Papa São Leão II (Leo junior, Leone II) governa a Igreja de Roma de 17 de agosto de 682 a 28 de junho de 683 (sepultura em São Pedro a 3 de julho). A Santa Sé apresenta-o como o 80.º papa da Igreja Católica, nascido na Sicília, sucessor de santo Agatão.[1]
O seu pontificado efetivo dura menos de um ano, mas recebe um encargo decisivo : confirmar, traduzir e difundir as atas do sexto concílio ecuménico, Constantinopla III, que condena o monotelismo (o erro segundo o qual Cristo teria uma só vontade) e proclama em Cristo duas vontades naturais e duas operações naturais.[2][3]
Leão II é também o papa que formula, com uma precisão capital, a falta de Honório I. Confirma o anátema conciliar, mas explica-o no Ocidente como uma falha de vigilância apostólica : Honório não purificou a Igreja romana pelo ensino da tradição e deixou a fé imaculada ser manchada.[4][5]
O Liber Pontificalis guarda enfim o retrato de um papa erudito, bilingue grego-latim, excelente no canto e na salmodia, amigo dos pobres, construtor de uma igreja junto de Santa Bibiana e restaurador da dependência de Ravena em relação à Sé Apostólica.[6][7][8]
« Damos o nosso assentimento ao que foi definido por ela, e confirmâmo-lo pela autoridade do bem-aventurado Pedro. » — Leão II, carta Regi regum a Constantino IV[9]
Porque conta Leão II ?
O papa da receção, não da preparação
Agatão tinha preparado a resposta romana : consulta do Ocidente, sínodo romano de 680, legados enviados ao concílio, carta dogmática sobre as duas vontades de Cristo.[10] Leão II recebe a obra concluída. O seu papel não é, pois, reabrir a discussão, mas dar à decisão conciliar a sua receção romana definitiva.
Esta distinção evita dois erros. Não se deve atribuir a Leão II a carta de Agatão ; também não se deve reduzi-lo a um escrivão tardio. Na Igreja antiga, um concílio ecuménico não se torna apenas um acontecimento oriental : deve ser recebido, confirmado, traduzido, enviado, explicado e inscrito na comunhão das Igrejas.
Um pontificado curto colocado numa crise longa
A crise monotelita não começa em 680. Remonta às tentativas imperiais de apaziguamento depois de Calcedónia, à Ectese de Heráclio (carta imperial de 638 que impunha o monotelismo como doutrina oficial), ao Typos de Constante II (édito de 648 que proibia qualquer debate sobre as vontades de Cristo), ao martírio de Martinho I, a São Máximo o Confessor, às prudências de Vitaliano e aos pontificados de Dono e depois Agatão.[11][12]
Leão II surge no termo desta cadeia. A vitória doutrinal que confirma custou décadas de sofrimento, de exílio, de silêncio forçado, de negociações e de fidelidade romana. O seu breve reinado é o momento em que Roma diz oficialmente : o concílio confessou a fé justa, e a Sé Apostólica confirma-a.
A chave católica do caso Honório
O nome de Leão II é inseparável do caso Honório. O concílio condena Honório com os chefes monotelitas ; Leão II confirma esta condenação ; mas dá-lhe uma formulação latina que evita dois contrassensos : fazer de Honório um papa que define a heresia, ou negar a gravidade real da sua falta.[13][14][15]
Para a apologética católica, esta nuance é decisiva. O Vaticano I não promete que todo o papa, em qualquer carta ou prudência pastoral, seja impecável ou sempre claro. A assistência prometida a Pedro diz respeito à Igreja na confissão da fé, e aos atos definitórios nas suas condições próprias. Leão II confirma precisamente que a falta de Honório foi uma negligência doutrinal grave, não uma definição solene do erro.
As fontes principais
Quadro das testemunhas
| Fonte | Data | O que traz | Prudência |
|---|---|---|---|
| Santa Sé | lista atual | 80.º papa, Sicília, 17.VIII.682 (consagração) - 3.VII.683 (sepultura, fim da ficha ; morte a 28 de junho) | Notícia muito breve |
| Liber Pontificalis | tradição romana, ed. Duchesne | Retrato moral e cultural, receção do concílio, Ravena, relíquias, eclipse, ordenações, sepultura | Fonte narrativa principal, muito condensada |
| Denzinger | numeração DS (ed. Hünermann ; em francês : Cerf, 1996) | Carta Regi regum, confirmação de Constantinopla III, condenação de Honório | Referência doutrinal a citar com precisão |
| Atas de Constantinopla III | 680-681 | Definição das duas vontades, condenações, pedido de confirmação romana | Fonte conciliar maior |
| New Advent / Catholic Encyclopedia | 1910 | Síntese : demora da consagração, Espanha, Honório, Ravena, relíquias, memória litúrgica | Antiga, mas rica e católica |
| Treccani / Eugenio Susi | 2005 | Leitura crítica : vacatura, questões bizantinas, Espanha, Ravena, fiscalidade, liturgia, festa | Melhor síntese moderna breve |
| Britannica | moderna | Resumo : canto, receção do concílio, Honório, Ravena | Muito sintética |
A Santa Sé : as datas oficiais
A ficha oficial do Vaticano apresenta Leão II como 80.º papa, com início do pontificado a 17 de agosto de 682 (consagração), fim a 3 de julho de 683 (dia da sepultura, que encerra a ficha ; a morte é de 28 de junho), e nascimento na Sicília.[16] Estes três dados comandam o título Ignispedia : Papa São Leão II (682-683).
A mesma ficha conserva um vestígio da dificuldade cronológica : a eleição situa-se depois da morte de Agatão, em 681, mas a consagração só intervém a 17 de agosto de 682.[17] Esta demora não é um detalhe administrativo. Revela ainda a dependência bizantina da eleição pontifícia.
O Liber Pontificalis : um retrato excecional
A notícia do Liber Pontificalis é particularmente rica para um pontificado tão breve. Diz que Leão, "o jovem", é siciliano, filho de Paulo, e que ocupa a sé dez meses e dezassete dias.[18]
Sobretudo, traça um retrato intelectual e litúrgico raro : homem muito eloquente, suficientemente instruído nas divinas Escrituras, formado nas línguas grega e latina, notável no canto e na salmodia, subtil na sua inteligência.[19]
« Homem muito eloquente, suficientemente instruído nas divinas Escrituras, formado na língua grega e latina, notável no canto e na salmodia. » — Liber Pontificalis, notícia de Leão II[20]
Treccani tira daqui uma hipótese prudente : Leão II tinha provavelmente vivido há muito em Roma e poderia ter pertencido, talvez mesmo a um nível elevado, à schola cantorum do Latrão. A fonte não permite reconstituir toda a sua carreira, mas assinala um papa perfeitamente adaptado à receção de atas conciliares gregas.[21]
O Denzinger : o centro doutrinal
O Denzinger conserva os parágrafos maiores da carta Regi regum a Constantino IV. Leão constata nela que o concílio universal confessou em acordo com o sínodo romano : Cristo é um da Trindade, existindo a partir de duas naturezas e em duas naturezas, sem confusão nem divisão.[22]
Afirma em seguida que a Sé Apostólica recebe com veneração a definição de fé proclamada por Constantinopla III, dá o seu assentimento e confirma-a pela autoridade de Pedro.[23] Enfim, anatematiza os inventores do erro monotelita e nomeia também Honório, precisando a natureza da sua falta.[24]
Antes do pontificado : um siciliano formado em Roma
Origem siciliana e pai chamado Paulo
A Santa Sé e o Liber Pontificalis concordam sobre a origem siciliana de Leão II.[25][26] A notícia romana acrescenta o nome de seu pai : Paulo.[27] As fontes antigas não dão nem a sua data de nascimento certa, nem a sua infância, nem o conjunto da sua carreira eclesiástica.
A Sicília não é um detalhe secundário no século VII. Pertence ao mundo bizantino, fala largamente grego, e fornece a Roma vários papas capazes de servir de intermediários entre a antiga capital apostólica e o Império do Oriente. Agatão já era siciliano ; Leão II prossegue esta linha.[28][29]
Grego e latim : uma competência política e doutrinal
O domínio do grego e do latim é aqui mais do que uma qualidade cultural. As atas de Constantinopla III são redigidas em grego ; as Igrejas do Ocidente devem recebê-las em latim. O pontificado de Leão II exige pois um papa capaz de compreender a matéria doutrinal e de a fazer passar de uma língua eclesial para a outra.
Treccani sublinha que esta erudição e este conhecimento do grego explicam provavelmente porque Leão foi um candidato apropriado para continuar a obra de Agatão.[30] O Liber Pontificalis diz explicitamente que traduziu com cuidado para latim a santa sexta sínodo.[31]
Canto, salmodia e formação litúrgica
A notícia insiste também no canto e na salmodia. A Britannica resume Leão II como um papa que promoveu a música da Igreja e foi um cantor consumado.[32] Esta memória não é decorativa. Na Roma da alta Idade Média, a ortodoxia transmite-se também pela liturgia : salmos, leituras, ofícios, procissões, transladações de relíquias.
Leão II não é pois apenas o papa das atas conciliares. É um papa da palavra cantada, da tradução, da salmodia e da ordenação litúrgica da fé recebida.
A eleição retardada por Constantinopla
Eleito em 681, consagrado em 682
Agatão morre a 10 de janeiro de 681.[33] New Advent indica que Leão foi eleito alguns dias depois, mas que só foi consagrado após uma demora de um ano e sete meses, a 17 de agosto de 682.[34] Treccani fala de uma eleição em janeiro de 681 e de uma consagração dezoito meses mais tarde, quando Constantino IV enviou a Roma a iussio (a ordem escrita do imperador) necessária à ratificação.[35]
Esta demora mostra que o papado vive ainda sob o regime bizantino. A eleição romana não basta imediatamente : é preciso a confirmação imperial. O contraste é forte com a grandeza doutrinal da Sé de Pedro : Roma confirma a fé do concílio, mas o seu bispo espera ainda a ratificação política de Constantinopla.
O concílio continua durante a vacatura romana
A notícia da morte de Agatão e da eleição de Leão chega a Constantinopla a 10 de março de 681, durante uma fase crucial do concílio aberto a 7 de novembro de 680.[36] Nesse momento, o patriarca Jorge de Constantinopla adere às teses do sínodo romano, logo seguido pela maioria da assembleia.[37]
Treccani nota que esta situação favorece as manobras da corte e do clero bizantinos : a ratificação do novo papa pode ser subordinada à conclusão do debate conciliar.[38] A condenação de Honório intervém pois num contexto em que Roma está representada pelos seus legados, mas em que o seu novo papa ainda não está consagrado.
A confirmação chega com as atas
As atas conciliares, oficialmente dirigidas a Agatão, são finalmente transmitidas a Leão II pela delegação pontifícia regressada de Constantinopla. Treccani situa a sua chegada a Roma entre maio e junho de 682, com as cartas imperiais e o reconhecimento da eleição de Leão.[39]
Leão pode então ser consagrado a 17 de agosto de 682. Torna-se papa não no início da discussão, mas no momento exato em que é preciso transformar o resultado doutrinal em receção ocidental.
Receber Constantinopla III
O que o concílio define
Constantinopla III responde a uma questão cristológica precisa : Cristo tem uma só vontade ou duas vontades ? A resposta católica é que o Verbo encarnado é uma só pessoa divina em duas naturezas, divina e humana ; possui pois duas vontades naturais e duas operações naturais, sem divisão de pessoa e sem oposição pecaminosa.[40][41]
A definição protege a realidade da Encarnação. Se Jesus não tivesse uma verdadeira vontade humana, a sua obediência humana ao Pai, a sua oração no Getsémani e o seu sacrifício livre ficariam esvaziados de uma parte da sua verdade. O monotelismo pretendia muitas vezes proteger a unidade de Cristo ; ameaçava na realidade a plenitude da sua humanidade.
« Nós proclamamos da mesma maneira nele, segundo o ensino dos santos Padres, duas vontades ou quereres naturais e duas atividades naturais, sem divisão, sem mudança, sem partilha e sem confusão. » — Constantinopla III, definição de fé[42]
Leão II confirma pela autoridade de Pedro
Em Regi regum, Leão II não recebe o concílio como uma informação exterior. Empenha a Sé Apostólica : porque o concílio proclamou em toda a sua plenitude a justa definição de fé recebida pela Sé de Pedro, o papa dá o seu assentimento e confirma o que foi definido.[43]
Esta frase é central para uma enciclopédia católica. Mostra que a receção romana não é um simples carimbo administrativo. Leão II compreende o seu ministério como o da venerável Sé Apostólica, falando pela autoridade do bem-aventurado Pedro.[44]
Traduzir para o Ocidente
O Liber Pontificalis precisa que Leão II traduziu muito cuidadosamente para latim a santa sexta sínodo.[45] Treccani confirma que empreendeu a revisão e a tradução latina das atas, depois transmitiu-as às Igrejas e reinos do Ocidente.[46]
A tradução é aqui um ato pastoral. Um concílio grego não compreendido pelos latinos ficaria frágil. Leão II torna a definição acessível aos bispos ocidentais, para que a assinem, a preguem e a integrem na disciplina eclesial.
A Espanha visigótica
New Advent sublinha que as cartas enviadas por Leão II ao rei, aos bispos e aos grandes de Espanha foram conservadas. Nela explica o que o concílio realizou e pede aos bispos que subscrevam os seus decretos.[47]
O resultado vê-se no XIV concílio de Toledo, reunido de 14 a 20 de novembro de 684, sob o pontificado de Bento II mas em execução do mandato de Leão II.[48][49] A Espanha torna-se assim um dos primeiros grandes espaços ocidentais de receção de Constantinopla III.
Leão II e Honório
O facto : Honório é condenado
É preciso dizer o facto sem o adoçar. Constantinopla III rejeita as cartas de Sérgio, Ciro e Honório como contrárias aos ensinamentos apostólicos e prejudiciais para as almas.[50] O concílio decide também banir Honório da santa Igreja de Deus e feri-lo com anátema.[51]
Leão II confirma esta condenação. Não suprime o nome de Honório. Não pretende que o concílio teria excedido os seus direitos. Inclui Honório na lista daqueles que anatematiza na sua carta a Constantino IV.[52]
A precisão latina de Leão II
A precisão decisiva vem da fórmula de Leão. Honório é condenado porque não purificou a Igreja apostólica pelo ensino da tradição apostólica, mas tentou subverter a fé imaculada por uma traição ímpia.[53]
« Honório [...] não purificou esta Igreja apostólica pelo ensino da tradição apostólica, mas tentou subverter a fé imaculada por uma traição ímpia. » — Leão II, Regi regum[54]
New Advent resume esta nuance : Leão quer mostrar que a condenação de Honório não incide sobre um ensino herético solene, mas sobre o facto de não ter sido suficientemente ativo em opor-se ao erro.[55] Treccani insiste do mesmo modo : Leão imputa a Honório a não-oposição ao monotelismo, não uma adesão direta às suas teses.[56]
Porque importa esta distinção
O caso Honório é muitas vezes usado contra a infalibilidade pontifícia. A resposta católica não consiste em negar os documentos, mas em ler exatamente o seu alcance. Honório escreveu cartas privadas e ambíguas a Sérgio ; procurou uma paz mal formulada ; não guardou a Igreja romana por uma confissão clara.[57]
Leão II mostra que a Igreja pode condenar uma falta grave de um papa sem negar a primazia romana. A mesma carta que nomeia Honório confirma também o concílio pela autoridade de Pedro. A lucidez sobre a falta de um pontífice não destrói a doutrina católica ; afina-a.
A lição espiritual
A falta de Honório e a confirmação de Leão II dão uma lição sóbria : em certas crises, o silêncio pastoral torna-se perigoso. Uma fórmula de paz que deixa o erro respirar pode produzir mais feridas do que uma definição exigente.
Leão II não é um polemista brutal. Recebe o concílio, traduz as atas, difunde os decretos e precisa as responsabilidades. A sua firmeza está ordenada à unidade católica : uma unidade na verdade, não uma paz por nevoeiro doutrinal.
Ravena regressa sob a ordenação romana
Uma crise herdada de Constante II
Ravena tinha recebido do imperador Constante II um privilégio de autocefalia (de independência em relação a Roma) em 666, em proveito do arcebispo Mauro. Esta pretensão libertava a Igreja ravenate da jurisdição direta do papa, numa cidade que era também a sede do exarca bizantino.[58][59]
Dono e Agatão já tinham visto recuar esta autocefalia. Leão II obtém dela a solução mais jurídica. O Liber Pontificalis afirma que no seu tempo, por uma ordem escrita (divalis iussio) de Constantino IV, a Igreja de Ravena foi restituída sob a ordenação da Sé Apostólica.[60]
O acordo com o arcebispo Teodoro
A regra é clara : à morte de um arcebispo de Ravena, o eleito deverá vir a Roma para ser ordenado segundo o antigo costume.[61] Treccani precisa que o arcebispo Teodoro restitui o decreto de Constante II e aceita que os seus sucessores sejam consagrados pelo papa em Roma.[62]
Em troca, Leão II suprime certos pagamentos ligados ao pálio e aos ofícios, e aceita um arranjo prático : o arcebispo não deverá ficar em Roma mais de oito dias, e poderá enviar cada ano um delegado para a homenagem devida à Sé Apostólica.[63][64]
Autoridade e conciliação
Este dossiê mostra o método de Leão II. Não cede sobre o princípio : Ravena regressa sob a consagração romana. Mas alivia os encargos financeiros e as obrigações humilhantes. A primazia romana não é apresentada como uma fiscalidade ; é restabelecida como uma ordem eclesial.
A ligação com Constantinopla III é profunda. No mesmo momento em que Roma e Constantinopla reencontram a unidade doutrinal, Ravena deixa de ser o símbolo de uma autocefalia italiana sustentada pelo Império contra Roma. A vitória doutrinal e a pacificação jurisdicional avançam juntas.
Caridade, relíquias e igrejas romanas
Amigo dos pobres
O Liber Pontificalis diz que Leão II amava a pobreza e se preocupava com os indigentes não só pela piedade do espírito, mas também pelo trabalho concreto do seu zelo.[65] Treccani vê aqui o sinal provável de um apoio às obras de caridade exercidas pelas comunidades monásticas e as diaconias romanas.[66]
Esta menção deve ficar no artigo. O papa das definições cristológicas não está separado dos pobres. Numa Roma empobrecida, ainda bizantina, atravessada pelas doenças, as tensões e os encargos fiscais, a caridade é um ato de governo.
Uma igreja junto de Santa Bibiana
A notícia pontifícia afirma que Leão II construiu em Roma, junto de Santa Bibiana, uma igreja dedicada ao bem-aventurado apóstolo Paulo a 22 de fevereiro de 683. Nela depôs os corpos dos santos Simplício, Faustino, Beatriz e de outros mártires.[67]
New Advent explica que Leão temia talvez novas devastações lombardas nas catacumbas, o que o teria levado a transferir numerosas relíquias de mártires para uma igreja construída para as receber.[68] Treccani precisa que os restos monumentais deste oratório foram vistos por Antonio Bosio, que transcreveu uma epígrafe que recorda a dedicação pontifícia.[69]
São Jorge no Velabro
Uma adição tardia ao Liber Pontificalis atribui também a Leão II a construção de uma igreja em honra de São Sebastião e de São Jorge junto do Velum aureum (o « Véu de ouro », nome antigo do bairro onde se ergue São Jorge no Velabro).[70] Treccani estima que esta adição tardia vem provavelmente de uma fonte digna de fé, mantendo embora a prudência necessária.[71]
Este dossiê completa o retrato litúrgico de Leão II : canto, salmodia, relíquias, mártires, igrejas, tradução conciliar. A sua receção da fé não fica apenas nos arquivos ; passa para os lugares, os ofícios e a memória material de Roma.
Eclipse, ordenações e morte
O eclipse da Quinta-feira Santa
O Liber Pontificalis relata que no tempo de Leão II, a 16 de abril, na indicção XI (o décimo primeiro ano do ciclo fiscal de quinze anos), a lua sofreu um eclipse depois da Ceia do Senhor ; quase toda a noite, teve um aspeto sangrento, depois começou a voltar a clarear após o canto do galo.[72]
Verificação calendárica a confirmar : segundo o cômputo juliano, a Páscoa de 683 cai a 19 de abril, o que faz de 16 de abril uma quinta-feira — a Quinta-feira Santa.[73] Esta aproximação não é uma prova astronómica : o Liber entrega aqui apenas uma memória pontifícia, e as notícias romanas registam sinais celestes, ordenações e obras como outros tantos marcos do pontificado.[74]
As últimas ordenações
A 27 de junho de 683, Leão II realiza uma ordenação : nove presbíteros, três diáconos e vinte e três bispos segundo o Liber Pontificalis.[75] Treccani dá vinte e dois bispos, o que assinala uma pequena divergência de tradição ou de leitura.[76] O Liber (XXIII) faz fé como fonte primária ; a lição de Treccani é anotada como variante.
O número exato deve pois ser relatado com a fonte. O que importa sobretudo é a proximidade do acontecimento com a sua morte. Leão II continua a prover a Igreja até aos últimos dias.
Morte e sepultura em São Pedro
Leão II morre a 28 de junho de 683, data dada pela Catholic Encyclopedia.[77] O Liber Pontificalis só consigna a sua sepultura : foi sepultado junto do bem-aventurado apóstolo Pedro no quinto dia antes das nonas de julho, isto é, a 3 de julho.[78] A Santa Sé encerra a ficha do pontificado nesta data de 3 de julho de 683.[79]
Treccani nota que o 3 de julho se tornará o dia associado à sua festa, enquanto o 28 de junho, por vezes atribuído a Leão II na Idade Média, dizia na realidade respeito à transladação para São Pedro das relíquias de Leão Magno sob Sérgio I. Esta festa do 3 de julho, acolhida depois pelo Martirológio, desapareceu — segundo Treccani (2005 : « nelle recentissime riforme ») — do calendário da Igreja universal e do Próprio romano ; já não figura no calendário universal em vigor desde a reforma de 1969 (sendo o 3 de julho a festa de São Tomé), enquanto Leão II permanece inscrito no Martirológio Romano a 28 de junho.[80][81]
Cronologia
| Data | Acontecimento | Importância |
|---|---|---|
| 10 de janeiro de 681 | Morte de Agatão | Abertura da sucessão |
| Janeiro de 681 | Eleição de Leão II segundo Treccani | O papa eleito aguarda a ratificação imperial |
| 10 de março de 681 | Notícia da eleição recebida em Constantinopla | O concílio está na sua fase decisiva |
| 16 de setembro de 681 | Definição de Constantinopla III | Duas vontades e duas operações naturais de Cristo |
| Maio-junho de 682 | Regresso dos legados com as atas e o reconhecimento imperial | Preparação da consagração |
| 17 de agosto de 682 | Consagração de Leão II | Início efetivo do pontificado |
| Setembro-dezembro de 682 | Cartas para Espanha e o Ocidente | Difusão das atas conciliares |
| 6 de janeiro de 683 | Anastácio e Leôncio subscrevem a fé conciliar[82] | Receção de dois antigos próximos do campo de Macário |
| 22 de fevereiro de 683 | Dedicação da igreja de São Paulo junto de Santa Bibiana | Transladação de relíquias de mártires |
| 16 de abril de 683 | Eclipse lunar relatado pelo Liber Pontificalis | Marco cósmico na notícia romana |
| Maio de 683 | Carta a Constantino IV segundo Treccani | Aprovação do concílio e relação apaziguada com o imperador |
| 27 de junho de 683 | Últimas ordenações | Presbíteros, diáconos e bispos para diversos lugares |
| 28 de junho de 683 | Morte de Leão II | Catholic Encyclopedia ; Treccani : alguns dias após as ordenações de 27 de junho |
| 3 de julho de 683 | Sepultura em São Pedro | Liber (V non. iul.) ; data de encerramento da ficha da Santa Sé — o governo termina com a morte |
| 14-20 de novembro de 684 | XIV concílio de Toledo | Receção espanhola de Constantinopla III |
Herança espiritual e doutrinal
A fé traduzida
Leão II recorda que uma verdade definida deve ser traduzida para ser recebida. Não basta que Constantinopla III tenha razão em grego ; é preciso que o Ocidente compreenda, assine, pregue e transmita a definição. A tradução latina das atas torna-se pois um serviço apostólico.
Esta lição vale largamente para além do século VII. Na Igreja, a doutrina não é uma fórmula morta. Deve passar para a língua real dos fiéis, para as cartas aos bispos, para os concílios locais, para a liturgia e para a formação.
A caridade da precisão
A precisão de Leão II sobre Honório é uma forma de caridade. Não minimiza a falta ; recusa também exagerá-la. Nomeia o ponto exato : não guardar a Igreja apostólica pelo ensino da tradição.
Uma Igreja que já não sabe distinguir falta pessoal, ambiguidade pastoral, heresia formal e definição doutrinal torna-se incapaz de julgar justamente. Leão II dá um modelo de juízo : firme, documentado, proporcionado.
O papa do canto e de Pedro
O retrato do Liber Pontificalis une dois traços raramente postos juntos : o canto e a primazia. Leão II é excelente na salmodia, mas confirma também o concílio pela autoridade de Pedro.[83][84]
Esta união é bela. A fé católica não é apenas um tribunal doutrinal ; é uma palavra cantada, uma Escritura rezada, uma comunhão recebida, uma caridade para com os pobres, uma memória dos mártires depositada nas igrejas de Roma. Leão II é um desses papas breves cuja densidade está na unidade destes gestos.
Para ir mais longe
- Papa santo Agatão — predecessor de Leão II, papa do sínodo romano de 680 e da carta dogmática a Constantinopla III.
- Concílio de Constantinopla III (680-681) — definição das duas vontades e duas operações de Cristo.
- Papa Honório I — dossiê da condenação póstuma e do seu uso nos debates sobre a infalibilidade pontifícia.
- Papa São Martinho I — mártir romano da resistência ao Typos imperial.
- Papa Dono — limiar imediato antes de Agatão e do pedido imperial de 678.
- Papa São Vitaliano — contexto de Ravena, Constantinopla e da Itália bizantina.
- A antiga basílica de São Pedro — lugar de sepultura pontifícia e centro da memória romana.
Notas e fontes
Notas e referências
Santa Sé, ficha oficial "Leo II" (ficha muito breve, dados de lista) : 80.º papa da Igreja Católica, início do pontificado I.681, 17.VIII.682 (eleição depois consagração), fim 3.VII.683, nascimento na Sicília. Posição, datas e lugar verificados na ficha a 4 de outubro de 2026. URL : https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/leone-ii.html.
1 16 17 25 79Leão II, carta Regi regum ao imperador Constantino IV, cerca de agosto de 682, Denzinger, numeração DS (ed. Hünermann), §561 : acordo do concílio universal com o sínodo romano de 680 e confissão de Cristo em duas naturezas (Migne, PL 96, carta 3, col. 404B-408B segundo Denzinger).
2 22Leão II, Regi regum, Denzinger, numeração DS (ed. Hünermann), §562 : assentimento da Sé Apostólica à definição de Constantinopla III e confirmação pela autoridade do bem-aventurado Pedro (Migne, PL 96, carta 3, segundo Denzinger) : « his, quae definita sunt ab ea, consentit, et beati Petri auctoritate confirmat » (donde « por ela » : a santa sínodo).
3 9 23 43 44 84Leão II, Regi regum, Denzinger, numeração DS (ed. Hünermann), §563 : anátema contra os inventores do erro, entre eles Honório, que não purificou a Igreja apostólica pelo ensino da tradição apostólica e deixou a fé imaculada ser manchada (Migne, PL 96, carta 3, segundo Denzinger ; fórmula corroborada em sessão por McClintock & Strong, Cyclopedia, art. « Monothelism », segundo Mansi) : « et Honorium, qui hanc apostolicam Ecclesiam non apostolicae traditionis doctrina lustravit, sed profana proditione immaculatam fidem subvertere conatus est ».
4 15 24 52 53 54Horace Mann, "Pope St. Leo II", The Catholic Encyclopedia, vol. 9, Robert Appleton Company, New York, 1910 ; transcrição New Advent relida a 4 de outubro de 2026 : eleição alguns dias após Agatão depois consagração após um ano e sete meses (17 de agosto de 682), confirmação do concílio, cartas conservadas ao rei, bispos e grandes de Espanha, condenação de Honório « não porque ensinasse a heresia, mas porque não foi suficientemente ativo em opor-se-lhe », revogação do édito de Constante e regime do pálio, relíquias transferidas por receio dos Lombardos, memória no Martirológio a 28 de junho. New Advent data a morte a 28 de junho (dia do Martirológio) ; o artigo distingue aqui a morte (28 de junho) da sepultura (3 de julho segundo o Liber), data em que a Santa Sé encerra a sua ficha. URL : https://www.newadvent.org/cathen/09157a.htm.
5 34 47 48 55 63 68 77Liber Pontificalis, notícia "Leo iunior", ed. Louis Duchesne, Le Liber pontificalis, t. I, Paris, 1886, p. 359 (notícia breve que se abre nesta página ; Treccani cita em bibliografia Duchesne, t. I, pp. 359-369). Texto latino relido palavra por palavra em sessão a 4 de outubro de 2026 em https://fontistoriche.org/papa-leone-ii/ (página « Voce dal Liber Pontificalis (ed. Duchesne) », letras confirmadas uma a uma) : « LEO iunior, natione Sicula, de patre Paulo, sedit mens. X dies XVII. Vir eloquentissimus, in divinis Scripturis sufficienter instructus, greca latinaque lingua eruditus, cantelena ac psalmodia praecipuus [...] paupertatis amator et erga inopem provisione [...] sollicitus. » URL : https://fontistoriche.org/papa-leone-ii/.
6 18 19 20 26 27 65 83Liber Pontificalis, notícia "Leo iunior", ed. Duchesne, t. I, p. 359. Latim verificado a 4 de outubro de 2026 via Fontistoriche : « Huius temporibus percurrente divale iussione clementissimi principis restituta est ecclesia Ravennas sub ordinatione sedis apostolicae, ut defenctus archiepiscopo, qui electus fuerit, iuxta antiquam consuetudinem in civitate Romana veniat ordinandus » ; « typum autocephaliae [...] ad amputanda scandala sedis apostolice restituerunt ».
7 60 61Liber Pontificalis, notícia "Leo iunior", ed. Duchesne, t. I, p. 359. Latim verificado a 4 de outubro de 2026 via Fontistoriche : « Hic fecit ecclesiam in urbe Roma iuxta sancta Viviana, ubi et corpora sanctorum Simplici, Faustini, Beatricis atque aliorum martyrum recondidit, et ad nomen beati Pauli apostoli dedicavit sub die XXII mens. februar. »
8 67Ver o artigo Ignispedia Papa santo Agatão (678-681), predecessor de Leão II : sínodo romano de 680, carta dogmática, legados ao concílio e morte antes da definição final.
10 28 33Ver o artigo Ignispedia Papa São Martinho I (649-655), papa do Latrão de 649 e mártir da resistência ao Typos imperial.
11Ver o artigo Ignispedia Papa Dono (676-678), destinatário inicial do pedido imperial de 678 e limiar imediato antes de Agatão.
12 58Constantinopla III, 13.ª sessão (28 de março de 681), Denzinger, Enchiridion Symbolorum, numeração DS (ed. Hünermann), §§550-552 : rejeição das cartas de Sérgio, Ciro e Honório como contrárias aos ensinamentos apostólicos e prejudiciais para as almas (numeração DS da ed. Hünermann).
13 50Constantinopla III, Denzinger, numeração DS (ed. Hünermann), §552 (13.ª sessão, bloco §§550-552 « Condanna dei monoteliti e del papa Onorio I ») : anátema contra Honório, outrora papa da antiga Roma, pela sua carta a Sérgio (numeração DS da ed. Hünermann).
14 51Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 2.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : origem siciliana como Agatão, residência antiga provável em Roma, citações do Liber (« vir eloquentissimus... », « cantelena ac psalmodia praecipuus... », p. 359), donde a hipótese — apresentada como tal — de uma ligação com a schola cantorum lateranense, até à sua chefia.
21 29 30Liber Pontificalis, notícia "Leo iunior", ed. Duchesne, t. I, p. 359. Latim verificado a 4 de outubro de 2026 via Fontistoriche : « Hic suscepit sanctam sextam synodum [...] in qua et condemnati sunt Cyrus, Sergius, Honorius, Pyrros, Paulus et Petrus [...] quam et studiosissime in latino translatavit. »
31 45Encyclopaedia Britannica, "Saint Leo II" : papa de 682 a 683, siciliano, receção de Constantinopla III, condenação do monotelismo e de Honório, regresso de Ravena sob jurisdição papal, promotor da música da Igreja. Página direta ainda bloqueada por um controlo anti-robô a 4 de outubro de 2026 (página « Just a moment », sem leitura possível) ; só o extrato oficial indexado (« born, Sicily — died July 3, 683 [...] pope from 682 to 683. He promoted church music (he was an accomplished singer) ») e este único facto — o canto — são usados no corpo. Notar que a Britannica data a morte a 3 de julho (dia da sepultura segundo o Liber) quando a Catholic Encyclopedia e Treccani colocam a morte cerca de 28 de junho. URL : https://www.britannica.com/biography/Saint-Leo-II.
32Eugenio Susi, "LEONE II, papa, santo", Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 64, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2005, 1.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : « Eletto nel gennaio del 681 [...], fu consacrato pontefice soltanto diciotto mesi più tardi, quando l'imperatore [...] Costantino IV Pogonato inviò a Roma la iussio necessaria alla ratifica dell'elezione. » URL : https://www.treccani.it/enciclopedia/leone-ii-papa-santo_%28Dizionario-Biografico%29/.
35Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 3.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : chegada a Constantinopla a 10 de março de 681 da notícia da morte de Agatão e da eleição de Leão II, em plena fase crucial do concílio aberto a 7 de novembro de 680 ; adesão do patriarca Jorge depois da maioria ; condenação dos escritos de Honório imposta durante a vacatura romana, não podendo os legados defender o prestígio de Roma.
36 37 38Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 4.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : concílio encerrado a 16 de setembro de 681, atas dirigidas a Agatão transmitidas a Leão II pela delegação partida depois de 13 de dezembro de 681 e chegada a Roma entre maio e junho de 682, com cartas imperiais e reconhecimento da eleição ; consagração a 17 de agosto de 682.
39Constantinopla III, 18.ª sessão, 16 de setembro de 681, Denzinger, numeração DS (ed. Hünermann), §553 (bloco §§553-559 « Definitio de duabus in Christo voluntatibus et operationibus ») : receção da relação de Agatão e do sínodo romano de 125 bispos, conformes a Calcedónia, ao Tomo de Leão e aos Padres (numeração DS da ed. Hünermann).
40Constantinopla III, Denzinger, numeração DS (ed. Hünermann), §556 (18.ª sessão, bloco §§553-559) : duas vontades ou quereres naturais e duas atividades naturais em Cristo, sem divisão, mudança, partilha nem confusão (numeração DS da ed. Hünermann).
41 42Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 5.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : revisão e tradução latina das atas, transmitidas e feitas subscrever aos bispos e soberanos do Ocidente — segundo as cartas papais enviadas entre setembro e dezembro de 682 às sedes episcopais e aos responsáveis do reino visigótico de Espanha.
46XIV concílio de Toledo, 14-20 de novembro de 684, Denzinger, numeração DS (ed. Hünermann), §564 (De proprietatibus utriusque in Christo naturae) : receção ocidental de Constantinopla III e confissão das propriedades das duas naturezas em Cristo (numeração DS da ed. Hünermann, que coloca este concílio sob Bento II, 26 de junho de 684 – 8 de maio de 685).
49Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 5.º-6.º parágrafos, relidos a 4 de outubro de 2026 : a Honório é imputada unicamente a não-oposição ao monotelismo, não a adesão às suas teses ; firme recordação da centralidade de Roma e do vigário de Pedro como garante da ortodoxia ; mesmos conceitos na carta a Constantino IV de maio de 683.
56Ver o artigo Ignispedia Papa Honório I (625-638), que trata as cartas a Sérgio, a condenação de Constantinopla III e os debates sobre a infalibilidade pontifícia.
57Judith Herrin e Jinty Nelson dir., Ravenna: Its Role in Earlier Medieval Change and Exchange, Institute of Historical Research / University of London Press, 2016, p. 205-209 : privilégio de autocefalia de Ravena sob Constante II, recuo progressivo sob Dono, Agatão e Leão II, papel de Constantino IV e do arcebispo Teodoro. Descarga ainda bloqueada por uma proteção anti-robô a 4 de outubro de 2026 (página « Making sure you're not a bot », páginas não relidas uma a uma) ; o único facto sustentado por esta nota — o privilégio de 666 — é corroborado neste dia por Treccani, relido na íntegra (privilégio de Constante II de 1 de março de 666 em favor do arcebispo Mauro). URL : https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/39388/9781909646728.pdf.
59Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 7.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : fim da autocefalia de Ravena — privilégio de Constante II de 1 de março de 666 em favor do arcebispo Mauro, revogado por Constantino IV entre 682 e 683 ; acordo com o arcebispo Teodoro (restituição do decreto, consagrações futuras em Roma, abolição dos pagamentos pelo pálio, visita anual por delegado).
62 64Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 8.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : segundo o « paupertatis amator... » do Liber (p. 359), apoio provável às obras de caridade das comunidades monásticas e das diaconias romanas.
66Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 8.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : oratório São Paulo junto de Santa Bibiana no Esquilino, dedicado a 22 de fevereiro de 683, transladação dos mártires Simplício, Faustino e Beatriz desde o cemitério de Generosa (VI milha da via Portuense), epígrafe vista e transcrita por Bosio ; São Jorge no Velabro (dedicação talvez a 23 de abril de 683) por adição tardia ao Liber, provavelmente de fonte digna de fé.
69 71Liber Pontificalis, notícia "Leo iunior", adição transmitida após a notícia principal, ed. Duchesne, t. I, p. 359. Latim verificado a 4 de outubro de 2026 via Fontistoriche : « Huius almi pontificis iussu aecclesiam iuxta Velum aureum in honore beati Sebastiani edificata est, necnon in honore martiris Georgii. »
70Liber Pontificalis, notícia "Leo iunior", ed. Duchesne, t. I, p. 359. Latim verificado a 4 de outubro de 2026 via Fontistoriche : « Huius temporibus, die XVI mens. april. ind. XI. luna eclepse pertulit post Cena Domini; nocte pene tota in sanguineo vultu elaboravit et nisi post gallum cantum coepit paulatim delimpidare ».
72 74Cômputo juliano recalculado a 4 de outubro de 2026 (algoritmo de Meeus/Jones-Butcher : Páscoa de 683 = 19 de abril ; 16 de abril de 683 = quinta-feira ; indicção bizantina de abril de 683 = XI, ou seja (683+3) mod 15). Verificação calendárica calculada, a confirmar numa tabela de cômputo ; o Liber só atesta o relato do eclipse, não o cômputo.
73Liber Pontificalis, notícia "Leo iunior", ed. Duchesne, t. I, p. 359. Latim verificado a 4 de outubro de 2026 via Fontistoriche : « Hic fecit ordinationem I per mens. iun. die XXVII, presbiteros VIIII, diaconos III; episcopos per diversa loca XXIII. Qui etiam sepultus est ad beatum Petrum apostolum sub die V non. iul. » (o XXIII decide a divergência com Treccani, que dá vinte e dois bispos).
75 78Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 9.º parágrafo, relido a 4 de outubro de 2026 : « il 27 giugno 683 L. II consacrò nove presbiteri, tre diaconi e ben ventidue vescovi » — vinte e dois bispos contra XXIII no Liber (lição primária retida pelo artigo) ; morte alguns dias mais tarde, sepultura em São Pedro a 3 de julho de 683.
76Eugenio Susi, "LEONE II", Treccani, 2005, 9.º-10.º parágrafos, relidos a 4 de outubro de 2026 : festa do 3 de julho acolhida depois pelo Martirológio, oficializada sob Pascoal II aquando da transladação dos despojos dos papas Leão I, II e IV ; 28 de junho atribuído por erro na Idade Média (transladação das relíquias de Leão I sob Sérgio I) ; « Ma nelle recentissime riforme la festa di L. II è scomparsa dal calendario della Chiesa universale e anche dal Proprium romano » (texto italiano exato, reverificado em sessão a 4 de outubro de 2026).
80Martirológio Romano : Leão II comemorado a 28 de junho (« At Rome, Pope St. Leo II » a 28 de junho ; festa a 3 de julho nos calendários anteriores a 1970). O calendário universal em vigor (reforma de 1969) dá o 3 de julho a São Tomé, apóstolo.
81Liber Pontificalis, notícia "Leo iunior", ed. Duchesne, t. I, p. 359. Latim verificado a 4 de outubro de 2026 via Fontistoriche : « Macarum, Stephanum, Polychronium et Anastasium, dum nollent a suo recedere proposito, per diversa monasteria sunt retrusi » ; « Anastasium presbiterum et Leontium diaconum [...] in die sanctum Theophaniae, exponentus [...] fidem suam iuxta quod et sancta synodus determinavit ».
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