ta pozostała tak ważna, że stała się świętem liturgicznym Poświęcenia, obchodzonym każdego 9 listopada przez cały Kościół łaciński.
Obok bazyliki Konstantyn kazał wznieść ośmioboczne baptysterium, wsparte na ośmiu kolumnach z porfiru, które pozostaje najstarszym w Rzymie i posłużyło za wzór niezliczonym baptysteriom chrześcijańskim.[17] Uporczywa legenda głosiła, że sam Konstantyn miał zostać w nim ochrzczony przez Sylwestra; w rzeczywistości cesarz przyjął chrzest u kresu życia, pod Nikomedią, z rąk Euzebiusza.[18]
Od « Najświętszego Zbawiciela » do dwóch świętych Janów
Kościół przybierał stopniowo nazwę, pod którą znamy go dziś. Pewne jest: dodanie dwóch Janów nastąpiło po VI wieku (Benedykt XVI, Anioł Pański z 9 listopada 2008). Powszechna chronologia wiąże patronat św. Jana Chrzciciela z X wiekiem, za Sergiusza III — w związku z sąsiednim baptysterium, które było mu poświęcone — a następnie patronat św. Jana Ewangelisty z XII wiekiem, za Lucjusza II; te precyzyjne przypisania papieskie pozostają jednak hipotezą, której nie potwierdza żaden zidentyfikowany akt — Catholic Encyclopedia (1913) przypisuje natomiast wezwanie janowe sąsiedniemu klasztorowi benedyktyńskiemu, nie wymieniając żadnego papieża.[19] Stąd pełna nazwa, mówiąca o całym nawarstwieniu historii: « arcybazylika Najświętszego Zbawiciela oraz świętych Jana Chrzciciela i Jana Ewangelisty na Lateranie ».[20]
Tysiąc lat rezydencji papieskiej
Pałac laterański, pierwszy « Watykan »
Przylegający do bazyliki pałac laterański był od IV wieku aż do XIV wieku oficjalną rezydencją papieży i siedzibą rządów Kościoła.[21] To tam, a nie w Watykanie, zapadały wielkie decyzje, przyjmowano poselstwa, zbierały się synody. Za Innocentego III (1198-1216), u szczytu średniowiecznego papiestwa, pałac przeżywał największą świetność.[22]
Zespół laterański był więc przez tysiąclecie tym, czym później stał się Watykan: nerwowym ośrodkiem katolickości. Ta ciągłość wyjaśnia, dlaczego Lateran pozostaje po dziś dzień, w sensie prawnym, katedrą Rzymu, choć papież mieszka obecnie w Watykanie.
Baptysterium, Sancta Sanctorum i Scala Santa
Lateran nie sprowadza się do bazyliki: tworzy zespół sanktuariów o wyjątkowej gęstości duchowej. Obok baptysterium konstantyńskiego wznosi się kaplica Sancta Sanctorum — « Święte Świętych » —, dawna prywatna kaplica papieży, w której przechowywany jest wizerunek Chrystusa uznawany za acheiropoietos, czyli « nie uczyniony ręką ludzką ».[23][24]
Prowadzą do niej słynne Scala Santa, « Święte Schody », czczone jako schody, po których Jezus miał wstępować w pretorium Piłata, a które tradycja każe przywieźć z Jerozolimy św. Helenie, matce Konstantyna.[25] Pielgrzymi wspinają się po nich po dziś dzień na kolanach. To nagromadzenie relikwii i nabożeństw czyniło z Lateranu, na długo zanim bazylika św. Piotra przejęła palmę pierwszeństwa, pierwszy cel pielgrzymek do Rzymu.
Pięć soborów laterańskich
Pięć soborów powszechnych odbyło się w bazylice lub pałacu, do tego stopnia, że słowo « Lateran » oznacza dziś niemal tyle samo serię soborów, co budowlę. Każdy z nich odcisnął piętno na historii dyscypliny i dogmatu katolickiego.
- 1123Laterański IKalikst II
Pierwszy sobór powszechny odbyty na Zachodzie. Ratyfikuje konkordat wormacki (1122) i zamyka spór o inwestyturę — długi konflikt między papieżami a cesarzami o to, kto mianuje biskupów i opatów —, ustalając stosunki między władzą duchowną a władzą świecką.[26]
- 1139Laterański IIInnocenty II
Czyni prawnie nieważnymi małżeństwa wyższych duchownych, co stanowi decydujący etap dyscypliny celibatu kapłańskiego na Zachodzie.[27]
- 1179Laterański IIIAleksander III
Ustala zasady wyboru papieża, wymagając większości dwóch trzecich kolegium kardynałów — zasady obowiązującej po dziś dzień.[28]
- 1215Laterański IVInnocenty III
Najważniejszy ze średniowiecznych soborów: definiuje termin transsubstancjacja — chleb i wino konsekrowane stające się prawdziwie Ciałem i Krwią Chrystusa —, nakłada obowiązek corocznej spowiedzi i komunii oraz głosi wiarę w Boga Stwórcę wszystkiego, co widzialne i niewidzialne.[29]
- 1512-1517Laterański VJuliusz II i Leon X
Ostatni sobór przed reformacją. Stwierdza przeciw awerroistom — filozofom, którzy za Awerroesem przeczyli, by dusza każdego człowieka przetrwała śmierć — nieśmiertelność duszy ludzkiej i podejmuje próbę reformy Kościoła, która pozostała niedokończona.[30]
Szczegóły każdego z nich znajdziesz w artykułach poświęconych pierwszemu, drugiemu, trzeciemu, czwartemu i piątemu soborowi laterańskiemu.
Zniszczenia, wygnanie i odrodzenia
Zdobycie Rzymu przez barbarzyńców i trzęsienie ziemi w 896 roku
Długie życie Lateranu było pasmem klęsk i podźwignięć. Bazylika ucierpiała podczas zdobyć Rzymu przez Wizygotów Alaryka (410), a następnie przez Wandalów Genzeryka (455), którzy złupili jej skarby.[31] Jeszcze groźniejsze było gwałtowne trzęsienie ziemi w 896 roku, które niemal doszczętnie zrujnowało budowlę konstantyńską, tak że trzeba ją było w znacznej mierze odbudować.[32]
Dwa pożary z 1308 i 1361 roku
Najcięższy cios zadał ogień. W 1308 roku pierwszy pożar spustoszył bazylikę; drugi, w 1361 roku według najpowszechniejszej chronologii, dokończył zniszczenia.[33] Papieże, którzy finansowali odbudowy z Awinionu, nigdy nie zdołali przywrócić jej dawnej świetności. Z tej epoki ruin i mozolnych podźwignięć pochodzi część konstrukcji przykrytych później barokowym wystrojem.
Niewola awiniońska i przesunięcie ku Watykanowi
Los Lateranu odmienił się wraz z wyjazdem papieży do Francji. Od 1309 roku, w czasie niewoli awiniońskiej, rezydencja papieska została przeniesiona poza Rzym; pałac i bazylika laterańska, pozbawione gospodarzy i dotknięte pożarami, popadły w ruinę.[34] Gdy papiestwo wróciło do Rzymu, osiadło w Watykanie, przy grobie Piotra, w pałacu będącym w lepszym stanie.
Lateran nigdy nie został porzucony w sensie prawnym — pozostał katedrą Rzymu — lecz przestał być rezydencją papieży. To przesunięcie wyjaśnia dzisiejszy paradoks: katedra papieża nie znajduje się tam, gdzie papież mieszka.
Pierwsze odbudowy
Kilku papieży przyłożyło się do podźwignięcia poranionej bazyliki: Sergiusz III w X wieku, Marcin V na początku XV wieku po powrocie z Awinionu, kazali odnowić mury i posadzki.[35] Trzeba było jednak poczekać na epokę baroku i całościowy projekt, by przywrócić Lateranowi majestat na miarę jego rangi.
Barokowa przemiana
Borromini i jubileusz 1650 roku
W perspektywie jubileuszu 1650 roku papież Innocenty X powierzył Francescowi Borrominiemu, jednemu z geniuszy rzymskiego baroku, całościową renowację nawy.[36] Architekt stanął przed wyzwaniem: zmodernizować grożącą ruiną średniowieczną nawę, nie niszcząc zabytkowego kasetonowego stropu. Jego rozwiązanie było mistrzowskie. Obudował dawne kolumny dwunastoma wielkimi filarami rytmowanymi pilastrami, tworząc potężną, jednolitą nawę, i pozostawił w tych filarach wielkie nisze przeznaczone na posągi.[37]
Borromini skrupulatnie uszanował elementy najczcigodniejsze: zachował strop z XVI wieku i otrzymał polecenie, by nie tykać mozaiki absydy.[38] Powstało jedno z najpiękniejszych barokowych wnętrz Rzymu, w którym rygor geometrycznego umysłu łączy się z szacunkiem dla tysiącletniego dziedzictwa.
Kolosalne posągi apostołów
Nisze wykute przez Borrominiego otrzymały w latach 1704-1718 dwanaście kolosalnych posągów apostołów, wyrzeźbionych przez czołowych artystów rzymskiego baroku według rysunków Carla Maratty.[39] Większe niż naturalnej wielkości, udrapowane w szerokie, teatralne gesty, flankują nawę jak szpaler honorowy prowadzący wiernego ku ołtarzowi papieskiemu. Każdy apostoł trzyma atrybut swego męczeństwa lub misji, tworząc kamienną katechezę o apostolskich fundamentach Kościoła.
Fasada Alessandra Galileiego (1735)
Obecna fasada, dominująca nad placem, jest dziełem florenckiego architekta Alessandra Galileiego, ukończonym w 1735 roku za papieża Klemensa XII.[40] Z trawertynu, rozwija kolosalny porządek pilastrów i kolumn, zwieńczony attyką, na której stoi piętnaście monumentalnych posągów: w środku Chrystus Zbawiciel, w otoczeniu św. Jana Chrzciciela i św. Jana Ewangelisty, a po obu stronach doktorzy Kościoła.[41] Rzeźbiarski program powtarza potrójne wezwanie bazyliki i głosi, z wysokości fasady, nauczycielską rolę Kościoła rzymskiego.
Mozaika absydy: od Torritiego do Leona XIII
Najcenniejszym wystrojem Lateranu jest mozaika absydy. Papież Mikołaj IV kazał ją wykonać w 1291 roku mozaicyście Jacopowi Torritiemu, wokół dawnego motywu — Chrystusa w popiersiu ukazującego się w niebie, wysadzanego klejnotami krzyża, z którego wypływają rzeki raju, gołębicy Ducha.[42] W 1878 roku papież Leon XIII kazał zburzyć zabytkową absydę, by powiększyć prezbiterium — stające się odtąd miejscem święceń i innych papieskich funkcji katedry rzymskiej —; pierwotne mozaiki zachowano z największą troską i przeniesiono w głąb nowej, głębszej absydy.[43] Kompozycja, spadkobierczyni najstarszych absyd rzymskich, pozostaje jednym ze szczytów średniowiecznej sztuki chrześcijańskiej.
Skarby arcybazyliki
Gotyckie cyborium i głowy Piotra i Pawła
Nad ołtarzem papieskim wznosi się wielkie gotyckie cyborium z XIV wieku, ażurowy kamienny baldachim, który kryje w swej górnej części najsłynniejszy skarb Lateranu: relikwie czczone jako głowy — czaszki — św. Piotra i św. Pawła.[44] Relikwie te, umieszczone w tym relikwiarzu za papieża Urbana V, w 1370 roku, czynią z bazyliki wybitne miejsce kultu obu apostołów, założycieli Kościoła rzymskiego.[45]
Drewniany ołtarz papieski
Ołtarz papieski kryje kolejną znakomitą relikwię. Tradycja głosi, że zawiera on drewniany stół, na którym sam św. Piotr miał sprawować Eucharystię podczas pobytu w Rzymie; relikwia ta miała przetrwać prześladowania, a następnie zostać przeniesiona na Lateran przez Konstantyna i Sylwestra z kościoła św. Pudencjany.[46] Niezależnie od tego, czy przyjmiemy tradycję dosłownie, mówi ona o głębokim przekonaniu, które ożywia to miejsce: o nieprzerwanym łańcuchu łączącym dzisiejszego papieża z pierwszym z apostołów.
Krużganek Vassallettów
Na zboczu bazyliki otwiera się krużganek rzadkiej elegancji, wzniesiony w pierwszym trzydziestoleciu XIII wieku (zwykłe datowanie: ok. 1222-1232) przez Vassallettów, dynastię rzymskich marmurarzy.[47] Jego galerie wspierają się na bliźniaczych kolumienkach, jednych prostych, innych skręconych, inkrustowanych mozaikami ze złota i kolorowego szkła — w stylu zwanym kosmateskim, właściwym rzymskiej sztuce romańskiej. Kwadrat o boku trzydziestu sześciu metrów według przewodników — to największy krużganek Rzymu i jeden z najpiękniejszych zachowanych zespołów średniowiecznych miasta.[48]
Egipski obelisk
W środku placu, przed fasadą, stoi obelisk laterański, najwyższy stojący do dziś egipski obelisk na świecie: wyciosany w czerwonym granicie z Asuanu dla faraona Totmesa III, wznosi się na 32,18 metra, a 45,70 metra wraz z cokołem i wieńczącym go krzyżem, przy wadze około 455 ton.[49] Odnaleziony rozbity na trzy kawałki, odrestaurowany przez architekta Domenica Fontanę, został wzniesiony na rozkaz papieża Sykstusa V w 1588 roku — rok przed Flaminio z Piazza del Popolo (1589), który jest właśnie ostatnim ze starożytnych obelisków wzniesionych w Rzymie za Sykstusa V —, zwieńczony krzyżem, który poświęca starożytny pogański monument triumfowi Chrystusa.[50]
Co świętujemy w uroczystość Poświęcenia, 9 listopada ?
Święto całego Kościoła
9 listopada, w tradycyjną rocznicę konsekracji — datowanej na 324 rok —, Kościół łaciński obchodzi Poświęcenie Bazyliki Laterańskiej nie jako lokalne święto rzymskie, lecz jako święto całego Kościoła.[51][52] Wyjątkowa ranga tego wspomnienia — które ustępuje nawet przed zwykłą niedzielą, gdy na nią przypada — tłumaczy się niesionym przez nie sensem: czcić katedrę papieża to ukazywać wspólnotę wszystkich wiernych ze Stolicą Piotrową, « widzialną zasadą i fundamentem » jedności Kościoła.[53]
Kamień i lud: budowla mówiąca o Kościele
Liturgia Poświęcenia nie zatrzymuje się na kamieniach. Widzi w każdej konsekrowanej budowli znak żyjącego Kościoła, tej duchowej świątyni, którą Bóg buduje z dusz. Prefacja mszy mówi to w przejrzystej formule:
« Chcesz mieszkać w domu modlitwy, aby Twoja łaska, zawsze ofiarowana, czyniła z nas świątynię Ducha Świętego. » — Prefacja na Poświęcenie kościoła[54]
Obraz pochodzi wprost z pierwszego listu św. Piotra, który wzywa chrześcijan, by stawali się samym budulcem prawdziwego sanktuarium:
« Przybliżcie się do Pana Jezusa: On jest żywym kamieniem… Wy również, niby żywe kamienie, jesteście budowani jako duchowa świątynia. » — Pierwszy List św. Piotra 2, 4-5
Dlaczego to święto nas dotyczy
Obchodzić poświęcenie Lateranu to przypomnieć sobie podwójną prawdę. Z jednej strony, Kościół nie jest rzeczywistością czysto wewnętrzną czy niewidzialną: ma widzialny ośrodek, katedrę, biskupa, którym jest papież, historię wpisaną w kamień od czasów Konstantyna. Z drugiej strony, to marmurowe sanktuarium jest samo jedynie obrazem: prawdziwym « domem Bożym » jest lud ochrzczonych, powołanych, by tworzyć razem « wieczne mieszkanie Jego chwały ».[55] Najstarsza bazylika chrześcijaństwa odsyła więc każdego wiernego do jego własnego powołania: być samemu żywym kamieniem Świątyni, którą Bóg buduje przez wieki.
Aby pójść dalej
- Konstantyn i wolność Kościoła — kontekst fundacji: cesarz, który przywrócił wolność kultowi chrześcijańskiemu i zbudował pierwsze bazyliki.
- Edykt mediolański (313) — decyzja, która otworzyła erę wielkich budowli chrześcijańskich.
- Budowa dawnej bazyliki św. Piotra — druga wielka bazylika konstantyńska, na grobie apostoła Piotra.
- Niewola awiniońska — wygnanie, które przypieczętowało upadek Lateranu jako rezydencji papieskiej.
- Czwarty sobór laterański (1215) — najważniejszy z pięciu soborów odbytych na Lateranie.
Przypisy i źródła
liturgie.catholique.fr, « Fête de la Dédicace de la basilique du Latran, 9 novembre » (Konferencja Episkopatu Francji — Krajowe Duszpasterstwo Liturgiczne, https://liturgie.catholique.fr/fete-de-la-dedicace-de-la-basilique-du-latran/, strona zweryfikowana na posiedzeniu): bazylika « pierwsza co do czasu i godności ze wszystkich kościołów Zachodu »; posługa papieża « widzialną zasadą i fundamentem » jedności (cytat z Mszału rzymskiego); « żywe kamienie », « wieczne mieszkanie jego chwały » (kolekta) oraz « chcesz mieszkać w domu modlitwy… świątynię Ducha Świętego » (prefacja na Poświęcenie); powszechny zasięg święta.
1 6 8 51 53 54 55Tablica umieszczona na murze fasady arcybazyliki, między głównymi portalami: « Sacrosancta Lateranensis ecclesia omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput » (« Najświętszy Kościół laterański, matka i głowa wszystkich kościołów Miasta i świata ») — formuła cytowana przez Benedykta XVI, Anioł Pański z 9 listopada 2008 (vatican.va), i poświadczona na samych murach przez Catholic Encyclopedia (1913). Nie mylić z wielkim napisem na fryzie frontonu, który jest dedykacją Klemensa XII (zob. przypis [^facade-galilei]).
2 3Konkurs z 1731 roku za Klemensa XII (drugi: Luigi Vanvitelli), wygrany przez Florentczyka Alessandra Galileiego; fasada z trawertynu wzniesiona w latach 1732-1735, kolosalny porządek pilastrów i kolumn zwieńczony piętnastoma posągami (Chrystus Zbawiciel w środku, dwaj święci Janowie, doktorzy Kościoła) — program powtarzający potrójne wezwanie. Źródła: katalog RIBApix Royal Institute of British Architects, sygn. RIBA84309 (« San Giovanni in Laterano, Rome: elevation of the entrance facade »: « The entrance front was designed by Alessandro Galilei and completed in 1735 »; nawa przebudowana przez Borrominiego w latach 1646-1649) oraz inskrypcja dedykacyjna samej fasady — « Clemens XII Pont Max Anno V Christo Salvatori In Hon SS Ioan Bapt et Evang » — przy czym rok V Klemensa XII (wybranego w lipcu 1730) wyznacza ukończenie na 1735 rok.
4 40 41Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran » (tekst zweryfikowany na Wikiźródłach): Plaucjusz Lateran skonfiskowany za Nerona, pałac przeszedł do Konstantyna przez Faustę (Domus Faustae), darowizna na rzecz Kościoła za Milcjadesa (CE pisze « nie później niż ok. 311 » — dawna hipoteza; skoro Konstantyn zajął Rzym dopiero w październiku 312, darowizna przypada z konieczności między końcem 312 a 313 rokiem, na czas przed synodem przeciw donatystom z 313), rezydencja papieży i katedra Rzymu, tytuł « Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput » czytelny na jej murach; pierwotne wezwanie Basilica Salvatoris; autor uważa, że chodzi o adaptację wielkiej sali pałacowej raczej niż o bazylikę wzniesioną od nowa (cytując św. Hieronima, Ep. lxxiii).
5 9 10 11 16 20 21Catholic Encyclopedia (1913), która obszernie opisuje ołtarz główny Lateranu (drewniany ołtarz w obudowie, gotyckie baldachim z 1369 roku, głowy apostołów), w żadnym miejscu nie zastrzega jego celebracji samemu papieżowi: twierdzenie o wyłącznej rezerwie papieskiej, przytaczane niekiedy w XX wieku, nie zostało odnalezione w żadnym tekście obowiązującego prawa liturgicznego i nie jest tu powtarzane; zachowana jest jedynie zwyczajowa nazwa « ołtarza papieskiego », mówiąca o związku tego ołtarza z katedrą papieża.
7Benedykt XVI, Anioł Pański z 9 listopada 2008, plac św. Piotra (vatican.va): Konstantyn przekazuje papieżowi Milcjadesowi dawne dobra Lateranów i każe wznieść bazylikę, baptysterium i patriarchat, rezydencję papieży aż do okresu awiniońskiego; « dedykację bazyliki obchodził papież Sylwester około 324 roku », a kościół poświęcono Najświętszemu Zbawicielowi; tytuły św. Jana Chrzciciela i św. Jana Ewangelisty dodano dopiero « po VI wieku »; święto, początkowo własne Rzymowi, rozszerzono w 1565 roku na wszystkie Kościoły obrządku rzymskiego.
12 15 52Liber Pontificalis, Żywot Sylwestra I (rozdz. XXXIV), wyd. L. Duchesne, t. I: fundacja konstantyńska (« basilicam Constantinianam ») i lista darowizn, w tym srebrnego fastigium ku czci Zbawiciela; R. Krautheimer, Corpus Basilicarum Christianarum Romae, t. V, Watykan, 1977, monografia « S. Giovanni in Laterano », ss. 1-92 (referencyjne opracowanie archeologiczne); A. Claridge, Rome: An Oxford Archaeological Guide, Oxford University Press, 1998, rozdział o Lateranie (ss. 319-324) (teren, koszary i bazylika konstantyńska). Datowanie budowy: R. Krautheimer, « The Constantinian Basilica », Dumbarton Oaks Papers 21 (1967) — rozpoczęta w 312/313, ukończona przed 320 rokiem. Lokalizacja na koszarach Equites singulares, oddziału Maksencjusza rozwiązanego po 312 roku, należy do współczesnej archeologii, nie do Liber Pontificalis.
13R. Krautheimer, Corpus Basilicarum Christianarum Romae, t. V, Watykan, 1977, monografia « S. Giovanni in Laterano », ss. 1-92: pięcionawowy plan bazyliki konstantyńskiej; zwykłe wymiary z przewodników (ok. 100 m długości). Catholic Encyclopedia (1913) przyznawała jeszcze « we have no reliable information » co do wymiarów pierwotnego kościoła.
14Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: baptysterium wolnostojące, ośmioboczne, na ośmiu kolumnach z porfiru, fundacja przypisywana Konstantynowi (tradycja uznana za zasadną), restauracje Sykstusa III (inskrypcja na architrawie) i Hilarego (461-468); natomiast « no foundation » dla chrztu Konstantyna przez Sylwestra w tym miejscu: cesarz został ochrzczony u kresu życia przez Euzebiusza, w diecezji Nikomedii (cytując Funka, Manual of Church History, 1910, i Duchesne'a, Liber Pontificalis, I).
17 18Dokładne przypisania papieskie (Sergiusz III w X wieku dla św. Jana Chrzciciela, Lucjusz II w XII wieku dla św. Jana Ewangelisty) pochodzą z powszechnej chronologii encyklopedycznej, bez zidentyfikowanego aktu papieskiego: angielska Wikipedia podaje je bez żadnego cytowania (a nawet umieszcza Lucjusza II w XIII wieku, choć panował w latach 1144-1145); Catholic Encyclopedia (1913) przypisuje wezwanie janowe sąsiedniemu klasztorowi benedyktyńskiemu, nie wymieniając żadnego papieża. Pewne natomiast: pierwotne wezwanie Zbawiciela i późniejsze dodanie dwóch Janów — « po VI wieku » według Benedykta XVI, Anioł Pański z 9 listopada 2008 (vatican.va).
19Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: skarby złupione przez Wandalów, restauracja przez Leona Wielkiego ok. 460 roku, następnie przez Hadriana I, trzęsienie ziemi w 896 roku, odbudowa w tych samych wymiarach, Klemens V i Jan XXII, nowy pożar w 1360 roku, Urban V; pałac rezydencją papieży « about a thousand years », Sergiusz III odnowicielem w X wieku po pożarze, upiększenia Innocentego III, wyjazd do Awinionu, wielkie prace Marcina V (w tym posadzka z kolumnami, herbami Colonnów); pałac doznał dwóch pożarów, w 1307 i 1361 roku.
22 31 34 35Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: głowy apostołów Piotra i Pawła przechowywano w Sancta Sanctorum, prywatnej kaplicy pałacu laterańskiego, aż do przygotowania relikwiarza ołtarza głównego przeznaczonego na ich przyjęcie.
23Oficjalny portal dziedzictwa kulturowego Rzymu (Roma Capitale, 060608.it), « Santuario della Scala Santa e Cappella del Sancta Sanctorum »: najstarszym i najczcigodniejszym obiektem Sancta Sanctorum jest wizerunek Najświętszego Zbawiciela zwany « Acheropita » (« nie uczyniony ręką ludzką »), malowany na drewnie — Zbawiciel na tronie, błogosławiący prawą ręką i trzymający Księgę w lewej; legenda głosi, że św. Łukasz go rozpoczął, a anioł dokończył.
24Encyclopaedia Britannica, « Scala Santa »: wielkie schody pałacu, utożsamiane przez pobożność ludową, od VIII-IX wieku, ze schodami przywiezionymi z Jerozolimy przez św. Helenę, matkę Konstantyna, z pretorium Piłata; tradycja katolicka czci w nich stopnie, po których wstępował Chrystus podczas swej Męki.
25Catholic Encyclopedia (1913), « Lateran Councils »: Lateran I, zwołany w grudniu 1122, zaraz po konkordacie wormackim — układzie między papieżem Kalikstem II a cesarzem Henrykiem V, który zamyka spór o inwestyturę.
26Catholic Encyclopedia (1913), « Lateran Councils »: Lateran II (1139), za Innocentego II — kanony dyscyplinarne nakładające celibat duchownych, przyjęte jako unieważniające małżeństwa zawierane przez wyższych duchownych.
27Catholic Encyclopedia (1913), « Lateran Councils »: Lateran III (1179), za Aleksandra III — wybór papieża zastrzeżony kardynałom, większością dwóch trzecich.
28Catholic Encyclopedia (1913), « Lateran Councils »: Lateran IV (1215), za Innocentego III — kanon 1 Firmiter przynosi pierwsze oficjalne użycie słowa « transsubstancjacja » o Eucharystii, a kanon 21 Omnis utriusque sexus nakłada na każdego wiernego obowiązek spowiedzi i komunii przynajmniej raz w roku.
29Catholic Encyclopedia (1913), « Lateran Councils »: Lateran V (1512-1517) — bulla Apostolici regiminis (VIII sesja, 19 grudnia 1513) definiuje nieśmiertelność duszy jednostkowej przeciw tezom awerroistycznym bronionym wówczas wokół Pietra Pomponazziego (por. Stanford Encyclopedia of Philosophy, « Pietro Pomponazzi »).
30Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: w 896 roku budowla została niemal doszczętnie zniszczona przez trzęsienie ziemi — « ab altari usque ad portas cecidit » (« runęła od ołtarza aż po bramy ») — a następnie odbudowana z zachowaniem zasadniczych dawnych linii.
32Pierwszy pożar w 1308 roku (Catholic Encyclopedia (1913) podaje 1307 dla pożaru pałacu); drugi pożar datowany na 1361 rok w najpowszechniejszej chronologii, lecz na 1360 dla bazyliki według Catholic Encyclopedia (1913) i na 1362 według angielskiej Wikipedii: dokładny rok różni się w zależności od autorów. W każdym razie papieże finansowali odbudowy z Awinionu, nie przywracając Lateranowi dawnej świetności.
33Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: restauracja za Innocentego X z Borrominim jako architektem — zabytkowe kolumny obudowane ogromnymi pilastrami; zwykła chronologia historii sztuki: prace 1646-1649 w perspektywie jubileuszu 1650 roku, dwanaście filarów z niszami, zachowanie stropu i mozaiki absydy. Zachowany strop pochodzi z XVI wieku (a nie z XIV): drewniany złocony strop kasetonowy zamówiony w 1562 roku przez Piusa IV, zaprojektowany przez Danielego da Volterrę i Pirra Ligoria, wykonany przez stolarza Flaminia Boulangera (1562-1567) — który Borromini chciał zastąpić i musiał zachować. Źródła: oficjalny portal dziedzictwa kulturowego Rzymu (Roma Capitale, 060608.it, « Basilica di San Giovanni in Laterano »: strop z XVI wieku, « perhaps designed by Pirro Ligorio », który Borromini chciał usunąć) oraz Bridgeman Images, fot. Jemolo (« The ceiling is probably realized by Pirro Ligorio (1510-1583), 1562-1567 »).
36 37 38Zamówienie ogłoszone w 1702 roku przez Klemensa XI i kardynała Benedetta Pamphiliego, archiprezbiterów arcybazyliki: dwanaście kolosalnych rzeźb apostołów (św. Paweł w miejscu Judasza, a nie św. Maciej) do nisz Borrominiego, pustych przez dziesięciolecia. Wykonanie 1704-1718 według rysunków Carla Maratty, ulubionego malarza papieża — z wyjątkiem Pierre'a Le Grosa Młodszego, który odrzucił narzucony rysunek —, datowanie poszczególnych posągów ustalone na podstawie archiwów (pierwsze rozpoczęcie prac 1704, ostatnie ukończone 1715-1718). Nazwane źródło archiwalne: Michael Conforti, « The Lateran Apostles », niepublikowana praca doktorska (Harvard University, 1977), streszczona w « Planning the Lateran Apostles », w H. A. Millon (red.), Studies in Italian Art and Architecture 15th through 18th Centuries, Rzym, 1980 (Memoirs of the American Academy in Rome, 35), ss. 243-260 — za powszechną syntezą encyklopedyczną (ogłoszenie z 1702 roku, lista rzeźbiarzy — Monnot, Moratti, Ottoni, Mazzuoli, Le Gros, de' Rossi, Rusconi — i datowanie poszczególnych posągów).
39Encyclopaedia Britannica, „San Giovanni in Laterano” / „Basilica of St. John Lateran”: mozaika absydy wykonana w 1291 roku przez Jacopa Torritiego z inicjatywy papieża Mikołaja IV, status katedry Rzymu i najstarszej z bazylik większych.
42Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: zabytkowa absyda wraz z mozaikami przetrwała do 1878 roku, daty jej zburzenia dla powiększenia prezbiterium; pierwotne mozaiki zachowano z największą troską i przeniesiono w głąb nowej absydy — Chrystus w otoczeniu dziewięciu aniołów (V, a nawet IV wiek), wysadzany klejnotami krzyż z gołębicą, rzeki raju, święci z VI wieku retuszowani w XIII wieku, wciąż czytelne sygnatury Torritiego i Camerinusa.
43Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: nad ołtarzem głównym gotycki baldachim na czterech marmurowych kolumnach, zdobiony malowidłami Barny z Sieny, datowany na 1369 rok; w jego górnej części przechowywane są głowy apostołów Piotra i Pawła, skarb bazyliki, wcześniej strzeżone w Sancta Sanctorum.
44Umieszczenie głów w cyborium przypisuje się pontyfikatowi Urbana V, w 1370 roku: D. Mondini, « Furtum Sacrilegum: The Holy Heads of Peter and Paul and Their Reliquaries in the Lateran », rozdz. 17 (ss. 345-378) w L. E. Bosman, I. P. Haynes, P. Liverani (red.), The Basilica of Saint John Lateran to 1600, Cambridge University Press, 2020, z Constitutiones Lateranensis Ecclesiae ogłoszonymi za Urbana V w 1370 roku o straży nad głowami (cytowane za Cancellierim, Memorie). Dokładny dzień przeniesienia (2 marca według powszechnej chronologii) nie został potwierdzony przez źródło pierwotne: przyjęto tu jedynie rok 1370.
45Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: ołtarz główny, jedyny spośród wszystkich ołtarzy katolickiego świata wykonany z drewna, a nie z kamienia, jest stołem, na którym św. Piotr miał sprawować podczas pobytu w Rzymie — zachowanym w czasie prześladowań, a następnie przeniesionym przez Konstantyna i Sylwestra ze św. Pudencjany (cząstkę tam pozostawiono), dziś osadzonym w kamiennym ołtarzu obłożonym marmurem, przy czym drewno pozostaje widoczne.
46Catholic Encyclopedia (1913), « Saint John Lateran »: krużganek, jedyna pozostałość klasztoru, o kolumnach z inkrustowanego marmuru, « of a style intermediate between the Romanesque proper and the Gothic », dzieło Vassellectusa i Cosmatich, datowane na początek XIII wieku; P. C. Claussen – D. Senekovic, S. Giovanni in Laterano, Corpus Cosmatorum, vol. 2, 2, Franz Steiner Verlag, Stuttgart, 2008 (referencyjna monografia: zwykłe datowanie ok. 1222-1232, z wariantami 1215-1232 lub 1222-1230 według autorów; kwadrat o boku ok. 36 m według przewodników).
47 48Obelisk Totmesa III z czerwonego granitu z Asuanu, najwyższy stojący egipski obelisk: 32,18 m (45,70 m z cokołem i krzyżem), około 455 ton — zgodne pomiary zwykłych opracowań; odniesienie epigraficzne i historyczne: E. Iversen, Obelisks in Exile, t. I (The Obelisks of Rome), G.E.C. Gad, Kopenhaga, 1968, ss. 55-64 (obelisk laterański).
49Odnaleziony rozbity na trzy kawałki, odrestaurowany przez Domenica Fontanę i wzniesiony na rozkaz Sykstusa V w 1588 roku na placu laterańskim (rok 1588 jest zgodny; dokładny dzień niekiedy podawany nie został potwierdzony przez źródło pierwotne i nie jest tu przyjęty). Flaminio z Piazza del Popolo wzniesiono dopiero w 1589 roku — przez tego samego Fontanę, na rozkaz tego samego Sykstusa V —: to on, a nie Lateran, jest ostatnim ze starożytnych obelisków wzniesionych w Rzymie za Sykstusa V (Pleiades, « Flaminio Obelisk »: wzniesiony na Piazza del Popolo w 1589 roku; wystawa Piranesiego w Wellesley College).
50