Grzegorz XV (Gregorius XV), urodzony jako Alessandro Ludovisi w Bolonii 9 stycznia 1554, a zmarły w Rzymie 8 lipca 1623, był papieżem od 9 lutego 1621 aż do swojej śmierci. Stary i chory w chwili wyboru — miał sześćdziesiąt siedem lat i cierpiał na przewlekłe dolegliwości żołądkowe — panował zaledwie dwadzieścia dziewięć miesięcy.[1][2] Mimo to niewiele tak krótkich pontyfikatów pozostawiło tak trwały ślad: ten syn bolonijskiej szlachty, pierwszy papież całkowicie wykształcony przez jezuitów, był płodnym prawodawcą, którego decyzje ukształtowały Kościół na wieki.[3]
Trzy akty wyznaczyły jego miejsce w historii. Po pierwsze reforma wyboru papieża: bullami Aeterni Patris Filius (1621) i Decet Romanum Pontificem (1622) wprowadził tajne pisemne głosowanie oraz precyzyjny ceremoniał konklawe, stanowiący kanoniczną podstawę wyborów papieskich aż do XX wieku.[4][5] Po drugie wielka kanonizacja 12 marca 1622: w jeden dzień wyniósł na ołtarze pięciu gigantów katolickiej reformy — Ignacego Loyolę, Franciszka Ksawerego, Teresę z Ávili, Filipa Nereusza i Izydora Oracza.[6][7] Po trzecie założenie Kongregacji de Propaganda Fide (1622), pierwszego stałego organu Stolicy Apostolskiej do zarządzania misjami na całym świecie, która przez trzy i pół wieku pozostawała sercem katolickiego apostolatu misyjnego.[8][9]
Do tych trzech filarów należy dodać aktywną dyplomację w rodzącej się wojnie trzydziestoletniej: Grzegorz XV finansowo wspierał cesarza Ferdynanda II i Ligę Katolicką, uzyskał przeniesienie godności elektorskiej Palatynatu na księcia Maksymiliana Bawarskiego, a w podziękowaniu otrzymał słynną bibliotekę palatyńską z Heidelbergu, której rękopisy wciąż wzbogacają Watykan.[10][11]
Ciemną stroną tego pontyfikatu był jawny nepotyzm. Już trzeciego dnia Grzegorz XV mianował kardynałem swojego dwudziestopięcioletniego siostrzeńca, Ludovico Ludovisi, który stał się prawdziwą prawą ręką rządów papieskich. Catholic Encyclopedia ocenia to tak: „Ludovico, prawdę mówiąc, za wszelką cenę dbał o interesy swojej rodziny, ale także poświęcił swoje błyskotliwe talenty i wielki wpływ dla dobra Kościoła i był szczerze oddany papieżowi.”[12]
Dlaczego Grzegorz XV jest ważny?
Papież, który ustalił zasady konklawe
Przed Grzegorzem XV wybór papieża był procesem słabo uregulowanym, podatnym na naciski frakcji kardynałów i katolickich monarchów. Wprowadzając tajne pisemne głosowanie, indywidualny wybór oraz zakaz głosowania na samego siebie, bula Aeterni Patris Filius profesjonalizowała konklawe. Zasady te, uzupełnione ceremoniałem Decet Romanum Pontificem, stanowiły „kanoniczną podstawę wyborów papieskich aż do XX wieku”: konklawe z 1623 roku, które wybrało Urbana VIII, było pierwszym, które je zastosowało.[13][14] Niewielu papieży może się poszczycić tym, że uregulowali na trzy stulecia sposób wyboru swoich następców.
Papież „pięciu świętych” z 1622 roku
12 marca 1622 na placu św. Piotra, udekorowanym zasłonami i oświetlonym, Grzegorz XV kanonizował pięciu świętych, których imiona podsumowują wielki katolicki renesans XVI wieku: założyciela jezuitów Ignacego Loyolę, apostoła Indii Franciszka Ksawerego, reformatorkę Karmelu Teresę z Ávili, założyciela Oratorium Filipa Nereusza oraz kastylijskiego chłopa Izydora Oracza.[15][16] Nigdy wcześniej Kościół nie wpisał tylu świętych w jeden dzień ani nie zgromadził w jednej ceremonii tak wielu kluczowych postaci kontrreformacji.
Papież założyciel Rozkrzewiania Wiary
Tworząc 6 stycznia 1622 Kongregację de Propaganda Fide, Grzegorz XV wyposażył Kościół w pierwszy centralny urząd misyjny. Dotąd ewangelizacja Nowego Świata i Azji była w dużej mierze zależna od koron Hiszpanii i Portugalii w ramach systemu patronatu. Nowa kongregacja miała na celu odzyskanie przez Stolicę Apostolską kierownictwa nad wysiłkiem misyjnym i koordynację głoszenia Ewangelii „aż po krańce ziemi”.[17][18] Ten organ, przez długi czas nazywany po prostu „Propagandą”, przetrwał do dziś pod nazwą Dykasterii ds. Ewangelizacji.
Alessandro Ludovisi przed tronem
Narodziny w bolonijskiej szlachcie
Alessandro Ludovisi urodził się w Bolonii 9 stycznia 1554, jako trzecie z siedmiorga dzieci Pompeo Ludovisi, hrabiego Samoggia, i Camilli Bianchini.[19] Rodzina Ludovisi należała do bolonijskiej szlachty, miasta wówczas włączonego do Państwa Kościelnego i jednego z głównych ośrodków prawnych Włoch. Cała kariera przyszłego papieża nosiła znamiona tego środowiska: rygor prawa, przywiązanie do Rzymu oraz solidna sieć sojuszy.
Uczeń jezuitów z Kolegium Rzymskiego
Młody Alessandro został wysłany do Rzymu na studia wyższe. Studiował tam humanistykę i filozofię w Kolegium Rzymskim, instytucji założonej przez św. Ignacego Loyolę, która stała się perłą edukacyjną Towarzystwa Jezusowego.[20][21] To wykształcenie było decydujące: Grzegorz XV był pierwszym papieżem ukształtowanym przez ratio studiorum jezuitów, co wyjaśnia, dlaczego tak uroczyście kanonizował Ignacego i Ksawerego. Bliskość całego jego życia z Towarzystwem Jezusowym ma swoje korzenie w tych latach kolegium.
Prawnik i człowiek kurii
Ludovisi uzyskał następnie na uniwersytecie w Bolonii doktorat in utroque iure — z prawa kanonicznego i prawa rzymskiego — 4 czerwca 1575.[22] Jego kariera to droga wybitnego prawnika kurii. Papież Grzegorz XIII, również pochodzący z Bolonii, mianował go sędzią Kapitolu; Klemens VIII uczynił go referendarzem obu Sygnatur (1593-1596), następnie wicegerentem Rzymu (1597-1598) oraz audytorem Świętej Roty Rzymskiej (1599-1612), najwyższego trybunału Kościoła.[23][24] Przez trzynaście lat Ludovisi zasiadał wśród najlepszych kanonistów swoich czasów — doświadczenie to zaowocowało w jego pontyfikalnym prawodawstwie.
Arcybiskup Bolonii i nuncjusz w Sabaudii
W 1612 papież Paweł V mianował go arcybiskupem rodzinnego miasta Bolonii (12 marca 1612; konsekracja biskupia 1 maja).[25][26] W tym samym roku został wysłany jako nuncjusz apostolski w Sabaudii, by pośredniczyć w konflikcie między księciem Sabaudii a Hiszpanią o Montferrat — delikatna misja dyplomatyczna, która ujawniła jego zdolności negocjacyjne.[27] Jako biskup rezydent i dyplomata uosabiał idealny typ prelaty trydenckiego, wykształconego przez sobór trydencki do łączenia rządów pasterskich ze służbą Stolicy Apostolskiej.
Kardynał Pawła V
19 września 1616 Paweł V mianował Ludovisi kardynałem prezbiterem; w 1618 otrzymał tytuł Santa Maria in Traspontina.[28] Kardynał w podeszłym wieku i szanowany, znany z prawości i wiedzy prawniczej, nie należał do żadnej z wielkich frakcji dzielących Święte Kolegium — co okazało się decydującym atutem, gdy nadszedł czas konklawe.
Wybory 1621
Sukcesja po Pawle V
Paweł V zmarł 28 stycznia 1621. Rozpoczęte konklawe było zdominowane przez rywalizację między Francją a Hiszpanią oraz ambicje potężnego kardynała Scipione Borghèse, siostrzeńca zmarłego papieża. To właśnie wpływ Borghèse przyczynił się do wyniesienia na tron kardynała Ludovisi: „9 lutego sam Ludovisi został wybrany następcą Pawła V, głównie dzięki wpływom kardynała Borghèse”, zauważa Catholic Encyclopedia.[29] Kandydat kompromisowy, starszy i ugodowy, Ludovisi zjednoczył wokół swojego nazwiska kardynałów, którzy dotąd byli sobie przeciwni.
Papież w podeszłym wieku i chory
W chwili wyboru Alessandro Ludovisi miał sześćdziesiąt siedem lat i słabe zdrowie, osłabione problemami trawiennymi.[30] Wielu widziało w nim papieża przejściowego, przeznaczonego do krótkiego pontyfikatu. Historia potwierdziła ich przewidywania co do długości — dwadzieścia dziewięć miesięcy — ale zaprzeczyła co do znaczenia: mimo wieku i choroby Grzegorz XV wykazał się niezwykłą aktywnością legislacyjną i dyplomatyczną, opierając się na młodym i energicznym otoczeniu.
Imię Grzegorz
Wybrany postanowił panować pod imieniem Grzegorz, na cześć swojego protektora i rodaka z Bolonii, Grzegorza XIII (1572–1585), papieża reformy kalendarza i wielkiego promotora kolegiów oraz misji.[31] Wybór ten zapowiadał program: kontynuację tridentskiej pracy nad formacją duchowieństwa i rozszerzaniem wiary.
Ludovico Ludovisi, kardynał-siostrzeniec
Trzeciego dnia pontyfikatu Grzegorz XV wyniósł do godności kardynała swojego siostrzeńca Ludovico Ludovisi, mającego dwadzieścia pięć lat, i faktycznie powierzył mu nadzór nad sprawami Kościoła.[32] Ten błyskotliwy młodzieniec stał się jednym z najbardziej aktywnych kardynałów-siostrzeńców w historii: kierował Sekretariatem Stanu, prowadził dyplomację, chronił zakony i stał się wielkim mecenasem sztuki. Papież mianował także swojego brata Orazio kapitanem generalnym Kościoła i księciem Fiano.[33] Ten rodzinny rozmach, typowy dla barokowego Rzymu, przyniósł pontyfikatowi zarzut nepotyzmu — zarzut prawdziwy, ale należy go oceniać w świetle skuteczności rządów Ludovisi.
Reforma konklawe
Dlaczego reformować wybory papieża?
W XVI i XVII wieku konklawe stało się polem bitwy dla frakcji kardynalskich i wielkich katolickich potęg. Praktyki aklamacji (wybór „z natchnienia”, często zaaranżowany) i kompromisu otwierały drzwi dla intryg, nacisków i prawa wykluczenia (jus exclusivæ), które Francja, Hiszpania i Cesarstwo rościły sobie do stosowania.[34] Grzegorz XV, stary kanonista, pragnął oczyścić ten mechanizm i wyzwolić wybór następcy Piotra z intryg.
Aeterni Patris Filius (15 listopada 1621): tajne głosowanie
Bulla Aeterni Patris Filius z 15 listopada 1621 ustanawia tajne głosowanie pisemne jako zwyczajową formę wyboru.[35] Uznaje się trzy formy — głosowanie (scrutinium), kompromis i quasi-natchnienie — ale to głosowanie staje się regułą, otoczoną ścisłymi gwarancjami: każdy kardynał pisze nazwisko swojego kandydata, jednego tylko, na karcie; nikt nie może głosować na siebie; tajność głosowania jest chroniona. Celem, jak mówi bulla, jest zniesienie nadużyć wynikających z burzliwych wyborów i nacisków zewnętrznych.[36][37]
„Od tej pory wybór będzie dokonywany przez tajne głosowanie: każdy kardynał odda głos na jednego kandydata i nikt nie będzie mógł oddać głosu na samego siebie.” — Grzegorz XV, bulla Aeterni Patris Filius, 15 listopada 1621 (istotna część)[38]
Decet Romanum Pontificem (1622): ceremoniał
W następnym roku bulla Decet Romanum Pontificem (12 marca 1622) uzupełnia poprzednią, ustalając szczegółowy ceremoniał konklawe: formę i składanie kart, sposób ich składania, liczenia i palenia, organizację materialną izolacji.[39][40] Razem oba dokumenty tworzą prawdziwy kodeks wyboru papieskiego, o niespotykanej precyzji.
Legislacja obowiązująca aż do XX wieku
Siła tej reformy tkwi w jej długowieczności. System Ludovisi pozostał podstawą kanoniczną konklawe aż do początku XX wieku, a wiele jego zasad — tajność głosowania, karta indywidualna, zakaz głosowania na siebie — pozostaje w centrum obecnego prawa.[41][42] Konklawe z 1623, które wyniosło na tron Maffeo Barberiniego pod imieniem Urban VIII, było pierwszym przeprowadzonym według nowych reguł.[43] Papież, który panował dwadzieścia dziewięć miesięcy, uregulował w ten sposób na trzy stulecia rytuał swojej własnej sukcesji.
Kanonizacje z 12 marca 1622
Pięciu świętych w jeden dzień
Dnia 12 marca 1622, w przepięknie udekorowanej bazylice Świętego Piotra, Grzegorz XV ogłasza jednym dekretem świętość pięciu sług Bożych.[44][45] Wydarzenie to jest bezprecedensowe: to pierwsza zbiorowa kanonizacja kilku świętych tego samego dnia i jedna z najbardziej doniosłych ceremonii katolickiej reformy. Rzym wypełniają procesje, fajerwerki, koncerty i przedstawienia, a podobne uroczystości odbywają się aż po Madryt, Lizbonę, Goa, Meksyk i Japonię, wszędzie tam, gdzie głoszą kazania jezuici i karmelici.[46]
Poniższa tabela podsumowuje pięciu świętych i to, co reprezentują.
| Święty | Kraj | Zakon / dzieło | Wkład |
|---|---|---|---|
| Ignacy Loyola | Hiszpania (Kraj Basków) | Założyciel Towarzystwa Jezusowego | Ćwiczenia duchowe, edukacja, misje |
| Franciszek Ksawery | Hiszpania (Nawarra) | Jezuita, „apostoł Indii” | Ewangelizacja Indii, Japonii |
| Teresa z Ávili | Hiszpania (Kastylia) | Reformator Karmelu | Modlitwa mistyczna, doktor Kościoła (1970) |
| Filip Neri | Włochy (Florencja/Rzym) | Założyciel Oratorium | „Apostoł Rzymu”, duchowa radość |
| Izydor Oracz | Hiszpania (Madryt) | Chłop, świecki | Patron Madrytu i rolników |
„Czterech Hiszpanów i jeden święty”
W Rzymie krąży wtedy słynne powiedzenie. Ponieważ czterech z pięciu nowych świętych jest Hiszpanami — jedynie Filip Neri jest Włochem (przyjętym przez Rzym) — miejscowi żartownisie podsumowują ceremonię zgryźliwym powiedzeniem: „Papież kanonizował czterech Hiszpanów i jednego świętego.”[47] Użyta ironia zdradza zirytowanie rzymskie dominacją Hiszpanii nad Włochami w tamtym czasie, ale także szczególne przywiązanie Rzymian do ich ukochanego Filipa Neri, „apostoła Rzymu”.
„Papież kanonizował czterech Hiszpanów i jednego świętego.” — Powiedzenie przypisywane Rzymianom po kanonizacji 12 marca 1622[48]
Żniwo katolickiej reformy
Poza anegdotą, ta kanonizacja ma głębokie znaczenie duchowe. Jednym gestem Kościół przypieczętowuje świętość kontrreformacji: misyjny zapał jezuitów z Ignacym i Ksawerym, mistyczną reformę Karmelu z Teresą, uświęcenie duchowieństwa świeckiego z Oratorium Filipa Neri oraz świętość prostego świeckiego w pracy z Izydorem Oraczem — chłopem madryckim z XII wieku, parobkiem w służbie Juana de Vargasa, beatyfikowanym przez Pawła V w 1619 roku i dziś patronem Madrytu i rolników.[49] Przesłanie jest jasne: droga do świętości jest otwarta zarówno dla zakonnika, jak i kapłana, dla misjonarza i chłopa.
„Wiedzcie, że nawet w kuchni Pan chodzi między garnkami, pomagając wam w sprawach wewnętrznych i zewnętrznych.” — Święta Teresa z Ávili, Księga fundacji, rozdz. 5[50]
W tym samym roku Grzegorz XV beatyfikuje ponadto franciszkanina Piotra z Alcántary (18 kwietnia 1622) i dominikanina Alberta Wielkiego, potwierdzając kierunek pontyfikatu skierowany na wywyższenie świętych reformatorów.[51][52]
Kongregacja Propaganda Fide
Dlaczego kongregacja misji?
Na początku XVII wieku rozprzestrzenianie Ewangelii poza Europą zależy niemal całkowicie od koron iberyjskich. W ramach systemu patronato real (hiszpańskiego) i padroado (portugalskiego) królowie mianują biskupów, finansują misje i kontrolują wysyłkę misjonarzy do Ameryki, Afryki i Azji. Ten system umożliwił heroiczne ewangelizacje — w Chinach, w Japonii, w Indiach — ale miesza interes wiary z interesem koron, pozostawiając Stolicę Apostolską na uboczu kierownictwa dzieła misyjnego.[53]
6 stycznia 1622: narodziny Propagandy
Dnia 6 stycznia 1622, w święto Objawienia Pańskiego — uroczystość ukazania się Chrystusa narodom — Grzegorz XV ustanawia Świętą Kongregację de Propaganda Fide („dla szerzenia wiary”).[54] Kongregacja zostaje potwierdzona i wyposażona w swoje uprawnienia bullą Inscrutabili divinæ providentiæ z 22 czerwca 1622, która przypisuje papieżowi, w najwyższym stopniu, obowiązek i prawo szerzenia wiary jako pierwszorzędne zadanie pasterza dusz.[55][56]
„Niezbadane są zamiary boskiej Opatrzności […]: do Biskupa Rzymskiego należy, jako dobrego pasterza, nieść Ewangelię narodom, które jeszcze nie znają Chrystusa.” — Grzegorz XV, bulla Inscrutabili divinæ providentiæ, 22 czerwca 1622 (istota)[57]
Francesco Ingoli i organizacja
Nowa kongregacja skupia trzynastu kardynałów, dwóch prałatów i sekretarza.[58] Pierwszym sekretarzem, księdzem z Rawenny Francesco Ingolim, pozostanie duszą kongregacji przez dwadzieścia lat: to on organizuje administrację, zbiera informacje o stanie misji na całym świecie i nadaje Propagandzie pierwszą doktrynę misyjną.[59] Pod jego wpływem powstaną wkrótce Kolegium Misyjne do formacji misjonarzy oraz drukarnia poliglotyczna do publikacji katechizmów i gramatyk w językach ewangelizacji.
Przejęcie misji spod opieki koron
Głównym celem Propaganda Fide jest odzyskanie przez Stolicę Apostolską kierownictwa nad misjami oraz promowanie duchowieństwa miejscowego na ziemiach misyjnych, wbrew tendencji koron do traktowania Kościoła lokalnego jak przedłużenia swojej administracji.[60] Ta orientacja — powierzenie Ewangelii pasterzom urodzonym w danym kraju — pozostanie jednym z głównych zasad kongregacji, czasem w napięciu z mocarstwami kolonialnymi.
Instytucja świecka
De Propaganda Fide przez ponad trzy i pół wieku było centralnym zarządem wszystkich misji katolickich. Przeorganizowana przez kolejnych papieży, została przemianowana na Kongregację ds. Ewangelizacji Narodów (1967), a następnie w 2022 roku włączona do Dykasterii ds. Ewangelizacji.[61] Cztery stulecia po swoim powstaniu instytucja powołana przez Grzegorza XV pozostaje w centrum misji Kościoła.
Grzegorz XV i wojna trzydziestoletnia
Wsparcie dla Ferdynanda II i Ligi Katolickiej
Wybrany na papieża rok po bitwie na Białej Górze (8 listopada 1620), gdzie armia cesarska i Liga Katolicka rozgromiły protestanckich buntowników z Czech, Grzegorz XV zdecydowanie opowiedział się po stronie domu Habsburgów i Ligi Katolickiej. Przekazał cesarzowi Ferdynandowi II oraz księciu Bawarii znaczne subsydia — według szacunków sięgające kilkuset tysięcy florenów, a nawet miliona dukatów złota w całym okresie pontyfikatu — aby wspierać katolicką sprawę w Cesarstwie.[62][63]
Przeniesienie elektoratu palatyńskiego na Maksymiliana Bawarskiego
Największym sukcesem dyplomatycznym Grzegorza XV było przeniesienie godności elektora: urząd księcia-elektora Świętego Cesarstwa Rzymskiego, odebrany elektorowi palatyńskiemu Fryderykowi V (tzw. „królowi zimy” Czech, kalwinista), został przyznany katolikowi Maksymilianowi I Bawarskiemu.[64][65] Ta zmiana, dokonana na początku 1623 roku, wzmocniła katolicką większość w kolegium elektorów cesarskich i stanowiła dla Rzymu strategiczne zwycięstwo w wielkim konflikcie wyznaniowym.
Biblioteka palatyńska w Heidelbergu
W podziękowaniu Maksymilian Bawarski podarował papieżowi jeden z najcenniejszych skarbów protestantyzmu niemieckiego: Bibliotheca Palatina z Heidelbergu, stolicy elektoratu palatyńskiego, zdobytego przez wojska katolickie. Bogata w około 3 500 rękopisów i tysiące druków, biblioteka została przewieziona do Rzymu w 1623 roku i włączona do Biblioteki Watykańskiej, gdzie część jej zbiorów nosi do dziś nazwę Palatini.[66][67] Operację powierzono uczonemu Grekowi Leone Allacciemu, przybyłemu do Heidelbergu w grudniu 1622 roku: kazał spakować książki do 196 skrzyń przewożonych na mułach przez Alpy; opóźniony przez złą pogodę, konwój dotarł nad jezioro Como dopiero 25 maja 1623 roku, a Watykan otrzymał ostatecznie 184 skrzynie 9 sierpnia 1623 roku, krótko po śmierci papieża.[68]
„W dowód wdzięczności wobec papieża Grzegorza XV Maksymilian podarował mu bibliotekę palatyńską z Heidelbergu, zawierającą około 3 500 rękopisów.” — Catholic Encyclopedia, artykuł Pope Gregory XV[69]
Subsydia dla Polski przeciw Turkom
Grzegorz XV nie wspierał jedynie katolickiej sprawy w Cesarstwie. Pomógł także królowi Polski Zygmuntowi III Wazie, walczącemu z Imperium Osmańskim; jego subsydia przyczyniły się do wysiłku polskiego podczas kampanii zakończonej bitwą pod Chocimiem (1621), gdzie armia polsko-litewska wielkiego hetmana Jana Karola Chodkiewicza powstrzymała ofensywę sułtana Osmana II aż do pierwszych jesiennych śniegów, zatrzymując pochód turecki w Europie Środkowej.[70][71][72] Wierny długiej pontyfikalnej tradycji obrony chrześcijaństwa, stary papież był sojusznikiem katolickich książąt na obu frontach — zachodnim i wschodnim.
Sprawa Valtelliny
Pontyfikat musiał wreszcie zmierzyć się z trudną kwestią Valtelliny, strategicznej alpejskiej doliny katolickiej łączącej hiszpański Mediolan z austriackim Tyrolem, sporną między Hiszpanią a Francją. Aby uniknąć zerwania między dwoma wielkimi katolickimi mocarstwami, Grzegorz XV zgodził się w 1623 roku, by garnizony papieskie tymczasowo zajęły forty w dolinie jako neutralny depozyt, oczekując na rozwiązanie sporu.[73] Rozwiązanie ostrożne, lecz kruche: kryzys odnowił się za jego następcy. Ilustruje to rolę arbitra, jaką papież starał się pełnić między Francją a Hiszpanią.
Inne akty pontyfikatu
Bulla Omnipotentis Dei przeciwko czarom (1623)
20 marca 1623 Grzegorz XV promulgował konstytucję Omnipotentis Dei, ostatni wielki dokument papieski dotyczący czarów.[74] Tekst, często źle rozumiany, jest w rzeczywistości bardziej powściągliwy niż wcześniejsze przepisy: zarezerwował karę śmierci wyłącznie dla przypadków, gdy „udowodniono zawarcie paktu z diabłem i popełnienie zabójstwa z jego pomocą”, a łagodził kary w pozostałych sytuacjach.[75] Daleko mu do represyjnej furii, akt ten ukazuje wolę dostosowania kary do rzeczywistej wagi czynu, w klimacie wielkich polowań na czarownice, które wówczas pustoszyły zarówno protestancką, jak i katolicką Europę.
Mecenat Ludovisich: Guercin, Villa Ludovisi, św. Ignacy
Pontyfikat zbiegł się z apogeum baroku rzymskiego, wspieranego przez kardynała-brata Ludovico Ludovisi, jednego z największych mecenasów swojej epoki. Przywiózł do Rzymu malarza Guercina (Guercino), również pochodzącego z okolic Bolonii, i zgromadził w swojej Villa Ludovisi kolekcję antyków i obrazów jedną z najsłynniejszych w Europie.[76] To także on, po śmierci wuja, rozpoczął budowę kościoła św. Ignacego w Rzymie, w sercu Kolegium Rzymskiego, aby uczcić założyciela jezuitów właśnie kanonizowanego — w tym samym kościele spoczywa dziś Grzegorz XV.
Reformy administracyjne i prawne
Stary kanonista, Grzegorz XV pozostawił ważne dzieło administracyjne. Poza reformą konklawe i utworzeniem Propaganda Fide, zreorganizował kilka kongregacji rzymskich, ustanowił przepisy dotyczące beneficjów kościelnych i dyscypliny duchowieństwa oraz czuwał nad stosowaniem dekretów soboru trydenckiego. Jego krótki pontyfikat był proporcjonalnie jednym z najbardziej intensywnych pod względem aktów rządzenia na początku XVII wieku.[77]
Śmierć i dziedzictwo
Śmierć na Kwirynale (8 lipca 1623)
Osłabiony od początku pontyfikatu, Grzegorz XV zmarł w pałacu Kwirynalskim w Rzymie, 8 lipca 1623, po dwudziestu dziewięciu miesiącach pontyfikatu.[78][79] Jego śmierć otworzyła konklawe 1623 — pierwsze przeprowadzone według jego własnych reguł — które 6 sierpnia wybrało Maffeo Barberiniego, Urban VIII.
Pochówek w św. Ignacym w Rzymie
Grzegorz XV został najpierw pochowany w Bazylice św. Piotra, a następnie jego ciało przeniesiono do kościoła św. Ignacego w Rzymie — wzniesionej przez bratanka Ludovico po kanonizacji Ignacego w 1622 roku, na sugestię samego papieża — we wspaniałej kaplicy Ludovisi.[80][81] Pomnik nagrobny łączący wuja i bratanka zostanie wyrzeźbiony sto lat później przez Pierre Le Gros Młodszego (ok. 1709–1714). Papież spoczywa więc blisko grobu św. Ignacego i św. Ludwika Gonzagi, w sercu domu jezuitów, którzy go wychowali — wymowny symbol jego nieustannej wierności Towarzystwu Jezusowemu.
Bilans krótkiego pontyfikatu
Jak ocenić Grzegorza XV? Nepotyzm Ludovisich to niewątpliwy cień, wpisujący się w barokową Rzym. Jednak bilans instytucjonalny jest wyjątkowy jak na dwudziestodziewięciomiesięczne panowanie: prawo konklawe obowiązujące przez trzy stulecia, kanonizacja bohaterów katolickiej reformy, kongregacja misyjna organizująca ewangelizację świata oraz dyplomacja wzmacniająca sprawę katolicką w wojnie trzydziestoletniej. Pierwszy papież wykształcony w duchu jezuitów, wybitny prawnik i oddany sługa Kościoła trydenckiego, Alessandro Ludovisi dowodzi, że pontyfikat mierzy się nie tyle czasem trwania, co zakresem podjętych decyzji.
Chronologia życia Grzegorza XV
- 9 stycznia 1554Narodziny w BoloniiAlessandro Ludovisi
Urodził się w hrabiowskiej rodzinie Ludovisi, jako trzecie z siedmiorga dzieci Pompeo Ludovisi i Camilli Bianchini.
- ok. 1568-1575Studia u jezuitówKolegium Rzymskie, potem Bolonia
Kształcony w humanistyce i filozofii w Kolegium Rzymskim, uzyskał doktorat in utroque iure w Bolonii 4 czerwca 1575 roku.
- 1599-1612Audytor Roty Rzymskiejwybitny prawnik Kurii
Po pełnieniu funkcji sędziego Kapitolu i referendarza, przez trzynaście lat zasiadał w najwyższym trybunale Kościoła.
- 1612Arcybiskup Bolonii i nuncjusz w Sabaudiiza pontyfikatu Pawła V
Mianowany arcybiskupem rodzinnego miasta, wysłany na misję dyplomatyczną w celu załagodzenia konfliktu o Montferrat.
- 19 września 1616Kreacja kardynalskaprzez Pawła V
Kardynał prezbiter, otrzymał tytuł Santa Maria in Traspontina.
- 9 lutego 1621Wybór na papieżapod wpływem kardynała Borghèse
W wieku 67 lat i będąc chorym, został wybrany papieżem i koronowany 14 lutego jako Grzegorz XV.
- 15 listopada 1621Bulla Aeterni Patris Filiustajne głosowanie na konklawe
Wprowadził pisemne i tajne głosowanie oraz zakaz głosowania na samego siebie, co stało się podstawą wyborów papieskich na trzy stulecia.
- 6 stycznia 1622Utworzenie Propaganda Fideministerstwo misji
W dniu Objawienia Pańskiego ustanowił Kongregację Rozkrzewiania Wiary, potwierdzoną bullą Inscrutabili divinæ (22 czerwca 1622).
- 12 marca 1622Kanonizacja pięciu świętychIgnacy, Franciszek Ksawery, Teresa, Neri, Izydor
W jednym dniu kanonizował wielkie postacie katolickiej reformy, pierwsza zbiorowa kanonizacja w historii.
- 1623Przeniesienie elektoratu palatyńskiegodo Maksymiliana Bawarskiego
Godność elektorska przeszła na katolika Maksymiliana; w podziękowaniu biblioteka palatyńska z Heidelbergu trafiła do Watykanu.
- 8 lipca 1623Śmierć w pałacu Kwirynalskimpo 29 miesiącach pontyfikatu
Zmarł w Rzymie; jego ciało spoczęło w kaplicy Ludovisi w kościele św. Ignacego.
Źródła i bibliografia
Źródła podstawowe
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, « Gregorio XV » — najpełniejsze naukowe opracowanie biografii, kariery kurialnej, pontyfikatu, nepotyzmu Ludovisi i mecenatu.[82]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Gregory XV » (1909) — klasyczne źródło faktograficzne o narodzinach, karierze, reformie konklawe, kanonizacjach, Propaganda Fide i dyplomacji wojny trzydziestoletniej.[83]
- Encyclopædia Britannica, « Gregory XV (pope) » — syntetyczna notka o pontyfikacie, elektoracie palatyńskim i bibliotece w Heidelbergu.[84]
O reformie konklawe i Propaganda Fide
| Źródło | Wkład |
|---|---|
| Bulla Aeterni Patris Filius (15 listopada 1621), tekst i opracowania | Tajne głosowanie, głos indywidualny, zakaz głosowania na siebie |
| Agenzia Fides / Encyclopedia.com, « Propaganda Fide » | Założenie 6 stycznia 1622, bulla Inscrutabili divinæ, rola Francesco Ingoliego |
| Catholic Encyclopedia, « Sacred Congregation of Propaganda » | Organizacja, trzynaście kardynałów, przejęcie misji pod patronat iberyjski |
O kanonizacji z 1622 roku
Aby dowiedzieć się więcej
- Papież Paweł V (1605-1621) — poprzednik, który uczynił Ludovisiego arcybiskupem, a następnie kardynałem.
- Papież Urban VIII (1623-1644) — następca, pierwszy papież wybrany według nowych zasad konklawe.
- Papież Grzegorz XIII (1572-1585) — wielki papież boloński, którego imię przyjął Alessandro Ludovisi.
- Święty Ignacy Loyola — założyciel jezuitów, kanonizowany 12 marca 1622.
- Święta Teresa z Ávili — reformator karmelu, kanonizowana tego samego dnia.
- Dykasteria ds. Ewangelizacji — obecny spadkobierca Kongregacji Propaganda Fide.
- Założenie Towarzystwa Jezusowego — zakon, który wykształcił przyszłego papieża i którego świętych czcił.
- Państwo Kościelne — świecki kontekst Bolonii, jego rodzinnego miasta, oraz dyplomacji papieskiej.
Przypisy i źródła
Catholic Encyclopedia, „Pope Gregory XV”, tom VII, Robert Appleton Company, Nowy Jork, 1909, za New Advent: Alessandro Ludovisi urodzony w Bolonii 9 (lub 15) stycznia 1554; humanistyka i filozofia u jezuitów, prawo na uniwersytecie w Bolonii; sędzia Kapitolu za Grzegorza XIII, referendarz i członek Roty za Klemensa VIII; arcybiskup Bolonii i nuncjusz w Sabaudii (1612), kardynał w 1616; „9 lutego Ludovisi został wybrany następcą Pawła V, głównie dzięki wpływowi kardynała Borghese”; bratanek Ludovico mianowany kardynałem w wieku 25 lat trzeciego dnia pontyfikatu — „wykorzystał również swoje błyskotliwe talenty i wielki wpływ dla dobra Kościoła”; bulle Aeterni Patris (1621) i Decet Romanum Pontificem (1622) dotyczące wyboru papieża (trzy tryby, tajne głosowanie jako procedura zwyczajowa); kanonizacja 12 marca 1622: Ignacy Loyola, Franciszek Ksawery, Filip Neri i Teresa z Ávili, beatyfikacje Alberta Wielkiego i Piotra z Alcántary; kongregacja misyjna ustanowiona 6 stycznia 1622; znaczna pomoc finansowa dla cesarza Ferdynanda II, przeniesienie elektoratu palatyńskiego na Maksymiliana Bawarskiego (1623); „z wdzięczności wobec papieża Grzegorza XV Maksymilian podarował mu bibliotekę palatyńską z Heidelbergu, zawierającą około 3500 rękopisów”, przewiezioną do Rzymu w 1623; zmarł 8 lipca 1623. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07004b.htm.
1 5 12 14 20 23 25 29 32 34 37 39 42 51 62 64 66 69 78 83Encyclopædia Britannica, „Gregory XV (pope)”: Alessandro Ludovisi, urodzony w Bolonii w 1554, wybrany papieżem 9 lutego 1621 w wieku 67 lat, o słabym zdrowiu; reforma zasad wyboru papieża przez tajne głosowanie; założenie Kongregacji Propagacji Wiary (1622); kanonizacja pięciu świętych w 1622; wsparcie finansowe dla cesarza Ferdynanda II i Ligi Katolickiej w wojnie trzydziestoletniej; przeniesienie godności elektorskiej Palatynatu na katolickiego Maksymiliana Bawarskiego; biblioteka palatyńska z Heidelbergu przekazana Bibliotece Watykańskiej; subsydia dla Polski przeciwko Osmanom; zmarł 8 lipca 1623. URL: https://www.britannica.com/biography/Gregory-XV.
2 10 30 63 65 67 71 79 84Enciclopedia dei Papi, „Gregorio XV”, Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Rzym, 2000: urodzony w Bolonii 9 stycznia 1554, syn Pompeo Ludovisi, hrabiego Samoggia, i Camilli Bianchini; studia u jezuitów w Collegium Romanum, doktorat z obu praw w Bolonii (1575); kariera prawnicza w Kurii (sędzia Kapitolu za Grzegorza XIII, referendarz, wicegerent Rzymu, audytor Roty 1599-1612); arcybiskup Bolonii i nuncjusz w Sabaudii (1612, konflikt o Montferrat); kardynał Pawła V (19 września 1616, tytuł Santa Maria in Traspontina); wybór na papieża 9 lutego 1621, imię na cześć Grzegorza XIII; kardynał-bratanek Ludovico Ludovisi i brat Orazio, książę Fiano; reforma konklawe, założenie Propaganda Fide, kanonizacje 1622; dyplomacja wojny trzydziestoletniej, subsydia dla Polski (Zygmunt III), sprawa Valtelliny (garnizony papieskie w 1623); mecenat Ludovisi (Guercin, Villa Ludovisi, kościół św. Ignacego), biblioteka palatyńska; zmarł 8 lipca 1623, pochowany w kaplicy Ludovisi w św. Ignacym. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/gregorio-xv_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
3 11 19 21 22 24 26 27 28 31 33 43 70 73 76 77 80 82Bulla Aeterni Patris Filius Grzegorza XV (15 listopada 1621), tekst i streszczenia (Wikipedia „Aeterni Patris Filius”, studia prawa kanonicznego dotyczące wyboru papieża): bulla reguluje wybory papieskie, odtąd przez tajne głosowanie; dopuszcza trzy tryby (głosowanie, kompromis, quasi-inspiracja), głosowanie staje się trybem zwyczajnym; każdy kardynał oddaje głos na jednego kandydata, głosowanie jest tajne i nikt nie może głosować na siebie; celem jest ograniczenie wpływu zorganizowanych frakcji w Świętym Kolegium i monarchów świeckich; wraz z bullą Decet Romanum Pontificem (1622), która ustala ceremoniał, stanowi kanoniczną podstawę wyborów papieskich aż do XX wieku; konklawe 1623 było pierwszym według tych reform. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Aeterni_Patris_Filius.
4 13 35 36 38 41America Magazine, „6 rzeczy, których nie wiedziałeś o kanonizacji św. Ignacego Loyoli i św. Franciszka Ksawerego” (11 marca 2022): ceremonia 12 marca 1622 w Bazylice św. Piotra kanonizująca Teresę z Ávili, Ignacego Loyolę, Izydora Oracza (z Madrytu), Franciszka Ksawerego i Filipa Nereusza; pierwsza kanonizacja kilku świętych tego samego dnia; nowi święci musieli najpierw przejść beatyfikację; ponieważ czterech z pięciu było Hiszpanami, Rzymianie określili to jako „czterech Hiszpanów i świętego”, co odzwierciedlało irytację dominacją hiszpańską; jedynym Włochem był Filip Neri, „apostoł Rzymu”. URL: https://www.americamagazine.org/faith/2022/03/11/canonization-ignatius-xavier-400-years-242534/.
6 15 44 47 48 85EWTN Vatican, „Największa kanonizacja w historii: 12 marca 1622”, oraz materiały z czterech setnych urodzin: przebieg ceremonii, dekoracja bazyliki św. Piotra, procesje, fajerwerki, koncerty i przedstawienia w Rzymie, uroczystości równoległe w Madrycie, Europie, Azji i obu Amerykach, wszędzie tam, gdzie działali jezuici i karmelici bose. URL: https://ewtnvatican.com/articles/greatest-canonization-in-history-march-12-1622-2291.
7 16 45 46 86Agenzia Fides, „6 stycznia 1622 papież Grzegorz XV założył Kongregację de Propaganda Fide”: założenie Kongregacji ds. Propagacji Wiary 6 stycznia 1622, w uroczystość Objawienia Pańskiego; kongregacja potwierdzona bullą Inscrutabili divinæ providentiæ z 22 czerwca 1622; misja jednoczenia chrześcijan i szerzenia wiary; instytucja przemianowana na Kongregację ds. Ewangelizacji Narodów (1967), a następnie włączona do Dykasterii ds. Ewangelizacji (2022). URL: https://www.fides.org/en/news/71395.
8 17 54 55 61Encyclopedia.com, „Propagation of the Faith, Congregation for the”, oraz Catholic Encyclopedia, „Sacred Congregation of Propaganda”: bulla Inscrutabili divinæ z 22 czerwca 1622 przypisuje papieżowi najwyższy obowiązek i prawo do szerzenia wiary jako podstawowego zadania pasterza dusz; kongregacja pierwotnie liczyła trzynastu kardynałów, dwóch prałatów i sekretarza; Francesco Ingoli, kapłan z Rawenny, był sekretarzem przez pierwsze dwadzieścia lat i organizatorem; celem było wspieranie rozprzestrzeniania katolicyzmu, przejęcie kierownictwa misji od Hiszpanii i Portugalii oraz promowanie duchowieństwa miejscowego. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/propagation-faith-congregation ; https://www.newadvent.org/cathen/12456a.htm.
9 18 53 56 57 58 59 60Catholic Encyclopedia, „Conclave” (New Advent, cathen 04192a) i „Pope Gregory XV”: bulla Decet Romanum Pontificem z 12 marca 1622 szczegółowo ustala ceremoniał trzech trybów wyboru ustanowionych przez Aeterni Patris Filius (15 listopada 1621) — głosowanie, kompromis i quasi-natchnienie; zwykłym trybem pozostaje głosowanie, które wymaga tajnego głosowania, jednego głosu na kardynała i zakazu głosowania na siebie; każda aklamacja (quasi ex inspiratione) musi odtąd zostać poprzedzona pierwszą turą tajnego głosowania, aby elektorzy najpierw indywidualnie wyrazili swoje preferencje. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04192a.htm.
40Catholic Encyclopedia, „St. Isidore the Labourer” (New Advent, cathen 08189a) i Wikipedia, „Isidore the Laborer”: Izydor, urodzony w Madrycie ok. 1070, zmarły ok. 1130, parobek u właściciela Juana de Vargasa; beatyfikowany przez Pawła V 2 maja 1619, kanonizowany przez Grzegorza XV 12 marca 1622 razem z Ignacym Loyolą, Franciszkiem Ksawerym, Teresą z Ávili i Filipem Nereuszem; patron Madrytu, rolników i oraczy, święto 15 maja. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08189a.htm.
49Święta Teresa z Ávili, Libro de las Fundaciones (Księga fundacji), rozdz. 5: reformatorka Karmelu przypomina tam, że świętość zdobywa się także w pokornych zajęciach, za pomocą stałego powiedzenia „entre los pucheros anda el Señor” — „Pan chodzi między garnkami”, zachęcając swoje siostry do służby Bogu nawet w pracach kuchennych. Teresa została kanonizowana przez Grzegorza XV 12 marca 1622 i ogłoszona doktorem Kościoła przez Pawła VI w 1970 roku.
50Catholic Encyclopedia, „Pope Gregory XV” (New Advent, cathen 07004b): oprócz wielkiej kanonizacji 12 marca 1622 Grzegorz XV beatyfikuje w 1622 hiszpańskiego franciszkanina Piotra z Alcántary (18 kwietnia 1622) i dominikanina Alberta Wielkiego oraz zezwala na celebrowanie oficjum dominikanina Ambrożego Sansedoni. URL: https://www.newadvent.org/cathen/07004b.htm.
52Bibliotheca Palatina (Wikipedia) i Universitätsbibliothek Heidelberg, „14. Februar 1623: Leone Allacci und der Abtransport der Bibliotheca Palatina”: grecki uczony Leone Allacci (Leo Allatius), wysłany przez Grzegorza XV, przybywa do Heidelbergu w grudniu 1622, aby zorganizować przeniesienie biblioteki palatyńskiej do Rzymu; książki pakowane są do 196 skrzyń i przewożone na mułach przez Alpy; opóźniony przez złą pogodę, konwój dociera nad jezioro Como dopiero 25 maja 1623; po śmierci Grzegorza XV (lipiec 1623) Biblioteka Watykańska przyjmuje 184 skrzynie 9 sierpnia 1623, Allacci odłożył 12 na bok. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Bibliotheca_Palatina ; https://www.ub.uni-heidelberg.de/ublog_2009-2022/posts/2023-02-14-16725.html.
68Wikipedia, „Battle of Khotyn (1621)”: od 2 września do 9 października 1621 armia Rzeczypospolitej Obojga Narodów (Polski i Litwy), dowodzona przez wielkiego hetmana litewskiego Jana Karola Chodkiewicza, powstrzymuje przed twierdzą Chocim armię osmańską sułtana Osmana II aż do pierwszych jesiennych śniegów; Chodkiewicz umiera podczas oblężenia, lecz ofensywa osmańska w kierunku Europy Środkowej zostaje zatrzymana. Król Polski: Zygmunt III Waza, sojusznik Habsburgów. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Khotyn_(1621).
72Wikipédia (angielska), „Pope Gregory XV”: konstytucja Omnipotentis Dei z 20 marca 1623, ostatni dokument papieski przeciwko czarostwu; wcześniejsze kary zostały złagodzone, a kara śmierci zarezerwowana dla tych, u których „udowodniono zawarcie paktu z diabłem i popełnienie zabójstwa przy jego pomocy”; zmarł w pałacu Kwirynalskim 8 lipca 1623; pochowany w kościele św. Ignacego w Rzymie. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Gregory_XV.
74 75Sant'Ignazio, Rzym (Wikipedia) i Archivio Boncompagni Ludovisi (villaludovisi.org): po kanonizacji Ignacego Loyoli w 1622 Grzegorz XV sugeruje bratankowi, kardynałowi Ludovico Ludovisiemu, wzniesienie w Kolegium Rzymskim kościoła poświęconego założycielowi jezuitów; Ludovico jest jego fundatorem i promotorem (na wzór Gesù). Kaplica Ludovisi, na południowy wschód od prezbiterium, mieści nagrobki papieża Grzegorza XV i jego bratanka, wyrzeźbione przez Pierre Le Gros Młodszego ok. 1709–1714 (dwie skrzydlate Sławy autorstwa Pierre-Étienne Monnota). Ten sam kardynał kazał Guercinowi ozdobić strop Casino dell'Aurora (1621) i zgromadził kolekcję Villi Ludovisi na Pincio. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Sant'Ignazio,_Rome.
81