Jan XXIII (Ioannes XXIII), urodzony jako Angelo Giuseppe Roncalli 25 listopada 1881 w Sotto il Monte, w rodzinie dzierżawców z okolic Bergamo, był papieżem od 28 października 1958 do 3 czerwca 1963. Wybrany w wieku 76 lat po konklawe trwającym jedenaście głosowań, od 25 do 28 października 1958 — żaden papież nie został wybrany w tak podeszłym wieku od Klemensa XII, wybranego w wieku 78 lat w 1730[1] — często przedstawiany jako zwykły „papież przejściowy”, stał się jednym z najbardziej kochanych i najważniejszych papieży XX wieku.[2][3]
Mniej niż trzy miesiące po wyborze zaskoczył świat katolicki, ogłaszając 25 stycznia 1959 sobór powszechny — który stał się Vaticanum II — synod dla diecezji rzymskiej oraz rewizję prawa kanonicznego.[4][5] Ten starszy człowiek, uważany za nieszkodliwego, otworzył tym samym, wraz z ponad 2500 ojcami soborowymi, najliczniejszy z soborów w historii Kościoła, który zainaugurował 11 października 1962 przemówieniem Gaudet Mater Ecclesia, odrzucając słuchanie „proroków nieszczęścia”.[6][7][8]
Pasterz przed teoretykiem, zaznaczył swój pontyfikat także dwiema wielkimi encyklikami społecznymi, Mater et Magistra (1961) i zwłaszcza Pacem in Terris (1963), pierwszą w historii encykliką skierowaną „do wszystkich ludzi dobrej woli”, oraz odważną dyplomacją, która pozwoliła mu wystosować apel o pokój w samym środku kryzysu kubańskiego.[9][10][11]
Zmarł na raka żołądka, gdy jego sobór był dopiero na pierwszej sesji, 3 czerwca 1963, w atmosferze światowego żałobnego smutku. Beatyfikowany w 2000 przez Jana Pawła II i kanonizowany w 2014 przez papieża Franciszka — który zwolnił go z wymogu drugiego cudu — jest dziś czczony jako święty Jan XXIII, wspominany 11 października.[12][13]
Dlaczego Jan XXIII jest papieżem, który otworzył okna Kościoła na nowo
Pamięć ludu utrwaliła obraz Jana XXIII jako dobrotliwego, pulchnego i uśmiechniętego dziadka, „dobrego papieża”, który żartował z powodu swojego obwodu w pasie i głaskał dzieci po głowach. Ten obraz jest prawdziwy, ale ukrywa to, co najważniejsze: za dobrocią krył się pasterz o rzadkiej wewnętrznej wolności, zdolny w ciągu czterech lat dokonać czynów, których jego poprzednicy nie odważyli się uczynić przez pół wieku.
Pamięć ludowa streszcza jego pontyfikat obrazem, który mu przypisuje, choć nie znamy jego dosłownego źródła: miał wyjaśniać zwołanie soboru gestem otwarcia okna, by wpuścić świeże powietrze do Kościoła, który tego potrzebował.[14] Natomiast słowo aggiornamento, „aktualizacja”, jest rzeczywiście jego własne: występuje w jego własnym przemówieniu z 25 stycznia 1959.[15] Jednak to otwarcie nigdy nie było u niego zerwaniem: Roncalli był człowiekiem głęboko tradycyjnym, wychowanym w szkole lombardzkiej pobożności, karmiony św. Franciszkiem Salezym i pismami Ojców Kościoła, wiernym dogmatowi i liturgii rzymskiej — do tego stopnia, że dodał imię św. Józefa do Kanonu mszy i bronił łaciny.[16][17]
Zrozumieć Jana XXIII to zatem połączyć trzy postaci, które wydawały się sprzeczne: chłopa z Bergamo, który pozostał prosty nawet pod tiarą; doświadczonego dyplomatę, który spędził trzydzieści lat w kancelariach Sofii, Stambułu i Paryża; oraz papieża reformatora, który pod koniec życia rzucił Kościół w największe duchowe przedsięwzięcie wieku. Żadna z tych trzech postaci nie wymazuje pozostałych, a to ich połączenie czyni ten pontyfikat wyjątkowym.
Główne źródła
Zanim przejdziemy do opisu, należy wskazać źródła, na których opiera się wiedza o tym pontyfikacie, wciąż jeszcze bliskim naszym czasom.
| Źródło | Charakter | Wkład dla Jana XXIII |
|---|---|---|
| Le Journal de l'âme (Il Giornale dell'Anima) | Osobiste notatki duchowe, 1895-1962 | Życie wewnętrzne, pokora, rachunek sumienia od młodego seminarzysty do papieża |
| Oficjalna biografia Stolicy Apostolskiej (vatican.va) | Notka hagiograficzna i chronologiczna | Daty kanoniczne, etapy kariery, droga duchowa |
| Encyclopædia Britannica, art. „Saint John XXIII” | Nowoczesne opracowanie naukowe | Fakty, daty, kontekst polityczny zweryfikowany |
| Encykliki na vatican.va (Mater et Magistra, Pacem in Terris…) | Pierwotne źródła magisterialne | Pełne teksty i numery paragrafów |
| Akty i przemówienia papieskie (AAS, Radio Watykańskie) | Źródła pierwotne | Przemówienie inauguracyjne soboru, apel w sprawie Kuby, przemówienie o księżycu |
Źródła są więc zarówno pierwotne (pisma i przemówienia samego papieża, zachowane w Acta Apostolicae Sedis i archiwach Radia Watykańskiego), jak i wtórne (biografie historyczne, w tym autorstwa Petera Hebblethwaite’a oraz notka Stolicy Apostolskiej). W przypadku wrażliwych faktów dyplomatycznych — pomocy Żydom, roli w kryzysie kubańskim — zaznaczamy, gdy liczby są szacunkowe.
Od chłopa z Bergamo do patriarchy Wenecji
Artykuł dotyczy pontyfikatu, ale nie zrozumiemy papieża bez poznania człowieka. Roncalli objął tron Piotrowy z półwiecznym doświadczeniem duszpasterskim i dyplomatycznym, które tłumaczy niemal wszystkie jego późniejsze decyzje.
Dzieciństwo chłopa z Lombardii
Angelo Giuseppe Roncalli urodził się 25 listopada 1881 w Sotto il Monte, wiosce w prowincji Bergamo, jako czwarte z trzynastu dzieci ubogiej rodziny dzierżawców ziemskich.[18][19] To chłopskie pochodzenie nigdy go nie opuściło: jako papież lubił przypominać, że są trzy sposoby na zrujnowanie się — hazard, kobiety i rolnictwo — a jego ojciec „wybrał ten najbardziej nudny”.[20] Wstąpił do seminarium w Bergamo w wieku dwunastu lat i już od 1895 roku prowadził swoje notatki duchowe, które stały się Dziennikiem duszy.[21][22]
Dzięki stypendium fundacji Cerasoli kontynuował naukę w Rzymie, w seminarium Apollinare, i został wyświęcony na kapłana 10 sierpnia 1904 w kościele Santa Maria in Montesanto na Piazza del Popolo.[23]
Sekretarz biskupa i kapelan wojenny
Już w 1905 młody ksiądz został sekretarzem nowego biskupa Bergamo, abp. Giacomo Radini-Tedeschiego, któremu służył z oddaniem aż do śmierci hierarchy 22 sierpnia 1914; równocześnie wykładał historię Kościoła w seminarium diecezjalnym.[24] Ten społeczny i reformatorski biskup był jego pierwszym mistrzem; Roncalli po latach poświęcił mu biografię.
Gdy Włochy przystąpiły do wojny, 23 maja 1915, Roncalli został zmobilizowany jako sierżant służby zdrowia, najpierw jako noszowy w szpitalach Bergamo, potem jako kapelan wojskowy z stopniem porucznika.[25] Doświadczenie rannych i umierających głęboko wpłynęło na jego wrażliwość duszpasterską.
Trzydzieści lat dyplomacji: Sofia, Stambuł, Paryż
Od 1921 Roncalli został wezwany do Rzymu, by zreorganizować Dzieło Rozkrzewiania Wiary, a następnie rozpoczął długą karierę dyplomatyczną, która na niemal trzy dekady oddaliła go od Włoch.
- 3 marca 1925Delegat apostolski w Bułgariiwyświęcony na arcybiskupa tytularnego Areopoli
- 12 stycznia 1935Delegat apostolski w Turcji i Grecjirezydencja w Stambule
W Turcji zlaicyzowanej przez Atatürka reprezentował Stolicę Apostolską wobec mniejszości chrześcijańskich.[26] To tam, podczas II wojny światowej, angażował się w ratowanie prześladowanych Żydów.
- 23 grudnia 1944Nuncjusz apostolski we Francjiprzy rządzie tymczasowym
Charles de Gaulle zażądał usunięcia poprzedniego nuncjusza, uznanego za zbyt bliskiego Vichy, więc Roncalli musiał naprawić relacje między Rzymem a wyzwoloną Francją.
- 12-15 stycznia 1953Kardynał i patriarcha Wenecjikreowany przez Piusa XII
Na zakończenie kariery dyplomatycznej otrzymał wreszcie funkcję stricte duszpasterską: miał 71 lat i sądził, że stoi u progu emerytury.
Pomoc prześladowanym Żydom (1940-1944)
Podczas pobytu w Stambule delegat apostolski Roncalli interweniował na rzecz Żydów zagrożonych deportacją, zwłaszcza Żydów z Węgier i Bałkanów. Korzystając z korespondencji dyplomatycznej, pomocy Sióstr Notre-Dame de Sion oraz swojego osobistego wpływu, przekazywał „zaświadczenia chrztu” „na użytek formalny”, wizy i zaświadczenia o emigracji do Palestyny.[27][28] Szacunki liczby osób w ten sposób chronionych znacznie się różnią w zależności od źródeł — od kilku tysięcy do kilkudziesięciu tysięcy; należy je traktować jako przybliżone dane, a nie ustalone liczby.[29]
Nuncjusz wyzwolenia (1944-1953)
Mianowany nuncjuszem we Francji przez Piusa XII pod koniec 1944, Roncalli objął trudne stanowisko. Jego poprzednik, abp Valerio Valeri, uznany za zbyt bliskiego reżimowi Vichy, został uznany za persona non grata przez generała de Gaulle’a.[30][31] Co więcej, rząd tymczasowy domagał się usunięcia kilku biskupów oskarżonych o kolaborację. Roncalli doprowadził do tego, że sprawy — często ograniczone do prostych wycinków prasowych — zostały rzeczywiście zbadane: po dochodzeniu tylko trzech biskupów opuściło swoje diecezje, zamiast początkowo planowanej trzydziestki.[32] Zyskał w ten sposób reputację dyplomaty zarazem stanowczego, cierpliwego i pojednawczego.
12 stycznia 1953 Pius XII wyniósł go do godności kardynała, a trzy dni później mianował patriarchą Wenecji.[33][34] Na mocy dawnego przywileju to prezydent Francji, Vincent Auriol, wręczył mu birettę kardynalską. W wieku 71 lat Roncalli myślał, że wieńczy długą karierę kilkoma latami rządów duszpasterskich przed śmiercią.
Wybory w 1958 roku: „papież przejściowy”
Wszystko podczas wyborów w 1958 roku wskazywało na to, że Roncalli będzie papieżem tymczasowym. To właśnie to nieporozumienie sprawia, że jego pontyfikat jest tak zdumiewający.
Koniec długiego panowania Piusa XII
9 października 1958 zmarł Pius XII po dziewiętnastu latach pontyfikatu o charakterze imperialnym, surowym i samotnym. Kościół, który od 1939 roku znał tylko jedno oblicze, wszedł w konklawe w niepewności.[35]
Jedenaście tur głosowania
Konklawe rozpoczęło się 25 października. Po jedenastu turach głosowania patriarcha Wenecji został wybrany papieżem 28 października 1958 roku, mając 76 lat — był to najstarszy wybrany papież od ponad dwóch stuleci.[36][37] Wielu kardynałów, pragnących oddechu po długim panowaniu poprzednika, widziało w nim starszego i ugodowego pasterza, który niczego nie zmieni: prasa natychmiast nazwała go „papieżem przejściowym”.[38][39]
Wybór imienia „Jan”
Nowy papież zaskoczył już swoim pierwszym aktem, wybierając imię Jan — którego żaden papież nie nosił od ponad pięciu wieków, ostatni „Jan XXIII” był bowiem antypapieżem Baldassare Cossą, obalonym w czasach Wielkiej Schizmy Zachodniej. Przyjmując to imię i numer, Roncalli jednocześnie rozstrzygnął starą niejasność w numeracji papieskiej.[40] Według zgodnych relacji biografów wyjaśnił swój wybór kardynałom z czułością — słowa przekazane, wypowiedziane za zamkniętymi drzwiami i nieopublikowane w AAS:
„Imię Jan jest nam drogie, bo to imię naszego ojca; jest nam bliskie, bo to imię pokornej parafialnej świątyni, w której przyjęliśmy chrzest; to uroczyste imię niezliczonych katedr rozsianych po całym świecie.” — Jan XXIII, przemówienie z 28 października 1958[41]
Koronowany 4 listopada 1958, w święto św. Karola Boromeusza, „papież przejściowy” szybko zaprzeczył wszystkim przewidywaniom.
Grzmot 25 stycznia 1959 roku
Zaledwie trzy miesiące po swoim wyborze Jan XXIII podjął akt, który zdefiniował cały jego pontyfikat — i którego nikt się nie spodziewał.
25 stycznia 1959 roku, kończąc tydzień modlitw o jedność chrześcijan, zebrał kardynałów obecnych w Rzymie w kapitularzu bazyliki Świętego Pawła za Murami i ogłosił im potrójny projekt: synod dla diecezji rzymskiej, sobór powszechny dla Kościoła powszechnego oraz rewizję Kodeksu prawa kanonicznego.[42][43]
„Ogłaszamy wam, drżąc nieco z emocji, ale jednocześnie z pokorną stanowczością, nazwę i propozycję podwójnego zgromadzenia: synodu diecezjalnego dla Miasta oraz soboru powszechnego dla Kościoła powszechnego.” — Jan XXIII, przemówienie w Świętego Pawła za Murami, 25 stycznia 1959[44]
Przyjęcie było lodowate. Sam papież później opowiadał, że na próżno czekał, aż kardynałowie rzucą się go gratulować:
„Ludzko rzecz biorąc, można było się spodziewać, że kardynałowie po wysłuchaniu przemówienia rzucą się wokół nas, by wyrazić swoje poparcie i życzenia. Tymczasem zapanowała imponująca i pobożna cisza.” — Jan XXIII, relacja o reakcji Kurii[45]
Ta „pobożna cisza” wyrażała całe zdumienie Kurii, która nie chciała soboru. Ale stary papież podjął decyzję: rewizja prawa kanonicznego „miała towarzyszyć i koronować” oba zgromadzenia.[46][47] Komisja rewizyjna została powołana natychmiast; jej prace zakończyły się dopiero w 1983 roku, za pontyfikatu Jana Pawła II, wraz z nowym Kodeksem prawa kanonicznego.[48]
Rządzenie Kościołem: wielkie czyny pontyfikatu
Jeszcze zanim zebrał się sobór, Jan XXIII przeprowadził głęboką reformę rządów Kościoła poprzez serię aktów noszących jego znak.
Synod rzymski 1960
W styczniu 1960 roku Jan XXIII zwołał pierwszy w historii Rzymu synod diecezjalny — pierwszeństwo, które odnotowuje także historiografia naukowa — zaprojektowany jako małoskalowa próba generalna przed nadchodzącym soborem.[49][50] Doświadczenie to, szybko przyćmione przez Vaticanum II, ukazuje jednak pasterską troskę papieża o własną diecezję, którą odwiedza — parafie, więzienia i szpitale — co było nowością, która zaskoczyła Rzymian.
Internacjonalizacja Kolegium Kardynalskiego
Papież chłop rozerwał sufit, który pozostawał niezmieniony od prawie czterech wieków. Przez swoją bullę Postquam verus z 3 grudnia 1586 roku, Sykstus V ustalił maksymalną liczbę kardynałów na siedemdziesiąt, nawiązując do siedemdziesięciu starców Izraela.[51] Już na swoim pierwszym konsystorzu, 15 grudnia 1958, Jan XXIII przekroczył tę liczbę, a Kolegium Kardynalskie osiągnęło ponad osiemdziesięciu członków.[52]
Co ważniejsze, internacjonalizuje Kościół. Na konsystorzu w marcu 1960 roku mianował pierwszego kardynała Japończyka (Petera Tatsuo Doi), pierwszego kardynała Filipińczyka (Rufino Santosa) oraz, co historyczne, pierwszego kardynała czarnoskórego Afrykańczyka w czasach współczesnych, Laureana Rugambwę z Tanganiki.[53] Oblicze kolegium, które wybierze jego następców, zaczyna przypominać prawdziwy Kościół.
Święty Józef w Kanonie mszy
Człowiek tradycji i reformy, Jan XXIII nakazał w 1962 roku dodanie imienia św. Józefa do Kanonu rzymskiego — modlitwy eucharystycznej pozostającej niezmienioną od wieków. Zarządzenie to, ogłoszone dekretem Novis hisce temporibus, weszło w życie 8 grudnia 1962 roku.[54] W tym samym roku encyklika Veterum Sapientia (22 lutego 1962) mocno potwierdziła miejsce łaciny w formacji i liturgii Kościoła, dowodząc, że aggiornamento papieża nie było całkowitym zerwaniem z przeszłością.[55]
Nauka społeczna i pokój: encykliki
Jan XXIII opublikował osiem encyklik. Dwie z nich należą do najważniejszych tekstów magisterium społecznego i międzynarodowego XX wieku.
| Encyklika | Data | Główny temat |
|---|---|---|
| Ad Petri Cathedram | 29 czerwca 1959 | Prawda, jedność i pokój w miłości; program pontyfikatu |
| Princeps Pastorum | 28 listopada 1959 | Misje, duchowieństwo miejscowe, rola świeckich |
| Mater et Magistra | 15 maja 1961 | Nauka społeczna; chrześcijaństwo i postęp społeczny |
| Pacem in Terris | 11 kwietnia 1963 | Pokój, prawa człowieka, rozbrojenie, wspólnota międzynarodowa |
Mater et Magistra (1961)
Opublikowana 15 maja 1961 roku, siedemdziesiąt lat po Rerum Novarum Leona XIII, encyklika Mater et Magistra („Matka i nauczycielka”) aktualizuje katolicką naukę społeczną.[56] Jan XXIII broni w niej godności pracownika, zasady socjalizacji (rozszerzania relacji społecznych i interwencji władz publicznych), dobra wspólnego, a przede wszystkim solidarności międzynarodowej wobec krajów rozwijających się, których nędza nie może pozostawiać obojętnymi bogate narody.[57]
Pacem in Terris (1963)
Podpisana w Wielki Czwartek, 11 kwietnia 1963, niecałe dwa miesiące przed śmiercią papieża, Pacem in Terris („Pokój na ziemi”) jest duchowym i politycznym testamentem Jana XXIII. Wprowadza ona przełomową nowość: to pierwsza w historii encyklika skierowana nie tylko do katolików, ale „do wszystkich ludzi dobrej woli”.[58][59] Rozpoczyna się od słynnego stwierdzenia:
„Pokój na ziemi, przedmiot głębokiego pragnienia ludzkości wszystkich czasów, nie może się opierać ani umacniać inaczej niż na absolutnym poszanowaniu porządku ustanowionego przez Boga.” — Jan XXIII, Pacem in Terris, nr 1 (11 kwietnia 1963)[60]
W kontekście zimnej wojny, tuż po kryzysie kubańskim, encyklika opiera pokój na poszanowaniu praw i obowiązków człowieka, dobra wspólnego, ochronie mniejszości i uchodźców, oraz wyraźnie wzywa do zaprzestania wyścigu zbrojeń:
„Sprawiedliwość, roztropność i poczucie człowieczeństwa żądają zatem, aby zatrzymać wyścig zbrojeń; żądają równoczesnego i proporcjonalnego zmniejszenia istniejącego uzbrojenia w różnych krajach, zakazu broni atomowej oraz wreszcie rozbrojenia przeprowadzonego za porozumieniem i pod skuteczną kontrolą.” — Jan XXIII, Pacem in Terris, nr 112[61]
Tekst wprowadza także rozróżnienie, które okazało się owocne, odziedziczone z pasterskiej mądrości papieża: trzeba umieć odróżnić błąd od osoby, która się myli, i uznać, że ruchy historyczne powstałe na bazie fałszywych doktryn mogą zawierać pozytywne elementy i ewoluować.[62][63] To rozróżnienie otworzyło drogę do dialogu Kościoła ze światem nowoczesnym.
Papież i świat: dyplomacja pokoju
Były nuncjusz nigdy nie przestał być dyplomatą. Jednak swój zawód postanowił wykorzystać do nowej odwagi: przemawiać ponad blokami, bezpośrednio do sumień.
Apel w trakcie kryzysu kubańskiego (październik 1962)
W październiku 1962 świat stanął na krawędzi wojny nuklearnej: Stany Zjednoczone odkryły instalację radzieckich rakiet na Kubie. Dyskretnie poproszony przez amerykańskiego dziennikarza Normana Cousinsa, Jan XXIII napisał apel, który wygłosił na Radiu Watykańskim 25 października 1962, po francusku, języku dyplomacji.[64][65]
„Błagamy wszystkie rządy, aby nie pozostały głuche na ten krzyk ludzkości. Niech zrobią wszystko, co w ich mocy, by ocalić pokój; niech kontynuują negocjacje.” — Jan XXIII, apel radiowy z 25 października 1962[66]
Następnego dnia przesłanie pojawiło się w światowej prasie, w tym w radzieckiej Prawdzie.[67][68] Historiografia początkowo przypisywała rozwiązanie kryzysu bezpośrednim negocjacjom między Kennedym a Chruszczowem; rola papieża była wsparciem moralnym, które dało obu przywódcom honorowe wyjście z sytuacji, a nie decydującą mediacją — tak należy to oceniać.[69]
Uchylone drzwi „okna na Wschód”
Ten autorytet moralny skłonił Jana XXIII do ostrożnego otwarcia dialogu z blokiem komunistycznym, co było zalążkiem tzw. Ostpolitik Stolicy Apostolskiej. 7 marca 1963 przyjął na audiencji Radę Adżubej, córkę Nikity Chruszczowa, oraz jej męża Aleksieja, redaktora naczelnego Izwiestii — bezprecedensowy gest, który wywołał duże poruszenie.[70] W tym samym roku otrzymał Nagrodę Balzanu za pokój, wręczoną w marcu 1963; czterech radzieckich członków rady generalnej fundacji poparło ten wybór, za aprobatą Chruszczowa.[71][72][73]
Otwarcie Vaticanum II: rola Jana XXIII
Przebieg soboru, jego debaty i dokumenty opisane są w artykule Vaticanum II. Jednak otwarcie soboru, 11 października 1962, jest nierozerwalnie związane z osobą papieża.
Przemówienie Gaudet Mater Ecclesia (11 października 1962)
Rankiem 11 października 1962, w święto Macierzyństwa Najświętszej Maryi Panny, Jan XXIII rozpoczął sobór przemówieniem Gaudet Mater Ecclesia („Cieszy się Kościół, nasza Matka”).[74] Wyraźnie odcina się w nim od ponurych duchów, które w świecie nowoczesnym widzą jedynie upadek:
„Często zdarza się nam, w codziennym pełnieniu naszego posługi apostolskiej, słyszeć zranione uszy, gdy dowiadujemy się, co mówią niektórzy, którzy choć płoną gorliwością, brak im umiaru i roztropności. W obecnej sytuacji społeczeństwa widzą oni tylko ruiny i nieszczęścia. Uważamy za konieczne wyrazić nasze całkowite niezgodzenie się z tymi prorokami nieszczęścia, którzy zawsze zapowiadają katastrofy, jakby świat był bliski końca.” — Jan XXIII, Gaudet Mater Ecclesia, 11 października 1962[75]
Określa też ducha pasterskiego, jaki chce nadać soborowi, który nie zwołuje się, by potępiać, lecz by leczyć:
„Małżonka Chrystusa woli sięgnąć po lekarstwo miłosierdzia, niż wyciągać broń surowości.” — Jan XXIII, Gaudet Mater Ecclesia, 11 października 1962[76]
„Przemówienie księżycowe” (wieczór 11 października 1962)
Tego samego wieczoru ogromny tłum przeszedł z pochodniami na placu św. Piotra. Zaskoczony papież wyszedł do okna Pałacu Apostolskiego i wygłosił kilka improwizowanych słów, które przeszły do pamięci jako discorso della Luna, „przemówienie księżycowe”:[77]
„Wygląda na to, że nawet księżyc się dziś spieszy: spójrzcie na niego tam, wysoko, jak podziwia ten widok. […] Wracając do domu, znajdziecie swoje dzieci. Pogłaszczcie je i powiedzcie im: to jest pieszczota Papieża.” — Jan XXIII, improwizowana przemowa z 11 października 1962[78]
Ta spontaniczna czułość, kontrastująca z uroczystą majestatycznością jego poprzednika, przypieczętowała ludową sympatię dla il Papa buono.
„Dobry Papież”: świętość pasterza
Przezwisko „dobry papież” nie było wymysłem specjalistów od komunikacji: wypłynęło z ludu, który dostrzegł w Roncallim przejrzystą ewangeliczną dobroć.
Dziennik duszy
Opublikowany po jego śmierci Dziennik duszy (Il Giornale dell'Anima) gromadzi duchowe notatki prowadzone od czasów seminarium aż do pontyfikatu.[79] Pod pozorną łagodnością człowieka publicznego odkrywamy życie wewnętrzne o wielkich wymaganiach: skrupulatne rachunki sumienia, pragnienie pokory, zawierzenie Opatrzności. To jeden z wielkich klasyków duchowości XX wieku, który ukazuje, że pogoda ducha papieża była owocem długiej walki.
Pokora jako metoda rządzenia
Świadectwem tej pokory jest przypisywane mu zdanie, które podsumowuje jego sposób działania: zapytany pewnej bezsennej nocy o troski, które go dręczyły, miał powiedzieć do siebie: „Kto rządzi Kościołem, ty czy Duch Święty? No więc śpij spokojnie, Angelo.”[80] Poza anegdotą, ta rozbrajająca ufność była źródłem jego wolności: człowiek, który nie uważa się za zbawcę Kościoła, odważa się podejmować czyny, które powstrzymuje strach.
Choroba i śmierć (3 czerwca 1963)
Papież, który otworzył okna Kościoła, nie doczekał jego wiosny. Już we wrześniu 1962 zdiagnozowano u niego nowotwór żołądka — tę samą chorobę, która zabrała kilku członków jego rodziny.[81][82] Choroba była utrzymywana w tajemnicy; papież otworzył sobór w wielkim cierpieniu.
Po zakończeniu pierwszej sesji jego stan się pogorszył. 3 czerwca 1963, około godziny 19:49, Jan XXIII zmarł na zapalenie otrzewnej spowodowane perforacją żołądka, w wieku 81 lat, podczas gdy jego sobór odbył tylko jedną z czterech sesji.[83][84] Tradycja przekazuje jego ostatnie myśli, zwrócone ku jedności chrześcijan, która była horyzontem jego życia:
„Tajemnica mojego posługiwania tkwi w tym krucyfiksie… Ut unum sint — aby wszyscy byli jedno.” — Jan XXIII, słowa z ostatnich dni[85]
Żałoba była światowa. Włochy ogłosiły trzy dni żałoby narodowej; wierni i niewierzący, przywódcy Wschodu i Zachodu oddali hołd pamięci człowieka, który potrafił przemówić do wszystkich. Jego następca, Paweł VI, miał wznowić i doprowadzić do końca niedokończony sobór.
Beatyfikacja i kanonizacja
Reputacja świętości Jana XXIII była natychmiastowa i powszechna. Jego proces beatyfikacyjny został wszczęty i przeprowadzony z niezwykłą szybkością.
3 września 2000 Jan Paweł II beatyfikuje go podczas tej samej ceremonii co papieża Piusa IX.[86][87] Uznanym cudem do beatyfikacji było niewytłumaczalne uzdrowienie w 1966 roku siostry Cateriny Capitani, włoskiej zakonnicy z Córek Miłosierdzia, cierpiącej na poważne krwawienie z guza żołądka — tej samej choroby, na którą zmarł papież.[88]
27 kwietnia 2014 papież Franciszek kanonizuje go wspólnie z Janem Pawłem II.[89][90] Co istotne, Franciszek zwolnił Jana XXIII z wymogu drugiego cudu zwykle potrzebnego do kanonizacji, korzystając z władzy przysługującej papieżowi w tej kwestii: rzecznik Stolicy Apostolskiej, o. Federico Lombardi, sprecyzował 5 lipca 2013, że wolą papieża było uznać w ten sposób świętość „wielkiego papieża soboru”.[91]
Jego święto liturgiczne ustalono na 11 października, rocznicę otwarcia Vaticanum II — sposób na trwałe powiązanie świętego z dziełem jego życia. Il Papa buono spoczywa teraz pod ołtarzem św. Hieronima w bazylice św. Piotra, gdzie jego ciało jest czczone przez pielgrzymów z całego świata. Podczas ekshumacji w 2001 roku watykańscy urzędnicy opisali ciało jako zachowane w niezwykle dobrym stanie; Stolica Apostolska nigdy nie użyła w tym kontekście słów „cud” ani „niezniszczalność”, a zachowanie tłumaczy się balsamowaniem i potrójną szczelną trumną.[92][93]
Aby dowiedzieć się więcej
- Vaticanum II, wielkie dzieło jego pontyfikatu, którego dożył tylko pierwszej sesji
- Papież święty Paweł VI, jego następca, który doprowadził sobór do końca
- Papież czcigodny Pius XII, jego poprzednik, którego surowy pontyfikat kontrastuje z jego własnym
- Papież święty Jan Paweł II, który go beatyfikował i został kanonizowany tego samego dnia co on
- Rerum Novarum i doktryna społeczna, której nauczanie kontynuuje Mater et Magistra
- Kodeks prawa kanonicznego z 1983 roku, owoc rewizji, którą rozpoczął w 1959 roku
- Kryzys modernistyczny, tło ostrożności doktrynalnej Kościoła, które znał w młodości
Przypisy i źródła
Klemens XII (Lorenzo Corsini), urodzony 7 kwietnia 1652, wybrany na papieża 12 lipca 1730 w wieku 78 lat — od tego czasu żaden wybrany nie osiągnął tak podeszłego wieku („No pope has since been elected at an older age than Clement XII”), por. Catholic Encyclopedia, art. „Pope Clement XII”, oraz „Pope Clement XII”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Clement_XII.
1„Saint John XXIII — Biography, Vaticanum II, Pacem in Terris & Facts”, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Saint-John-XXIII.
2 19 20 24 30 38 82 84„Biografia Jego Świątobliwości Jana XXIII”, oficjalna nota Stolicy Apostolskiej (broszura kanonizacyjna, 27 kwietnia 2014), vatican.va, https://www.vatican.va/content/john-xxiii/fr/biography/documents/hf_j-xxiii_bio_20190722_biografia.html. Angielska wersja tej samej noty: „ANGELO GIUSEPPE RONCALLI was born in Sotto il Monte [...] on 25 November 1881. The fourth of thirteen children, he was baptized that same day.”
3 18 21 23 33 36Jan XXIII, przemówienie do kardynałów w bazylice św. Pawła za Murami, 25 stycznia 1959 (święto Nawrócenia św. Pawła), ogłaszające synod rzymski, sobór powszechny i rewizję prawa kanonicznego. Oficjalny tekst włoski w AAS 51 (1959), ss. 65-69 — cytowany fragment („Pronunciamo innanzi a voi, certo tremando un poco di commozione, ma insieme con umile risolutezza di proposito, il nome e la proposta della duplice celebrazione...”) s. 68. Robocze tłumaczenie dostępne na vatican2voice.org, https://vatican2voice.org/91docs/announcement.htm.
4 42 44 46„Curial horror greeted John XXIII's announcement of ecumenical council”, National Catholic Reporter, https://www.ncronline.org/news/vatican/curial-horror-greeted-john-xxiiis-announcement-ecumenical-council. O „pobożnym milczeniu” Kurii.
5 45„The bishops and the “periti”: Key church leaders at Vatican II”, Angelus News, https://angelusnews.com/news/us-world/the-bishops-and-the-periti-key-church-leaders-at-vatican-ii/: więcej biskupów obecnych niż na którymkolwiek z 20 poprzednich soborów, z większej liczby krajów, kultur i języków niż kiedykolwiek.
6„“The biggest meeting in the history of the world””, The Tablet, https://www.thetablet.co.uk/other/the-biggest-meeting-in-the-history-of-the-world: Vaticanum II, pierwszy sobór prawdziwie światowy, „quite possibly […] the biggest meeting in the history of the world” (John O'Malley, What Happened at Vatican II, 2008); ponad 2500 biskupów ze 116 krajów.
7Przemówienie inauguracyjne Gaudet Mater Ecclesia Jana XXIII (11 października 1962). Fragmenty o „prorokach nieszczęścia” i „lekarstwie miłosierdzia”. Tekst źródłowy: oficjalna łacina w Acta Apostolicae Sedis 54 (1962), ss. 786-795; cytaty polskie: tłumaczenie z oficjalnej łaciny.
8 74 75 76Jan XXIII, encyklika Mater et Magistra, 15 maja 1961, pełny tekst (fr.) na vatican.va, https://www.vatican.va/content/john-xxiii/fr/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_15051961_mater.html.
9 56 57Jan XXIII, encyklika Pacem in Terris, 11 kwietnia 1963, pełny tekst (fr.) na vatican.va, https://www.vatican.va/content/john-xxiii/fr/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.html. Cytaty z nr 1 i 112; adres „do wszystkich ludzi dobrej woli”.
10 58 60 61 62„Pope John XXIII and the Cuban missile crisis”, Radio Vaticana (archiwa), https://www.archivioradiovaticana.va/storico/2015/04/23/pope_john_xxiii_and_the_cuban_missile_crisis_/en-1138957. Apel radiowy z 25 października 1962.
11 64 66„Canonization of Pope John XXIII and Pope John Paul II”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Canonization_of_Pope_John_XXIII_and_Pope_John_Paul_II. Kanonizacja 27 kwietnia 2014; zwolnienie z drugiego cudu; oświadczenie o. Federico Lombardiego (5 lipca 2013).
12 89 91Jan Paweł II, homilia podczas beatyfikacji Jana XXIII i Piusa IX, 3 września 2000, vatican.va, https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/homilies/2000/documents/hf_jp-ii_hom_20000903_beatification.html.
13 86Formuła „otwartego okna” szeroko powtarzana przez pamięć i prasę, bez ustalonego dosłownego brzmienia w opublikowanych pismach i przemówieniach papieża; patrz Encyclopædia Britannica, art. „Saint John XXIII”, oraz literatura historyczna o Vaticanum II.
14Słowo jest rzeczywiście własnym słowem Jana XXIII: „...all'auspicato e atteso aggiornamento del Codice di Diritto Canonico, che dovrebbe accompagnare e coronare questi due saggi di pratica applicazione...”, przemówienie do kardynałów, Święty Paweł za Murami, 25 stycznia 1959, AAS 51 (1959), s. 68.
15„Q: Pope John XXIII added St. Joseph to the Canon (Eucharistic Prayer I) of the Mass in 1962…”, Adoremus Bulletin, https://adoremus.org/2021/01/q-pope-john-xxiii-added-st-joseph-to-the-canon-eucharistic-prayer-i-of-the-mass-in-1962-several-years-ago-st-joseph-was-also-added-to-eucharistic-prayers-ii-iii-and-iv-what-was-the-reason-for/. Dekret Novis hisce temporibus, obowiązujący od 8 grudnia 1962.
16 54Jan XXIII, konstytucja apostolska Veterum Sapientia, 22 lutego 1962, o studiowaniu i używaniu łaciny w Kościele. Tekst na vatican.va.
17 55Jan XXIII (Angelo Roncalli), Le Journal de l'âme (Il Giornale dell'Anima), notatki duchowe prowadzone od 1895 do 1962, opublikowane pośmiertnie (wyd. fr. Cerf / Cana). Źródło odniesienia dla życia wewnętrznego papieża.
22 79„Pope Saint John XXIII as military chaplain”, Radio Vaticana (archiwa), http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2014/09/11/pope_saint_john_xxiii_as_military_chaplain_/en-1106380.
25Salvador Miranda, „Angelo Giuseppe Roncalli”, The Cardinals of the Holy Roman Church, https://cardinals.fiu.edu/bios1953.htm: „Apostolic delegate and apostolic vicar in Turkey, and apostolic delegate ad interim in Greece, January 12, 1935” (wcześniejsze przeniesienie na stolicę tytularną Mesembria 30 listopada 1934). Potwierdzone przez GCatholic, https://gcatholic.org/dioceses/org/nunciature-066.htm (delegacja w Grecji: 1935.01.12 – 1944.12.23).
26„Pope John XXIII and the Jews”, International Raoul Wallenberg Foundation, https://www.raoulwallenberg.net/roncalli/articles-11/pope-john-xxiii-jews/. O pomocy Roncalliego Żydom podczas jego posługi w Stambule.
27„Pope John XXIII and Judaism”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_John_XXIII_and_Judaism. Różne szacunki (od kilku tysięcy do kilkudziesięciu tysięcy), które należy przedstawiać jako relacje, a nie ustalone fakty.
28 29„Blessed Angelo Roncalli, Blessed John XXIII”, America Magazine, https://www.americamagazine.org/content/all-things/blessed-angelo-roncalli-blessed-john-xxiii. O nuncjaturze we Francji i oczyszczeniu biskupów (tylko trzy odejścia).
31 32„Patriarchate of Venezia”, Catholic-Hierarchy, https://www.catholic-hierarchy.org/diocese/dvene.html. Roncalli patriarcha Wenecji od 15 stycznia 1953.
34„1958 papal conclave”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/1958_papal_conclave ; „Conclave – October 1958”, Catholic-Hierarchy, https://www.catholic-hierarchy.org/event/c1958.html. Wybór w jedenastym głosowaniu 28 października 1958.
35 37„The Curious Case of John XXIII”, National Catholic Register, https://www.ncregister.com/blog/the-curious-case-of-john-xxiii. O imieniu „Jan”, antypapie Cossa i reputacji „papieża przejściowego”.
39 40Jan XXIII, wyjaśnienie wyboru imienia przed kardynałami (28 października 1958) — słowa przekazane przez biografów, bez publikacji w AAS. Oryginalny tekst: „Imię jest nam słodkie, ponieważ jest imieniem naszego ojca, drogie, ponieważ jest imieniem pokornej parafialnej świątyni, gdzie zostaliśmy ochrzczeni, uroczyste, ponieważ jest imieniem niezliczonych katedr rozsianych po całym świecie…”
41„65 years ago, Jan XXIII announced the Second Vatican Council”, Aleteia, 24 stycznia 2024, https://aleteia.org/2024/01/24/65-yrs-ago-john-xxiii-announced-the-second-vatican-council/.
43„Code of Canon Law”, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/topic/Code-of-Canon-Law. Komisja rewizyjna powołana przez Jana XXIII w 1959 doprowadziła do Kodeksu promulgowanego przez Jana Pawła II w 1983.
47 48„The Roman Synod of 1960”, Rorate Caeli, https://rorate-caeli.blogspot.com/2010/12/roman-synod-of-1960.html. Pierwszy synod diecezjalny w historii Rzymu, odbyty w styczniu 1960.
49„The Roman Synod, the first of its kind, took place in January 1960”, art. „Pope John XXIII, Conciliar and Contemporary Episcopal Pastoral Governance”, New Blackfriars (Cambridge).
50Sykstus V, bula Postquam verus, 3 grudnia 1586, ustalająca maksymalną liczbę kardynałów na siedemdziesiąt, nawiązując do siedemdziesięciu starców Izraela (Lb 11, 16). Ten limit obowiązywał aż do nominacji Jana XXIII.
51„Consistories of the 20th century”, cardinals.fiu.edu (Salvador Miranda), https://cardinals.fiu.edu/consistories-xx.htm. Skład i listy konsystorzów Jana XXIII.
52„Laurean Rugambwa”, The Cardinals of the Holy Roman Church (Salvador Miranda), https://cardinals.fiu.edu/bios1960.htm#Rugambwa. Pierwszy czarnoskóry kardynał afrykański w czasach współczesnych, kreowany przez Jana XXIII na konsystorzu 28 marca 1960.
53„Pacem in Terris, testament antywojenny Jana XXIII”, cath.ch, https://www.cath.ch/newsf/pacem-in-terris-le-testament-anti-guerre-de-jean-xxiii/.
59 63„Preventing War: Pope John XXIII and the Cuban Missile Crisis”, Crisis Magazine, https://crisismagazine.com/opinion/preventing-war-pope-john-xxiii-and-the-cuban-missile-crisis.
65 67„Amid nuclear fears, remember pope helped avert Armageddon”, Crux, https://cruxnow.com/analysis/2017/08/amid-nuclear-fears-remember-pope-helped-avert-armageddon. O roli moralnej, nie decydującej, papieża.
68 69„Religion: Pope Meets Communist”, TIME, https://time.com/archive/6807812/religion-pope-meets-communist/. Audiencja Rady Adżubej, córki Chruszczowa, 7 marca 1963.
70 72„H.H. Jan XXIII”, Fundacja Balzan, https://www.balzan.org/en/prizewinners/h-h-john-xxiii. Nagroda Balzan za pokój i braterstwo między narodami.
71„John XXIII, Pope, Bl.”, New Catholic Encyclopedia za pośrednictwem Encyclopedia.com, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/john-xxiii-pope-bl: „The International Balzan Foundation awarded him its Peace Prize for 1962; the four Soviet members of the foundation's general council concurred in this decision, and Nikita Khrushchev approved of their action.”
73„Saint John XXIII and his speech of the moon”, Radio Vaticana (archiwa), https://www.archivioradiovaticana.va/storico/2016/04/27/saint_john_xxiii_and_his_speech_of_the_moon_/en-1225847. Improwizowane przemówienie wieczorem 11 października 1962. Oryginalny tekst włoski: „Wracając do domu, spotkacie dzieci. Ucałujcie wasze dzieci i powiedzcie: to jest pocałunek papieża.”
77 78Anegdota duchowa szeroko przytaczana przez biografów Jana XXIII (por. Peter Hebblethwaite, Jan XXIII: Pope of the Council, Geoffrey Chapman, 1984), ilustrująca jego zaufanie i pokorę w rządzeniu.
80„History, Pathogenesis, and Management of Familial Gastric Cancer: Original Study of John XXIII's Family”, International Journal of Surgical Oncology (2013), https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1155/2013/385132: śmierć 3 czerwca 1963 w wyniku zapalenia otrzewnej spowodowanego perforacją raka żołądka; ciało zabalsamowane (formaldehyd).
81 83 93Ostatnie słowa Jana XXIII, przekazane przez jego otoczenie (bez oficjalnego protokołu), skierowane ku jedności chrześcijan (ut unum sint, por. J 17, 21), centralny temat jego pontyfikatu.
85„Meet the women behind the miracles credited to John Paul II and John XXIII”, U.S. Catholic, https://uscatholic.org/news-item/meet-the-women-behind-the-miracles-credited-to-john-paul-ii-and-john-xxiii/. Uzdrowienie siostry Cateriny Capitani (1966).
87 88Papież Franciszek, homilia podczas mszy kanonizacyjnej Jana XXIII i Jana Pawła II, 27 kwietnia 2014, vatican.va, https://www.vatican.va/content/francesco/en/homilies/2014/documents/papa-francesco_20140427_omelia-canonizzazioni.html.
90„Pilgrims View Body of Pope John XXIII in New Coffin” (depesz AP), Beliefnet, https://www.beliefnet.com/faiths/catholic/2001/06/pilgrims-view-body-of-pope-john-xxiii-in-new-coffin.aspx: podczas otwarcia trumny w 2001 roku watykańscy urzędnicy opisali ciało jako zachowane w niezwykle dobrym stanie; woskowa maska chroni twarz. Por. „Return Of The Good Pope”, Catholic Herald, 8 czerwca 2001, https://archive.catholicherald.co.uk/article/8th-june-2001/1/return-of-the-good-pope. Watykańskie służby informacyjne nigdy nie użyły w tym kontekście słów „cud” ani „niezniszczalny”.
92